《唐·吉诃德》是世界文学史上的瑰宝之一，同时也是西班牙古典艺术的高峰。

这本书讲述了一位贵族阿隆索·吉桑诺为了实现自己的游侠骑士梦自名唐吉可德，开启了一段荒诞有趣的旅程。与其一起踏上这趟旅途的，是一位忠心耿耿，聪明幽默的仆人桑丘·潘沙，他虽然出身卑微但他有自己的才能，有自己的判断，也是唐吉可德可靠的同伴。

唐吉可德的旅程漫长却不乏味，他认旅馆为城堡，认风尘女为贵妇人，把风车当巨人，把羊群当军队，把铜盆当头盔，把罪犯当绅士，这些无不体现出他的疯狂和可笑，但这一切也凸显了在他身上的高尚的道德品质，与恶势力搏斗的勇气。然而现实终究是残酷的，他的所作所为不仅没有帮助到别人，反而害了别人。最终他在朋友的帮助下返回了家乡，终于幡然悔悟，意识到骑士小说里的都是胡说八道并立下遗嘱，让外甥女不要与读过骑士小说的人结婚等。他重新变回了大好人阿隆索·吉桑诺，安然离世。

拜伦是这样评价这本书的，"《唐·吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。"唐吉可德迷失在幻想当中，把臆想出来的恶势力在现实环境中打倒，可想而知，他的这种行为会让他付出惨痛的代价，看似愚不可及，可越看越觉得心酸可怜，在他滑稽的背后反映的是当时社会的种种腐败，腐败到毫无挽回的余地，即使他施行了“正义”但邪恶还是会卷土重来。

但正是这样，作者才可以安排了以农民为形象的桑丘·潘沙作为唐吉可德的伙伴，在桑丘担任总督一职的时候足以表现出他的聪明机智，他秉公守法，不接受贿赂，巧妙地解决了各种各样的案子，最后因为受不了贵族的羞辱作弄，离职再次与唐吉可德踏上旅程。一位农民比贵族办公更公正更巧妙，说明了当时的社会究竟处于怎样的情况，这不禁让我联想到了中国古代的王朝，掌权者不分青红皂白，仅仅接受了一点点小恩小惠，便向贿赂者点头哈腰，鞍前马后，无辜者只能默默受苦，有才能的穷苦百姓被没才能的阔绰富人比下去了，比的不是智谋和武艺，比的是钱财与权力。

这本书我印象最深刻的地方便是唐吉可德与镜子骑士会面前他和桑丘的那段小小的对话，让我感触极深。“戏剧同这个世界上的情况一样。”唐吉诃德说，“在这个世界上，有人当皇帝，有人当主教，一句话，各种各样的人物充斥着这部戏。不过，戏演完之时也就是人生结束之日。死亡将剥掉把人们分为不同等级的外表，大家到了坟墓里就都一样了。”。

《赛德克巴莱》影评观后感 看完电影《赛德克`巴莱》有些时候了，忙来忙去，竟也腾不出一点儿时间来写观后感，实在是败自己慵懒所累。我是先看影片的纪录片之后才去看电影本身的，而且，又因为下载版本出现翻译方面的问题（我绝听不懂当地土著语和日本话），光看影片画面实在看不下去，虽然这部电影拍摄得极好，单帧画面也都逼近极致美观。所以，就只看了下集的《彩虹桥》，但是，这两部分衔接紧密，根本不存在对接上或影片内容理解上的困难。 我一直主观地去看这个导演魏德胜，因为当年《海角七号》我根本就看不下去，完全不知所云，也不知道那样的电影怎么就风靡两岸，怎么就赚取无数青年男女热泪的，怎么就成台湾电影的经典佳作了！还是我根本就不懂得欣赏《海角》这样的电影，或者审美趣味的偏曲。关于《赛德克`巴莱》事先已不知在什么地方获取到过它的讯息，宣传它是一部号称史诗巨片的台湾人文电影，所以影片公映消息一出，就开始心心念念一定要追看。但是，要感同身受地去理解当时的背景，当时的文化所造就的人物和故事，这些都是历经数十年以后，我们这些崭新一代的人所无法理解的。我知道拍摄一部影片是不易的，拍摄一部此般史诗般的电影更是超乎想象的艰难，但是，这也体现了这个导演的人格魅力。我看到这部电影的下集，也就是《彩虹桥》的时候，我还是被感动了。我不明白，那些愿意选择自我牺牲的人究竟是怀着怎样的情怀，是什么巨大的信念会促使他们如此义无反顾去自我牺牲，如今这样的大爱无疆，舍生取义，牺牲小我成就大我早已经是天方夜谭吗？我们的时代到底是抛弃了我们的人格，还是促成了我们的人格，我说的是那些伟大的，有天生的使命感的人格。我喜欢英雄，是个英雄主义泛滥成灾的人，这一点我时常如此不烦赘述。这样的电影最后能拍摄成功，我一点儿也不稀奇，我从一开始就承认台湾人的精神，他们的信仰，是我们绝大多数大陆人所无法比拟的，她们身上体现的价值观的东西（比如礼义廉耻、感恩等）实在是很崇高很伟大，我们喜欢用主义来形容，这一点儿也不过分。 李泽厚曾经说过这样一句话，暴力是文明的产婆。虽然我对这句话本身有些非议，但是，很显然在文明启智方面，战争一直是推动着文明社会的进程。现在所能考据的如今也是那些锈迹斑斑面目狰狞的尊鼎，几千年后被安置在博物馆的青铜器。但是这部影片应该被更多人去喜欢，因为那样的冲突、流血、杀戮、牺牲，是痛苦的，是走向文明的必经之途。

读《再见了，可鲁》有感600字 每个人都有自己的梦想，当然我也不例外，既然有了梦想，那就都有一个梦想的来源吧！也许，我的梦想的来源与别人的不太一样，我的梦想是因为有这样关于狗狗的一本书《再见了，可鲁一只狗的一生》。 可鲁是一只导盲犬，是一条聪明的、一生都在工作的狗。它有着不平凡的毛色，也有着不平凡的生活。1986年6月25日到1998年7月20日，是它的一生。所有和可鲁打过交道的人，都把可鲁当成一个鲜活的生命来看，它从来不是小狗，它有名字，它是人们心中的可鲁、小可、阿可可鲁最可贵的是：它有特别诚挚的性格，坦率、随性、闲适、安然、忠诚，以一生的机敏来帮助人，情感激烈，却又十分克制、忍耐、低调。可鲁就像人们生活中时时想遇见的一个好人。 可鲁虽然是人们生活中时时想遇见的一个好人，但是病魔最终没有放过它，经过检查，可鲁染上了狗瘟。兽医说一般感染的狗只有10%的治愈率，要是治愈也可以说是不幸中的万幸了。天哪！可鲁到底犯了什么错？老天要这样惩罚它？它只是一个小小的生命，它不懂人世间的规矩，再说了，就算它犯了什么错，不是有一句话吗不知者无罪，它是无辜的！就这样，可鲁一天一天的消瘦下去我记得我每当捧起《再见了，可鲁一只狗的一生》这本书，我总是按捺不住自己的情绪，我总是为可鲁的悲惨遭遇而感到愤愤不平。我记得我是泪流满面地读完这本书的可鲁对主人忠心耿耿，再苦再累它都毫无怨言，这么好的狗狗上哪儿去找啊？随着时间的流逝，可鲁的病情并没有什么好转，反而更加严重了它站都站不稳了，走一步，摔一步。往后的几天可鲁连饭也不吃了，已经奄奄一息，最后它永远的离开了我们 不知有多少狗，倒在了与狗瘟斗争的战场上，它们搏斗得很辛苦。我很想做些什么，但是能力有限。我只能站在不起眼的角落里默默地流泪，我只能眼睁睁地看着它们走向死亡。就在那一刻，我感觉到了自己的无能，感觉到了人类是那么的渺小，连一个小小的生命都救不了，连对付狗瘟的特效药都没有发明从此，一颗梦想的种子在我小小的心灵里生根了，我要当一名兽医专家，去治愈动物们的疑难杂症，让动物的生命也能更加长久！

如果人人将心比心，生活会充满欢笑；如果人人将心比心，生活不再有争吵；如果人人将心比心，所有的丑恶便不复存在——这是《可不可以不再见》这本书使我懂得的。

在一所小学低年级中，一个男孩叫乔克力，可人人都叫他“巧克力”。大人们都知道，乔克力是一个有些弱智的儿童，他的父母却不愿承认，同学们也不知道。因为笨他总是闯祸、被人嘲笑。校方希望他转学，他父母却不愿意。结果发生了许多争吵与不和。最终，校方决定接受他，一切争吵随之消失。

读这本书的时候，我想，如果校方理解他父母，或许他父母理解校方，那么一切就会平静。将心比心，世界就会因此美好。作为旁观者，我明白“巧克力”父母的心愿，也明白校方的困难，这不难理解。为什么他们却理解不了？他们没有将心比心。

如果我们身边也出现一个不那么聪明的男生呢？我们是讨厌他？还是去接受他，使他健康快乐的生活?我在之前或许会选择前者，但从今以后，我选择后者！让他快乐，让他父母安心。天予不公，他自己本身没有错。

今后，把将心比心也运用到生活上。朋友误会了自己，父母责备了自己，都不要先去委屈，因为朋友是无辜的，父母是爱自己的。让无谓的争吵消失吧！

将心比心、宽容、有耐心，这才是我们应该具备的品质。

看过朱森林的《百事老爸可乐儿》，真是笑破了肚皮。书中有趣的漫画、画龙点睛的文字相信不管是大人还是小孩都爱看。小小一本漫画书，充满了乐子。

故事的主人公是可乐儿宝宝，他是一个爱嬉戏打闹的小男孩，宝宝爸爸（百事老爸）也是一个幽默风趣的人物，他爱管教宝宝，可总是被宝宝回击。

当然，宝宝爸爸是非常爱宝宝的，可宝宝却不知好歹。宝宝正在写作业，宝宝爸爸端来一杯水，说：渴了吧？我给你倒杯水又端来一碗饭，说：饿了吧？我给你端碗饭热了吧？我给你扇扇风累了吧？我给你捶捶背可宝宝却说：好了，今天为什么对我这么殷勤？是不是犯了错误打算求我摆平？从这个故事中体现出宝宝爸爸对宝宝深深的爱，只是爱的方式不对。他给宝宝倒水、端饭、扇风、捶背，处处为宝宝着想，可宝宝却误会爸爸的爱，认为爸爸一定是犯了错误，想让宝宝帮他摆平。

其实，生活中我们不也经常碰到吗？我们作为父母常常自作主张地为儿女着想，而这些却不一定是儿女想要的，他（她）经常会有别样的想法。这就是所谓的代沟吧。而这种差异一经碰撞就会相当可乐了。

《百事老爸可乐儿》这本书中的父子，带给我们的笑声无处不在。书中有生活的美好与不足，也有生活的哲理。大笑之余值得我们思考。书的爸爸是一个不完美的爸爸，正是因为不完美，这种父子情才更真实。

现实生活中，亲子之间，就是应该建立起一种平等的关系，一种快乐的关系。让儿女在笑声中长大，对于父母来说，不也是不亦乐乎么？爸爸不仅要做儿子的领导，更多地要做儿子的朋友。母子，父女，母女关系莫不如是。

五年级:温佳怡

“没有汽车，没有火车，没有飞机，要爬过高山，越过河流，横越沙漠，只有傻子才会去。玄奘，正是那个傻子。”读了《唐·阿弥陀佛的盛世》我对这个“傻子”却产生了无限的敬意。

唐朝时期，我国信仰佛教的人众多，但是佛教的经典著作都是以印度梵文写成的。佛教信徒阅读的佛经是由西域僧侣把梵文翻译成西域各族的文字，再转译成中文，这中间的错误就会很多。为了能把真正的佛教经典带回中国并翻译成中文，这位“伟大的傻子”唐玄奘花了数年时间从长安出发，经过无数险峻的山岭，渡过湍急的河流，越过风尘滚滚、渺无人烟的沙漠，终于抵达了印度，并拜师于当时最出名的法师学习佛法。当玄奘学有所成、颇有威望之时，他毅然决然地回到了自己的祖国，同时带回了六百五十七部佛经。从玄奘出发到回到祖国，前后用了18年！这不是普通人能做到的，只有这样“伟大的傻子”才能做到！

带回佛经已经不容易了，再花上19年功夫，翻译一千三百多万字的佛经就更不容易了。这样看来，玄奘真是一位“伟大的傻子”！我想，玄奘法师能从长安走到印度，并翻译印度佛经，他至少懂得印度语、汉语、西域各族语言，这样看来，他还是一位伟大的语言学家。玄奘法师在印度学习佛经的时候，还学习了哲学、医学、建筑学等，他真是一个全才的“傻子”。

没有沙悟净挑着担，没有白龙马当坐骑，没有猪八戒牵着马，更没有齐天大圣与佛祖的保佑，但是一路的艰难险阻一样也不少，他都一一克服了。从唐朝到现在，一千五百多年来，有无数的人认为你是“傻子”，而我却认为你是一个伟大的“傻子”。

前几天，我看了一部动画电影，名字叫——《藏獒多吉》。

这部电影的主人公是一个叫田劲的孩子，他住在城里，因为母亲病故而被迫来到草原寻找他的爸爸，而他的爸爸经常外出给病人们治病，让田劲独自在家放羊。

有一次，当田劲在放羊时遇见了一只熊，正在危急时刻，一只全身金黄色的藏獒救了他，从此他喜欢上了这只藏獒。过了几天，草原上的獒王为了捍卫自己的领土和地位，带领着藏獒们与它展开了一场激烈的争斗，争斗中一只灰色的母藏獒那日和它受了严重的伤，田劲的爸爸为其治好伤，在这过程中田劲无微不至的照顾着它，他们之间也成了朋友，田劲也为它起了“多吉雍直”这个名字。

有一天，一个以杀戮为乐的怪物袭击了他们的村子，多吉被误认为是凶手，所以多吉和田劲一起去雪山寻找那个怪物，最后和怪物同归于尽了。看到最后才知道，原来多吉是为了寻找这个怪物给原来的主人报仇来到这里，并且用生命保护了新主人。

看了这部电影，我已经感动的泪流满面，最令我感动的是多吉在生命的终结时拼上最后一口气，把田劲从雪崩中救出来。我即为多吉的死感到惋惜，又为田劲失去了自己的心爱的狗而感到伤心，同时也为田劲和多吉富有的冒险和坚持不懈及坚强的精神感到赞叹。

记得那是发生在我身上的一个小故事，在我去姥姥家的途中，我远远看见一条小狗挺可爱，但那只小狗却对着我狂吠并慢慢逼近我，当时吓得我撒开腿就跑，当我跑到姥姥家门口时。回头一看，那狗并不在我后面，这时才感到两腿发抖，回家后还感到后怕。现在回想起来，真的觉着是挺好笑的。

暑期里，我跟妈妈去朋友家玩，发现了《唐豆豆，请坐好》这本书。我翻了几页，对它充满了好奇，妈妈看我对它爱不释手，决定也帮我买一本。书一到手，我就迫不及待地“啃”了起来。

主人公唐豆豆，小名豆豆糖，他是一个刚从幼儿园步入小学校园的小朋友，他碰到了美丽的白老师、漂亮爱哭的米粒儿、贪吃的爽歪歪、严厉正直的丁紫依……他们之间发生了很多开心、搞笑的故事。漂亮爱哭的米粒儿是豆豆糖幼儿园的“冤家同桌”，上了小学的他们居然又分到了同一个班，豆豆糖多希望他们俩不再是同桌，但有缘的他们最后还是成为了“冤家同桌”。聪明爱捣蛋的唐豆豆和贪吃的爽歪歪为了摆脱爱哭的“冤家同桌”米粒儿和爱打小报告的厉害班长丁紫依，想了一个又一个办法，真可谓是百折不挠啊！经过不断的相处，他们终于发现原来每个同学都有不同的优点，只是等着我们慢慢地去发现它。

看完这本书让我想起了自己刚步入小学的时候，结束了幼儿园生活的我对小学生活充满了好奇，对新老师和新同学，有着许多期待，也有一些“恐慌”。记得第一天正式上课，面对崭新的教室、陌生的人群，我躲在角落里不敢出声。班主任老师发现了我，和颜悦色地和我交谈，还找来了几个女孩子陪我一起玩，让我记忆犹新。每天我们都在老师的指导下，慢慢地成长，蜕变。我们学会了举手、学会了聆听、学会了学习。在老师细心的引导下，我们慢慢适应了有“小学生守则”的小学生活。我喜欢上了和蔼可亲的老师；喜欢上了偶尔会吵吵闹闹的同学们；喜欢上了我们文溪小学这个大家庭，我相信自己会在这不断成长，不断取得进步。

一本好书会引人入境，会引人深思，会催人奋进。我初尝好书的滋味，她勾起了我美好的、青涩的记忆，甜甜的，让我深深地着迷。我会爱上阅读，让好书伴我成长！

《唐吉珂德》读后感

《堂吉柯德》是一本有意思的书，西班牙一个国王在王宫阳台上看到一个学生一边看书，一边狂笑，就断定这个学生一定在看《堂吉柯德》，否则就是个疯子。果然，那家伙就是在看《堂吉柯德》。 作者塞万提斯正是这种社会低层的角色，他是个伤残的军士，被俘当过奴隶，其间带领弟兄们几回逃跑，都被抓回来。被人赎回来之后，一贫如洗，写作也没有让他脱贫，还因为无妄之灾坐了几回牢…….最后得水肿病死了。死后，人们也不知他的确切葬处。 堂吉柯德，一个乡下绅士，读骑士小说入了迷，一心想要把书中骑士的种种行为付诸现实，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆，这样，一个疯子和一个傻子，就开始了这部“伟大的信使”。 在历险中，和别人交谈，只要不涉及骑士道，堂吉柯德头脑清晰，见识高明，他有坚定的信仰，高尚的品德，堪称骑士典范，他一心追求正义，和想象中的敌人“作战”毫不畏惧，连命都不要，他坚信自己应该扶助弱小，但事实上，他往往给别人添乱。他捍卫纯洁忠贞，痴心不悔地坚守着自以为是的爱情，而他所谓的“情人”是个粗壮的村姑，压根不认识他。他在想象的世界里生活，历尽挫折而不后悔，认为这只不过是“魔术家捣的鬼”，还不断给桑丘打气---骑士总是要历尽各种艰险，才能成就丰功伟绩的。 而桑丘呢?他是个只看见眼前利益只顾自己的农民，因为堂吉柯德许给他种种好处，他才跟着去当奴仆的，他满足于口腹的享受，对堂吉柯德的各种奇思异想不断戳穿，对他的清苦生活满腹牢骚。“天上飞的老鹰，比不上地上跑的母鸡。”他凭常识判断处理问题，总督居然当的不错，当然，后来他觉得累，不愿当了。 主仆二人的历险，略似《西游记》当中的唐僧师徒四人的历险，只是前者是现实世界为背景的荒谬，而后者是以神话世界为背景的奋斗。这另人想起信仰的问题，信仰是遥远的，如远方的灯火。而眼前的世界，局限于经验，是感性的，浅薄的而或许是“正常的”，桑丘就是一个没有理性，光知道享受的傻子，主仆二人看似矛盾，实际却不可分割。堂吉柯德的理想固然可笑，可是谁又能笑话他呢?如果一个人有点使自己激动的理想和信念，是不是比堂吉柯德的游侠梦更加真实，更加高明一些呢?如果不是，想做桑丘，满足于眼前的快乐，又有谁甘心这样呢?

《唐吉坷德》读后感2000字

啵的迷儿

塞万提斯是文艺复兴时期西班牙著名文学家、剧作家、诗人、他的长篇小说《唐吉坷德》是享誉世界的文学名著。它用荒诞的笔法，刻画了主人公唐吉坷德与他侍从桑丘的形象。他们都怀着梦想，踏上了追寻梦想的，漫漫长路。在看似荒诞的外表下，都有着对未来的向往和对梦想的追求，但是，不合实际的梦想最终也无法逃脱被现实打破的命运。读过《堂吉诃德》我首先感慨是它的作者，塞万提斯，他是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在马德里逝世。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。而且评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，是世界文学的瑰宝之一。塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑。颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。他的一生经历，是典型的西班牙人的冒险生涯。所以我想他才能写出如此有趣惊险刺激的故事。

“侠客”与“江湖”，永远都是让人热血沸腾的词。每个人都做过侠客梦，唐吉坷德更是在梦中不愿醒来。他带着它的侍从桑丘，经历了许许多多的冒险，做出了许多荒唐的事情。他挨过打，受过伤，却一直不知悔悟。虽然他做了很多荒唐的事情，但他却有着一个良好的出发点，他想要匡扶正义，扶危济困。人们都将他视为疯子，把他作为取乐的工具，他的言行受到了极大的排斥，但我觉得他是一个善良而睿智的人，他不愿意接受安宁平静的生活，而宁愿去冒险，他时常会妙语连珠，不禁对他产生由衷的佩服。

一开始，因为在工厂里面工作实在是太无聊了，于是偷偷地用手机搜索了这本书并阅读它。以前听过高中老师讲过，于是便好奇这本书到底在讲一个什么故事。老实说一开始我觉得主人公就是一个神经病，被骑士小说迷得连现实都分不清，沉迷于骑士小说无法自拔，像现在一些脑残粉追星一样。他读骑士小说走火入魔，并且把自己想象成书里面的那些骑士，还捏造出了骑士小说里面的人物。他三次外出，每一次都是受伤后被抬回来的，但是不幸中的万幸就是他在临死前突然醒悟了，不但毁了骑士小说还要求自己的侄女不要嫁给看骑士小说的人，要不然就剥夺了她继承财产的资格。唐吉诃德有着坚定信念与其说他是幻想者,不如说他是一个理想主义者,在那个"黑暗的时代"里,他遭受了无数人的讥讽,却依然坚定自己,他的所作所为的出发点有着高尚的一面,奉