《论语》读后感_中国古典文学读后感550字。
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？小编为此仔细地整理了以下内容《《论语》读后感_中国古典文学读后感550字》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
今天，我读了《论语》的乡党篇十。其中有一则很吸引我，令我读了许多遍。
执圭，鞠躬如此，如不胜，上如辑，下如授。勃勃战色，足蹜蹜，如有循，享礼，有容色，私觌，愉愉如也。这一则很令人难以想它的含义。我先看要点，把不懂的字给弄懂，如：圭，从课下注释，我了解到这个字念的和归一样的读音。意思是：一种上圆下方的长条形玉器。举行朝娉，祭祀，丧葬等礼仪大典时，帝王，诸侯，大夫手里都要拿着这种玉器，以不同的地位身份，所拿得圭也各有不同。这里只大夫出使到别的诸侯国去，手里拿着代表本国君主的圭，作为信物。就这样我一个字一个字的理解和翻译。译出了这个句子大概的意思，虽不完全和课下译文一样，但也八九不离十了。课下参考译文很难有太多的详细分析。
译文是这样的：孔子出使到别的诸侯国去，举着圭，低头躬身非常恭敬，好像举不动的样子，向上举好像作辑，放下来好像递东西给别人。脸色庄重而昂奋，好像战战兢兢；步子迈的又小又快，好像沿着一条直线往前走。在献礼的仪式上，显出和颜悦色。以个人身份私下见面时，满脸笑容。看着泽文，我更进一步了解了孔子。
我的感悟是：以上这五章，集中记恭敬而有仪载了孔子在朝，在乡的言谈举止，音容笑貌，给人留下十分深刻的印象，孔子在不同的场合，对待不同的人，往往容貌、神态、言行、都不同。他在家乡时，给人的印象是谦逊、和善、的老实人，而他在朝廷，则态度恭敬而有威仪，不俾不亢，敢于讲话。他在国君面前温和恭顺，局促不安，庄重严肃又诚惶诚恐。所有这些，为人们深入研究孔子，提供了具体的资料。
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孙子兵法（中国古典文学荟萃） 读后感(3)篇
1.避实击虚。
在《孙子兵法》中，孙子指出，战争中兵力的布置是战争指挥者依照所掌握的实际情况而定的，其兵力必定是有强有弱。我方在作战中应当避开敌人兵力强大的部分，而重点进攻敌军兵力薄弱的部分，这样就能夺取战斗的胜利。这一点，孙子在其兵法《虚实篇》中有精辟而形象的阐述。孙子说：“夫兵形像水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”同时，对于如何实施这一作战原则，孙子也提了一些具体的办法。如集中优势兵力，攻其所不守；避其锐气，击其惰归。总之，这一原则的关键是集中力量，寻找弱点并迅速出击。
2.致人而不致于人。
《孙子兵法》的另一作战要点是：致人而不致于人。“致人”，即调动敌人，让敌人依照我的意图行事；“致于人”，即被敌人调动。孙子指出，在战争中，最重要的一点便是要掌握战斗的主动权，没有主动权，便会被人牵着牛鼻子走，就会陷入被动、消极防御甚至处处挨打的境地。而掌握了战斗的主动权，则能改变不利的形势，让敌人“佚能劳之，饱能饥之，安能动之”，这一点是取胜的必备条件。
3.先胜而后求战。
孙子在其兵法的首篇写道：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。”由于孙子认识到战争是关系到国家、民族存亡的大事，因而他提出了以慎重的态度对待战争的观点。孙子提出，在战争前，应认真地分析敌我双方的优势与弱点，力求使自己立于不败之地。善于作战的人，总是打有把握之仗，而不打无把握之战。孙子说“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也”、“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”、“古之所善战者，胜于易胜者也”。这些话的意思、立意均在于此。
4.知彼知己，百战不殆。
孙子指出，在战争中要立于不败之地，就必须了解自己，也了解敌人。知己知彼，才能去实施避实击虚之计，才能掌握战场的主动权，变不利因素为有利因素，最终战胜敌人。同时，孙子还指出，要真正做到“知彼知己”，就必须舍得花大力气去探知敌情，掌握敌情，这是进行“庙算”的基本前提。
5.以正合，以奇胜。
孙子在其兵法理论中，提出了一个“奇正”的命题，即在作战的战术部署中，兵力部署以承担正面作战的为正，进行侧击、包围、迂回的为奇；担任箝制敌人主力的为正，列阵对敌、明攻的为正；承担突击的为奇，采用机动、偷袭或特殊战法的为奇。孙子提出，作战必须有“正奇”的变化，要“以正合，以奇胜”，才能最终赢得主动。孙子的这一军事思想，已为后来众多的军事家所运用。以此战略战术为指导而赢得战争胜利的战例几乎俯拾皆是。
6.识众寡之用者胜。
在《孙子兵法》中，孙子还总结出了兵多与兵少的不同用法。孙子一方面指出了兵力的多少在作战运用时的一般规律，孙子说：“凡用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能守之，不若则能避之。”这是使用兵力的一般原则。另一方面，孙子又说：“兵以诈之，以利动，以分合为变者也。”他指出，打仗、用兵应视不同的情况而灵活地使兵力分散或集中，在我方兵力不如敌军时，要设法分散敌人的兵力，这样，在局部造成“我专为一，敌分为十，是以十攻一”的相对优势，给敌人以有力的打击。孙子在他的兵法中总结了兵多与兵少的不同用法后，指出：“兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。”可见，孙子提倡兵力的部署要以敌我力量的对比为依据，在作战中要采取机动灵活的战略战术来保存自己，消灭敌人。
从以上孙子提出的战略战术中可以看出，孙子战略思想的精髓在于他的“避实击虚”的观点，其军事战术的立足点在于如何卓有成效地打击敌人。孙子强调必须在对敌情、作战地理条件等情况有充分了解的前提下，选择适宜的作战形式，出奇制胜。这些战略战术思想，对后世均产生了广泛而深刻的影响。
在道家的眼里，万物皆是道。在兵法家的眼里，世间无处不是战场，在岁月的长河里也可以进行一场超越时空的对战！孙武无疑是个成功的兵法大宗师，他的战场贯穿古今中外，他的思想成了他的战争机器，打穿了天道束缚，成了这个世界规则的一部分。
开篇就说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。2017年元旦上午十点，伴随着雄壮的《义勇军进行曲》，中华人民共和国国旗和中国共产党党旗，在台湾彰化县二水乡的一座庙宇旧址内，两支各16.66米的不锈钢旗杆上升起。这是台湾爱国人士魏明仁组织的升旗仪式，他的行为立刻引发了两岸民众的关注，2日，《环球时报》对魏明仁进行了专访，魏明仁表示，拿到中华人民共和国的护照行走天下，是他的最大期盼，他希望大陆“王师”立刻武力统一台湾！这只是反“台独”的冰山一角，台湾有很多政体和组织都希望能够早日回归祖国怀抱！世界上大多数国家都不承认台湾具有独立主权，他们始终坚持“一个中国”的原则！胡总书记曾提出面向未来的四点建议：坚持“九二共识”是实现两岸和平发展的重要基础；为两岸同胞谋福祉是实现两岸关系和平发展的根本归属；深化互利双赢的交流合作，是实现两岸关系和平发展的有效途径；开展平等协商，是实现两岸关系和平发展的必由之路。《孙子兵法》谋攻篇：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”党中央是“必以全争于天下，故兵不顿，而利可全”，一直力求以和平方式收复台湾！台湾和平回归，使台湾同胞有了心灵上的归属，他们的身份也不会再受到国际上主流势力和组织的排斥；解放了国际上来自政治和经济的双重压力，促进台湾与大陆、与世界的政治、经济、文化的交流和发展；台湾将会成为又一个世界级城市，国际和亚太区重要的金融、航运枢纽和最具竞争力的城市之一，给台湾民众带来的好处是不言而喻的。宝岛台湾的战略意义重大，若大陆与台湾开战，或许将成为第三次世界大战的导火索。以美日为代表的帝国主义也许会联合起来对抗我国无产阶级所代表的社会主义。这里不再深入探讨。
地形篇、九地篇、火攻篇，讲要善于运用天时地利，综合一切条件，把战争胜利的天平向己方倾斜。其实在开篇始计篇中，就说到了战争不仅仅是一个军队，或者一个政府的事，而是一个大系统里面各个环节之间的相互响应反馈。“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”一个好的组织必须有好的愿景和使命，而这愿景使命是有利于组织外部人员和组织个人自身的，它是宏伟的，服务于人类大众的。如马云说他的阿里巴巴要让世界上没有难做的生意，他达成了商家和顾客的共同利益，所以他成功了。一个组织的成功也需要满足社会发展的趋势，太过超前或者太过落后都会受到当前系统的制约，而丧失生存能力。什么才是适合的趋势呢？是符合人类目前生存状况的，引起的改变又不至于超过系统的边界条件。如果太过超前，系统演化改变的速度跟不上该组织的变化速率，而该组织又没有强大的力量，更换系统，那就只能在系统的规则之下湮灭。从发展的历史来看，人类需要领袖，来引导人类的思想和行为，需要领袖来促进人类集体改变的步伐趋同于系统演化的趋势。所以，“五事”缺一不可！
一个良好的组织必须是具有风险管控能力的，不打没有胜算的战斗！而他们的战争也是平淡无奇的，不知不觉中就取得了整个战场的控制权，如华为的崛起。一点愚见，经不起推敲！
在我决定要通读53本国学古籍的时间，把孙子兵法这本书放在第一位，这是有特殊意义的，因为这本书是我买的第一本书，也造就了我不安分的心，厌学心态倍增，那是一个晚自习，世纪广场还有一座桥，两边还是水坑，每到晚上的时间会有一些卖小饰品，书本的人在昏暗的灯光下做生意。那天无意，停在卖书的地方，书本很少，我一眼就看中了孙子兵法这本书，名字吸引了我，爱不释手，9元一本，那是我第一次买书，也是我第一次渴望读文言文，留给我的是不安分的心，才发现，可以通过书籍到达另一个世界。整本书影响我最深的是 知己知彼，百战不殆。 从那一刻我有了买书的习惯，到今天藏书已经上千本。但随着信息的增多，我发现现代书的深度，远无法与古人比对，而且现代书琳琅无法在有限的时间获取知识，那么这些传承千年的书，可以说是丰富的宝库，任何一本书都可以通关古今，何乐而不为呢？最终挑选十本书，终生伴读，孙子兵法是一本。孙子兵法，这本书不但写的是兵法，更多的是大道。道就是放到各行业皆准的东西，你说不上具体的方法，凡事四海皆准。好比 知己知彼 百战不殆，这就是道，无处不可用。孙子兵法，前三篇说的就是道，后十篇说的是法与术，道为无形，法术为具体形态，所有篇章虽说独立，但是要同章看待，不战而屈人之兵，全胜的思想为中心，知己知彼 为统领，然后立于不败，胜在敌人的间隙，其中具体形态 避实击虚 根据自身力量 选择具体方法 包围 分敌 退却 火攻，如水一样，好生奇妙，无穷无尽。
古典文学读后感
古典文学读后感范文一
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖
今天，我在课堂上学了唐代孟郊的一首诗，名叫『游子吟』。学了以后，我的心情久久不能平静，作者母亲辛劳地为儿子缝衣服的情景常出现在我的眼前。
这首诗描述了：一位慈母手中拿着针线正在为准备出门的儿子缝衣服。她担心儿子迟迟不能回来，就把衣服的针脚缝得密密的，使它更结实，更耐穿。
读完这首诗以后，我开始体会到母爱的伟大。母亲以前怎样对我好，怎样爱护我的事情渐渐浮现在我的脑海里。我想到：母亲平常经常为一点小事就骂我。在以前，我简直就是恨透我母亲了，觉得她一点都不爱我。但是现在我终于体会到母亲平常所做的一切都是为我着想。其实平时母亲不是在骂我，而是在教育我，让我辨清是非黑白。但是我却不领情，有时还会顶嘴。而母亲从两年前就开始自己孤单一人去深圳找工作。她赚了一点钱以后，就回来广州为我报学习班，让我学习更多的知识。然后又回深圳赚钱。
母爱是世界上最伟大的，诗中那慈祥的母亲是那样爱她的儿子，我的母亲又何尝不是呢？我的母亲不仅把整个地球送给了，让我生活在这五彩的地球上，还为我献出了自己的一切。我应该为我拥有这样的母亲而感到自豪，感到幸福和快乐。
这首诗让我难忘。因为这首诗让我懂得了母爱的伟大！
古典文学读后感范文二
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山 之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字，但是，却很少有人能够做到一个义 字。
一个义字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字；为人民除暴安良，出生入死，也 只为一个义字。由此可见，一个义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不 是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了 真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感 已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令 那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但义字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或 事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不 屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信神圣。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份神圣，用自己的双手去维护这一份神圣。
青年人从古典文学中学
最容易影响青年思想的是古典文学中的一些不健康的 情趣。有些青年，常常是因为对现实生活的一些问题不能 正确对待，加以青年人幼稚的心理，他们的理想愿望，一 与现实生活相反，便感到孤独、苦闷从痛苦、感伤，这种 个人主义思想在生活中又很少得到同情，一于是便向古典文学中寻觅知音，以古人之酒杯，浇自己胸中之块垒。
经过一十年浩劫，一些青年从个人生活遭遇的坎坷不幸中，得出了什么社会、什么人生、我都看透了的结论，错误地认为人生不过是虚幻一场，并借用《一红楼梦》中 《好了歌》来论证自己的看法，认为一切人事都超不出 好了这么个循回，使自己落入一种虚无飘渺，万境皆空的迷茫境界之中，儿乎丧失了一个革命青年应有的热情、理想，以及不畏艰难险阻，勇于奋斗的拼搏精神，落入颓唐、沮丧情绪之中，成了空空道人甄士隐的伙伴，把自己降低到封建地主阶级没落子弟的地位，混淆了封建主义同社会主义的区别。《红楼梦》中(好了歌》形象概括地勾画出封建社会日渐腐朽，趋向扇溃时期，统治阶级内部尔虞我诈，争权夺利，乱哄哄闹嚷嚷的历史图画一。曹雪芹当然缺少对社会发展的科学认识，但他看到了封建社会人命危浅的浅落景象，充满失望和哀伤，将来如何呢?他茫然迷惘，不知所措，不得不坂依空门，寄托悲哀，我们社会主义的青年，是掌握了人类发展必然趋向的一代，正在努力向现代化奋进的一代新人，怎么能用好了这样悲哀绝望的眼睛看世界呢。
世界民族之林，文学奇葩竞相开放，它们各具秀姿异香，而又相互映衬、，_从而把世界文学的大花园装点得婉紫嫣红、芬芳绚丽。
每个民族每个国家，要使文学成为精神文明一的生长素，吮吸本民族优秀文学的乳汁，固然重要，善于从外国文学中汲取营养，同样不可缺少。这一问题，对于处在四化建设新时期的我国人民，具有重大的现实意义。如何认识外国文学在我国社会主义精神文明建设中的作用，从外国文学中吸取些什么，一学习外国文学应取何种态度?这就是本文试图探讨的几个问题。
走近古典文学 感受艺术魅力
走近古典文学 感受艺术魅力
——读《水浒传》有感
在暑假里我读了《水浒传》。《水浒传》是中国四大名著之一，作者是明代小说家施耐庵。读了《水浒传》这本书后，我认为这是一本引人入胜的传奇故事，它真实地描写了北宋时期农民起义、发展和失败的全过程。鲜明生动的人物形象、炉火纯青的社会历史画卷，说明造成农民权益的根本原因是官逼民反，民不得不反。
在书中，奸臣当道、贪官横行的北宋，一百零八位好汉各有不同的原因和情况，先后聚义，纷纷被逼上梁山，扯起“替天行道”的杏黃大旗，劫富济贫，走上反抗的道路：“花和尚”鲁智深是一位粗中有细，非常直率，却侠骨柔情，救穷苦人于水火的真汉子；阮氏三雄的造反是由于官府的剥削而生活不下去，在“智多星”吴用为“托塔天王”晁盖献计，联手智取生辰纲；武松出身贫民，他疾恶如仇，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反；宋江三打祝家庄；英雄排座次；大闹大名府，大败高太尉，受招安被封为武胜军承宣使。卢俊义、宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上呆自杀，与宋江葬在一起。
梁山上个个都是好汉，如梁山五虎将，‘大刀’关胜，‘豹子头’林冲，‘双鞭’呼延灼，‘双枪将’董平，‘霹雳火’秦明，个个身怀绝技，勇猛过人，重情重义，豪气冲天，一生正气！可惜他们生不逢时，当时皇帝腐败，政权又都握在小人手里，他们空有一身本领，却无处施展。如果他们都活在现代，活在人人平等的世界里，他们又都本领超强，而且心系百姓，必定能成为受人敬仰的大英雄，成为国家的栋梁!
通过看《水浒传》这本书，使我更好地领略到我国古典文学名著的艺术魅力，让我更加喜欢看古典文学。
古典文学之美_《红楼梦》读后感1000字
古典文学之美_红楼梦读后感1000字
我第一次读红楼梦时，还是在我九，十岁的时候。那时看，就感觉这本书很无聊，枯燥。可最讨厌的还是林黛玉，老是哭哭啼啼的，真真是让人厌烦，那时，我想：林黛玉也太柔弱了吧，竟经不起生活中的一小点的挫折，每次，遇到挫折就在那儿哭，这有用吗？当然没用。哭就可以解决事情了或是能改变事情的结果了？自然也没用了。那时候，我并不喜欢林黛玉，我更喜欢的还是薛宝钗，她很坚强并且沉着冷静，不似林黛玉般的哭哭啼啼；她也十分懂得世故圆滑，懂得在什么场面说什么话，又该在什么时候说。再来说说这本书的另一个主角_贾宝玉，他从小就爱跟贾府里的女眷玩，一点都没有男子汉应有的气概（我本人这样认为，以上都是本人自己对红楼梦的观点。）_也真是巧了，在他满岁抓周的时候，他竟抓了一些胭脂水粉，这让贾老爷大失所望，可贾夫人还是把他当做自己的宝贝根子一样疼着。
再读的时候，是最近。我再读了一遍，竟也悟出了跟当时不一样的感悟：再次看时，竟不觉得她哭哭啼啼很惹人烦了，竟也觉得她直率，也小孩子气得很：宝玉说：“只许和你玩，替你解闷儿；不过偶然到她那里，就说这些闲话。”黛玉说：“好没意思的话！关我什么事？又没叫你替我解闷儿！还许你从此不理我呢！”说着，便赌气回房去了。看到这儿，我的嘴角勾起了微笑，不知是笑林黛玉的孩子气呢，还是笑宝玉呆雁似的言语。在书中悟出了一个道理：并不是每天大鱼大肉，丰衣足食的贵族们就是最好的，其实他们才是最惨的，在像清代那样封建社会，婚姻不是那些贵族们自己可以掌控的，他们（贵族们的长辈们）一般都是对自己的家族有利益的，要不然，嫁过去还有什么价值呢？
这也使贾，林两人纯洁的爱情撒下了悲戚，而凄美的花雨。也很好地铺垫了宝玉后来中举，却出走了的结局。既然，说到了贾府,就不得不说贾府从昌盛走到衰败的历程。
本来呢，贾府就很昌盛了，贾惜春成为了贵妃，可谓是锦上添花。因为还没有走到后头那么惨，所以那时候贾府一家子那叫个幸福快乐，轻松惬意啊！谁也没有料到之后，一天，贾贵妃要来探望她的娘家_贾府，因为贵妃在这儿之前，要帮许多的事情，所以将近夜晚才来到了贾府，她和贾老太太等人聊得正欢时，公公（太监）来叫贾惜春回宫，贾惜春依依不舍地和自己的亲人告别，便抬轿回宫了。巧的是，她回去之时也正是鬼神出没，生死轮回之时，也隐喻了贾惜春之死。也为了贾府日后的衰败做了铺垫。
这就是我读红楼梦的感受。
作者：福田区美莲小学六（1）班郭之琳
中国古典名著读后感
【篇一：中国古典名著：西游记读后感】
我从小就听说过神通广大的孙悟空，他有一双火眼金睛，更神奇的是他的七十二变。一路上，他护送唐僧去西天取经，战胜了九九八十一难，终于取得了真经。虽然孙悟空性子急，曾多次想退却，但是还是坚持到最后，我很佩服他。
在九九八十一难中，有过火焰山、三打白骨精、大闹天宫等惊心动魄的故事，我最感兴趣的就是《三打白骨精》，可以说是百听不厌。起初，狡猾奸诈的白骨精摇身一变，立刻变成了一个山村妇女，第二次又变成了一个年过八旬的老爷爷，又变成可不论她怎样变，都逃不过孙悟空一双火眼金睛。她唱着山歌，在师徒四人的面前晃悠着，她这诡计一下子就被孙悟空给看穿了，孙悟空抓紧金箍棒，厉声喝道：妖怪，拿命来。话音未落，他就凌空一跃，举起棒子，不偏不倚，重重地打在妖怪身上，妖怪见势不妙，大惊失色，三十六计，走为上。妖怪刚想溜，谁知孙悟空眼疾手快，一棒打死了白骨精，现了原形。读到这里我不禁为孙悟空又杀了一个妖怪而叫好。像这样曲折惊险的故事还有很多，这就是《西游记》吸引我的重要原因之一。
还有沙僧，在故事中他整天挑着个行里担，任劳任怨。猪八戒也很讨人喜欢，虽然好吃懒做，还有点好色，一心想取老婆，一路上也经常闯祸，但因为有了他，才使这本书更加妙趣横生。唐僧是这本书的主人公，却有点迂腐，经常误会孙悟空，可每当遇到危险，他脑子里从未闪过退却的念头。
《西游记》这本书深深吸引着我，他告诉我们无论干什么事，只要认准目标，不退却，就能成功。
【篇二：中国古典名著：《水浒传》读后感】
《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，忠、义二字在我脑海里。
一个义字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字。由此可见，一个义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
读完《水浒传》，那荡气回肠的文字，栩栩如生的人物，波澜壮阔的场景，真是让我心驰神往，回味无穷呀！
【篇三：中国古典名著：《三国》读后感作文】
今天，阴雨绵绵。我闲得无聊，走到家中老旧的书桌面前，读起了三国演义，顿时，有感于怀。
三国演义这本书可以说是精彩纷呈，每一个人物的神态，思想，动作，精神都写得淋淋尽致，这本书把曹操的奸滑，刘备的仁义，孙权的善劝描写的惟妙惟肖，深刻而不反复，真实而不现实。它是百年以前，三国时期的见证，是罗贯中老先生一生的心血。
我个人认为，书中说刘备的仁义，不如说是假仁假义，因为刘备刘向庞统说：操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操相反则事可成这句话是他内心深处藏着的一句大实话的确曹操在当时是公认的汉贼与汉贼相反就肯定是英雄所以刘备的仁义是通过曹操的奸诈对比出来的。若他真的仁义，就不应该赖着荆州不走，若他仁义，他就不应该在汉献帝死后称帝，若他仁义，他就不改装着把自己的儿子阿斗摔在地上。因为古人云虎毒不食子。罗贯中老先生书中刘备的仁义，只是曹操衬托的。刘备不善于打仗，他最擅长拢略人才，擅长哭，哭，已经成为他的一种精神上的武器。
曹操，是这本书中奸诈的代表，乱世之奸雄的他说出了具有他个人代表性的话，宁教我负天下人，休叫天下人负我。他胸怀大志，老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。正是最好的见证，曹操性格多疑，但是，他疑人不用，用人不疑，他十分豪爽，但又嫉妒英才，杨修就是因为自作聪明，才被曹操所杀。
我个人认为曹操聪明绝顶，又愚不可及；狡诈奸滑，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。我认为孙权亦是一代英雄，世人大多来争论曹操、刘备，而很少提到孙权，其实他很有才干！在三国演义里，他充当了一个犹豫不决，总是听周瑜与张昭的意见，认为他没有曹操的霸气，刘备的仁义。但他可以与曹操刘备成三足鼎立之势，当然不可小觑。孙权15岁被举为孝廉、秀才，可见其才；年仅二十六岁，孙权就继承了哥哥孙策的位置，在二十七岁时联合刘备在赤壁大战中大败曹操，奠定了自己的霸业，可见其能；孙权劝学与吕蒙，可见他饱览群书，实际正是如此，他予历史、文学各方面都广泛涉猎。曹操一句生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！这是最大的证据证明了孙权之能，向曹操一代枭雄，都能让他对敌人发出如斯感叹。
三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云。
在三国演义这本书里，我读到的不仅仅是一场场惊心动魄的决战，它更是人生的哲理。
【篇四：中国古典名著：《孝经》读后感】
最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。
当我读的事亲者，居上下骄，为下不乱，为丑不争。居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。告诉我们侍奉父母，即使身居高位，也不骄傲自大；身为别人的下属，也不为非作乱；身为普通的百姓，也不与别人争斗。身居高位却骄傲自大，最终会招致灭顶之灾；为人下属却犯上作乱，最终会遭受酷刑的惩罚；身为普通百姓却总与人争斗不休，最终会动刀动枪，互相残杀。如果居高位而骄、做下属而乱、处卑微而争这三种违背常理的不良行为不能去除，就算每天用牛、羊、猪三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能让父母安心享用，也不算尽孝道啊！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥有一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，着名作家毕淑敏告诉我们：孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。，我们更应该牢牢的铭记：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人？养育之恩不图报，望子成龙自费心。
我们应该读懂孝经，并把他记下来。而不是简单单的浏览一遍就算了。
【篇五：中国古典名著：《三国演义》读后感】
欢迎来到我思想中的三国世界。《三国演义》这本名书不用我说，想必大家都很熟悉了吧！这本书中的人物各有所长，也各有所短，如：张飞，他虽然武艺高强，但是有勇无谋。但能让许多能人贤士辅佐的人却只有他们：曹操、刘备、孙权。
他们三人有一个相同的特点：看重人才。
关羽为保护刘备的夫人而假装向曹操投降，曹操为留关羽为己所用而用金钱美女诱惑他。曹操知道关羽这人有情有义、这对他没有用，但他也要试一试。在关羽离开曹操而要返回刘备身边时，曹操并没有下令让人追杀关羽。曹操知道即使留不下他，也不能去杀他。其一，关羽是人才，曹操很欣赏他，也希望有像关羽这样的人为自己办事；其二，曹操想借留关羽这事来告诉能人之士他的求贤若渴，和他怎样对待能人之士。
刘备的求贤之事，最着名的就是我们常听到的三顾茅庐。诸葛亮为看看刘备是否诚心请他出山才多次为难刘备，刘备下定决心要请诸葛亮出山，诸葛亮出山不仅是因为刘备的诚心，而且是因为刘备仁德、礼贤下士、为人谦和。
孙权善于任用贤人，如：吕蒙，孙权知道吕蒙在沙场上屡建奇功、有用武之地，孙权知道吕蒙的才能不仅如此，倘若让他读书，他一定能充分发挥他的才能。吕蒙听了孙权的话好好读书，果然，吕蒙的知识、见解有所提升，在沙场上善于用兵。
如果要我来评价他们三人谁最好谁最坏？就我个人而言，曹操、刘备、孙权他们三人中没有最好、也没有最坏。倘若他们不在战争时代，他们可能会保卫国家。但他们偏偏在战争时代，曹操为了实现他的抱负而发动了战争；刘备为了维护汉朝的统治而建立了军队；孙权为了保护父兄留下来的祖业而训练军队、不受侵略。
之后，他们三人先后建立属于自己的帝国。但是，他们建立的帝国最后成司马家族的江山。曹操、刘备、孙权他们三人都意识到打江山容易，守江山难。但他们的后代子孙没有意识到这一点。魏国的最后一代君主魏元帝曹奂手中无实权，由司马炎控制；蜀国的最后一代君主孝怀皇帝后主刘禅，刘备死后，刘禅依靠诸葛亮帮他处理朝政，诸葛亮等贤臣死后，他昏庸无道、贪图享乐、不理朝政，宦官黄皓乘机取宠弄权、结党营私、朝政日非，魏国分三路进攻，最终蜀国灭亡；吴国的最后一代君主吴末帝孙皓，孙皓初立时，下令抚恤人民、开仓振贫、一时被誉为令主，但是，孙皓很快变得粗暴骄盈、暴虐治国、又好酒色，从而导致民心丧尽，西晋伐吴，吴国无力抵挡、最终吴国灭亡。
正所谓：一步走错，满盘皆输。
【篇六：中国古典名著：《史记》读后感】
夜空漫漫，自古英雄如群星闪烁；《史记》篇篇，载得义士似金般辉煌。题记
刚正不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，着成信使照尘寰，司马迁一部《史记》为我们诉说着古今的变迁，讲述着英雄的史诗。读罢《史记》，内心总有一个解不开的疑惑何人可谓英雄。
或许有人说：第一位皇帝秦始皇可谓英雄。我认为秦始皇不可。原因有三：其一、秦始皇虽扫六合，但统治极其腐朽。焚书坑儒，摧残文化；求取仙丹，耗费国力。其二、秦始皇教子不当，其子胡亥同李斯、吕不韦谋权篡位。其三、秦始皇自认功劳胜过三皇五帝，过于骄傲。
再有人说：西楚霸王项羽可谓英雄。项羽此人优点极多懂得爱民，英勇无比，破釜沉舟打败章邯。但项羽不懂得用人，未能重用亚父范增等一大批人才，虽在战场上扬言愿与刘邦决一雌雄，最终兵败自刎未能统一天下。假如项羽能重用范增等人，我想刘邦未必能称帝。不懂得用人，项羽不能谓之英雄。
汉高祖刘邦可谓之英雄？我认为不可，汉高祖此人虽在破秦之时善于用人，但自从建汉后便开始大肆杀戮良臣，韩信、彭越、黥布三大开国功臣先后以谋反罪被杀，但还好有张良、曹参、萧何三人帮助，不然早就亡国了。
文种、伍子胥、苏秦等不知功成名就之时隐逸归田，而偏偏去与君王同喜同忧，结果只落得自杀归天，也不能谓之英雄。
蒙恬蒙毅兄弟二人，虽为秦始皇立下汗马功劳，但终究被胡亥所杀，而蒙恬却怪罪于修长城，岂不荒唐！更不能谓之英雄。
至于那战国四公子：春申君、平原君、信陵君、孟尝君也是各有短处，不能称之为英雄。
我认为春秋霸主齐桓公、晋文公可以当选为英雄。因为二人都曾在外流亡过，知道百姓疾苦，又有管仲、狐偃等忠臣辅佐，故能称霸一方。
专诸报恩刺杀王僚，虽成但身死；豫让报智伯之恩二刺赵襄子，临死斩空衣报仇；蔺相如完璧归赵、渑池之会、负荆请罪；荆轲刺秦王未成被杀身亡一生舍己为国，义字当先，个个可谓英雄！
读史记，尝得古代酸甜苦辣，品得义士忠义英勇，历史的星空因有了一个个的英雄才不会黯淡。
星光闪闪，愿英雄威名永垂千古；月亮寒寒，盼义士事迹流传万年。
【篇七：中国古典名著：论语》读后感】
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。
我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。
《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量信念的力量。孔夫子是1个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：天何言哉？4时行焉，百物生焉。天何言哉？（《论语》？阳货）孔子对他的学生说：你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？
《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了恕字以外，还有1个字就是仁。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：爱人。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：知人。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！
【篇八：中国古典名著：《三国演义》读后感】
今年暑假，我又在图书馆中借阅了陪伴我的童年的一本书三国演义！这本书讲述的是三国时期魏、蜀、吴之间的战争，最终晋国夺取天下的故事。这本书中刻画的个个都是英雄豪杰，但书中令我有深刻的感受的只有几位。
首先是诸葛亮。他本是山中的一个隐士，后来经过刘备的真诚邀请，才出山担任刘备的军师的。他出山后，一直为刘备出谋划策，每次蜀国经典的战役都是经过他的指挥才会成功的，比如草船借箭、火烧赤壁、空城计等等。而且他上知天文，下知地理，还十分忠诚，鞠躬尽，死而后己，因为有诸葛亮，刘备才能从一个无名之辈变成蜀国君主，与其他二国争夺天下！
第二是赵云，当年曹操带领百万大军袭来，他为了能保住刘备的家人安全，不惜用他那强大的武器，单枪匹马，杀死曹军数位猛将，几十位兵士，令曹操看了还不禁赞叹说：赵云真是势不可挡呀！赵云那种勇猛、忠于主公的精神一直铭刻在我心，我想：当年刘备有这么好的武将，为什么会取不了天下呢？
第三是刘备，他从当年的桃园三结义就可以看出他的有情有义，在之后的战斗中有看出他富有爱心，当年曹操打的他落花流水，弃城败逃，而他在逃跑路上还关心着老百姓，让他们与他一起走。真是他这样的性格，导致他日后总以仁义待人，成就霸业！不过人无完人，金无足赤，刘备有一个缺点，也是他的优点重情义，在关羽被东吴所杀时，悲痛欲绝，不听劝告，导致进攻东吴时被火烧连营，西蜀实力大衰，令日后的北伐都不能成功！
还有一个人，就是刘阿斗，因为他这个不争气的帝王，令诸葛亮北伐屡屡遭到阻碍，在诸葛亮死后，他沉迷酒色当中，宠幸宦官，又走上了当年东汉平帝的老路，最终导致蜀国被灭在了晋国的手上，我想，如果当年刘备晚死一点，立次子为帝，恐怕汉室就能复兴，天下就将重新落入汉室之手！
暑假重读这本书，令我明白了许多：刘备让我明白了对人要仁义，赵云让我明白了对人要忠心耿耿，我们只要取长补短，移多补少，就能无所畏惧，战胜一切拦路虎！
古典文学之美_三读《诗经》有感
五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，《诗经》在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。今天就让小微带着大家一起，感受这穿越千年依然至美的风景。
徐志摩的《偶遇》中说：“你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向，你记得也好，最好你忘掉，在这交汇时互放的光芒。”我和诗经的初见也是一场偶遇。在窗缝漏下的光线里，在唐诗宋词的书影间，在那惊鸿一瞥中，我与《诗经》偶遇了。在与之交汇的瞬间，我为她的光芒所惊艳。同为偶遇，我并未如徐诗而言，就此忘却。在八岁那样懵懂的年纪，我并不能完全领略其美丽，只是嗅得一缕墨香；在那样的好动的年岁里，就愿因一句“琴瑟在御，莫不静好”而静读一本有些深奥的书，就像偷穿大人衣服的孩子，看着别扭却内心欢喜。
八岁的我有我的天真无知，而《诗经》有她的深邃神秘，那样的我们似乎并不是合适的同行者。我看她就像在看重纱后人影，但也许是因为一份中华文化血脉，让我对她产生了兴趣，就这样在心里留下了印记。“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，这深挚的情感让我羡慕；“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，让我向往；“谁谓荼苦，其甘如荠”让我似懂非懂....
再遇：
再遇《诗经》，她就入了我心，带着一份探究的心情，我在初中掌握了一定的阅读能力之后，我重新拿起了这本书，句句解译，步步深陷。《硕人》里勾勒出一幅工笔细描的仕女图；《凯风》中吹响起淳淳可感的慈母心；《北山》下呐喊出的愤愤民声…….既平庸吏民亦将相侯伯；兼风云社会和永恒自然；含物像人事孕思想信仰，跨越西周春秋，横渡黄河长江，屹立在洪荒时间中，静默在浩浩人流里，只待遇见知己，将那五六百年的历史画卷与之共赏，将那风云人事细细说来。
再遇她时，我掀起了重纱，惊见“有美一人，清扬婉兮”的高贵亲切，目光深邃……
有人说过：“要真正读懂一本书，就要读懂她的思想，更要思考她的价值。”在高考过后的暑假里，我第三次翻开了《诗经》，没有初见的惊艳，并非再遇时的研读，只是用指尖划过字里行间，目光穿过纸页游览古今，内心涌起骄傲和苦涩的复杂情绪。?
我骄傲于中华民族的文化博大精深，短短四字，区区几行便能引人畅想或发人深省。若不是在这片华夏大地上长大，若不是流淌着华夏民族的血液，或许很难领悟到中国诗词的魅力，更别说是《诗三百》这种于国人而言亦有些晦涩的古籍了。中国的古代诗歌由《诗经》起源，近而发展成中华文化的标志之一；中华文化在华夏大地扎根，继而成长成参天大树，并在国人的施肥和风雨的洗礼中越发枝繁叶茂。
反映不同阶层的人文风俗是她的思想，所以她目光深邃；找寻民族认同感是她的价值，所以她高贵亲切。因为读懂了她，我才更为生为华人而自豪庆幸，庆幸能和《诗经》相识，相知，相爱。
然而，这份自豪中夹杂的苦涩却令人遗憾。在这个快节奏的社会，很少有人愿意静下心来读一本书，即使有这样的人，能选择《诗经》的人也很少。
噫，“莲之爱，同予者何人？”我不是担心《诗经》像其他典籍那样失散在社会的动荡和时间的长流中，毕竟她已被我们妥善保存。可是我却害怕她像博物馆里的古册般，被“玻璃”格挡在我们的世界之外。佳人静立，是等待爱人，而非永远沉睡。她仍期待在时光中与我们相遇，擦出思想的火花。
以现代的技术手段而言，保存古籍已非难事，但我们如何更好的传承和发扬经典仍是难题。经典古籍不应只是展示我们的文化有多么深远凭证，他们更应该成为中国智慧的源泉，无论是屠呦呦从《本草纲目》中获得灵感，还是国人价值观的形成。成为联系国人的纽带，作为连通过去和未来的桥梁，是他们的真正价值。如今我们举办网络征文评选活动，宗旨是为了号召更多的人去阅读经典，发现他们的价值，加强民族文化自豪感和认同感。而这，也是我在三读《诗经》后最迫切的感受。这么好的作品，应该让跟多的人了解和阅读！
我读《诗经》，我爱《诗经》，我在此分享我的读后感，就是希望有更多的人能对她产生兴趣，去接触，去阅读她，又或者是能唤起更多的人对经典阅读的重视。传承中华传统文化不止是物质文化，还有非物质文化遗产，而非物质中最重要的文化便是思想，而思想的来源之一便是文学作品。读《诗经》使我成长，希望她能带给你更多。
作者：商院新媒体工作站经济171 邹晓薇
《中国古典诗词感发》读后感1000字
说起中国古典诗词，我总是忘不了董卿在《中国诗词大会》上对诗词的信手拈来，以及和嘉宾、选手的无缝对接，从某种程度上说，是董卿让我领略了中国古典诗词时而温婉时而豪放，时而伤感时而尽兴的美。
当捧起这本《中国古典诗词感发》，第一眼就被封面的素雅所吸引，它是叶嘉莹先生40年代听顾随先生的堂笔记，书中从顺着历史时间讲述中国诗词，点评诗人及他们的作品，因为一开始对古典诗词的畏惧，我就当做闲暇阅读，看的很随意，可以说是随看随忘，但读着读着却很享受，过程很开心，好像回到大学堂，老师讲得开心，兴致勃勃随心引发，而我们跟着春游一样，他看见什么就说点什么，满心愉悦。
书中把作诗与做人、诗词与人生相提并论，在中国古典诗词的意境中，领会中国传统人生的妙义，感悟现实生活的哲理。就如开篇说的，诗根本不是教训人的，是在感动人。诗是要人能欣赏其文，不是要了解其意思。读着读着，就想起我们读书时候就是这样，总是死记硬背诗词，往往忽略了他们的美;再者，反思起自己的教学行为，好像在古诗词教学时总是拘泥于诗句的含义，而忘记了带领孩子走进古诗词的意蕴之美，忘记了欣赏大珠小珠落玉盘的一起一落之态，忘记了感受前不见古人，后不见来者的茫茫之感，忘记了去攀登唐诗宋词这两座中国古典文学的高峰，忘记了领略一览众山小的开阔视野。其实长大了，不读书了，看到一处风景，心生一处感慨，曾经背过的诗从这样，自然而然地从脑海出来了，这才映了景，这才懂得了诗中之意，理解了诗中的情，当然这需要有一个积累的过程，而会意还需要此情此景的恰当出现!
文如其人，读、诗词跟作者一生联系起来看才更有味道。这也是在读这本书时最深刻的体会。古典诗词可谓中国汉语言文化的瑰宝，不仅在文字技巧、节奏韵律上登峰造极，在思想意境上也凝练高致、意蕴深远。我们会被花近高楼伤客心，万方多难此登临的人文关怀所撼动，会被莫等闲，白了少年头，空悲切的雄魂壮志所震颤，也会被采菊东篱下，悠然见南山的物我相融所吸引，将小我之间化为大我，在这样丰富的精神文化中生生不息地成长，就如董卿说的，只看诗词储备量，很多选手都有上千首，但最终，最可贵的不是你记住了多少诗词，而是你有没有体会到诗词中的精神与情怀，诗词有没有完善你、滋养你。真正走近悠久的史国，走进辉煌的诗国，才能真正的得到滋养，但有时，或许你不一定说得懂那些诗意，但念出来就自然而然就很美：桃之夭夭，灼灼其华，杨柳依依、雨雪霏霏
古典诗词就是这样，它如墙上的精美壁画，诉说着历史的故事与灵魂，我们在古典诗词的吟诵中修身悟道，开启现实人生本真的至高境界。
古典文学名著《三国演义》读后感
怀着激动的心情，我翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
中国古典文心读后感(读后感范文)
初读20世纪国学大师顾随的著作《中国古典文心》，就被他的才情和文笔而深深折服。这部著作总是能够将学问与人生哲理融为一体，使得读的人能够在为人处世和修身养性方面得到很大的启示。
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顾随大师在《中国古典文心》中对《论语》中的观点不断地进行提炼，认为我们在生活中要不断践行“身体力行，知行合一。”这告诫我们做人的时候一定要信守承诺，言行合一，绝不可表面说一套，背后做一套。曾子所说的“吾日三省吾身”，正是提点我们，无论在工作中还是生活中都要懂得反思自己的不足，积极向上和不断进取。
“人处世是随波逐流，还是逆流而上，还是中流砥柱？作德，心逸日休，作伪，心劳日拙。”很多人并不明白生活和工作的意义，常常觉得自己在工作中的所见所闻和自己的价值观有诸多冲突之处，也就会在不知不觉中变得圆滑世故。而顾随大师在书中的一席话让我们重新审视自己终日忙碌的意义。在日益加快的生活节奏中，通过阅读《中国古典文心》，能够让我们的生活节奏变慢一些，也可以看作迷茫无助时的一丝清风。
“在求经验时必须要亲自参加，而在书案前写作时也要及时撤出来，所以要隔离。兰生幽谷，不为莫服而不芳。”这一席话恰好和当下年轻人在基层工作的情况联系在一起。很多年轻人在下基层工作之初都有喊苦喊累的情况，因为害怕犯错而不断地逃避挫折。而如果想要获得进步就一定要在实践中、在犯错中不断地获取经验，从而获得成长。
“事之起始也许困难，而必要以毅力和练习达到‘可乐’的地步，说到深处是要‘好之’和‘乐之’”。但凡成功之人，无论是在工作还是在生活中都有着乐观的心态。那些能够在工作中做出好成绩的人，正因为他们能够在一次次的挫折和困难中品味到其中的乐趣。好是一时的，乐是永久的。在生活中，乐观的心态是一个人能够“所向披靡，无往而不利”的利器。
历史的脚步从来不会停止，文字以涓涓溪流记录下过往的点点滴滴。顾随大师在《中国古典文心》中旁征博引，所道出的人生哲理即便时光变换，却依然历久弥新。（周鹤）
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中国古典名著《水浒传》读后感200字
暑假里，我读完了中国古典名著之一的《水浒传》，这本书既悲壮豪迈，又发人省醒。
这本书描写了宋江等一百零八将从被逼上水泊梁山再到起义军发展全盛，然后被招安，接着又为官府南征北战，最终却被奸臣童贯、蔡京等人所害的故事。
这部小说令我荡气回肠，这些梁山好汉个个勇猛无比，可最终却被奸臣所害。我想，这些奸臣着实可恨，他们只知道讨好宋徽宗，还要陷害梁山好汉。但这些奸臣却没有得到报应，我只能说，那个时代的皇帝太昏庸了！
这类的事情实在是太多了。就拿明朝中叶的大忠臣于谦来说。于谦任官时，明朝皇帝明英宗给蒙古的一支——瓦勒族擒了去。于谦十分英勇，率领军队和瓦勒浴血奋战了很久。总算把瓦勒赶走，将明英宗救出。谁知明英宗回来后，因为于谦在其间又立了个明代宗，再加上宦官的挑拨，明英宗竟杀了于谦。
通过这些事，我觉得在古代尤其是奸臣当道、君主昏庸的年代，那些大忠臣往往都会被陷害而亡。从战国的商鞅到宋代的岳飞，再到明代的于谦，无一不是被奸臣害死的！
中国古典名著《水浒传》读后感600字
中国古典名著《水浒传》读后感600字一
很早就听说《水浒传》非常好看，张老师也觉得适宜我们初一学生课外阅读，我便央求妈妈买。正好妈妈的一位朋友家有，便送给了我。我用了一个月的时间，总算把《水浒》的上册啃完了。
令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。索超的马色按庚辛，仿佛南山白额虎;毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。而杨志的马骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。
除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉?一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢?武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他?就因为他帮张都监看马?武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉? 想着想着，倒也想出了几分道理。以前，人们把义看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗?如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。
因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。
中国古典名著《水浒传》读后感600字二
《水浒传》的第三回，有一个脍炙人口的故事，那就是鲁智深拳打镇关西。
这个故事之所以让我感受至深，是因为身为军官的鲁提辖，为了一个遭受恶霸豪强欺压的弱女子，而敢于路见不平出手相助，最后因失手三拳打死恶霸镇关西而被迫出家做了和尚，让我不禁对鲁智深产生了深深的敬意。
故事描绘的是，渭州经略府提辖鲁达和史进、李忠在一家酒馆喝酒时，闻听了金翠莲父女遭受当地恶霸镇关西欺压的种种不幸遭遇，甚感不平，就出手相助。不曽想在教训镇关西这个恶霸时，一方面是基于义愤，另一方面是防卫过当，竟然三拳就把镇关西给打死了。按照封建社会杀人偿命的法律制度，鲁达因此遭到了官府的通缉，最后被迫出家做了和尚，并因此改名为鲁智深。
鲁智深本来有一个不错的工作，有一份现在看来是旱涝保收的工资收入，却因为一对素不相识贫困父女而失去了这一切，不得不令人感到敬佩。尽管鲁智深的这种助人行为有些冲动，但是他这种嫉恶如仇、见义勇为的精神却是值得我们称道的。小说中的鲁智深，面对金翠莲父女惨遭恶霸镇关西盘剥欺压，毫不犹豫、不计后果地出手相助，面对手拿剔骨尖刀、穷凶极恶的镇关西毫无惧色。既生动地描绘了鲁智深善恶分明的个性，更显出了鲁智深大无畏的英雄气概。
我们要学习鲁智深的嫉恶如仇、见义勇为精神，但也要学会注意保护自己不受伤害，在与恶人斗勇时还要学会斗智。学会运用法律的武器、运用智慧将坏人绳之以法，千万不能因为帮助别人而让自己受到不必要的伤害，甚至触犯法律。
中国古典名著《水浒传》读后感600字三
真假李逵的故事，出自《水浒传》中的第四十三回：假李逵剪径劫单人，黑旋风沂岭杀四虎。李逵是梁山泊一百零八将中着名的好汉之一，他不仅嫉恶如仇，还劫富济贫。手拿两把板斧，冲锋陷阵。既令贪官污吏们闻风丧胆，又令恶霸豪绅们惶惶不安。
由于李逵为解救在浔阳楼题反诗而险被处斩的宋江，在江州大闹法场，一时名声大振，大宋朝几乎妇孺皆知。于是一些不法之徒就借着他的名号，干起了打家劫舍、欺凌百姓的罪恶勾当。
一个名字和李逵相近的匪徒李鬼，就自称为李逵，在李逵的家乡沂岭境内拦路打劫、弄得不明真相的老百姓都以为是李逵所为。说来也巧，一天，李鬼正在山路上等过往的行人，恰好碰见了要回家接老母亲上梁山泊的李逵。结果可想而知，真假李逵交锋，假的就是假的，实在是不堪一击，几个照面，李鬼就被李逵轻松制服。由于李鬼苦苦的哀求李逵说自己还有一个九十岁的老母无人照料，并信誓旦旦表示要痛改前非，绝不再做强盗害人，心慈的李逵就放了他。可李鬼却狗改不了吃屎，竟然利用李逵到他家歇脚机会，在李逵的菜里下麻药，想把李逵交给官府请赏，幸好被李逵识破，最后成了李逵的刀下之鬼了。
尽管时下无论衣食住行甚至户口都有造假，可正如陈毅爷爷所说：手莫伸，伸手必被捉。他们可以蒙骗于一时，假的终究是假的，就像这真假李逵一样，迟早要在阳光下露出其真面目。我们学生正在成长时期，一方面要学会识别造假骗子们的卑鄙伎俩，另一方面也一定要学会诚实做人。只有努力学习，将来才能收获真正属于自己的一切，而决不能寄希望于弄虚作假。
中国古典名著《红楼梦》读后感100字
寄人篱下，难免敏感，曹雪芹笔下的林黛玉也不例外。下面是小编为大家搜集整理的红楼梦读后感，欢迎阅读。
《红楼梦》读后感(一)
今天，我看了一本书，名字叫《红楼梦》。这本书讲了贾家兴亡的故事。贾家是一个大家庭，但是最后为什么灭亡了?因为王熙凤放高利债，最后闹得家破人亡。贾宝玉出了家，王熙凤死了，贾母也死了。
虽然贾家灭亡，但是我也喜欢林黛玉，刚强、冷漠，但最后含恨离世。为什么呢?因为她喜欢贾宝玉，但最后贾宝玉嫁给了薛宝钗她本来身体就不好，一听便昏了，不久含恨离世。
林黛玉是我在《红楼梦》喜欢的一位人物，因为她刚强、冷漠。因为她林黛玉是敏感而善良的!
《红楼梦》读后感(二)
红楼梦作为四大名著有着它无与伦比的魅力，虽然它是一本封建时代写的书，但书中这些故事一点也不像是那时写的书，不但清新脱俗，而且散发出一种迷人的香气，让人沉醉其中。书中的人物一个个都充满这感情，不是枯燥无味，没有吸引力，而是让人有种喜欢的感觉，像是在看一部真实的电影一样，爱不释手，看了还想看。还有种想去观察它书中有什么奥妙的感觉，真是一本好看而又引人注目的好书，怪不得会被中华民族看几百年还在看呢!
《红楼梦》读后感(三)
我听一个老师说，看了红楼梦，写作能力会大大提高，所以我觉得在中国古典四大名著中《红楼梦》是可以读多次，而每次感受都不一样。
第一次看《红楼梦》是在读高中时，当时看书更多注意故事情节，为了更快知道最后的结局，书中的诗歌大多跳过了。看完后为书中的人物流下了同情的眼泪，不太喜欢薛宝钗，更喜欢林黛玉。
前年儿子要看《红楼梦》，帮她买了一套成人看的，他看了几天，可能看不懂，就不再翻了，就一字不漏的看，我才知道高中时没有读的诗歌写得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世态炎凉，他写不出《红楼梦》，作者把他对人生的看法和感悟，都融于小说里，他用心写了一部不朽的名著，我认为《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的尽头，名、利皆是空，不要为他人做嫁衣裳，过自己想过的生活。
也许，又看一遍，又有新的感受。
《红楼梦》读后感(四)
《红楼梦》是我国古典名著，也叫做《石头记》，作者是曹雪芹，重要描写了一个贵族家庭从荣华走向落魄的三代人的生活。
曹雪芹用笔创作出了许多性格鲜明的人物，“假作真时真亦假，无为有处有还无。”真的假的让人捉摸不透，这就是这本书的亮点。一般故事都以喜剧结尾，可是林黛玉与贾宝玉的故事以悲剧收尾。
《红楼梦》为我打开了一场无硝烟的战争。他们在面对封建礼数下的迫害，甚至以生命的付出为代价。而林黛玉是其中的女主角，金陵十三钗之首，贾宝玉的姑表妹，贾母的外孙女。自幼丧母，体弱多病，红颜薄命。林黛玉性格多疑，十分敏感。
《红楼梦》读后感(五)
在红楼梦里我最喜欢林黛玉。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，我最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每次与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有宝玉让她诉说，却又总是患得患失。唉，这都是黛玉的命。
翻开那一页_《中国古典诗词》读后感1200字
打开《中国古典诗词》，推开历史的大门，悠久的气息扑面而来，中华民族五千年的历史长河，源远悠长，千年历史留下了一颗颗璀璨耀眼的明珠，在世界历史亦留下了不可湮灭的痕迹。
老去的历史在墙角被遗忘，翻开被灰尘覆盖掉的过往，在那曾经，你还那么耀眼，依旧留在里面，那古老却又那么熟悉的一页页......
大江东去浪淘尽，千古风流人物华夏历史从未停止过流传，多少风流人物在这逝去的过去留下了那不会逝去的曾经。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天闭上眼，熠熠闪光的白练似乎从天而降，果真不负那三千尺的豪情壮语。不只是李白会为宏伟的绝景感慨，会当凌绝顶，一览众山小的泰山顶峰似乎就在脚底，白云环绕于山腰，看着山下之山，仿佛也能感受到那令杜甫折服的雄伟气势。
国破山河在，城春草木深睁开眼，一派萧瑟的情景隐约出现在眼前，窗前的杜甫似乎没了当年在泰山巅峰挥笔淋漓写下豪情壮语的凌云壮志。
死去元知万事空，但悲不见九州同拂手间，又站在了一间古色古香的房间，床上躺着一个已经快油尽灯枯的老人，伸出那双枯槁的手攥着床边年轻之人的手死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这就是那个一生为国僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台哪怕身处病痛却也还是一直挂念着国家的陆游。看着陆游闭上了那双带着遗憾的眼睛，我默默的从那间房间退出。
抬起头，小雨淅淅沥沥的打在脸上，一个飘零在外的游子，看着路上来往扫墓的人，心里平添一份忧愁，远处又来了一个骑着牧牛而归的放牧孩子，似乎是想要借酒消愁，向牧童寻问酒家所在之处，牧童指向远处的杏花村......清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂一片伤心之情凸显的淋漓尽致。
此情可待成追忆，只是当时已惘然两鬓已斑白的李商隐忆起了自己过去那握不住的时光，倍觉惆怅，看着李商隐头发两侧的斑白，只觉得时光似乎是一件易碎的工艺品，需要好好珍惜，也要好好行赏。
明月几时有，把酒问青天窗外的是一尘不染的明月，屋中的是那举杯对月思念家人的游子，看着窗外皓月，苏轼只觉得愁肠万千，只得借酒消愁来聊表自己那孤寂的心。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭莲花尽放的小荷池塘，有一叶小舟，舟上的女子身侧摆着酒壶，似乎迷失了方向，惊起了一滩鸥鹭。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风风在耳边呼啸而过，吹弯了远方的一片翠竹，近乎垂直的角度，让人不禁为它担忧。远处缓缓的走来一个文人，当众人为那些柔软的翠竹担忧时，他却认为它们并不柔软，是在风雨中留下来的坚韧。
落红不是无情物，化作春泥更护花落花从枝头纷扬飘落，本是萧瑟之情，却体现出一种陪护之感。春泥护花，而落红为春泥，养育落花......
合上那一页，逝去的历史不会改变，但历史的长河却会流传，永不停息。
姓名：时嫚林
指导教师：时云
中国古典名著《水浒传》读后感10篇
《水浒传》成功地刻划了不同性格的人物，书中一百零八个英雄，那个人物和故事给你留下深刻印象呢?下面是小编为大家整理的中国古典名著《水浒传》读后感10篇，以供大家参考借鉴!
《水浒传》读后感范文一
这个暑假我看了一本中国古典名著《水浒传》。《水浒传》的内容丰富多彩，108名梁山好汉性格鲜明，让我不得不惊叹作者深厚的写作功力。其中我最喜欢《花和尚倒拔垂杨柳》这个故事。
《花和尚倒拔垂杨柳》这个故事是讲鲁智深来到相国寺看管菜园时把过街老鼠张三和青草蛇李四等泼皮修理了一番。第二天泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼，这时听到门外大树上的乌鸦叫个不停，他们认为乌鸦叫声不吉利，鲁智深就把那棵树连根拔起。
别说泼皮们为鲁智深的神力惊叹不已，赶紧伏地拜师，我也对他佩服得五股投地。如果不是这样，他又怎么能收复那一帮泼皮呢?其实，鲁智深还有一颗慷慨大方、扶危济困的善心。当他了解到金家父女的不幸遭遇后，虽然自己与他们非亲非故，却马上主动提出要给金老盘缠让他们回东京。
这个故事让我想起几个月前发生的事。那天下午，我和妈妈去市场买菜，在南塘边上三角地带转弯的地方，忽然看见一个上了些年纪的老奶奶骑着电动车摔倒了。可能是转弯太急，可能是地板有点滑吧。只见老奶奶的腿被车头压住了，允许腿摔伤了，一下子拉不出来。我看见了马上跑过去，可还没到老奶奶身边，就听见街边摆摊的几个老人家七嘴八舌地喊：不要去扶!有些伤不能动的!这小孩走开，不关你的事!我愣住了，不知道该怎么办。这时，妈妈急忙拉住了我，往街边退去。这时候，我看见了旁边站了很多人，或指指点点说着什么，或拍照或录像，但就是没有人上前去帮忙。
后来，还是老奶奶自己爬起来的，瘸着腿又把电动车扶起来，慢慢开车走了，围观的人这才渐渐散去。
我想，如果有像鲁智深这样力大勇猛又热心的好汉还在的话，他一定会快速去帮助摔倒的老奶奶的。我多么希望每个人都有鲁智深的善心啊!
《水浒传》读后感范文二
四大名著是我国的宝藏，它是我们必读的书目之一。四大名著分为：斗智斗勇的《三国演义》;斩妖除魔的《西游记》;脍炙人口的《水浒传》和优美婉转的《红楼梦》。而我今天写的是《水浒传》。
《水浒传》是一部不可多得的名著，全文语句脍炙人口，令人回味无穷。它成功的塑造出108位好汉的形象，这些好汉个个都生龙活虎。此书主要讲了一个官逼民反的故事：不学无术的无赖高俅，只因踢球踢的得好就被昏君(皇帝)封为大官，他又依靠自己的权势到处压迫，迫害百姓，激起了民众的反抗，其中以宋江，卢俊义，吴用为首的108位好汉在梁山泊起义，与政府斗智斗勇的故事为主。其实那108位好汉就是几十年前洪太尉误放的三十六天罡和七十二地煞星。我觉得《水浒传》里108位好汉，108个样，不仅脾气不同，连性格也不同。在情节安排上，它也非常有趣。因为有曲折有动人和尖锐的激烈的矛盾冲突，往往通过一个个场面展开，用一个个细节描写，一步步推向高潮，令人读来心潮起伏，大呼过瘾。
《水浒传》的作者：元朝末年的作家施耐庵先与学生，也就是《三国演义》的作者罗贯中一起研究、搜集、整理、以宋江为首的108将在梁山泊起义的故事，先将这个故事起名为《江湖豪客传》，后又改为《水浒传》。水浒有在水边，在野的含义，所以改为《水浒传》。
让我们一起来读一读《水浒传》揣摩一下，领略这部传世名著的不朽魅力。
《水浒传》读后感范文三
这几天我迷上了《水浒传》。对，就是我国古典四大名著之一《水浒传》。
这本书讲了北宋末期，宋江和吴用、晁盖和一些小喽啰们起义上了梁山。之后，吴用用计谋把许多人骗上梁山，最后组成一百单八将。晁盖在一次站战斗中，被史文恭用毒箭射死后，宋江心一横投降朝廷。但童贯、高俅、蔡京陷害宋江，让他们去平河北田虎、淮西王庆。
最后让他们去和江南的方腊战斗，这一仗让他们损兵折将，虽然打败了方腊，单一百零八个兄弟也只剩下三十六个了。混江龙李俊、和童威、童猛两兄弟不愿回去离开队伍走了。
宋江他们回去后想当个官，结果被阴的奸臣高俅用药酒毒死，吴用心里很悲痛也自缢而死。这就是《水浒传》的悲惨故事。
这本书里的故事被现在得人广为传唱，如：武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳、智取生辰纲这些都是我最为喜欢的事件。看完《水浒传》后我为这些英勇的战 士感到悲伤，我们大家不要学那些打打杀杀，我们应该学学《水浒传》里英雄的勇敢，坚强和诚实。想到这些战士的悲惨，我流下了眼泪。
《水浒传》读后感范文四
今天我要向大家推荐一本文学价值很高的好书《水浒传》。
《水浒传》是第一篇以白话文写成的章回体小说，与《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》并称四大名著。作者施耐庵，生于元末明初。
这一本书在文坛中占有很高的地位。全书揭示了北宋末期政治的腐败，梁山泊农民起义从弱到盛再到衰的过程。贯穿全书的是仁、义、孝、忠四个字。一百零八个将领，真是一个也不同，有的像吴用那么沉着智慧，有的和林冲一样武艺高强，有的如宋江一样仗义疏财一百零八位猛将，没有一个人不是身怀绝技，没有一个不精彩!
这本书前半部描述了武艺高强的梁山好汉的精彩故事，而后半部写宋江带着梁山泊好汉接受了朝廷的安抚，后被派往江南阻击方腊的叛军，虽然最终打败了叛军，弟兄们却大部分战死沙场，等到了京城，就只剩下27人了。后来，这些人也被高俅逐个所陷害，而宋江也被高俅用毒酒所害死，最后魂葬廖儿洼。
我觉得这些悲剧全都是因为宋江的软弱决定接受朝廷的安抚。其实安抚只是朝廷的权宜之计，高俅是不会因为这些人已接受安抚就不会害他们的，-也就是这一决定导致了梁山泊由强到弱的转变，让梁山好汉失去了目标，中了高俅的调虎离山之计，甚至于自相残杀，最后让北宋朝廷和奸臣渔翁得利。
这本书虽然有虚构成份，但它也是一本实在的史书。因为它向我们证明了北宋末期政治的腐败，证明了北宋末期也曾有过这第些义士除暴安良，《水浒传》真是一本不可多得的名著!
《水浒传》读后感范文五
高尔基说过：书是人类进步的阶梯。在我成长的过程中，无数本书滋养着我。每当读一本好书，我感觉就像交了一个益友，这个朋友教会我如何学习，如何做人..使我在生活中不断进步。
这个暑假，妈妈为我买来了四大名著之一《水浒传》。捧着《水浒传》这本书，我如鱼得水，尽情的读起来。我被那一个个英雄豪杰的正义与诚信所震撼着，感动着。
在那昏暗迂腐，官官相护的年代，无数好汉被处处欺压。在无法忍受的情况下，他们义聚梁山伯，汇成了一股连朝廷都不敢忽视的势力。在一次次征战中，他们为了诚信，为了正义，出生入死救出兄弟，杀除贪官，却成为了朝廷眼中最大的贼。在几经波折下，朝廷招了安，让他们四处奔波扫平其他势力，但结果却是在百经沙场后，散的散，死的死，让人感到心痛。
那一个个个性鲜明的人物深深地印在了我的脑海里，挥之不去。武松赤手空拳景阳冈打虎的英雄气概影响着我，想想自己总是不敢一人在家的事，真是羞愧极了。今后我要向武松一样做一名勇敢，有英雄气概的男子汉!
再说说鲁智深吧!他为人讲义气，讲诚信。俗话说：拥有诚信走天下，用在他身上一点不为过。每当自己的兄弟有危险时，他总是冲在最前面。他若是答应了别人的事，无论多难他都会想办法做到。我觉得这是很可贵的品质。在我们的现实生活中人与人之间少了一份正义，少了一份信任。有一次，吃过晚饭，我和妈妈去小精灵书屋买书，我们正走着，忽然传来一声尖叫声，循声望去，远处一名男子正拼命的拽一名女子手中的钱包，路过的人只是远远的围观，而没有一个人出手相救，最终那个小偷得逞了。我在想：如果有人伸张正义，帮帮那个阿姨，她的钱包就不会被抢走，小偷就不会得逞了。我长大了一定做一名像鲁智深那样有正义的人，让世界处处充满爱。
无数的英雄改写着历史;无数的英雄践行着诚信。所有的点点滴滴都会促使我成为一名讲诚信的少年。
从小事做起，以小爱汇成春天。
《水浒传》读后感范文六
《水浒传》是中国古典小说中最负盛名的四部著作之一，在我国白话文学的发展史上，具有里程碑的意义。清代文艺批评家卧虎浪士言：我国小说，汗牛充栋，而其尤甚，莫如《水浒传》，《红楼梦》。《水浒传》也被列入六才子书中。由此可见，此书的地位是如此之高。
一谈到水浒传，最能概括全书的两字为忠义，说到忠字，宋江等人曾多次渴望招安，而朝廷却被奸臣闭塞贤路，直到第三次招安才成功。在这期间，无论宋江手下发了多少脾气，宋江始终忠心不改。宋江奉诏破辽时，辽国招安是给予了更加丰厚的条件，而宋江犹旧是忠于祖国，最后直至被人下了毒，也担心李逵反叛朝廷，坏了梁山泊替天行道的忠义之名，与李逵饮下了毒酒，诚可谓忠心不改啊!
说到仁义，水浒传中常见的就是劫法场，兄弟们一个个舍生忘死的去救兄弟，往往为了救一两个兄弟就全体出动，就像三打祝家庄，劫法场救宋江。另外，好汉们在救出兄弟同时还不忘将官府的钱财洗劫一空，然后将其中一些给老百姓，让他们也过的好点。不仅对兄弟如此仁义，而且对百姓也如此仁义。水浒传全书每个章节都洋溢着一种深深的义气，像鲁智深打镇关西解救不相识的金氏父女;桃花村痛打抢亲的小霸王周通;大闹野猪林解救林冲。像石秀只身去大名府法场救卢俊义这些篇章无不体现出了梁山好汉义气。最后宋江，李逵被毒死在了蓼儿洼，吴用和花荣两人念在义上，恩义难舍，双双吊死在了树上，这都是义啊!
这才是忠，这才是义，这就是水浒的忠义，正因有了忠义，水浒才是美好的!
《水浒传》读后感范文七
我曾经对古典名著《水浒传》有偏见，认为它、迷信、长篇累牍， 所以毫无兴趣。甚至，书在架上多年，也从未想翻开它。可今年暑假，当我读到所有好汉各沿其道、离交错的轨迹越来越远，当我舍不得此书完结之时，曾经鄙陋的看法也随之烟消云散。
我发现，它与我读过的现代小说截然不同，它的文字下活跃着灵魂，是那种令人每读一次都会有新收获的书。尽管我读不透它，却为它深深着迷。
回想着《水浒传》的情节，竟不能完全记得。它那么长，几近写完了一生，而人生就是这样，走过漫长风雨，只要留下痕迹，就会庆幸没有错过。一开始，我特别不能容忍他们无时无刻不在杀人放火，拐人落草。自觉身为现代人，对如此行为感到非常气愤。阅读渐入佳境后，我也渐渐有了思考，宋江为何一意孤行在梁山泊鼎盛时期带领众人招安?《水浒传》要表达的主旨是什么?
招安后，团结一心的梁山泊好汉征战四方，为宋朝立下汗马功劳。可这是美好的结局吗?这群生性自由、真诚豪迈的人们，怎么可能在浮靡的官场生存呢?后来，卢俊义惨遭陷害，宋江和李逵喝下放毒的御酒，花荣、吴用也相随而去。其余人来来往往，有的认清道路，有的迷失官途。多年后，他们在乡间靠井打水的某一刻，他们在操练士兵的某一刻，他们在与人豪饮美酒的某一刻，他们在死前相互深深凝视的某一刻，是否不可抑制地怀念昔日的梁山泊呢?曲终人散，那些我以为的恶劣行径，多么微不足道。只是这再也不能燃起那些同仇敌恺的日子了，只剩下依旧热闹辉煌的梁山泊在梦里唱着荡气回肠的歌。
感谢作者没有以成功招安为结局，而让我真正认识了这些人：他们誓死的情义、神出鬼没的作战计划、善用贤能和重用志士的主张、驰骋沙场的雄风和敏感脆弱的一面，使这群好汉鲜活地印刻在我的心中。批判或许不是最终目的，就像《安娜卡列妮娜》，他们创造的是人的灵魂。
我能感叹、辩白什么，腐败的政治，宋江执意招安的对与错?我还不够成熟，不能领悟《水浒传》所有意义，但这会是我此后一读再读、一直努力的方向。
《水浒传》读后感范文八
《水浒传》,怎么说也是我国的四大名著之一,更何况幼时都读过,自然对此书有点印象一群大多是农民的武林高手聚在一起,喊着替天行道的高亢口号。我想问他们：天是哪个天，行的是哪个道?招安前，说是为了保护朝廷，劫富济贫，欺负朝廷没警察，没枪，大肆破坏治安，社会秩序;招安后，到老实了点，替朝廷南征北战，平了辽国，方腊，立了战功。但是，本尿不到一壶的人们更是死的死，伤的伤，残的残，落得一个疏导猕猴散的结局。
看水浒，不外乎看里面一百零八将的性格以及他们的英雄事迹：宋江的忠与义，李逵的猛和孝，鲁智深的智和勇，花宋的帅，吴用的谋一百零八将，性格各不相同，作者将他们描绘得栩栩如生，形象鲜明，怪不得被称为四大名著之一。
再细说两人，一个是宋江，一个是鲁智深。先说这宋公民，外号及时雨，暂且不说，他的忠与义我是真的不理解。说是忠与朝廷，为了不使李逵以后造反，竟邀他一起喝了毒酒，真是够义气的!不知李逵泉下有知，估计会跳起来宰了宋江。为了不使智取生辰纳一事败露，一刀砍了老婆阎婆惜的狗头，显示出他的义，真是与朱元璋杀人不眨眼一样一样儿的。
再讲鲁提辖，也不愧于那个法号智深：智慧还真的挺深。他，也算是水浒中我最喜欢的一个人了，在三拳打死镇关西中，他明知道镇关西已断了气，可他还是叫骂着：鸟!看你再装死，等老子下回再收拾你!颇有一番放学后别走的架势。等：吃瓜群众们反应过来此人已死时，鲁智深早已溜之大吉，此时不跑，还待何时?这一情景，把我深深吸引了，这更体现出了他的智。论到勇，他绝对不一般。想那时李逵发现唯一老母被大虫吃了时，也是愤怒到极点才用朴刀捅死老虎。武松更是，只因为糊里糊涂地上了岗，糊里糊涂的地喝到烂醉，又糊里糊涂地打死大虫，成为了所谓打虎英雄。而鲁智深倒好，不知是吃错了什么药，竟在乱军丛中一杖击碎了方腊的脑袋。要知道，方腊可是击败过无数梁山好汉的人，这人却轻轻松松，取敌上将之首级如探囊取物，真是堪比关羽，比关羽还关羽呀!文末他悟道圆寂的场景，更突出了他的传奇。一个平时大口吃肉大碗喝酒的花花和尚，还看破红尘凡世，大彻大悟，不能不说他的确是个传奇人物。
说到底，其实我也并不喜欢《水浒》里的某些人。但是，这本书的人物细致入微地描述以及对当朝社会的批判，却是世上绝无仅有的，怪不得，它在国内外知名度这么高，一些史学家也这么感兴趣。唉，世上再无施耐庵，人间再无《水浒传》!
《水浒传》读后感范文九
心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他是若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
一首豪气凌云的反诗，将我禁锢在忠义的王国。屹立于梁山之巅，仰望宇宙间的108颗星辰，闭上双眼，仰首尘埃
翻开那本厚厚的《水浒传》，静心品味，咀嚼真知，一页页的纸张带着我的灵魂在一点一滴中震撼，感动，升华
那个一个朝政腐败，对外献币气和，对内恣意，搜乱的年代，那是一个官官相护，结党营私的朝纲。民不聊生，官逼民反。宣和元年，宋江等36人占据梁山，招募义军，群众起义。与官兵周旋数年，几经波折，朝廷招了安，他们为了忠义拼命扫平四方势力，只惜，这一众好汉终是战死、被俘、生离、死别
在尖锐的斗争，你死我活的战场上，他们玩转天下，笑看苍生。演绎了一场兄弟情长，护国安民的绝世戏剧，结束了戏完后的惨淡收幕。
在这片英勇就义的天下，结识了不少英雄好汉。那身事悲浮梗，功名类转蓬的林冲。纵横三十六，播乱在山东的宋江。智可张良比，才将范的朱武一个个栩栩如生，活灵活现的人物形象。在我心中荡起一片又一片涟漪
水浒于忠义，须臾不可离。但忠，是为何忠?宋江的忠义一直是后人议论纷纷的。它的忠义带领着梁山泊走向了不归之路，使他们成了统治阶级的鹰犬。致使宋江忠义的理想幻灭。不可否认，这是愚忠，是盲目，不可认同的。虽说如此，还是为这位固执的好汉拍案叫好，佩服!再说那李逵，因为宋江的忠义食酒而死，却是忠心耿耿。无怨无悔。于忠，于心，也让人热泪盈眶，大不了，十八年后，又是一条好汉!
直到现在，心中还在为那惨淡的结局感叹。那吴用、花荣追随了宋江，双双吊死在树上，留得清名于世。不过也罢，这结局兴许也好。情在，心在。不过是没了魁梧的躯壳。他们的魂化作这夜空中的万千星点，照射着浩然的忠义，俯视这天下。护着千千万万的黎民百姓。
兄弟情在红尘中散发无限，是没有色的酒，时间越久，味道越醇，是没有墙的家，那108位兄弟生生世世一家人。
那情义，那忠义让我久久不能忘怀，让我敬佩、仰慕、感叹
早在70年代，毛主席就说过《水浒传》只反贪官。不反皇帝是本好书，今日一见，果不其然。我也想去做那样一条好汉，有信仰、有胸怀的好汉!水浒，悲剧的开始，悲剧的结局，却没有悲剧的故事，处处洋溢着老百姓的梦想，是千百年来不灭的灵魂，代代相传
我也想去做那样一条好汉，有信仰、有胸怀的好汉!水浒，悲剧的开始，悲剧的结局，却没有悲剧的故事，处处洋溢着老百姓的梦想，是千百年来不灭的灵魂，代代相传
《水浒传》读后感范文十
人生如戏，戏如人生。如果把《水浒传》看作一台大戏，宋江等一百零八将就是戏中的大人物;唐牛儿、何九叔等就是小人物。在这部大戏中，有主角，有配角，又有像唐牛儿这等串戏的小角儿。他们相互关联，演绎出一段段脍炙人口的经典。他们当中无论缺了谁，无疑都会使这部大戏少了味道。柴进在这部大戏中，可是个具有一定线索意义的大角，他的出现对梁山好汉庞大规模的形成具有一定促进作用。但他为什么要接济过往犯人，结识江湖朋友呢?
看戏看门道，读书读人生。这《水浒传》里有答案。柴进人称柴大官人，在梁山一百零八将中最有身份。原来，宋太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，后周世宗皇帝柴荣众叛亲离，主动提出让位，赵匡胤由此轻松得天下，柴家让位有德，赵匡胤很激动，赐予柴家丹书铁券，凭此券柴家子孙可永远免死。而柴进为柴荣的嫡派子孙，身份更是显赫。
与皇家有如此交情，柴进该消停了吧?但柴进的做派却是另一番模样。
那林冲被发配，由两个公人押往沧州，三人行到晌午，早望见官道上有个酒店。林冲三人进店坐下，等了半个时辰，酒保并不来问。林冲等得不耐烦，把个桌子敲着道：你这店主人好欺客，见我是个犯人，便不来睬我。我又不白吃你的。是甚道理?店主说道：你这人，原来不知我的好意。俺这村中有个大财主，姓柴名进，专一招接天下往来的好汉，常常嘱咐我们，酒店里如有流配来的犯人，可叫他投我庄上来，我自资助他。后林冲与柴进相遇时，柴进滚鞍下马，就草地上便拜，还携住林冲的手，同行到庄上。庄上杀羊抬酒，柴进每日好酒好食款待十多日。公人一再催促要行，柴进又是修书牢城管营、差拨，又是送钱与林冲。临别时 还 吩咐道：过几日使人送冬衣来与教头。柴进这样殷勤地结交过王伦、林冲、宋江、武松、杜迁等。
大官人卖力地取悦于江湖，必是有求于江湖，否则难道仅是因为仰慕天下英豪吗?
各位看官往下看就明白了。柴进叔父柴皇城的宅子被知府的小舅子看中，柴皇城拿出丹书铁券与之理论，竟被殴打。柴进前去与之论理，反被锁进死牢，打得皮开肉绽、鲜血迸流。柴皇城被抄家，那宅子被高官抢占。
丹书铁券在权力面前终于无效。柴进结交江湖，是对体制的不信任，他想取暖于江湖，借力于江湖，即所谓的信仰缺失。一个不被人民信任的国家又怎么会得到人民的忠心爱戴呢?这种封建社会的体制终会被人民摒弃，而这或许就是一个国家最大的悲哀。
但那是九百多年前的事了，如今时代变了，江湖也变了。如果柴进穿越时空隧道来到我们的当今世界，他一定会被我们所实行的富有中国特色的社会制度感到震撼。因为今天的中国，不再处于过去那个百姓为人鱼肉的封建王朝，而是进入了人民翻身做主人的社会主义新时代。当然，这与官员为民服务、政策保障民生有着千丝万缕的联系。我们在享受社会良好体制带来的便捷与安定的同时，我们依然要携手共进为我们伟大的祖国奉献力量。我们期待更美好的明天。
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