初读20世纪国学大师顾随的著作《中国古典文心》，就被他的才情和文笔而深深折服。这部著作总是能够将学问与人生哲理融为一体，使得读的人能够在为人处世和修身养性方面得到很大的启示。

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顾随大师在《中国古典文心》中对《论语》中的观点不断地进行提炼，认为我们在生活中要不断践行“身体力行，知行合一。”这告诫我们做人的时候一定要信守承诺，言行合一，绝不可表面说一套，背后做一套。曾子所说的“吾日三省吾身”，正是提点我们，无论在工作中还是生活中都要懂得反思自己的不足，积极向上和不断进取。

“人处世是随波逐流，还是逆流而上，还是中流砥柱？作德，心逸日休，作伪，心劳日拙。”很多人并不明白生活和工作的意义，常常觉得自己在工作中的所见所闻和自己的价值观有诸多冲突之处，也就会在不知不觉中变得圆滑世故。而顾随大师在书中的一席话让我们重新审视自己终日忙碌的意义。在日益加快的生活节奏中，通过阅读《中国古典文心》，能够让我们的生活节奏变慢一些，也可以看作迷茫无助时的一丝清风。

“在求经验时必须要亲自参加，而在书案前写作时也要及时撤出来，所以要隔离。兰生幽谷，不为莫服而不芳。”这一席话恰好和当下年轻人在基层工作的情况联系在一起。很多年轻人在下基层工作之初都有喊苦喊累的情况，因为害怕犯错而不断地逃避挫折。而如果想要获得进步就一定要在实践中、在犯错中不断地获取经验，从而获得成长。

“事之起始也许困难，而必要以毅力和练习达到‘可乐’的地步，说到深处是要‘好之’和‘乐之’”。但凡成功之人，无论是在工作还是在生活中都有着乐观的心态。那些能够在工作中做出好成绩的人，正因为他们能够在一次次的挫折和困难中品味到其中的乐趣。好是一时的，乐是永久的。在生活中，乐观的心态是一个人能够“所向披靡，无往而不利”的利器。

历史的脚步从来不会停止，文字以涓涓溪流记录下过往的点点滴滴。顾随大师在《中国古典文心》中旁征博引，所道出的人生哲理即便时光变换，却依然历久弥新。（周鹤）

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知道吗，这几天，我独立一本书，不知道你有没有看过这本书《中国古代神话故事》。怎么样？看过吗?我可是很喜欢的哦！独立一边又一遍，直到读懂为止。这本书中的语言都是以前古代的时候的人们读的。不过还好，编辑社的叔叔阿姨们把我们看不懂的文字，翻译成方便我们阅读的文字。这样才好让我勉强看懂。

对坚持不懈，总能看懂！这一点我从《大禹治水》这个故事中也了解到了。传说在很久很久以前，黄河流域经常发生水灾。大禹为了老百姓的生活，一直离家在外治水，有三次经过家门，却一次都没有进去过。那是因为他如果进了家门就肯定会舍不得出来，而且，还有成千上万的老百姓要救呢！大禹他是多么的坚持不懈。

《女娲补天》讲了：古时候天上出现了一个黑黑的大窟窿，大地上的人们生活在水深火热中。为了拯救受苦的人们，女娲冒着生命危险，历经艰难险阻去采集五彩石补天。她不怕困难，甘于奉献的精神和勇敢、善良的皮质是值得我们去学习的。

看吧，古时候的人们是多么的伟大，难道我就不能和他们一样成为伟大的英雄吗？不会的，只要努力，坚持不懈，冤枉就会变成现实，变得再也不是令人期待的愿望了！

《中国古代神话故事》讲述了我国古代人民编造的一些神话，有《大禹治水》、《董永》等。其中，我最喜欢《断金之交》，它讲了两个年轻人把蛇看成金子，两个人从而成为忘年之交。

读了这个故事，我想：真正的朋友是会在你遇到困难的时候安慰你、帮助你，与你同生共苦。而那些在你遇到某些好事时与你分享，但在你遇到困难是却作壁上观，那他就不是真正的朋友。

我有一个非常好的朋友，她是叫辰辰。有一次，她与我一起在床上跳来跳去，结果被爸爸责怪了。哎。我有些不高兴。嘿，姐姐，对不起，我也有责任，这个主意是我出的。别不高兴哦！辰辰安慰我。听她这么一说，我的不高兴已经抛到了九霄云外。我们又大呼小叫的玩耍了。刚玩一会儿，我有不小心摔了一跤。没事吧，姐姐她焦急的说。妹，没事，谢谢。我感动极了。哦，没事就好。辰辰松了一口气，放心了。

曾经有一个朋友。嘿，朋友，借我一张修正贴。朋友，给我橡皮。他未经我同意就将他要的东西拿走了。而在我有困难的时候，他却袖手旁观。

两个人，同样都是朋友，却做出了不同的做法。辰辰能在我难过时安慰我，分担我的痛苦，在我受伤时，为我着急，她是真正的朋友。

让我们交真正的朋友，让友谊之花处处开放，让我们在朋友的帮助下成长！

一直以来，我都深深的热爱着中国古典文学，他凝重，醇厚，蕴含着历史文化积淀，凝聚着文人墨客的魂灵。

所以，我爱读书，更爱书中作者所倾注的心情。

所谓读一本好书就像交一位诤友。因此，我常常留连于唐诗宋词的世界。一唱百回的是怒发冲冠的豪情壮志；是金戈铁马的奋战沙场；是傲射天狼的潇洒无羁；是提携玉龙的视死如归；一咏三叹的是乱红飞零的泪眼朦胧；是人比黄花瘦得难解情思；是铜雀深锁的叹息扼腕；是离愁如丝的凄凉忧伤。

黛玉葬花，是行为艺术，它表达了对美丽生命的赞美与飞燕泣残红；埋葬，既热烈又绝望，既优美又凄凉，曹雪晴用高超的技艺描绘了世外仙姝寂寞林，造就了古典文学的巅峰。

古典是多么博大，多么精深，多么让人迷醉，它是我们每个中国人文化的家园啊！

作家巴金在回忆自己的读书经历时，曾经深有感触的写下这样一段文字：在我还是一个孩子的时候，我就从文学作品中汲取大量的养料。文学作品将我引到较高的境界，艺术的魅力是我精神振奋，作者们的爱憎使我受到感染，一篇接一篇，一本接一本，我如饥似渴的读着平凡的人物，日常的生活，纯真的感情，高尚的情操，激发了我的爱和我的同情。不知不觉中，我逐渐改变自己对人对事的看法。优秀的文学作品给了我生活的勇气，是我看到了理想的光辉，前辈作家把热爱生活的火种传给我，我也把火种传给别人，我更加热爱生活，热爱光明。

巴金爷爷之所以成为国内外著名作家，是因为他从小就爱读书，读的是一些有知识，有内涵的书籍。

读一本好书，就好像和一位高尚的人谈话，这句名言告诉我们书会改变我们生活的乏味，带来意想不到的冲击，陶冶我们的情操，使我们的志趣更高洁。

都德说：书籍是最好的朋友，当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向他求助，他永远不会背弃你。

高尔基也曾说：书是人类进步的阶梯。

在这个日益发达的社会，人是需要不断进步的，靠什么？靠的是书籍。

太阳照亮世界，知识照亮心灵。此名言传承的就是书的重要。

有些书光读还不行，还要用到生活中去。如果能把书中的知识运用到生活中去，那是很不简单的，如果你做到了，那么要恭喜你，因为你不但读书了，而且还运用了，将来你的人生即使不会放出强烈的光，但也绝不会是阴天。

一个成功的人生是靠自己争取的，所以每个人的命运都掌握在自己的手里。

怎么样求得真知？答案在书中。

书就是求得真知的最好屏障。

怎么样做成功职业人？就看你会不会读好书。

与经典同行，打好人生底色。

与名著

中国上下五千年的历史文化，在历史的长河中渊远流长。中国的历史文化若一副书画卷，其中海纳百川又记载了上至盘古开天女娲造石下至神十返航。中国的历史文化并非一朝一夕之间可以讲得清道得明的，搁置他事不论，单论中国古建筑。

最初的猿人以天为盖地为庐，生活在一个草木葳蕤的环境中，没有固定的居所，没有瓦遮头。随着时间的推移、猿人的进化、时代的变迁，人类慢慢的学会了如何为自己及族人建造一个栖身之所。

《中国古建筑二十讲》这本书向我们绘述了墙倒屋不塌、四合院、紫禁城、兵马俑、皇家园林、乡土建筑等等。这些古建筑都是我们中国文化的瑰宝，见证了我们中国的兴衰，其中蕴藏了无数古代人民智慧的结晶。

书中曾提及一干栏式房屋，这房屋是以前长江流域和南方地区较为流行的一种居住形式，是用木、竹子做桩柱，在上面架设横梁，铺上木板，再以卯榫工艺加以固定，使其不轻易被大风吹毁。此类房屋上头住人，下头可以饲养牲畜，既通风又防潮，极其适合南方这种湿润多雨的地区。

干栏式房屋是半坡人所居住的，早在６０００多年前人类的建筑就如此之好，为后世的建筑技艺奠定了坚实的基础。

北京是中国的首都，更是封建时期几代皇帝行宫坐落之处，看完了《中国古建筑二十讲》，我对北京的向往之情更甚，直至前些时候我有幸往北京亲睹帝都的繁荣昌盛、古韵风华。

令我印象极深的是故宫这一古建筑。

乾清宫重檐庑殿顶，上覆黄色琉璃瓦，上檐为单翘双昂七踩斗栱，下檐为单翘单昂五踩斗栱。内外檐均为金龙和玺彩画，天花板是沥粉贴金正面龙，梁柱的构造是用减柱法。

翊坤宫为歇山顶，与乾清宫一般覆黄色琉璃瓦，宫檐下施以斗拱，梁柱饰以苏彩画，万字锦底、五蝠捧寿裙板隔扇门与步步锦支摘窗为翊坤门窗，殿内上挂慈禧太后亲笔所书有容德大四字匾额一块。一派端然大气之景。

其他宫室亦多如此，虽然它们被时光打磨得不似昔年那般，但其中的韵味依旧，丝毫不因时光的变迁而衰退！

结合书中所述，加之亲眼目睹，怎能不轻谓古代建筑技艺之精湛！

随着时光的沉淀，中国古建筑散发出源源不断的吸引力，在顾盼之间千变万化，颠倒众生。美丽的中国穿越千年，在这繁盛起落的时光沙漏中怎会少得了这蕴含着中国历史文化的古建筑呢？

最容易影响青年思想的是古典文学中的一些不健康的 情趣。有些青年，常常是因为对现实生活的一些问题不能 正确对待，加以青年人幼稚的心理，他们的理想愿望，一 与现实生活相反，便感到孤独、苦闷从痛苦、感伤，这种 个人主义思想在生活中又很少得到同情，一于是便向古典文学中寻觅知音，以古人之酒杯，浇自己胸中之块垒。

经过一十年浩劫，一些青年从个人生活遭遇的坎坷不幸中，得出了什么社会、什么人生、我都看透了的结论，错误地认为人生不过是虚幻一场，并借用《一红楼梦》中 《好了歌》来论证自己的看法，认为一切人事都超不出 好了这么个循回，使自己落入一种虚无飘渺，万境皆空的迷茫境界之中，儿乎丧失了一个革命青年应有的热情、理想，以及不畏艰难险阻，勇于奋斗的拼搏精神，落入颓唐、沮丧情绪之中，成了空空道人甄士隐的伙伴，把自己降低到封建地主阶级没落子弟的地位，混淆了封建主义同社会主义的区别。《红楼梦》中(好了歌》形象概括地勾画出封建社会日渐腐朽，趋向扇溃时期，统治阶级内部尔虞我诈，争权夺利，乱哄哄闹嚷嚷的历史图画一。曹雪芹当然缺少对社会发展的科学认识，但他看到了封建社会人命危浅的浅落景象，充满失望和哀伤，将来如何呢?他茫然迷惘，不知所措，不得不坂依空门，寄托悲哀，我们社会主义的青年，是掌握了人类发展必然趋向的一代，正在努力向现代化奋进的一代新人，怎么能用好了这样悲哀绝望的眼睛看世界呢。

世界民族之林，文学奇葩竞相开放，它们各具秀姿异香，而又相互映衬、，_从而把世界文学的大花园装点得婉紫嫣红、芬芳绚丽。

每个民族每个国家，要使文学成为精神文明一的生长素，吮吸本民族优秀文学的乳汁，固然重要，善于从外国文学中汲取营养，同样不可缺少。这一问题，对于处在四化建设新时期的我国人民，具有重大的现实意义。如何认识外国文学在我国社会主义精神文明建设中的作用，从外国文学中吸取些什么，一学习外国文学应取何种态度?这就是本文试图探讨的几个问题。

我看过很多有趣的书，有中国古代四大名著、《十万个为什么》、《毛泽东选集》等，其中《中国古代敬老故事》使我深受感动，受益匪浅。

这本书主要写了许多中国古代的人是如何敬老爱老的真实故事，如：岳飞敬师孝母、孔子的弟子子路百里负米、董永卖身葬父，黄香温席等。其中黄香温席的故事深深打动着我，更是触动激起了一个调皮任性的我要去孝顺父母的心。

黄香温席这个故事在中国古书上有着香九龄，能温席这样的记载。讲的是黄香小时候夏天和冬天的两个小情节：黄香家中生活很艰苦，五岁时，他的母亲就去世了。小时侯的他就非常孝敬父母，母亲去世了，他对父亲就更加关心、照顾。冬夜，天气特别寒冷，家里又没有任何取暖设备，的确让人难以入睡。黄香看书时，感觉很冷，手冰凉冰凉的。他想，爸爸一定很冷，于是，他跑到爸爸房间里，用自己身体的热量来温暖爸爸的被窝;夏夜，黄香家低矮的房子里非常闷热，而且蚊蝇很多。当大家都在外面乘凉时，黄香没有出去，而是拿着扇子把爸爸房间里的闷热消除，把讨厌的蚊蝇赶跑。黄香的这种行为都是一心为爸爸着想，从来没有考虑过自己。

看看故事中的小黄香，多么懂事，多么孝顺啊！可怜天下父母心哪个父母亲不爱自己的孩子。再看看看生活在幸福年代的少年朋友，那可就大不一样了。现实生活中，很多孩子不但没有像黄香那样孝顺父母，而是嫌父母唠叨、麻烦，甚至是顶撞父母。同学们，我们曾想过吗？这是对父母最大的伤害。当然，我也不例外，我从小在爷爷奶奶爸爸妈妈的疼爱下成长，过着饭来张口，衣来伸手的公主般生活，养成了懒惰任性的坏习惯。记得有一次，妈妈说：女儿啊，你已经十二岁了，自己的事情应该自己做了。今天妈妈教你洗衣服吧。玩游戏兴头正旺的我听了妈妈的话，不耐烦地说：现在我们已经进入现代化生活时代了，做什么事情都是使用电器化了，都有洗衣机洗衣服了，哪还有人学洗衣服。妈妈，你跟不上时代进步了。妈妈满脸无奈地说：洗衣机洗衣服是方便，但是洗衣机洗的衣服，袖子和衣领是洗不干净的。不信，你就用洗衣机洗吧！听了妈妈妈的话，我满脸通红，惭愧地说：对不起，妈妈，以后我自己的事情自己做，不会的你要教我。妈妈听了高兴地笑了，我也笑了！我看到妈妈笑得那么甜蜜，使我深深地体会到，我只是做了一件我该做的事，妈妈竟然如此地开心。若是我们都能帮长辈们做些力所能及的事，就是给予长辈们最大的快乐和安慰。从此我改掉了玩游戏的坏习惯，把更多的时间用在了孝顺长辈们的身上，

读中国古典名著之《红楼梦》有感2000字

张贺

写在前面

今天在整理社团历史资料的过程中偶然发现第二届会长写的文章，当时是向中原工学院校团委主办的电子刊物"绮湖文梦"的"红楼文苑"专栏投的稿，采纳与否现在已经不能知晓，唯有这篇文章以word文档的方式穿越近10年的时光，展现在我的眼前，后续整理过程中将会陆续发出历届社长大大的文章，敬请期待。

本文所有图片均截取自87版《红楼梦》第一集"林黛玉别父进京都"

题记

《红楼梦》堪称一部中国封建社会的百科全书，以其极具思想性和艺术性的小说内涵，使中国古典文学达到了最高峰。清末大学问家王国维认为：《红楼梦》所展示的悲剧是自律的、哲学的；对人生价值的思考是宇宙的，也是文学的。作为我校红楼会一名会员，我凭借着自己数年对《红楼梦》的潜心阅读，借学校《书香致远—中原工学院第一届大学生读书节作品选》出书之际，特写下这篇《红楼梦》读书心得，鉴于篇幅有限，仅作几方面新的见解，以飨读者。

一

关于《红楼梦》的书名

"红楼梦"三字其实并非《红楼梦》一书的原名，正如大家耳熟能详的那样，《红楼梦》又名《石头记》。其实之所以称为《石头记》，那是因为书中所叙之事乃假托为一石头所记，并且故事的主人公贾宝玉衔玉而生，而且他原为大荒山无稽崖边一块女娲炼石补天所剩下的一块顽石，皆因种种记事都与这块顽石有关，所以才名曰《石头记》。

另外，历史上还有《情僧录》、《金陵十二钗》、《风月宝鉴》等名字，每一个名字都有着它各自的含义。例如"石头记"一名就后因空空道人更名"情僧"而改名为"情僧录",后来曹雪芹又将"风月宝鉴"改名为"金陵十二钗"等等。

那么我们不禁就要问：为什么最终要以"红楼梦"三字作为书名呢？其历史原因是因为后来程、高等版本的出现。而我认为最重要的原因还是"红楼梦"三字所蕴含的深刻含义。其实"红楼"二字有两种解释：一种是"红"做"女儿"讲，"红楼"即指"女儿的闺房";二是"红楼"即"朱楼、朱门"之意，寓言"富贵之家".

事实上结合《红楼梦》一书，我们不难发现，"红楼"这两方面的意思是都有的。那么，"梦"该作何解释呢？所谓"梦者，幻也".意指"不真实".结合"红楼"二字，我们便可推断出"人生如一梦"的意思。的确，书中主人公贾宝玉便是这样一位钟鸣鼎食之家的纨绔弟子，过着梦幻一样的生活，最终却是"忽喇喇似大厦倾","落了个一片白茫茫大地真干净"!

其实在我看来，

读《中国价值》系列丛书有感

陈司翰

一个国家最需要什么？一个民族最需要什么？富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

在这个全世界华人共同欢庆“国庆、中秋”佳节的时刻，我有幸阅读了《中国价值》系列丛书，此刻我心情澎湃，为我们伟大的祖国骄傲，更为社会主义核心价值观自豪。试想一下，我们国家要是没有人恪守这些价值标准的话，这个国家会怎样？没有富强，国家会被他国欺压侵犯；没有民主，人民会被官人压制着、导致国内混乱；没有文明，国人的形象就会停留在荒蛮的原始社会；没有和谐，人们的社会关系就会一片混乱；没有自由，人民犹如笼鸟困兽……由此可见，社会主义核心价值观对我们国家的影响是多么大！这是我们党和国家领导人带领人民砥砺前行的过程中总结出来的民族精神，也是我们的祖先传承下来的优秀品质。

“外举不避仇，内举不避亲”讲的是祁黄羊做事用人坦坦荡荡，对外不回避仇人、对内不回避亲人，所以才有流芳百世的《祁奚举荐》的故事。这说明民主精神中华民族自古有之。张衡发明了地动仪、浑天仪，为人类文明前进了一大步。郑和下西洋，跟西方人接洽，打通东西方往来的“海上丝绸之路”，为世界和谐发展作出重要贡献。子产听说人们对乡校喜闻乐见，不但不毁乡校，还新建了许多新的乡校，为人们提供更多自由抒发言论的场所。孔子不因冉雍是小偷的儿子而嫌弃他，提出“有教无类”的思想，是后人宣扬教育平等的典范。苏章不因罪犯是自己故友而判案不公，因而赢得了人们的尊重爱戴，说明公正是最大的社会正能量。俗话说：“没有规矩，不成方圆”，国有国法、家有家规、校有校纪，“法治”能最大程度地保障人民的利益。岳飞的母亲在岳飞身上刻下“精忠报国”四个大字的故事流传千古，爱国是每个中国人坚守的底线，在大是大非面前、绝不含糊。诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，只为完成刘备临终的托孤遗愿，这说明敬业和诚信的可贵。孔融让梨的故事大家都知道吧？就是孔融年纪小，主动谦让、拿了小梨，说明“友善”是一种很好的品质。

当年越王勾践被吴王俘虏后，并没有灰心、更没有自暴自弃，而是每天睡在柴堆上，晚上睡前还要舔一遍苦胆，提醒自己不忘国仇家恨。最终，勾践打败了吴王、收复了国家，使百姓重新安居乐业。国强才有家福，这也说明了国家富强的重要性。“少年强则国强”，我们是祖国的未来，应该从现在开始就养成好的习惯，努力学习、以后报效祖国！

读《中国廉政史话》有感

以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。

近日，细读《中国廉政史话》深受教育和启发。这本书记载了从国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，直至中华人民共和国成立以前中国共产党开展廉政新风。历经五大社会形态数千年，这其中积淀的丰富的历史经验，值得我们深思。

中国封建社会各朝代开国之初，政治上尚比较清明，能够对百姓实行轻徭薄赋的政策，但过不了多久，大规模的贪腐就几乎成为历史的通例。在专制体制下，即使严刑重典也难以消除贪腐的土壤，以至最终积弱难返。廉政史话娓娓读来，教训是极其深刻的。当今，社会发展欣欣向荣，却依然有着一些人，手里有了权力，就对自己放松了，管别人的多了，管自己的却少了，口口声声廉洁奉公，心里却把党纪国法视为束缚自己的紧箍咒，直到锒铛入狱方才悔之不及。犹记得《人民的名义》中，巨贪处长赵德汉欲盖弥彰的戏剧场景让人忍俊不禁，在带给人客观真实感受的同时，也应该在各自心中敲响警钟。

几千年以降，廉政一直在某种程度上左右着社会的更新变革。为了社会的长治久安、人民的安居乐业，廉政仍是一项需要不断研讨、不断拓展的课题。如何施行廉政，个人认为，需要从制度层面和自身层面这两个层面上下功夫。

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从制度层面来说，是要“让人民监督权力，让权力在阳光下运行”。习近平总书记曾说过，一个政党，一个政权，其前途命运取决于人心向背。人民群众反对什么、痛恨什么，我们就要坚决防范和打击。人民群众最痛恨腐败现象，我们就必须坚定不移反对腐败。要坚持用制度管权管事管人，坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，坚持有腐必反、有贪必肃，形成不想腐、不能腐、不敢腐的有效机制，把权力关进制度的笼子里。

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从自身层面说，则是在于“坚定信念”与“严以修身”。

不“坚定信念”，放下了对世界观、价值观的改造，放松了对自身的要求，就会出现“只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则”的情况，就会在金钱、名利面前打败仗，最终变成人民的罪人。正人首要正己，“严以修身”就是对自己的思想道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提升到理想的境界。二者相辅相成，不可或缺。

大江东去浪淘沙，泥石俱下。在市场经济的大潮中，诱惑无时不有，考验无处不在，我们要勇立潮头，牢记自己的责任，做好自己的本职，树立自身的形象，倍加