《城市猎人》观后感

《城市猎人》给我的总体感觉就是两个字很惨。

1983年，武烈及其好友李镇表奉命带队潜入平壤执行一项暗杀任务。没想到的是，在撤退过程中，他们却惨遭背叛，包括武烈在内的20名特工殒命，唯独李真彪逃过一劫。原来派遣此项任务的5位高层，其中4位为了掩饰该任务可能带来的后继影响，决定对执行此项任务的所有特工进行人间蒸发。　2011年，一名年轻的留学归国博士进入青瓦台国家信息情报部门，他名叫李润成，他年轻多金。然而，大家都以为李润成的父亲是当年惨遭灭口的武烈，其实他真正的父亲竟然是总统！抚养他长大的是当年逃过一劫的真彪。他此番前来，是为了报复当年5位高层欠下的20条人命，只是他们当中有人已经成为总统

李润城惨在他想说的话不能说，想做的事不能做，他的人生就是为了复仇的。他喜欢上了一个女孩叫金娜娜。最让我感动的是，最后一集，李润城的最后一个复仇对象是他的真正的亲生爸爸。要让一个人亲手杀死自己的亲生爸爸，就算是铁做的心，也会犹豫的。所以李镇表替他开了那一枪，他也突然醒悟，用自己的身体挡住了那一枪。不知所措的金娜娜朝李镇表开了枪。待警察冲进来时，李镇表承认了所有李润城做得事情，说自己就是城市猎人。两个人都倒下之后，两只手紧紧的握在了一起。

能发现一部中意的影视作品是很不容易的，被故事情节吸引之后，心中总会有颇多感触，每个人对于，都会有自己独特的心得体会，观后感可以帮助我们找到作品的核心内容，并且加以学习吸收。写好一篇作品观后感有什么要求呢？为此，小编从网络上精心整理了《城市猎人观后感》，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

城市猎人观后感(篇1)

最近，我看了《城市猎人》这部动漫番剧。故事当中刻画了许多有血有肉的人物。

第一个故事讲的是一个杀人狂魔到处行凶，委托人是死者之一的姐姐。尽管她想自己亲手除掉凶手，可还是没有勇气下手。而城市猎人犽羽獠通过巧妙的手法让凶手的车子失控爆炸起火。

第二个故事是关于一位女科学家研发出了超级细菌以后的事情。这种细菌非常可怕，甚至可以让人类都绝种，可是疯狂的战争商人竟试图以此做交易，来贩卖死亡的恐惧。不必要高估别人的科学素养。尽管我原以为义务教育阶段学的知识都是最基础的常识，但还是有很多人对此一无所知，没有最基本的辨别能力，正如那些失去了理智、见利忘义的人要挟女科学家，却忘记了一旦人类灭绝，他们也只能凄惨地死去。獠没有去按要求杀死女科学家，而是救她一命，让她研发疫苗拯救人类。

第三个故事讲的是拳击手稻桓想要拿到冠军，却没有实力，所以先后暗杀、威胁他人，被杀死的拳击手有一位恋人，是美丽温柔的医生，却身患绝症。城市猎人以精妙的技巧暗杀心术不正的拳击手，还他人一个公道。不正义的胜利又有什么意义呢？

还有一个故事讲的是一位司机被人诬陷，他不得不对外宣称自己死亡，和心爱的女儿也不能见面。后来，因为议员要亲眼确认他的死亡，在城市猎人的帮助下，他通过假死的方式逃离了。很多人都说他是为了亲情才能从懦弱变得强大。

在故事当中，我们看到了头脑的重要性。反观现实中的有些人，周钱春活到30岁成了家，连自己的问题都搞不清楚，没有基本的辨别能力，还要拿着别人的情况问自己，是不知道照片上和实际可能不一样，还是不懂别人和自己有差别么。至少别人有正常的脑子，而她是一个心理不健全、智力障碍的人，这就是巨大的差异。并且如果是其他人的情况，也无法代表她自己。陈浩忠自己父母双亡就要去诅咒别人的家庭不圆满，不过是自己读了屈指可数的几本中文科普读物，还要去侮辱其他国家的文明不如中国文明，这些人都是缺失基本的理性思考和现实判断能力。

其实人类永远无法给人性一个答案。《笑面人》里的于苏斯（和乌萨斯实则同一个名字）

亚细亚的孤儿

——观《悲情城市》有感

上周正值大陆"革命小将"facebook网络大乱斗事件闹得沸沸扬扬之时，甚感聊骚，逐将侯大师的作品《悲情城市》拿来聊以慰藉。虽然本人素来是"拿来主义"的接班人，但对大师佳作的再度审视，结合于宝岛和大陆最近的纷纷扰扰，不由得心生了一丝挂念，不吐不快。

正如题目所言，亚细亚的孤儿——台湾，自从大明朝被荷兰侵占，历经了郑氏的收复，清廷的控制，日本的占据，零零散散飘落了小百十年，其中对于台湾影响至深的便是1895-1945的日据时期（亦称日治时期），1945-1949便是国民政府从接管台湾至败走大陆的"陈仪"时期；也就是《悲情城市》这部电影所描述的时代背景。

影片以主人公"文清"一家从电台中聆听日本天皇宣读投降书为起始，至"文清"被捕失踪戛然而止（影片中仅以文清侄女的口述体现），讲述了一个传统台湾家族在45-49年短短的五年之间的悲情遭遇，其中涉及了在当时"戒严时代"十分敏感的话题——"二二八"事件，侯孝贤大师也凭借自身精湛的导演技巧，精美的摄影技术，简洁平铺的叙事在当年的威尼斯电影节折桂"金狮奖",一举跃升至华人顶级导演大师之列。对于侯大师的生平，我便不在此一一赘述，有兴趣者可以观看由法国导演阿萨亚斯所指导的《侯孝贤画像》，从中可对这位祖籍梅县的外省客家人窥之一二。

侯导"意气风发"时

电影透过一个家族的起起伏伏体现了一个时代的悲剧，老大林文雄经营商行，在后期的帮派纷争中，不幸罹难；老二被强征东南亚不知去向；老三文良混迹黑道，因在上海做通译被判为汉奸，连累大哥一家；老四文清，恭俭温良，却阴差阳错陷入了政治漩涡中难以自拔。

时代的悲哀

老大林文雄及其家父的形象代表了台湾本土的乡绅阶级，出于生存，不得不与日本人合作，但在表面的服从中，仍然保有对于祖先宗嗣的敬重，在苟且偷生的岁月里，坚韧不拔地保留着中华五千年的祖先崇拜，他们象征着日据时期中华传统文化与日本现代文明的碰撞。老二与老三的形象代表了台湾本土日据时期成长起的一代人，对于自身身份的迷失，对于自身归宿的求索，对于自身文化的抉择，这些话题从日据时期开始伴随着时间的流逝直到现在仍然影响着台湾社会的方方面面，这就是中华文化与日本现代文明的交融。老四文清的形象相比较其他角色就显得更加符号化了，出于扮演者梁朝伟本人，及不熟练于北方之官话亦不通晓闽南之方言，老四被设定成了聋哑人的形象，此番设定阴差

观《荒野猎人》有感

——信念是黑暗中的光亮

蒋丽

在耳闻小李子陪跑奥斯卡长达12年后终因《荒野猎人》一举夺得影帝殊荣之后，我对这部被赋予了"莱昂纳多"及"奥斯卡"光环的电影充满了期待。

纵观影片全长156分钟，简单的故事线索下有着丰富的内容：一位重伤的猎人，在他的儿子被队友杀害、自己亦被抛弃了之后，开始了一段带着强烈求生意志的复仇之路。电影画面很美，构图很好，营造了及其压抑和冰冷刺骨的绝望氛围，人性的贪婪和信念深刻且让人反思。

莱昂纳多饰演的猎人格拉斯，在遭受了印第安人的袭击，带领狩猎队逃出敌人控制区域的途中遭受恶熊的袭击而重伤，他的重伤拖累了团队逃难的进度，队员们要求队长给躺在担架上不能动弹的他一个痛快。而本来已举起枪头对准他脑袋的队长在犹豫之下还是缓缓放下了手，并决定出资300美金雇佣队员留下保护陪伴格拉斯，要求如果格拉斯重伤不愈而亡后能够给予安葬方可拿到奖金。在恶劣的困境面前，此刻，队长诠释的人性是温暖的。

然而，在原始的需求面前，利益显得十分露骨，道义也被无情地践踏。杰拉德，同是一名为了生存赚钱的猎人，是猎人格拉斯的队友，在接受了保护格拉斯的任务后，面对恶劣的环境，追赶的敌人，为了尽快摆脱困境，自己能活着顺利拿到300美金的保护费，他杀害了格拉斯的儿子，抛弃重伤的格拉斯。然而，让他意想不到的是，被队友活埋的猎人格拉斯，并没有和死亡妥协，硬是让不能动弹的自己从坑里爬了出来，爬到已被刺死的儿子身边。他趴在儿子身上，望着他的脸，无声的眼泪就这样淌了下来。此时影片回放曾经一家三口在一起的温馨场面，一夕之间人去家散。妻子死在枪下，如今，相依为命的儿子也被杀害，他悲怆的呜咽，绝望而愤怒，复仇的信念在身体里迸发。为了求生，他拖着重伤的身体匍匐前进；为了疗伤，他火炙伤口几度晕厥；因为饥饿，他生吃鱼肉，吞下仍在滴血的生牛心脏；为了躲避暴风雪，他躲进马尸内御寒……每每当他撑不下去时，他总是想到他那穿着洁白衣裙的美丽妻子，总是幻想自己抱着他可怜的儿子。亲情，给了他力量，复仇的信念，给了他求生的欲望，让他最终成为了奇迹。

影片有着一定的现实影射寓意，面对挫折，有的人感叹命运的不公而一蹶不振，有的人却依靠信念的力量支撑自己度过难关，无论精神与肉体，在凶猛恐怖的困境面前，必须成为强者才能在黑暗中找到光亮。

泰戈尔说过："信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。"人生亦是

渺小的伟大

——观《荒野猎人》有感

“存在还是毁灭”，这是莎士比亚《哈姆雷特》中的经典台词，之所以称为经典并且久为流传，是因为这是剧情矛盾积聚到一定情况下来自主人公灵魂深处的发问，更具悲剧氛围，更能够直击人心。人尤其是在逆境的时候，更应该有一种开拓和进取精神，以及支撑其进取的信仰或信念，去构建一个精神家园。哈姆雷特之所以没有选择死亡，除了人的本能求生的欲望之外，更多的是因为他认为自己更崇高的使命是“复仇”，而《荒野猎人》中贯穿整个故事的主题也是复仇。但是仅仅如此吗？并不是，任何事物都具有多面性，而《荒野猎人》所体现出的正是如此。

影片《荒野猎人》采用单线叙事的方式，讲述的是以主人公格拉斯为代表的文明人来到印第安人里族的地盘上，抢夺野兽皮毛赚取利益却遭到里族的追杀，格拉斯的团队陷入困境。格拉斯也在探路时与一头熊的正面冲突中身负重伤。由于路程行走艰难，队长留下三名队员霍克（格拉斯的儿子）、布里杰和菲兹杰拉德照顾格拉斯，其他人继续寻找出路。最后菲兹杰拉德为了自己的利益杀死了阻挠他的霍克，丢弃了格拉斯。格拉斯凭借着自己顽强的毅力，在环境恶劣的荒野中为了生存历经种种磨难和痛苦，有外部环境所带来的寒冷与种族间的杀戮，也有自身伤口复发致使的昏迷，但都被强大的生存意念和复仇心理所战胜。格拉斯最终走出了荒野，回到住所与队员会合后开始了他的复仇之路，菲兹杰拉德最后死于上帝之手。故事并不复杂，除了复仇的主题外，还从精神层面表现了这样两个观点：种族之间的平等性和信仰的重要性。

种族之间的平等性是指人与人之间除去民族性、功利性所剩下的能够相互给予的爱和善意。《荒野猎人》故事发生的背景是1823年的美国西部，铲除了障碍的新国家正忙着向西扩张版图。大多数探险队靠捕猎河狸，获取毛皮赚钱谋生，发家致富，殖民地人口大量涌入西部，大规模狩猎对自然环境的破坏甚至对原住民本身的迫害渐渐地培养起了印第安人的仇恨，物质文明带来了无限的欲望膨胀。“也许，你，我都是兄弟”根本没有文明，是白种人视红种人为野蛮人的重要原因。哥伦布登上美洲大陆后，在给赞助人的信中描写山川、河水、森林，描写夜莺的歌声有多么动听，而事实上他看到的只不过是“钱途”，唯独一笔带过沿途遇到的原住民，他们不计其数，没有什么特别的地方，也没有看到任何国王。探险家用自己的标准判别野蛮的定义。可是除了金钱与利益，除了科技，真正文明的本源应该来自于人心。格

改革开放，让城市变化速度惊人。

过去，因为经济落后，人人都想往外国跑，再看现在，随便在路上走走就能见到外国人，来自美国、英国、法国等不同国家的人们都群聚到了中国。在美国，许多学校已经开始引进中文教学，所有这一切都在说明中国强大了，经济繁荣了，人们的生活质量提高了。

直入云霄的高楼、风味独特的各地小吃、巨龙般的高架桥、漂亮干净的柏油马路、充满欢声笑语的游乐公园在城市里随处可见。假日里，美食街、游乐场……到处热热闹闹、人满为患。可在几十年前，有这样的景象吗？没有。过去，我们只能见到矮矮的平房、凹凸不平的小道、买饭买面条买粮食都要“票”、鸡鸭鹅过年才有的吃，更别说好玩的游乐公园了。今昔对比，我们的生活是多么的多姿多彩啊！是经济的进步让城市变得五彩缤纷。

城市生活中，越来越多的电子产品和高科技事物正接二连三地出现。新型的居家机器人，让许多的事情已经不再需要自己动手；薄的如一张“纸”的手机，在不管多么狭窄的地方都有“容身之地”；电子看书器为我们节省了纸张，保护了环境；ｍｐ３、ｍｐ４、ｍｐ５体积越来越小，功能却越来越强。科技已经成为城市发展的翅膀与助力器。

城市奇迹正让我们昂首阔步地向前迈进，相信在不久的将来，所有人都会竖起他们的大拇指，说：“城市，真棒！”

读城市之肺有感

读《城市之肺》有感（1）

现在，各个地方的人都特别多，空气污染十分严重。噪音、环境成了人们头痛的问题。

城市的出现，往往会破坏自然界的生态系统。于是，人们大量种树，一些花朵，一片树林都是人们的环保小卫士，不过人们把它们比作城市之肺。

以前，我以为植树造林没什么，但是现在，我才知道树木花草在城市里的作用很大。它跟人们的生活息息相关，它们不仅可以制造氧气，吸收二氧化碳，防风固沙，而且可以隔离噪音，更加美化环境。而且，在我们绿化城市的时候，要选择抗污染能力强的树木，使它们在城市中更好地发挥肺的功能。

在平时，空闲的时候，我们可以去植树，让家园充满绿色。当许多人疲惫时，多看一看充满绿色的树木，会变得心旷神怡；当烦恼时，多看一看美丽的花朵。让每一个地方充满绿色，让生命充满绿，人们会不在城市中安居乐业吗？

读《城市之肺》有感（2）

大家都知道，树木是人类的朋友，是城市净化空气的好帮手，被称为城市之肺。树木不仅吸收二氧化碳，还制造氧气供人类生存。由此可见，树木对于我们是多么的重要。

树木就好比人类的氧气制造机，无私地为我们奉献出一丝丝氧气。它们自己却因为城市里的空气的污染，常常未老先衰。一棵榆树，在森林中能生长三百年，而生活在城市中，只能存活四五十年。

绿色卫士为什么会缩短寿命呢？这是因为，城市里的汽车，工厂等排放出的有毒物质污染了空气，而树木就是收到了污染的影响，加速死亡。在欣赏树木的同时，不妨也想一想，这些为我们提供氧气的绿色卫士，它们为我们做出了多少？而我们又回报了多少？

郁郁葱葱的树木保护着我们，使我们不受到伤害。而一些愚蠢的人类却不懂得珍惜资源，到处砍伐我们的朋友。树木对我们是何等的重要，我们应当照顾好它们，使生活更清新，洁净。

读《城市之肺》有感（3）

城市的空气极不新鲜，环境极不好。可我们的城市之肺却净化了空气，美化了环境。城市之肺是谁呢？绿色卫士又是谁呢？

随着城市越来越多，空气污染也越来越严重。而保护家园的，是绿色卫士、城市之肺树木花草。它不仅能吸收空气中过剩的二氧化碳，调节城市空气，而且能降低灰尘污染。它能消灭多种细菌物质。它能抗击风沙的侵袭，能大大减弱噪音，能保护土壤和建筑物。常到公园散步的病人，他们的心肺活动会有好转。而这些花草树木给人们带来了欢乐和健康的同时，自己却被污染了的空气侵袭着，加速死亡。我们应当充分考虑各种树木所具有的特征，使它

捧着《城市的眼睛》读了起来，读着读着，泪水不禁溢满眼眶 朱迪是星河村的一员，但因为父亲朱冰洋在莫城当教授，所以被村里人视为城里人。有一天，父亲突然要接母亲胡丽娟和朱迪回莫城。在这期间，朱迪结识了好伙伴沙鹏和卢晶晶。不久后，朱迪家买了房子，幸福的生活刚开始，一场噩梦开始了父亲去世了，这使朱迪家的支柱一下子塌了，但懂事的朱迪处处为母亲着想，替母亲分忧，为母亲的减轻负担 读到这里，我闭上眼睛，在黄昏的映照下，不禁哎地长叹了一声。这一声，既是对朱迪家不幸的同情，又是对自己不懂事，身在福中不知福的后悔。 自己虽然出生在农村，但父母亲把我当成心头肉，心肝宝贝，处处为我着想。在学习上，他们总是把我放在第一，我需要什么东西他们总是竭尽全力地满足我；在生活上，他们总是对我无微不至的关心和爱护，让我享受到人间最温暖的爱，最体贴的关心。有人说：父爱如山，母爱似水。我说母爱如蓝天，我就像白云一样在母亲的怀抱中自由飞翔；父爱如大海，我就像海上的船只一样，在广阔无垠的大海上自由翱翔。可怜天下父母心，我生病时无论是寒冬腊月还是严冬酷暑，父母总是抛开一切，不顾一切地送我去医院，那一刻，全身都涌上了爱的暖流，觉得世上没有什么比父母的爱更伟大。在世界上什么都可以买到，唯独父母的爱买不到，那是一种发自内心、无法用语言表达的爱。 看《城市的眼睛》，就像看一本经典的书，它使我领略到父母爱的伟大，人生的价值，感悟出人生的真谛无私奉献，为他人着想。

《马达加斯加3》观后感：城市让生活不美好

导演还是前两部的埃里克达尼尔，编剧则加上了操刀过《了不起的狐狸爸爸》的诺亚鲍姆巴赫，后者向来以对美式中产阶级生活淋漓辛辣的讽刺见长，由他来跟马达加斯加系列品牌的创立者达尼尔联袂，当然有理由让我们对这部梦工厂的动画大片多了几分期待。

现在看来，达尼尔＋鲍姆巴赫的组合没让观众们失望，整部影片不仅画面养眼，而且角色性格丰富，剧情跌宕起伏对于一部暑期档的合家欢爆米花动画片，这还不够么？咱们就别老惦记着从里头挖掘什么深邃的思想了吧。

四只从纽约中央公园动物园里逃出来的动物，渴望无拘无束的自由生活，一路远涉重洋到了非洲的马达加斯加，在途中亦展开了若干奇妙的冒险经历这个故事内核的意旨其实很明显，那四只笑料百出的动物，正是在钢筋水泥森林里生活的纽约客们的喻体，对于在北美大都市里生活的中产白领们来说，城市就像是他们自己的牢笼，用德斯蒙德莫里斯的话来说，就是个人类动物园，所以，在城市里生活得久了，难免想逃出去。

不过，逃得久了，似乎又想再返回来。虽然从追求自由和自然的本真人性来说，逃出牢笼才是生命应有的归宿，但是，对于一个生于斯长于斯多半也会卒于斯的城市人来说，真的能在远离城市的乡野之间找到生命的真谛并且怡然自得？从爱默生、梭罗再到eb怀特，我们能在美国当代文化史中找到一条脉络清晰的崇尚回归自然的生态价值观线索，但对他们在当下的绝大多数读者其中许多人也是《马达加斯加3》的目标观众而言，这些采菊东篱下的描述，只不过是为了延宕城市生活的魅力所炮制出来的心灵鸡汤，在城市里厮混得久了，就跑到远方去旅旅游、露露营，再不济的，就看看《马达加斯加3》，疲倦的心情放松了，也好在回到那钢筋水泥的牢笼里去继续自得其乐当然，跟那些作家们的抒情文字不同，《马达加斯加3》是一部满含着戏谑和恶搞的喜剧大作（片中有大量戏仿《罗马假日》《盗梦空间》《碟中谍》《尽情游戏》等片的段落）。

所以，《马达加斯加3》在编剧上面临着一个价值观的陷阱，对这四只好不容易逃出纽约的动物来说，似是而非的乡愁就像是渴望被监禁的斯德哥尔摩综合症。为了从非洲回到美国，四位主人公历尽千辛万苦参加了一个在欧洲巡游的马戏团（有点像《九品芝麻官》的桥段），九死一生的逃过了法国动物侦缉队的追捕（终极对决的场面很炫），最终，当他们来到中央公园动物园的铁门前，还是决定留在了外面马戏团不算是野外，但比起完全人造的中

读《书与城市》有感 不知道什么时候开始觉得香港文人写的散文像当地街头美食一样，姿态很平民但是滋味真的很不错。也许也斯的书是激活这个味蕾点的其中一份子。对于生活和文化，香港作家总有着很杂食的精神消化。最近看了他的《书与城市》，很羡慕他的读书成长史：在旧书店淘来不明诗歌和小说、闹市中的书摊里发现中外人士散落的书籍、发现和订阅各种偏门杂志。当时简陋贫瘠的物质世界被他们这个时代长大的人拓宽了，他说，阅读是一种扩阔现实世界的追寻。书里头的书评是强烈的求知欲和意义追寻，是思想成形。 我想到，广州与书店，又有怎样的故事。 不知道对于极热爱阅读的人们来说，生活在广州会否感到幸福和满足。广州的书店风情，相比起香港、台北、厦门、杭州等城市，似乎不常让人颂道。也许，她的出现能带来改变。方所书店，在广州开张不久就蜚声羊城，让我无法不带着想象去接近她：座落在市中心最为奢华的购物中心内，以精致华丽的姿态深居一角。木质书柜及地板、古典长廊，从装潢到选书都散发着一股优雅的布尔乔亚气息。我坐在儿童书区中央的木质长椅上捧书而读，偶尔抬头留心周围，观察城市人被这种新的阅读生活点燃起的期待和兴奋。人们常说一间好书店会成为一座城市的文化地标。代表纽约的那间叫高谈书集，闪耀旧金山的是城市之光，引领台北风尚的叫诚品。方所仍需要运气，本地媒体名人陈扬对方所隔空传情你要等我来，叫务实的广州人读书买书，支撑起一片文艺乌托邦。 想必这是位常与书店结缘之人，有次在华乐路的唐宁书店还偶遇他的粤语分享会。记得当时在充满异国情调的建设马路一带寻找唐宁，转上几个街口，踏上斜坡，推门而进，咖啡芬芳扑面而来。这里宁静、雅致、温暖、安乐，作为制造本地人文氛围的生力军，唐宁常贴心地为会员读者举办类似爱情课或学粤语等等集会，以书和书店文化来滋养有着具体品味的城市安居梦。和唐宁相距不远，在宽阔马路边上的某栋居民楼二楼，benshop诠释一种大隐隐于市，这间生活杂货店卖书卖杂志卖概念，多跟美食、精吃相关。与闹市只有一墙之隔，这里守护着一种年轻人常说的hea状态，广式的嬉。 遗世独立不尽是个性书店的代名词，置身于大都市里，书店还是紧挨繁华喧嚣边界的为多。如果你要在广州最为热闹的北京路与人相约，你不妨说：在哪等啊，联合书店吧。在这么喧哗的市井街道，出落着如此新潮简约而书种繁多的书店，对购书、逛街皆