【篇一：《古典幽梦》读后感】

读了《古典幽梦》，我有很多感触，我发现以前的自己太过于浮躁，浅显。

最令我记忆犹新的，是返璞归真，确实，我们应该返璞归真，人与自然本是不可分离的，但是人们忽略了自然，断绝了与自然的联系，现代化的都市很先进，便利。我们生活在城市中，为了学业，为了工作，整日忙碌着，重复着，单调又无聊。为何不四处走走？现在，田野，农村离我们越来越远，我们很少接触自然，整日走在水泥路上，连行走都被一些代步工具替换，原始的土地离我们越来越远。都市的喧闹，繁华，是我们最真实的东西退化了，消失了。我再仔细回想，我生活在都市里，有几次仰望天空，我记起有一次，天空中连一点星星也看不到，月亮竟被高楼大厦挡住了，而农村的夜晚，没有都市的灯火阑珊，可满天繁星却是都市里没有的，虽然朴实，却无法复制。我生活在都市里，习惯里每天的生活，田野梦一点点被侵蚀，我不在向往农村的生活，而且开始厌恶它，觉得它土的掉渣。但事实上，田野并不花里胡哨，而是朴实的，寄托着农民的希望。我似乎恒久没有洗耳倾听，去体会大自然的瞬息万变，去听虎啸猿啼莺啭鹤唳，去听大海的涛声，去听风声雨声，然而，我们更多听到的，是市声。我很久没有赤足而行，去体会大地。我们应该去回归自然，在朴实中，找到真实的自己。

古物沧桑，时光是凌厉又不动声色，洗净铅华粉饰，能使人看到盛极而衰的过程。如今，现代化的建筑拔地而起，挡住了古建筑，可却挡不住古建筑一身的典雅。雨水滴落的痕迹，狂风刮过的痕迹，雷电打过的痕迹，都让人历历在目。最让我感动的，是古宅，旧时的古宅庄重沉实，豪华富丽，却又不乏精巧，可岁月流逝，古宅大都荒废，残缺，人们在不断地抢修，可却都失败了，仿古旧作里缺少了古典风格，应是让它毕露无遗。其次是古桥，现在透过古桥，看到的是空洞沧桑。无眼而阅尽沧桑，无足而走过春秋，无言而导引前程。

【篇二：古典幽梦读后感】

前段时间陆续从桃源淘到几本东方出版中心出版的风格差不多的历史文化散文结集，装帧也大致无差，但居然没说是一套书，真怪！分别是朱以撒的《古典幽梦》、李国文的《大雅村言》、张加强的《傲骨禅心》、沈琨的《岁月山河》，个中尤以获得首届冰心散文奖的福建师范大学文学院教授、福建书法家协会副主席的朱以撒的《古典幽梦》最值得一读！全书48篇文章，篇篇耐读、好读！

这是一本关于古典关于书法美学关于历史的书，作者是一个书法家更是一位具有深厚学养的

【篇一：《古典幽梦》读后感】

读了《古典幽梦》，我有很多感触，我发现以前的自己太过于浮躁，浅显。

最令我记忆犹新的，是返璞归真，确实，我们应该返璞归真，人与自然泵是不可分离的，但是人们忽略了自然，断绝了与自然的联系，现代化的都市很先进，便利。我们生活在城市中，为了学业，为了工作，整日忙碌着，重复着，单调又无聊。为何不四处走走？现在，田野，农村离我们越来越远，我们很少接触自然，整日走在水泥路上，连行走都被一些代步工具替换，原始的土地离我们越来越远。都市的喧闹，繁华，是我们最真实的东西退化了，消失了。我再仔细回想，我生活在都市里，有几次仰望苍天，我记起有一次，天空中连一点星星也看不到，月亮竟被高楼大厦挡住了，而农村的夜晚，没有都市的灯火阑珊，可满天繁星却是都市里没有的，虽然朴实，却无法复制。我生活在都市里，习惯里每天的生活，田野梦一点点被侵蚀，我不在向往农村的生活，而且开始厌恶它，觉得它土的掉渣。但事实上，田野并不花里胡哨，而是朴实的，寄托着农民的希望。我似乎恒久没有洗耳倾听，去体会大自然的瞬息万变，去听虎啸猿啼莺啭鹤唳，去听大海的涛声，去听风声雨声，然而，我们更多听到的，是市声。我很久没有赤足而行，去体会大地。我们应该去回归自然，在朴实中，找到真实的自己。

古物沧桑，时光是凌厉又不动声色，洗净铅华粉饰，能使人看到盛极而衰的过程。如今，现代化的建筑拔地而起，挡住了古建筑，可却挡不住古建筑一身的典雅。雨水滴落的痕迹，狂风刮过的痕迹，雷电打过的痕迹，都让人历历在目。最让我感动的，是古宅，旧时的古宅庄重沉实，豪华富丽，却又不乏精巧，可岁月流逝，古宅大都荒废，残缺，人们在不断地抢修，可却都失败了，仿古旧作里缺少了古典风格，应是让它毕露无遗。其次是古桥，现在透过古桥，看到的是空洞沧桑。无眼而阅尽沧桑，无足而走过春秋，无言而导引前程。

【篇二：《古典幽梦》读后感】

《古典幽梦》，一本具有神秘色彩的书，千古历史，聚集了无数文人的笔墨，如清澈的水为我们清洗心灵的创伤，虽平平淡淡，却让人受益匪浅。字里行间，表达了作者内心种种强烈之情：似平凡的水墨画，又如震撼的爵士舞不同的表达，却抒发同一种感情。这便是文学大师朱以撒的作品。

书中第一句话便是影响我高中时代的一本好书。可我却认为是影响我初中时代的一本好书。不错的，好的书会陪伴你一路，书中的点点滴滴都是我们成长路上所要吸取的精华所在。一个又一

古典幽梦读后感大全

【篇一：《古典幽梦》读后感】

读了《古典幽梦》，我有很多感触，我发现以前的自己太过于浮躁，浅显。

最令我记忆犹新的，是返璞归真，确实，我们应该返璞归真，人与自然泵是不可分离的，但是人们忽略了自然，断绝了与自然的联系，现代化的都市很先进，便利。我们生活在城市中，为了学业，为了工作，整日忙碌着，重复着，单调又无聊。为何不四处走走?现在，田野，农村离我们越来越远，我们很少接触自然，整日走在水泥路上，连行走都被一些代步工具替换，原始的土地离我们越来越远。都市的喧闹，繁华，是我们最真实的东西退化了，消失了。我再仔细回想，我生活在都市里，有几次仰望苍天，我记起有一次，天空中连一点星星也看不到，月亮竟被高楼大厦挡住了，而农村的夜晚，没有都市的灯火阑珊，可满天繁星却是都市里没有的，虽然朴实，却无法复制。我生活在都市里，习惯里每天的生活，田野梦一点点被侵蚀，我不在向往农村的生活，而且开始厌恶它，觉得它土的掉渣。但事实上，田野并不花里胡哨，而是朴实的，寄托着农民的希望。我似乎恒久没有洗耳倾听，去体会大自然的瞬息万变，去听虎啸猿啼莺啭鹤唳，去听大海的涛声，去听风声雨声，然而，我们听到的，是市声。我很久没有赤足而行，去体会大地。我们应该去回归自然，在朴实中，找到真实的自己。

古物沧桑，时光是凌厉又不动声色，洗净铅华粉饰，能使人看到盛极而衰的过程。如今，现代化的建筑拔地而起，挡住了古建筑，可却挡不住古建筑一身的典雅。雨水滴落的痕迹，狂风刮过的痕迹，雷电打过的痕迹，都让人历历在目。最让我感动的，是古宅，旧时的古宅庄重沉实，豪华富丽，却又不乏精巧，可岁月流逝，古宅大都荒废，残缺，人们在不断地抢修，可却都失败了，仿古旧作里缺少了古典风格，应是让它毕露无遗。其次是古桥，现在透过古桥，看到的是空洞沧桑。无眼而阅尽沧桑，无足而走过春秋，无言而导引前程。

【篇二：《古典幽梦》读后感】

《古典幽梦》，一本具有神秘色彩的书，千古历史，聚集了无数文人的笔墨，如清澈的水为我们清洗心灵的创伤，虽平平淡淡，却让人受益匪浅。字里行间，表达了作者内心种种强烈之情：似平凡的水墨画，又如震撼的爵士舞不同的表达，却抒发同一种感情。这便是文学大师朱以撒的作品。

书中第一句话便是影响我高中时代的一本好书。可我却认为是影响我初中时代的一本好书。不错的，好的书会陪伴你一路，书中的点点滴滴都是我们成长路上所要吸取的精

【篇一：《古典幽梦》读后感】

读了《古典幽梦》，我有很多感触，我发现以前的自己太过于浮躁，浅显。

最令我记忆犹新的，是返璞归真，确实，我们应该返璞归真，人与自然本是不可分离的，但是人们忽略了自然，断绝了与自然的联系，现代化的都市很先进，便利。我们生活在城市中，为了学业，为了工作，整日忙碌着，重复着，单调又无聊。为何不四处走走？现在，田野，农村离我们越来越远，我们很少接触自然，整日走在水泥路上，连行走都被一些代步工具替换，原始的土地离我们越来越远。都市的喧闹，繁华，是我们最真实的东西退化了，消失了。我再仔细回想，我生活在都市里，有几次仰望天空，我记起有一次，天空中连一点星星也看不到，月亮竟被高楼大厦挡住了，而农村的夜晚，没有都市的灯火阑珊，可满天繁星却是都市里没有的，虽然朴实，却无法复制。我生活在都市里，习惯里每天的生活，田野梦一点点被侵蚀，我不在向往农村的生活，而且开始厌恶它，觉得它土的掉渣。但事实上，田野并不花里胡哨，而是朴实的，寄托着农民的希望。我似乎恒久没有洗耳倾听，去体会大自然的瞬息万变，去听虎啸猿啼莺啭鹤唳，去听大海的涛声，去听风声雨声，然而，我们更多听到的，是市声。我很久没有赤足而行，去体会大地。我们应该去回归自然，在朴实中，找到真实的自己。

古物沧桑，时光是凌厉又不动声色，洗净铅华粉饰，能使人看到盛极而衰的过程。如今，现代化的建筑拔地而起，挡住了古建筑，可却挡不住古建筑一身的典雅。雨水滴落的痕迹，狂风刮过的痕迹，雷电打过的痕迹，都让人历历在目。最让我感动的，是古宅，旧时的古宅庄重沉实，豪华富丽，却又不乏精巧，可岁月流逝，古宅大都荒废，残缺，人们在不断地抢修，可却都失败了，仿古旧作里缺少了古典风格，应是让它毕露无遗。其次是古桥，现在透过古桥，看到的是空洞沧桑。无眼而阅尽沧桑，无足而走过春秋，无言而导引前程。

【篇二：古典幽梦读后感】

沉浸文字中真是一件乐事！悉心听循智者的话语，贫瘠的心田也似若汲取了一盈活水，为我洗尽心灵的尘垢。不管多么明澈的眼眸，也总有蒙尘的时候，而智者的只言片语就好似手帕，为我们拭去了那微尘。阅读朱以撒先生的《古典幽梦》，在掩卷沉思间，思绪不禁几度徜徉！横亘历史的年轮，来感怀这千百年来的峥嵘岁月！

在这样一个阴雨的天气里，不觉间感伤也已逐渐侵袭了。忧伤的曲调在耳畔回萦，飞雪玉花，那曼妙的舞姿似若在雪中翩翩飞跹了。随情入境，当初的誓言，

幽梦影读后感（一）

清代张潮，字山来，号心斋。

着有《幽梦影》一书，取幽人梦境，似幻如影之意。

幽也，乃曲径通幽识得禅房花木之幽情，是为闲逸之语也。

梦也，乃庄生迷蝶苦寻人生世相之幻梦，是为千古之思也。

影也，乃月下独酌自娱自乐自恼之孤影，是为自怜之词也。

时而清愁萦怀，邀月言愁，良夜孤眠，一夜蛩音却道也道不尽幽人暗恨；时而闲散安恬，松下听琴，月下听箫，任那一缕茶香温润了一日的时光；时而凝神细思，能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机，禅机不可参透便又胡思乱语，说甚么闲人园亭，不妨与住宅相远，说甚么言妻子难言之情，乃为密友，又说甚么若无翰墨棋酒，不必定作人身尽是些痴人说梦，自呓自语，却惹来好友旧识诸多应和，你一言我一句，顿生无穷乐趣。试想清代若早有微信朋友圈，也不知这些话唠子要聊上几个不眠不休之夜，又留下多少文人佳话。

一人做梦，众人赏梦，朋友们点赞评论，各显神通。

或为应和之词，文人相慕而不相轻，相惜而不相妒。张潮曰：一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之交，大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动石天外当即应和：如此密友，人生能得几人？仆愿心斋先生当之。常言道，君子之交淡如水，亦有如此心扉袒露之际，三五寻常字便也胜过千言万语，温暖慰藉。又如，张潮醉心前代诗文，却陷入无法与过世诗人结交的遗憾，纪伯紫安慰道：君之前生，或竟是渊明、东坡诸人，亦未可知。顾天石曰：具此襟情，百年后当有恨不与心斋周旋者，能吾幸矣。庞天池曰：我独恨古人不见心斋。论前生或为诗词翘楚，论后世或流芳千古，论今生则庆幸与君相识，人生能有多少真正欣赏自己的知音，伯牙得一子期足矣，而张潮真是幸之又幸。物以类聚，人以群分，由朋友的只言片语，不禁让人想象心斋先生是怎样一个让人掏心置腹的谦谦君子。

亦或为承接之言，由一叶落而知天下秋，由一字一语而道尽世间百态。张潮道：春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。面对这般万籁有声的仙乐之境，友人黄仙裳一语中的：此诸种声颇易得，在人能领略耳。纵有悠游之心，然身居闹市亦为不可，朱菊山不由叹惋：山老所居，乃城市山林，故其言如此。若我辈日在广陵城市中，求一鸟声，不啻如凤凰之鸣，顾可易言耶？钢筋水泥之中，公寓高楼之上，只隐约听得电梯开阖之声，车流鸣笛之音，安得莺啼蝉鸣、风吟雨颂？於我心有戚戚焉。张竹坡曰：久客

窗外，清冷的雨不断地洒落到地面。雨敲打着玻璃，发出沉闷的声响，但仍然清晰地钻入人的耳朵。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被温。昏黄的灯光下，忍不住再一次探访那繁华的红楼一梦。

题记

我想，我是错了，以前只是认为大观园是花柳繁地之地，温柔富贵之乡，她有的只是醉卧芍药圃的娇憨，而黛玉葬花，也只不过是一种凄美的浪漫。

而当我穿过时间的迷雾走向她进，我明白了，我错了。

近了，近了

走进大观无，一段清脆的弹唱携着刀光剑影袭来，温柔浪漫的背后，倾轧与狡诈让人寒颤，我明白了丝生瑶琴声之外，风和日丽的景中，为什么会有投井的泪，吞金的痛！

沁芳的葬花魂，残红中，眼泪中凝结着多少女儿的愁，女儿的柔？多少风风雨雨，当我们再回眸凝望这座宅子，那竹枝上任它点点与斑斑的痕迹，是竹子流出的泪吗？千红一哭，万艳同悲啊

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

一个个鲜艳如花的生命在大观园的刀光剑影中，在倾轧与狡诈中纷纷消逝。但，又有谁为这些生命的消逝而流泪，而惋惜？甚至，有的只是拍手称快，那看似富丽堂皇，温情和美的大观园中不知埋葬了多少女儿的梦

面对大观园中两个灵秀的女子，同样美丽，同样才华横溢，谁才是我的最爱？

宝钗吗？任是无情也动人，处处得体，人人称赞。

黛玉吗？荷锄葬花，掩馆抚琴。

一番思索，我选择黛玉，因为黛玉的真诚，宝钗会在自己的生日上揣摩贾母的心思选戏、选食，黛玉不会；宝钗会在误闯小红坠儿的私语空间时若无其事地撒谎而去，黛玉不会；宝钗会一切遵循封建家长的意愿，黛玉更不会太多太多了，太多的不会也许就是黛玉早亡的缘故吧。

朦胧中仿佛看见黛玉那娇弱的身影在乱红中独自伤心哭泣徘徊，她的死究竟谁之过？

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

大观园中繁华散尽，空空落落的园子沉默地屹立着。物是人非，那青翠的竹了依旧滴翠，只是馆中人早已不在

古典诗词读后感范文一

《卜算子咏梅》出自陆游之手。全诗上下透露着一种苍凉感、一种悲伤感、一种无力感、还有一种坚决同恶势力斗争到底的信念。

在冬天开放的梅花，要独自与风雪斗争，要拼尽全力去争夺那仅有的半分之一的生存希望。他要独自承受来自风和雨的打击，还要独自承受冬天的苍凉，没有朋友的寂寞难道他还不够可怜吗？你身为同类为什么还要打击他？难道他有早开的权利是他所能决定的吗？难道只有他放弃生命，你们才会接受他？不，不是这样的。当一个生命在同类中显得非常出色时，难免会遭到嫉妒。但他的出色也是用同等价值的东西换回来的。

正是蜡梅花这种不畏严寒的精神，才受到了人们的赞赏。

梅花，你苦战三季，才迎来在冬天开放的权利。在这三季中，你要独自承受来自同类的冷嘲热讽。你要在艰苦的环境中，在同类们冷眼相待下苟活三季，在冬季中化悲愤为力量绽放出你最美丽的容颜。

梅花无意与他人争夺早报春的权利，只因自身的需求却引来了众花的嫉妒。

听了古今的名人对梅花的赞赏，我们呢？黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少壮不努力，老大徒伤悲，我们应该学习梅花凌寒怒放的品质，不畏人生旅途中的艰难险阻，像梅花那样，时时早、时时早，做东风第一枝。

古典诗词读后感范文二

我读了孙绍振老师的《月迷津渡古典诗词个案微观分析》一书，感觉很不错。孙老师是文本细读的倡导者，在语文教育领域，不断提倡对文本进行深入解读。在孙老师的启发下，我也不断对某些文本进行研读，只不过没有孙老那样深厚的理论功底。

孙老是一个文艺理论家，其理论功底相当深厚，分析课文的时候总是理论先行。他对文本的解读显然不是停留在鉴赏这一层面上，而是深入到了逻辑层面。这里的逻辑不仅指理性逻辑，同时也指情感逻辑，类似于孙老所说的意脉，即感情脉络。用深厚的文艺理论修养来解读诗歌或者其他文本，当然会给人一种深入浅出之感。遗憾的是，我只是汉语言文学的本科生，当年也没读多少文艺理论方面的著作，而且毕业之后，学到的那些东西神奇地不见了，只记住了一些大而无当的术语，即使对于这些术语的理解，也是停留在观念层面上，没有将其转化为诗歌评析的实践。这也是我与孙老之间的本质区别，也是难以望其项背之处。

这几天，我也一直在想，有着相似的理论背景，孙老读的那些书和我们读的书并无本质的不同，但是为什么他对于文本的解读就比较深刻，而我们只会进行浅层次的阐释呢？苦思冥想之下，终于找到了一个原因，即孙老是从大

《古典之殇》读后感 高二11班 贾晨曦 看上这本书，一开始是因为它的封面，厚重的蓝色封面，典雅又古朴，正应了这个名字——《古典之殇》。 当合上这本书时，我心中悲伤：我们的黑暗去哪儿了？我们的寂静去哪儿了？那些童年的萤火虫还在吗？ “殇”字，在字典里有两个意思：一，还没到成年就死了，二，指战死者。 我想这本书里的“殇”，估计是两者的意思都有吧！ 忘不了王开龄书中的一句话：我越来越笃信两点，好东西，都是原配的，好东西应该是免费的。 我不由开始想象，最初的河流该是怎样的？最初的乡村夕阳又该是怎样的？那些鸽子还记得鸽哨吗？哪里还残留有萤火虫？ 如此令人遗憾，如此叫人悲伤，那些逝去的自然之美，叫那些曾经的人何去何从？ 自然与文明的发展总有冲突，战死者却总是自然。但如今，又总有人要保护自然，破坏了再反悔，又怎能回到最初，这世上可没有后悔药。 最初的，最为纯粹，可，当纯粹被破坏，哪怕只有一点，也如白纸上一个墨点，再也无法回到最初的纯白。 谁还记得这世界本来的样子？我们被困在城市之中，生于斯，长于斯，乡村的模样，早已从记忆里，从血液里忘却。当城市遍布了世界，当最后一个乡村被改造成城镇，又有谁还会记得，那些逝去的自然之美？ 蟋蟀的叫声，纯粹的黑，最初的寂静……我们早已在城市生活中磨灭了身体对于最初的生活的本能。 城市与乡村，是否永远不能共存？ 我们居住在城市中，被随处可见的高楼挡住了日出日落，被水泥隔绝了蟋蟀的叫声，被繁华喧嚣的车水马龙打破了寂静，被夜晚五彩缤纷的霓虹灯赶走了黑暗…… 这样的生活太快，也太累了！ 何时能够慢下来去看看，这世上还未消失的自然之美呢？ 慢慢的走，欣赏那些残存的美吧，趁着它们还未消逝，不要再等他们消逝后缅怀。 《古典之殇》这本书，是对逝去美好的记录，但更是对世人敲响的警钟。

《希腊古典神话》读后感（一）

在《希腊古典神话》中，神与人都是具有情感的，神并没有如我一开始所想象的那样，高洁傲岸，他们之间也会有斗争，也会有爱情等等他们也是有人性的。虽然希腊神话主要是歌颂神的英雄事迹，但我觉得同时也揭露了人性的丑恶：自私，为了自己的复仇不惜一切代价。而亲情和爱情都很有可能遭到背叛。这本书中当然也有光明的一面，人们也并不都是如下面我所说的美狄亚一样。

这本书中有这样一段：伊阿宋与希腊着名、勇敢的英雄们去科尔喀斯取金羊皮。在那里，他与埃厄忒斯国王的女儿美狄亚互相爱慕。为了帮助伊阿宋取得金羊毛并逃脱父亲的追捕，美狄亚背叛了自己的祖国与父亲，而且还亲手杀害了自己的弟弟。美狄亚因此得到了她所深爱的伊阿宋，两人一起度过了一段美好的时光。然而当美狄亚年老色衰时，伊阿宋还是放弃了她娶了临近一个国王年轻貌美的女儿。

爱情的背叛使得美狄亚丧失了理智，对伊阿宋由爱变恨。在嫉妒心的怂恿下，美狄亚将那个国家的国王和公主都给毒死了，而后她为了让伊阿宋痛苦一辈子，又残忍地把自己的三个孩子也给毒死了。但在做完这一切后，美狄亚知道伊阿宋肯定不会饶了她，于是她逃走了。但是我认为，无论她逃到哪里，她都逃不过自己良心的谴责。后来伊阿宋独自回想自己的一生，更是悲痛、绝望地结束了他自己的余生。

这个本该美好的爱情故事就这样悲惨地结束了。爱情本来就是自私的，这是人之常情，但是为了爱情伤害到自己的亲人，就是不可取的了。伊阿宋和美狄亚等人本来被认为是美，英雄的化身，他们尚且如此，更何况凡人呢。即使是神也会有人性的丑恶，宙斯就是一个代表性人物。他乃是众神之主，却屡次下凡，找人间女子。这能否说是人性中的贪婪？而赫拉身为宙斯的妻子，嫉妒心又太重，所以造成了人间那些女子的痛苦。

《希腊古典神话》对人和神都没有掩饰什么：既不粉饰光明，又不掩盖黑暗的一面。就比如说伊阿宋的贪婪，美狄亚的嫉妒心。希腊神话并没有因为他是英雄或者神，就把所有的光芒都放在他身上，也没有因为他是人，就把一切卑鄙与黑暗都安在他身上。所以，我非常喜欢这本书，同时也对人的本性有了更新的认识。

《希腊古典神话》读后感（二）

古希腊时代是出于童年时期的人类诗意地构筑美丽神话的时代，弗洛伊德曾经说过：神话是民族的梦。而古希腊神话便是那世界古典文明中璀璨耀眼的一颗星星。施瓦布写的这部神话，以丰富的想象和鲜活生动的情节，把我带入了古老的希腊，走

古典文学读后感范文一

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖

今天，我在课堂上学了唐代孟郊的一首诗，名叫『游子吟』。学了以后，我的心情久久不能平静，作者母亲辛劳地为儿子缝衣服的情景常出现在我的眼前。

这首诗描述了：一位慈母手中拿着针线正在为准备出门的儿子缝衣服。她担心儿子迟迟不能回来，就把衣服的针脚缝得密密的，使它更结实，更耐穿。

读完这首诗以后，我开始体会到母爱的伟大。母亲以前怎样对我好，怎样爱护我的事情渐渐浮现在我的脑海里。我想到：母亲平常经常为一点小事就骂我。在以前，我简直就是恨透我母亲了，觉得她一点都不爱我。但是现在我终于体会到母亲平常所做的一切都是为我着想。其实平时母亲不是在骂我，而是在教育我，让我辨清是非黑白。但是我却不领情，有时还会顶嘴。而母亲从两年前就开始自己孤单一人去深圳找工作。她赚了一点钱以后，就回来广州为我报学习班，让我学习更多的知识。然后又回深圳赚钱。

母爱是世界上最伟大的，诗中那慈祥的母亲是那样爱她的儿子，我的母亲又何尝不是呢？我的母亲不仅把整个地球送给了，让我生活在这五彩的地球上，还为我献出了自己的一切。我应该为我拥有这样的母亲而感到自豪，感到幸福和快乐。

这首诗让我难忘。因为这首诗让我懂得了母爱的伟大！

古典文学读后感范文二

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山 之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字，但是，却很少有人能够做到一个义 字。

一个义字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字；为人民除暴安良，出生入死，也 只为一个义字。由此可见，一个义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不 是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉