读此书前，我只知李鸿章是晚清重臣，创办洋务运动，建立北洋水师。另者，其签订了《马关条约》、《辛丑条约》等丧权辱国的不平等条约，以致被国人痛斥为卖国贼。但读此书后，我对李其人有了更多的了解，对晚清风雨飘摇的境况有了初步的认识。对于梁启超先生所说的吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇，我深以为是。

李鸿章，出生于1823年，距离第一次鸦片战争爆发还有17年，距离太平天国运动爆发还有30年。而他卒于19xx年，距离中日甲午这战争已有6年，距离八国联军侵华战争也已有1年。李的一生，不算长，却见证了大清王朝的穷途末路，见证了中华泱泱大国饱受前所未有的欺凌;不算短，却经历了政治风波中的大起大落，经历了至高的荣誉和至极的唾骂。

李是安徽合肥人，本名章桐，字渐甫，号少荃，谥文忠。李氏其时是合肥东县东乡名门望族，其父李文安和晚清中兴名臣曾国藩是同榜进士。也因此，李从小便受到良好的教育，并且和所有读书人一样，李也希望将来金榜题名，实现凌云之志，开府建制，光宗耀祖。事实也确如此，李二十多岁便高中，跻身翰林，并写下一万年来谁著史，三千里外欲封侯这般雄浑的诗句。而李少怀奇志，才华出众于此亦可见一斑。

尽管一举高中，李的仕途并未如想象中的一帆风顺，他只是数不清的翰林中的一个而已。但随着道光帝的逝去，咸丰帝的年幼，晚清社会矛盾的加剧，太平天国运动轰轰烈烈地展开了。乱世出英雄，自古使然。李鸿章就是乱世所造就的英雄，这是他的运气，也是他一生悲剧的源头。因为他只是时势造的英雄，而非造时势的英雄。而后李师从曾国藩，居幕僚之位，虽然有点屈才，但这段时间让他学到了不少东西，尤其在对如何做官这方面长生了极大影响。再至李奉命组建淮军，费尽心血，招募并训练出一支属于自己的军队，李这时才真称得上有一展抱负的筹码。淮军进入上海时，竟被嘲笑为乞丐军，而李丝毫不气恼。因为他自信淮军的战斗力会让人们惊叹。果不其然，李带着他的淮军勇敢地抗击太平军，接着经过数年努力又打败了连他的老师曾国藩都打不败的捻军。循着人生轨迹，李不断加官进爵，一步步走向权力的巅峰。

李的一生官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士，佩三眼花翎，西方报端喻其为东方俾斯麦，日本首相伊藤博文视其为大清帝国唯一有能耐和世界各国已争长短之人，这是李的独到和令人敬佩之处。李的一生，访问过西方列国，也意识到中西方国力之悬殊，武器之强弱，所以他至始至终都

李鸿章传读后感（一）

中国近代历史的反光镜

薛光明

望着窗外高楼林立的城市，

回忆里却是满目苍痍的中国，

不读历史，我们很难想象那个曾经的中国。

带有遗憾的敬仰

读历史，从故事开始。李鸿章老先生的故事如果被搬上大银幕，将注定会是一出悲剧。

时代的局面限制了人生的格局，纵有文士之大才，却难以一人之力抵抗国家分崩离析的命运。身为晚清第一重臣的李鸿章先生，背负着沉重的枷锁，试图带着镣铐跳舞，在既有现状的束缚下举步维艰地前行。谁说他不曾想要施展抱负，办洋务，搞外交，重整军队，建设军工，他也曾寻寻觅觅上下求索。

可正如他们所说，

"虽然他（李鸿章）具有超凡的能力、绝佳的机会，但是他不能从桎梏了他和他的同胞无数代的狭隘、顽固、变态的体制中解放出来。他对西方世界的所见所闻，都没有丝毫动摇他对中国传统政治智慧的信仰，也没有改变他在面对其他国家时，以天朝重臣自居的心态。"

我们"敬李之才，惜李之识，悲李之遇",我们评论李鸿章先生在这内忧外患大环境中，用洋器而不知改国制。但换作另一个人，我不知道他会不会做得更好。

书本中反射的亮光

《李鸿章传》一书选材来自媒体，但作为一个曾经的传播学渣，我始终对媒体传播的内容保持怀疑。媒体反映的事实通常是媒体想要传播给你的事实（但这种对真实性的怀疑容易让我们陷入不可知论），作者选取媒体的材料，单凭媒体的评价考量外交和中国官场的博弈，加之身为英国研究员带着既有立场来评论和展现材料，文章难免带有对中国的偏见。

作为西方世界的第一部李鸿章传记，这本书其实不能算是严格意义的人物传记作品。文中的许多内容都是从当时现有的文章和媒体中选取并附加上从自身立场出发的一些政见，这里说的自身立场，在很大程度上是因为作者本人作为一位英国学者，他的研究视角不免带有大英帝国在当时当地的国家立场。由于作者本人的研究员身份，相信这部对中国近代大臣的记录不仅仅是作者本人的一些意见和观点，对于英国政府对中国的了解和策略的制定都起到了国家智库的作用。

或许这些材料有失公允，或许这些评论略有偏颇，读罢心中却依旧感慨良多。不可否认的是，我们可以从这本书的外围反观中国近代历史的发展脉络，从中得出一二对个人或国家发展有用的结论。

对世界的探求是人类永不枯竭的欲望，当一个国家不遗余力地为民众普及知识，以媒介为武器强大自己的知识构成，当他们在竭尽全力地开眼看世界，这时我们的中国却在故步自封地闭关锁国

李鸿章传读后感1000字，很多人都骂李鸿章，可是却忘了那时候的背景，下面是小编带来的李鸿章传读后感，欢迎阅读!

李鸿章传读后感【1】

非常之人行非常之事，必非可以寻常庸俗之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。

即便如此，也没有一个愿意闭嘴的，还是嗲嗲不休。

任公评价吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。吾欲以两言论之，曰:不学无术、不敢破格，是其所短也;不避劳苦、不畏谤言，是其所长也。在那样一个内外交困的年代，那样一个风云变幻的时局下，他有着国人没有之清醒，也有着众人不解的无奈。

他知道当时为千年来未有之变局，清廷饷力人才实有未逮，又多拘于成法，牵于众议，虽欲振奋而未由。

不变通则战守皆不足恃，而和亦不可久也。

知道如此又能怎样?

李曾至德见前宰相俾斯麦，叩之曰:为大臣者，欲为国家有所尽力。

而满廷意见，与己不合，群掣其肘，于此而欲行厥志，其道何由?俾斯麦良久曰:苟为大臣，以至诚忧国，度未有不能格君心者，惟与妇人孺子共事，则无如何矣。李默然。

人皆说李中堂位高权重，可实际上他从没有达到像王安石、张居正那样权臣的高度，充其量只是个重臣而已，权臣都在军机处中，权力都在老佛爷那里，那里不会有弄权汉臣的政治舞台，这一点上我是相信老佛爷的实力的。

甲午海战，连日本人都说是李中堂一人与一国之战争，老佛爷要过寿，各地大员不闻不问，仿佛北洋之事只与李中堂一人有关，在这样的朝廷之下，若是我，恐怕早负气离职了，但李仍忍辱负重。

任公说李不学无术，说李不知今日世界之竞争，不在国家而在国民，要李中堂通晓欧美之民主，但在那个群臣掣肘的朝廷里，开展一个纯技术的洋务运动都是磕磕绊绊，要谈体制改革如何可能。

即使是十几年之后任公后来担任北洋政府的各种总长，任公也只能空谈抱负，于实处无计可施了。

难怪乎李中堂说:局外之訾议，不悉局中之艰难。

即使是百年后的中国，政治体制改革仍是步履维艰，又能怎样，知易行难而已。

其实李也有开放的一面，维新变法之时，李送几千两白银资助强学会。

庚子之变时，其亦与革命党有共和之议。

八国联军浩劫完毕，被贬的李中堂又被推出来收拾那个烂摊子，谁不知这是千古骂名的事情，但他不避劳苦、不畏谤言。

可谓是苟利国家生死矣，岂因祸福趋避哉。

堂堂大清国，后来竞无一人可以助李一臂之力，曲不高，但仍无人和，也是李一生际遇的悲哀，大清时代的悲哀。

劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。

三百

李鸿章读后感（一）

我读了《李鸿章传》颇有感触，不禁赞叹梁启超国学功底之深和文采之非凡。他客观而公允的评价以及中西对照的写法，使读者在了解李鸿章生平的同时，也使人对当时国民性和国人的劣根性有了初步了解。

作者一开始并未直接给李鸿章盖棺定论，而是要读者树立这样一个观念，那就是其为非常之奸雄与为非常之豪杰姑勿论，而要之其位置行事，必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。我个人觉得这个是很有道理的，我们评价一个人并不能单纯的说他是好或者坏，而是应该站在他当时所处的历史环境所处的位置去看待这个人。以前在我对李有粗略认识的时候觉得他实在是卖国-贼一个，然而看了此书之后觉得李的内心是爱国的，其爱国主义精神在当时没几个人可以超越。虽然也知道李也有过错，但是李确实是可称为一代豪杰人物。

一开始李投奔于曾国藩门下，在围剿义和团战斗中其军事才能崭露头角，用兵谋定后动，料敌如神，还和曾等人一同建立了淮军和常胜军，且其品德气量也为人所道，故作者评论说：按此亦李文忠之所以为文也，诏会剿而不欲分人功于垂成，及事定而不怀嫉妒于荐主，其德量有过人者焉。名下无虚，非苟焉已耳。后来又写李兴办洋务，实乃为了救国图存而已。他所办的洋务，主要在军事和商务两方面。然最主要的还是军事，他创立北洋水师舰队，成为中国水军的主力。作者也说中日甲午战争之后代表中国签订了《马关条约》就是李兵事上之声誉终，而外交上之困难起。从此李的外交生涯开始，然而这也是他人生的失败之处。后人多因此事而骂李之卖国，李鸿章之外交术，在中国诚为第一流矣，而置之世界，则瞠乎其后也。虽然李之外交确实不够英明，然而这实在是被-迫无奈之举，要知道弱国无外交.试想当时中国之处境，李之举措实在是迫于无奈，后人也应该可以理解吧。晚年是李的投闲时代，在朝中没有居其要位，被派去治水，到了义和团起，李又被重用。实在是说明李在当时中国的重要性。最后作者客观地把李同许多历史名人相比较，李也是有长有短，说明作者治学严谨，也说明李虽为当时英雄，也有缺点。从中我们可以更加客观的看待李，看待历史。

我对于李的评价是功过参半，但是我还是十分佩服他的。他尽力维护中国的利益，洋务图强，然而无法改变中国落后的现实。对于不平等条约的签订，他曾据理力争，然而无奈国家羸弱，不得不接受屈辱的要求。他图有一腔爱国热情，但是当时的中国实在是无药可救了，再怎么努力也只能做到像李这样吧，当时

《苏武传》读后感1000字 雪吹过，无尽的草原。 孤独的身影，在风中屹立。坚定的目光，射向家国的方向。而唯一的信念，依旧在心中熊熊的燃烧。 千年来，繁华落尽，有几人，晰你心中所念。 月光微稀，零散的落地，漾起一阵清波。我手捧后人为你撰写的《苏武传》，久久未语。不是无言以对，而是，在沉默中与你沟通，在无声中悄露真情。我自无言，却以灵魂对话于你。我的灵魂，在呼唤你，在奔向你，穿过月光，洒向大地。它急切的想要表达，我晰你。因我懂你，明你，解你。 我懂你，懂你仍忆念妻儿的欢笑。 我明你，明你仍记得长安的烟花。 我解你，解你仍不忘武帝的殷嘱。 心中永驻家国，你是真正的英雄。 岁月无痕，悄然带走了十几年的华光。流彩易逝，你已不再拥有殿堂上的辉煌。只恨人生多少甘苦事，竟却无人知。如今的你，只能孤独的行走在茫茫的雪原上，与羊群为伴，以草毡作食。或许，有人问过你，这值得吗？你不觉得自己可怜吗？这会不会很可悲呢？可你那坚毅的眼神却将一切怀疑都否决了。你用自己的行动证明了尊严是不可侵犯的，国家是不可背叛的，你这个大汉朝的使节是不会投降于匈奴的。不管是否已经被人遗忘，不论将来能否再归故土，不畏自己徘徊在生死之间，你只是要向世人证明，气节永不屈。 古今而来，你是我认定的真正的英雄。任他刀兵，哪怕风雪，天地间自有我之气节在，此节可支天，可遍地，可壮我雄心，可驱走阴寒。在凛冽的寒风中，你是一道不可磨灭的光，为后人指明前进的方向。 是否犹记那一天的清晨，薄薄的雾，若即若离的缠绕在身旁。武帝的面庞却是清晰的印在自己的脑海，长安子民送行的声音亦是清晰的传入耳中，定格成画面，绘成一幅不变的图景。只是，未经意间，便是十数年没见到他们了。为了自己坚守的信念，为了国家的安定，为了人民的平稳，你与那匈奴单于斗智斗勇，牧羊于北海，在无限寂寞里的时光中感受无限时光中的寂寞。呐，难为你了，真的。英雄，从来都不需要张扬，而你的沉默，成就了你的英雄，即使那些被唤醒的记忆，会游离于你的心间。 剑煮酒无味，饮一杯为谁。天有多长，地有多远，你是英雄就注定无泪无悔。尚还记得这几句歌词，我想，可以把它说给你听。因为，雪原中，你便是那真正的英雄！

【篇一：李鸿章传读后感】

我读了《李鸿章传》颇有感触，不禁赞叹梁启超国学功底之深和文采之非凡。他客观而公允的评价以及中西对照的写法，使读者在了解李鸿章生平的同时，也使人对当时国民性和国人的劣根性有了初步了解。

作者一开始并未直接给李鸿章盖棺定论，而是要读者树立这样一个观念，那就是其为非常之奸雄与为非常之豪杰姑勿论，而要之其位置行事，必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。我个人觉得这个是很有道理的，我们评价一个人并不能单纯的说他是好或者坏，而是应该站在他当时所处的历史环境所处的位置去看待这个人。以前在我对李有粗略认识的时候觉得他实在是卖国-贼一个，然而看了此书之后觉得李的内心是爱国的，其爱国主义精神在当时没几个人可以超越。虽然也知道李也有过错，但是李确实是可称为一代豪杰人物。

一开始李投奔于曾国藩门下，在围剿义和团战斗中其军事才能崭露头角，用兵谋定后动，料敌如神，还和曾等人一同建立了淮军和常胜军，且其品德气量也为人所道，故作者评论说：按此亦李文忠之所以为文也，诏会剿而不欲分人功于垂成，及事定而不怀嫉妒于荐主，其德量有过人者焉。名下无虚，非苟焉已耳。后来又写李兴办洋务，实乃为了救国图存而已。他所办的洋务，主要在军事和商务两方面。然最主要的还是军事，他创立北洋水师舰队，成为中国水军的主力。作者也说中日甲午战争之后代表中国签订了《马关条约》就是李兵事上之声誉终，而外交上之困难起。从此李的外交生涯开始，然而这也是他人生的失败之处。后人多因此事而骂李之卖国，李鸿章之外交术，在中国诚为第一流矣，而置之世界，则瞠乎其后也。虽然李之外交确实不够英明，然而这实在是被-迫无奈之举，要知道弱国无外交。试想当时中国之处境，李之举措实在是迫于无奈，后人也应该可以理解吧。晚年是李的投闲时代，在朝中没有居其要位，被派去治水，到了义和团起，李又被重用。实在是说明李在当时中国的重要性。最后作者客观地把李同许多历史名人相比较，李也是有长有短，说明作者治学严谨，也说明李虽为当时英雄，也有缺点。从中我们可以更加客观的看待李，看待历史。

我对于李的评价是功过参半，但是我还是十分佩服他的。他尽力维护中国的利益，洋务图强，然而无法改变中国落后的现实。对于不平等条约的签订，他曾据理力争，然而无奈国家羸弱，不得不接受屈辱的要求。他图有一腔爱国热情，但是当时的中国实在是无药可救了，再怎么努力也只能做到像李这样

导读：你可以爱了又爱，最终葬在风花雪月里，我却可以淡淡的自立不败。与林徽因不同，张幼仪的一生正如她所说淡淡地自立不败。

年轻时的张幼仪其人线条甚美，雅爱淡妆，沉默寡言，举止端庄，秀外慧中。她信奉父母之命媒妁之言，为了婚姻放弃学业，即使到欧洲后，依旧一心相夫教子，与庭院深深地女子仍然别无二致。她是名门闺秀，是家教严谨、人才辈出的张家二小姐，却被婚姻封印了才华，成了旧式社会的牺牲品。直到被迫失去所有，她才猛然醒悟：她成不了最风趣的小姐，最风华绝代的名伶，但她必须成为她自己，才能获得尊重。

离婚后张幼仪实现了华丽转身，昨日柔弱的花朵今日已成铿锵玫瑰。在异国他乡远离亲人的那些艰难时刻，她重拾英文，学习德文，并成为德语老师。回国后，在上海滩这个鱼龙混杂的地方开启了自己的事业之旅。离婚三年后，徐志摩给陆小曼的信中再次提到这位前妻时，也赞叹道：一个由志气、有胆量的女子，这两年来进步不小，独立的步子站得稳，思想有通道。

我们都喜欢这些振奋人心的逆袭故事，可又有多少人能在苦难中韬光养晦，厚积薄发，完成华丽转身。人需要两份勇气，一份自带的勇气，用来打破捆绑自己的枷锁，而另一份是用知识筑造起来的勇气，用来挑战自我和从前的不可能。看完这本书，愈发喜欢张幼仪。悲于旧式社会的牺牲品，喜于醒悟崛起成一代真正独立的新时代女性。不能否认旧式教育出的大度与坚韧有功，更不能没有敢作敢想敢自我的新思想。没有打破墨守成规的勇气，就无法接受西式思想的洗礼与知识的熏陶。不是所有人都有幸拥有美满人生，但要拥有从一段不愉快中解脱出来的主动权，然后如张幼仪一般，重新为人生按下一个快进键。

如今，独立成了新时代女性的代名词。身为一名铁路女工，有幸拥有自己的事业，经济独立，更要终生学习，根据工作变化不断更新专业知识;另一方面要注重经济、政治、科技等方面的学习，扩宽工作视野，成为学习型、创新型人才，满足工作发展的需要。时代赋予了我们机遇，也是时代赋予了我们历史责任，吾辈定要锤炼出抓铁有痕，踏石留印的作风，以严谨务实的工作态度，吃苦耐劳，恪尽职守，无愧于铁路人称号，无愧于这个时代。

读完《张幼仪传》，有太多感慨。有人说，女人一定要有四样东西：扬在脸上的自信，长在心底的善良，融进血里的骨气，刻进命里的坚强。铁路女工高露，为了事业把儿女亲情放在第二位，一心只有旅客的安危，这是铁路女工的英雄个性，也是不同于其他行业的独特风格。奋斗

入职第一天6月3日，看到书架上的《腾讯传》，顿时觉得很激动。对于腾讯的产品qq、微信是伴随我大学到工作非常重要的通讯工具。以前看《腾讯传》是在手机微信读书上，面对将近350页的长篇巨著，开篇还有些晦涩难读，后来就搁置了。这次看到这本书，就觉得特别自己非常幸运。这本书的前言就概括了腾讯发展的三个阶段：创业(1998-2004);出击(2005-2009);巨头(2010-2016)。觉得难读的一个原因是按照作者的思路，以及我们通过看《腾讯传》想弄清楚为什么一个企业能做到如此成功。作者采访5年，都特别难得到确切的结论。

哲学家维特根斯坦在1934年的一次授课中表达过类似的观点，他说：要知道我们说的东西很容易，但要知道我们为何这样说却非常难。作者需要梳理企业的成长历程，以及陈述其发生的思想意图。这一景象到了互联网时代突然变得吃力起来。裂变中的互联网经济仍然存在巨大的不确定性，由此造成了观察和定义的困难。这就如同没有一个摄影师、画家或记者，可以准确地描述乃至定格一座正在喷发中的火山。

在腾讯的三个发展阶段中，我最喜欢觉得最振奋人心的是腾讯的创业阶段。马化腾和他的同龄人是被焦虑统治的一代，他们的人生与他们的国家一样，一直发育在一个巨大的、不确定的繁荣之中。在他的中学时期，校园里最流行的一个词语是时不我待，老师们以无比急切的口吻告诫年轻人，如今是百年一遇的大时代，机会就像河流里的泥鳅，处处可见，都不易抓获。马化腾创业的动机是源于对技术的热情。在创业开始的很多年，大家找不到如何盈利，而在创办qq的最初几年，因为找不到盈利点，面对服务器的费用，以及员工的福利都难以维持，马化腾急于将qq卖掉。而所有的人都看不透如何才能盈利，马化腾出于对qq的喜爱，以及积累用户量才一直在坚持做qq的运营。

功夫不负有有心人，最终通过会员的方式，以及虚拟物品实现了盈利。这也是腾讯的开拓性创新。也正因如此，腾讯实现了上市。在出击阶段，马化腾涉及互联网的各个领域，被称为全民公敌马化腾。还与msn，facebook，游戏领域的《泡泡堂》作战，可谓之为：无往而不胜。正因为前面两个阶段的积累，腾讯站上了巨头的位置。这个时代，互联网的发展主要从pc端转移到移动端，而微信成为移动互联时代的站台票。最后，腾讯的公益和社会责任又出了很大的力量。

腾讯的成功离不开很多方面，敏锐的眼光，超前的视角，以及以用户体验为核心的思

前几日在咖啡馆里读完了《杨绛传》(央北所著版)，不知到底是作者文辞真诚，还是杨先生和钱钟书的爱情、品德叫人敬仰羡慕，只花了小几天，加起来不过几个小时，就看完了。

其实并没有刻意煽情，现在也不是会被刻意煽情所轻易感动的人。但阅读过程中，多次被杨先生一家的情、智、德，所感动。同时，这些人内心深处的本质所在的也更加让我触及内心最接近真相的问题：

我是要追寻人生的价值，还是金钱带来的乐趣?

此前小半生，一直在这个问题中纠结，做了很多并不让人内心快乐且坚定的选择。若是选择前者，我应当做的，便是去做自己想做的，若还不是很清楚这事到底是什么，就去探索清楚若是选择后者，我就该认真择一份业，十分投入其中，不再自我怀疑，不甚坚定。

而其实一直以来，我所忧心的，都只是让自己落入了这俗世的俗套。人的一生何其短暂，快乐的方式很多，但能让你内心强大、坚定、幸福的，一定不多。在那个物质匮乏的年代，也许没有那么多琳琅满目，却也更容易认清真实，坚定自我。如今我们生活在这个信息爆炸、享乐主义盛行、倡导提前消费的年代， 选择太多，诱惑太多，物欲也太多，更难看清楚真实是什么。杨父说，起居家用，够用就行。不耽于外物，才能将全部的身心投入自我的修养，修身是自我提升的辅助之路。

杨、钱先生在战乱、批斗、流放...这样兵荒马乱的生活中，还能学好多门语言，做好学问。而现在，拥有更好的学习环境和资源的我们，却还不能做到自律克己地去学习，真的很羞愧。好在读书使人明志，既已逐渐清晰自己内心的真实，就当该清晰地知道自己该做什么，又该如何去做了。

这几年，我总觉得自己好像学会了、懂得了一些，但仔细想去沉淀，缺发现没什么真实的内容。细思起来，泰国浮躁，其实学的都很浅显。粗略地读写评论分析，看几篇文章，几本书，就以为自己懂了。却没有细致地沉下心去学这些文字背后的基础是什么。前一年一直想要自己形成系统的、逻辑的思维体系，其实就是发现了一些自己学的肤浅的证据。看过的，无论多少，都是别人的。如果自己没有潜心去学习系统的基础知识，没有形成逻辑的思考总结，我将永远不会有自己的东西。

所幸现在清晰了一点，就是发现自己的物欲其实不会太高。这些年，我有很多时刻常独自面对自我，勺布斯说，当身边的声音消失之后，内心的声音会被放得很大。有好，亦有坏。坏的是，再小的欲望，也会因为这样的安静，让你感到刺耳。好的是，当你学会了克制，就会将内心之中，真正的声