这则故事是在讲多大脚穿多大鞋，并用最少的代价换取最大的利益。东周国力有限，不是天赐良机已经招揽不到威名俱盛德人才了。想想也悲哀，天下之人莫不是王臣，但在名义上的感召已经不能够吸引人才了。杜赫想要东周重用景翠，抛出了潜力股一说。潜力股古来有之，虽一时不见其形，但已略具其神。这样的未雕美玉在普通人面前价值有限，但在阅人无数的星探眼中却是无价之宝。大到一国，小到一家，其间的兴衰荣辱无不在人才二字上。因为只有人才才有别人缺少的眼力，也只有人才有着平常人更多的创造力。社会不过是人才为了发挥自己的才能在各取所需自然的资源，社会又转化成一种人才对抗大自然的资源。但是各取所需就导致人才的多样性和层次性。至于多样性的人才什么时候重要，什么时候次要，又是一种历史的各取所需。也可以说成人类发展过程中对人才的各取所需。水无常形，势无常态，说的也就是这个道理。但是历史正是有阶段性，你在这个阶段你再怎么蹦跶也是次要，你再怎么颓废也是重要。不过大家作为人才都没有本质区别，有区别的只是时代。这里不知道景翠是不是那个时代所谓的人才的潜力股，但可以知道杜赫已经成功推销了景翠。因为他清楚他那个时代，当时的东周需要怎样的一个人才，而这个人才必须物超所值。

《杜赫欲重景翠于周》这则故事是在讲多大脚穿多大鞋，并用最少的代价换取最大的利益。 东周国力有限，不是天赐良机已经招揽不到威名俱盛德人才了。想想也悲哀，天下之人莫不是王臣，但在名义上的感召已经不能够吸引人才了。杜赫想要东周重用景翠，抛出了潜力股一说。潜力股古来有之，虽一时不见其形，但已略具其神。这样的未雕美玉在普通人面前价值有限，但在阅人无数的星探眼中却是无价之宝。 大到一国，小到一家，其间的兴衰荣辱无不在人才二字上。因为只有人才才有别人缺少的眼力，也只有人才有着平常人更多的创造力。社会不过是人才为了发挥自己的才能在各取所需自然的资源，社会又转化成一种人才对抗大自然的资源。但是各取所需就导致人才的多样性和层次性。至于多样性的人才什么时候重要，什么时候次要，又是一种历史的各取所需。也可以说成人类发展过程中对人才的各取所需。水无常形，势无常态，说的也就是这个道理。但是历史正是有阶段性，你在这个阶段你再怎么蹦跶也是次要，你再怎么颓废也是重要。 不过大家作为人才都没有本质区别，有区别的只是时代。这里不知道景翠是不是那个时代所谓的人才的潜力股，但可以知道杜赫已经成功推销了景翠。因为他清楚他那个时代，当时的东周需要怎样的一个人才，而这个人才必须物超所值。

于永正五重教学法读后感

汪旭东

汪国真有一句很有名的诗句：月圆是画，月缺是诗，人们过多的关注了诗句本身优美的意境，却很少有人提及它所涉及到的人生观，而我则认为诗句里面所蕴含的乐观的的人生态度是最珍贵的。

回到教师这一职业上来分析，有些人在教师这一岗位上哀怨连天，除了苦就是累，我觉得这本身就是缺少一份乐观的心境。因为苦和甜本身就是相辅相成的，可以互相转化，苦亦是甜。也就是说苦可以是月缺，甜可以是月圆，而无论如何，都是风景。综上所言，作为老师，应该寻找属于自己的切身幸福感。

在我们的教学过程中，学生有疑而问，老师对疑而答，在问和答得过程中，学生收获知识，懂得道理，老师收获喜悦和幸福。为什么说是收获幸福呢？因为这里有学生发自内心的信任，或者是崇拜，当我们老师抛开虚荣心去分析这一心理感受时，我们会发现和学生交流是一种很愉悦很舒服的享受。所以我说解惑的过程依然是幸福的。

我们作为教师是幸福的，无论是传授知识还是交流心得，我们都会在教学的过程中体会到快乐，享受幸福。因为我们不但是在传授知识，更是在这一过程中学习成长，进而不断地完善自己。

教师事业其任也艰，其事也幸。只愿我们广大教师在自己的职业生涯中，操劳之余，别忘记收获幸福。

于永正《五重教学法》读后感

江苏省特级教师于永正的三本五重教学法在很早我就曾经拜读过，感觉受益匪浅。可以感觉于老师是一个潜心教学、务实求真的人，我曾听人这样说过：当教师做的是良心工。读了于老师的作品，我更愿意相信：教育是一门值得人辛勤耕耘的职业，有多少人乐此不疲。虽然总有那么一些顽皮的学生让你深刻领会恨铁不成钢的滋味，但这也正说明你这个教师还未入佳境，你看于老师，在他眼里没有教不好的学生，没有烦心的事，有的只是跟孩子打成一片的快乐。何时我也能进入这样的佳境，人生也该是有价值的吧。

三本五重教学法即：以人为本，以读为本，以创为本;重情趣，重感悟，重迁移，重积累，重习惯。教育的对象是人，这区别于工业劳动的产品，育人是教育的核心，也是培养人的社会活动。五重教学法是1999年12月4日先生在教育部举办的于永正教学方法研讨会上的发言。于永正先生教了近四十年的书，积淀了五句话：重情趣、重感悟、重积累、重迁移、重习惯，简称五重教学。

一、重情趣

先生把重情趣摆在五重教学法的首位，可见先生对其教学中情趣的重视程度，他认为情字2024包括两个方面的意思，一是对学生有请，二是对语文教学有请，上课有请。先生关爱每一个学生，尤其是关爱学习上有困难的学生，因为他们最需要老师的同情、理解。他从不用一把尺子衡量全班学生，因为用一把尺子量全班学生，量出来的只能是失望灰心，甚至愤怒。所以，于永正先生尊重学生的个性，尊重学生的差异，从不企图把全班学生培养成一个人。想一想，在平常的教学中，对于某些差生的表现，我们为什么生气、愤怒，甚至出现了不理智的行为，就是因为忽略了学生个性之间的差异，是用一把尺子量全班的结果。

作为语文教师，不爱语文教学就教不好语文，更要紧的是上课要有情，只有关注了教材和学生才能体现一个情字2024，课堂教学，是老师、学生和教材三者之间的对话。课前，先生总是找准文章的感情基调，一遍又一遍地练读，不把课文读得声情并茂决不罢休。

二、重感悟

什么是感悟？先生认为，就是把学习的权利交给学生，在老师的指导下自己读书，自己领会。怎么悟呢？一个字2024：读，一边读一边想。朗读法是教语文的根本之法，也是学语文的根本之法，抓住了一个读字2024，什么语文能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。

先生在这一部分的讲述中着重讲解了他在教学中是怎样体现一个读字[yea

这段时间，又重读了《于永正与五重教学》这本书中的第一部分“一路走一路盘点。”最受感动的是写作成就了于老师的今天，使于老师一生充实。因为在文字里驰骋，于老师感到身心愉悦，头脑清爽。盘点，即思考；写作，则是思考的物化。于老师一路盘点，一路思考，觉得有十点是成就了他的关键点。

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人们都说：“读书其实是在读自己。”在读于老师的书的同时，我也在思考着自己。

（一）乡土，塑造了我的品格

“一方水土养一方人。故乡的一山一水，一星一月，一虫一鸟，一草一木，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都融化为童年的血肉，不可分割。”柯灵老师的《乡土情怀》中对于故乡的诠释是如此贴切。于老师的家乡山清水秀，人们勤劳智慧，在劳动之余，听京戏是人们最喜欢的娱乐项目，扶犁掌锄的农民都会哼唱京戏。所以，于老师是听京戏长大的，京戏把于老师领进了中国历史，增加了他的知识，陶冶了他的情操，丰富了他的情感，使他懂得了“真、善、美”，懂得什么叫忠勇，什么叫”用眼睛说话“，什么叫”精气神“，什么叫”以情带声“，甚至京戏告诉他，站在课堂上，手应该怎么放。这一切都塑造了于老师，丰富了于老师的文化底蕴，增强了于老师的表演功底，因为公开课有时候是需要表演的。通过唱戏，练就了于老师扎实的基本功，尤其是在朗读方面，”以情带声“是需要学习的，而于老师从小就学会了。

由此，我想到了我的家乡，我的家乡虽然没有灵山秀水，但那里的人们勤劳善良，质朴节俭，过着日出而作，日落而息的生活，记忆中人们都是几乎同时上地干活，同时下地回家，同时吃晚饭，一切都是那么有规律。农忙的活也都是一样的，播种、施肥、浇水、收割，晾晒等都是同步的。即使哪个年轻人不会干农活，只需跟着别人学着做就行，勤问问有经验的老农，就能掌握住种地的方法。从小耳濡目染故乡人们的勤劳善良，所以我也具有朴实、善良、勤劳的品格，也喜欢过有规律的生活。这一切都是故乡所恩赐给我的，感谢我的故乡！

小时候，听到最多的词就是“扫盲“，因为故乡的人们有一大半都不识字，在我还不懂事的时候，就经常听到有干部在村里开展扫盲活动，人们都搬起板凳去听课。当时，就有大人给我们这些小孩子开玩笑说：”你们可要好好学习哟，要不然也要参加扫盲。“虽然那时候不太懂，但好好学习就印在了我的脑中。

上了小学，每当看到老师站在讲台上面带微笑地看着我们，和蔼可亲

《愿景》读后感 --个人愿景与企业愿景 大家都知道，愿景是人的一种意愿的表达，这种意愿表达需要有良好的知识准备并且具有前瞻性。这仅仅是理论上的愿景，我们如何透彻了解它？如何形成一个清晰、持久、独特的愿景呢？这一点是关键。一个好的愿景，对个人、对企业会产生潜移默化、深远的影响。愿景虽然不是现实，但它赋予现实一种方向和品格。 当我们被问到，“你的愿景是什么”时，我们可能会说：“有一套好房子，开一辆好车，有一份好工作，有一份完美的感情……” 其实这些都不是愿景，是我们对美好生活的的一种计划、一种 梦想。愿景比较唯心，是一种精神状态，而那些都是唯物的东西。 一个人的愿景，是选择自己要过的生活，主宰自己的命运。树立正确的人生观与价值观，向着明确的目标勤奋努力。生活不仅仅是机械的延续。我们绝对不要说“我今天过这样的日子，做这样的事情，是因为我没有其他的选择。” 生活的意义，不决定于环境，而决定于精神状态。同样的生活环境，不同的精神状态，生活的意义也完全不同。不管处于什么样的环境中，重要的是自身形成一种内在的定力。愿景是永远的未完成、是永无止尽的努力。今天你所过的不是你梦想的终极生活，但它一定是你所选择所创造的生活。愿景是在实现的过程中，用自己本身的能力跟勤劳的双手在可以触摸的环境中来创造奇迹。 人生追求的最高境界是精神的追求，企业经营的最高层次是经营文化。那么企业的愿景，是企业文化的核心，是企业内在的核心价值，也是企业存在的目的和理由。 我们通常所说，这个月要完成多少销售额、多少销售回款。这些都不是愿景本身，都是在具有识见、前瞻性愿景下制定的指标和计划。愿景不是工具，而是思想，又不仅仅是思想，而且是具体的实践。 来自不同城市、不同生活方式、不同年龄的万达人，选择万达，怀着相同的价值观，向着共同的目标奋勇前进时，万达企业的愿景决定了万达人在前进时的姿态。 在市场经济条件下，企业利润最大化是每个企业力争的主要目标，企业利润保证了企业更好地执行企业的职责，为国家税收做更大的贡献，为社会做更多的善举。 在追求企业利润最大化时，万达是以何样的姿态？董事长在做企业的第一天就提出“老实做人、精明做事”。随着万达迅猛、广阔的发展，衍深为今天的愿景“国际万达、百年企业”。这八个

《景年知几时》读后感 href="[installdir_channeldir]list/list_220.html">读后感

昨天看完了《景年知几时》，很粗浅、很轻松的故事。看了那么多重的故事，忽然看这么轻的故事，心情也变得想棉花糖一样，软软的轻轻的。并不是就没有感动了。比如就看到这样的话：

我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。 但那人，我知，我一直知，他永不会来。

这段话已经被很多人引用，我到今时今日才看到，亦算是迟了。尽管迟了，但却是刚好。在这个时候遇见这样的文字，有已经经过的超然。一生渴望被人收藏，他却永不会来。连希望都不给你，就直硬地告诉你，求不得，也不用求。

而在昨天的文字里，亦看到这样的话，仙度瑞拉之所以能与王子在一起，并不是因为她是灰姑娘，而是因为她才是伯爵的女儿。水晶鞋不属于灰姑娘，只有伯爵的女儿才能穿上。所以仙度瑞拉的姐姐，即使割掉了脚后跟也穿上水晶鞋。有时候，我们从出生开始就已经注定了求不得，不得求。不是伯爵的女儿，就不要希望有仙度瑞拉的幸福。即使你穿得上水晶鞋，也不会有马车载你去王宫。

童话，就这样在文字里被硬生生地打碎了。这才知道，王子只有与公主才能在一起。原来真的没有灰姑娘。

许多人看了《景年知几时》后，表示很失望，没有那么多经典的词句，没有深刻的爱情，没有精致的心理铺陈，贴吧里有许多人在抱怨，说是没有收藏这本书的价值。这都是真的，可是每一本书都有它存在的价值，看多了悲剧，看多了唯美，看多了精致，忽然读一下作者轻松的故事，就像是在一桌的羽翅鲍鱼中加入了芙蓉嫌鲜蔬汤，调整一下味蕾，待喝完这碗清新可口的汤，鱼翅鲍鱼或许就更鲜美了。

因为它很轻松，很粗浅，所以我只花了一个晚上的时间，就把它看完了。叶景知，不完美。比起尤佳期、叶慎守、杜晓苏（当然还有傅圣歆、官洛美、尹静琬、任素素），她实在太不可爱，不温柔、不聪明。但是她从不委屈自己，她从不欺骗别人，也不欺骗自己。其实这部小说，仍然可以把它写成悲剧，这都取决于作者的态度，其实这个故事仍然有许多误会和牺牲，它可以是悲剧，只要作者原意。但是这本匪我思存的第12个作品，显然是要大家圆满的，这样又有何不可？我们只当是让自己笑笑就好。

作者说五彩祥云会有的、白马王子会有的、玫瑰钻石会有的，一切都会有的。就像叶景知说的，如果不争取，怎么会有奇迹?

《赫勒太太》读后感

最近我读了一个包含道理的故事，这个故事是这样写的：

很久很久以前，有一个女孩儿，她和她继母还有继母的女儿生活在一起，继母不喜欢她，就让她一直纺线，一直纺到手指出血。

有一天，因为一件不幸的意外，让那个女孩儿来到了一个陌生的地方。她来到了一小屋前，屋里出现了一位长的很可怕的老人，小女孩转身就跑。老人想让她留下来，便说：孩子别怕，你留下来吧。小女孩答应了。老太太又说：孩子，你要记住。每天晚上，你要将我的床铺好，早上起来做好早饭。你可以叫我赫勒太太。女孩每天都很用心的服饰着赫勒太太，她们生活得很快乐。

不过，天长之久，小女孩想家了，（）她请求赫勒太太让她回家，赫勒太太答应了，并将小女孩送到门口。小女孩回到家，口袋里竟然有了一袋金币。继母知道事实后，让自己的女儿也去试试，没想到，继母的女儿太想要金子了，她根本不尊敬赫勒太太，她的口袋里出现的是沥青，那些沥青黏在她的手上，永远也洗不掉。

这个故事告诉我们：善有善报，恶有恶报。善良勤劳的人总能凭借自己应有的幸福。我们可不能像继母的女儿一样哦。

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欲观后感(篇1)

“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这句话，是把一生都奉献给了人类的雷锋。这句话如同大自然的呼唤，时刻萦绕在我的耳边。

星期日，我边细听着雨点的拍打声，边两腿交叉，坐在椅子上，津津有味地读起《雷锋的故事》。囫囵吞枣地看了一遍后，脑子里模模糊糊地懂得了书本的大概含义。其中，《振翅翼雏鹰欲高飞》这则故事更令我深受启发。

这则故事主要讲了：一天，县委书记和雷锋一起走在路上，碰见了一颗螺丝钉。雷锋一脚把它踢到了马路边，县委书记却弯下腰，将那不起眼的螺丝钉拾起，装进衣袋。雷锋觉得纳闷，心想：一个县委书记要一颗螺丝钉有什么用。直至几天后，雷锋要帮县委书记往农业机械厂送一封信，才深知一颗螺丝钉的重要性。它，在机械上不能缺少。它，就如“滴水积成河，粒米积成筐”。即使只是一部分，但是仍旧有它的用途，它的作用，终究会发出那属于它的明亮！

我的身边，有许许多多把自己毫无保留地奉献给祖国的人。他们如同螺丝钉，如同粉笔，如同……真是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪使干”！而我，身为一名少先队员，作为一个新世纪的主人，却在原地踏步，不会前进；只为个人利益，而不愿为祖国牺牲；不识大局，不顾大局！

祖国未开放的'花朵们！我们作为新世纪的主人，祖国的接班人，应昂首挺胸，做好自己，把自己变成螺丝钉，拥有它那美丽精神。既使我们每个人只是其中微不足道的一小部分，但仍然有我们的前途、作用。但愿我们会团结一心，发出属于集体的光辉，照亮十三亿人口的胸膛！祖国的未来掌握在我们的手中，为了祖国那辉煌灿烂的明天，就让我们一起来努力吧！

欲观后感(篇2)

孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这样就引导我们来思考“取”与“舍”的问题。 生，谁不想?记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”应

10月2日下午我来到老家金湖，游历了新建的翠湖公园。

为何叫翠湖园，原因从名字中就能知道，公园中的湖泊犹为著名。朝阳初升时，日落黄昏时，我都深刻认识了它。清晨，茂密的枝叶倒映在如明镜般的湖上，微波泛起，耳边传来叮咚的泉声，遥望湖天一色，心胸顿时开阔无比;夕阳西下，湖水犹如一条金光闪闪的丝绸，给园林镶上了美丽的花边。人们乘船嬉戏在水上，就会感到阵阵陶醉与怀念，痴迷于湖上日落与湖水的耀眼与波纹。

翠湖公园地处金湖县城中心地带，远望好似一片茂密的树林，给繁华的都市镶上了耀眼的宝石。迈入园林，一阵清风吹动树梢，树影婆娑，金色的阳光透过缝隙，为广袤的碧野镀上金色丝纹，给人以置身于黄金宫一般。

循着青草环绕的小径，漫步前行，一路百种树木，令人耳目一新。来到郁郁葱葱的竹林，只见竹子倾斜欲坠，可是依然根深蒂固永不弯曲，我不禁想起郑燮《竹石》中的千古名句“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这茂密的竹林不是在告诉我们要学习它那面对困难、危险不退却的精神吗?

穿梭竹林，来到一座古色古香的桥前，桥古老却不动摇，横跨在穿流园林的“丝绸”上。古桥的附近是一片绿色草坪广场，上面有许多游客观赏和休闲。人们有的坐在木凳上聊天，谈论日新月异的世界;有的溜冰、滑板和骑自行车，利用交通工具领略大自然之美;有的游客重返少年，玩起蹦床……。

我爱故乡，我爱翠湖园，更爱她那朴实素雅的美景!