观电影白鹿原有感（二）。
我们会观赏很多经典的电影或者电视剧，有很多想法在看中不断涌现，不能消失，在观看的过程中，情节的展开让人欲罢不能，梳理纷繁的思维，可能用写观后感的方式来实现。一篇优秀观后感怎么写呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“观电影白鹿原有感（二）”，仅供参考，欢迎大家阅读。
电影白鹿原观后感
无论如何，《白鹿原》还是属于上乘之作。编导从长篇巨制中提炼出如此程度的视觉语言，实属不易；吴刚、刘威等演员的表演也是可圈可点。但我似乎感觉，这部电影的付出和回报是不成比例的当今影坛好像出现一个奇怪的现象，即厨师落后于食客。什么意思呢？就是说，似乎大批电影产品生产者在欣赏水平上已经落后于观众了，也许换一种表述可能更直接些，那就是电影创作，已经不能满足大众特别是精英阶层的精神需求了。
此前，我也和很多文化人一样抱怨过观众和读者的口味，可近来越来越不这样认为了。相反却越来越感到，观众的欣赏水准已经高过了电影制造和整个文化生产者。拿新生代观众来说，其中大部分人在网上看过差不多百部经典影片，如《阿甘正传》《罗生门》《肖申克救赎》《美国往事》《辛德勒名单》等等
男人必看的10部电影、一生必看的100部电影，因着网上的推荐，新生代观众早已从中获益匪浅。因为其中大部分是外国影片，这就自然将读者的眼光拓展到世界范围和相当的高度。而我们的电影从业者，在欣赏和研究世界优秀影片方面，因为精力和生存活动所限，总体上无法和单纯欣赏者相比。我不是说搞电影的人不看好电影，而是说，他们没有太多的精力，或者说没有条件去静心地研究好电影的普世价值。有些人即便有了较高标准，在实践中也难免为了片酬而迁就于现实，要么拘泥于主旋律题材，要么陷入缺少创意的娱乐化、商业化的窠臼。对此，不能把责任全部推到审查制度和市场需求上去，至少有一部分是，编导在把握作品价值方面存在问题。和国外优秀电影相比，我强烈感觉到，当下国产电影的最大问题是题旨问题，主题难以引发共鸣，精神价值轻贱或者模糊。以较好影片《白鹿原》来说，题旨似乎仍然停留在反封建的层面，停留在关于传统与革命的层面在信息时代的今天，即便电影拍摄得很用心，但观众究竟能从这部所谓的史诗中得到多少新鲜的营养呢？答案是模糊的。田小娥的性解放，之于80后的新女性意义不大，情欲主线下关联的一些人物，如传统道德代表人物族长白嘉轩、长工鹿山，虚伪、油滑、乱伦又坏人的鹿子霖，即便参加过革命的黑娃和白孝文，观众在他们身上能够获得什么呢？
我不是在低估《白鹿原》，也不是借此来抬高个人造诣（我的作品，甚至还没有达到入流的程度），纯属于借题发挥、记录自己的反思和杂感。长期以来，特别是当下，我们的创作太围绕既定的主流意识形态了，太倾向于遥远的农耕文明了，太相信歌颂和情欲的力量了，太拘泥对苦难与伤痕的倾诉了。国外优秀电影，即便遥远的题材也是格外侧重对人性的检验，或对真善美的弘扬，也就是说，故事内核中一定有些常新的、跨国界的、可以引发共鸣的东西。无论对社会的批判还是对人灵魂的剖析，无论对梦想执着追求还是对善与美和牺牲意识表现，无论对忠诚和勇敢的赞美，还是对爱情和友情弘扬，等等关乎精神价值方面的挖掘，是我们电影中所缺少的。也可以说，我们的电影包括文学创作，在这方面越来越弱化了。而新生代的观众和读者，在网上相互推荐和欣赏的电影，正是情节好看，主题有益，对成长有启悟、有震荡的东西。在这一点上，我们的电影人乃至于整个作家群体，视乎还没有完全意识到这个差距。当下的观众和读者已经领先于生产者站在世界的高度了，这正如食的客口味和需求，已经超越了厨师的眼光和手艺一样，这是可喜的，也是可怕的
观众在横着看，编导在竖着走，审查往窄处逼，市场打短平快，这可如何是好？
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观电影 白鹿原有感
电影白鹿原观后感
下午第一时间去看了首映，觉得这是一部特别适合知道这部小说的没有看过的或者是看了又忘写了啥的观众去看，就像我，记不得主要内容说的啥只是记得内容挺黄的，尤其是在那个年代，又是在陕西这个地方，不得不佩服陈忠实老师的写作功底，高实在是高！
这又是一个导演和女主演拍着拍着就滚床单的片子，片中给了田小娥大量的特写，自从她出场，几乎每个片段都有她，这就是近水楼台先得月的好处哇！张雨绮的田小娥在一堆灰蒙蒙的人群中的确是挺出彩的，其实更像是在拍一部《一个女人和三个男人》的故事，一个男人给了她激情，一个男人给了她生命，一个男人给了她死亡，张雨绮从头至尾都是美美的，包括她的哭和最后的镜头都是那么的唯美，导演真是用心良苦啊！
片子开头很欢乐的说，不论是黑娃和兆鹏在麦田里模仿女人生孩子还是结婚时候买照片教给大家憋气瞪眼睛的情节都很欢乐，可惜，从黑娃出去当麦客后一切都变了
秦腔很给力，一开始麦客饭后唱秦腔的时候，看着这些长相朴实平凡，自娱自乐开心满足的人，突然就想起了这几天广为流传的当年小日本屠杀我们老百姓的黑白照片了，也是同样的造型，就被活生生的当成靶子，随意的枪杀，活埋，两下一对比，觉得旧时代的农民活的好辛苦啊！万恶的日本鬼子，就该灭他祖宗十八代都不过瘾！片中好几处都给了秦腔打断的描写，我觉得而有点拖沓了，其实好多场次我们根本听不懂，而且对剧情好像也没有特别大的推动或者是帮助，应该把这些时间挤出来给其他情节多一点，说到这，个人觉得好多情节看的意犹未尽，就想当初的《赛德克巴莱》，删减版看的就是上下不衔接，故事讲的支离破碎，看网上有人看过220分钟的未删减版，真想找来看看，满足下今天观看的遗憾，其实这本书应该拍成电视剧，效果会更好些的，剧中几个男主角黑娃鹿兆鹏白孝文是不是年龄偏大了些，结婚时候应该也就不到20岁吧，找了一群年过四十的老男人来演，怎样都有点装嫩的感觉呀，剧中还删除了不少人物，比如说白嘉轩的女儿白灵和他老公还有冷先生等等等等，为了衬托张雨绮的美这些人都删掉了，还有那一大片金黄的麦田，一年四季都有它的镜头，看得出来我们的导演是有多爱这片《麦田》啊（好像又是一部何平导演的影），
我一直期待着白孝文跟着共产党打回来然后杀了黑娃的故事，可惜被剪的一点渣渣都，唉，拍了这么多年，场子铺的这么大，捎带着还泡了个老婆，却没有把一部巨著拍的跟宣传的那样忠于原著，所以我要去找220分钟的来看，看看是不是真的而因为删减了这几十分钟才让我有了如此的观后感呢！？
中国的电影为何突破不了，其实主审官们，自己老想着一些黄的东西，搞封闭，越是这样，越调动了广大影迷的热情。也有真正放开了，也就没什么了。
有没有发现，贾平凹、陈忠实的小说为何有那么多的忠实的粉？？很多东西，越是限制，越发难以控制。本来是每个人，至少每个成人都接触的事情，反而搞得遮遮掩掩，相信只要电影的尺度把握好，不要排成苍井空的AV就好了！
观电影白鹿原有感
电影白鹿原观后感
我是带着想看曲折细腻的故事和品尝浓浓的陕西黄土味的心情去看白鹿原电影的。看了以后总体感觉是味不够。
可能由于两小时的时间所限吧，电影的戏剧性故事性不是很强。描写陕西黄土地的风土人情也不是很细腻。而且总的色调是黑色给人以沉重感。
电影里白，鹿两家族的斗争也不是很扣人心弦。可能是由于描写的是上世纪二十年代的事吧，电影里的新学堂、共产党、小軍阀这些电影符号的描写都是蜻蜓点水。
对于没有在陕西生活过的人来说，在电影里还是能多少看到一点上世纪二三十年代的陕西关中农村的风土人情。不过陕西的风土人情陕北，关中，陕南是大不一样的，说话的口音更是差別很大。关中东、西部的口音是不一样的。电影里描写的只不过是西安东边黄土原上很小一片地方的惰景。电影里的演员说的都是西安活土话，但主要演员除了张雨綺的西安话像一点，其他几位很不到位。
电影里张雨绮的表演场景最多，是实际上的一号人物。也可能是导演王安全为捧红他的夫人才选拍此片的吧。不过只有导演自己的夫人在导演自己的片子里有那样多的性爱镜头，导演本人才会没有其他想法吧！
反过来再说，这部电影还是有些看头的，但不要抱太大的目的性去看。刘威的表演很激烈，也是情节的要求吧！
另外，可能是删节过多的原因吧？好多海报里宣传的场景，剧照，电影里并没有出现。
由此看来，要在短短一两个小时，拍一部故事情节曲折，戏剧性强，外景秀丽的电影是很难的。这也就是电影这种艺术形式给导演出的难题吧！是无数电影导演孜孜一生所追求的。我爱看有故事情节的国产的各类片子，不爱看阿凡达之类的烟山雾罩的不着地的片子。就近几年我看过的为数不多的电影来看，冯小刚拍的几部片子我觉的好看一些。但愿我们的导演都能拍出很好的片子！
观电影白鹿原有感（三）
电影白鹿原观后感
今夜下了点滴小雨，看完《白鹿原》已经夜晚十一点半了，但我依然觉得很精神。
我觉得它是继陈凯歌的《霸王别姬》之后又一部耐人深思的优秀华语电影，展现了王全安导演非凡的才能和智慧。
这个故事如果硬要抽出一个模式的话，那就是情欲与道德，或者说人性与教条。白嘉轩代表道德，田小娥代表合理欲望，又是一个法海一个妖孽的模式。法海虽然可敬但也着实让人讨厌，如果白嘉轩当初不恪守白鹿原的规矩成全黑娃和小娥的婚事，也就没有后面那么多纠结。妖孽虽然是妖，但让人怜悯，她只有最朴实的愿望，希望能和自己喜欢的人在一起。
田小娥就像白鹿原上一颗美丽的炸弹，又像一个照妖镜，照出了一群人的丑恶、自私。换一个角度，是不是男人天性爱美女？亦或美女无敌？除了法海白嘉轩，几乎人人都在她面前溃败现形。而白嘉轩的不成全，被鹿子霖解读成嫉妒，在鹿子霖的挑唆下，引发了她邪恶的复仇行动，也直接导致她死亡，她成了白鹿原邪恶私欲的牺牲品。
给我印象最深的三个演员，分别是白嘉轩、黑娃和田小娥的扮演者。尤其是白嘉轩的扮演者张丰毅，演得水乳不分，似乎他就是白嘉轩本人。段奕宏把黑娃的刚烈和血性演得很充分。田小娥的扮演者张雨绮很年轻，刚开始感觉有些在演，但拿捏得很到位，好在她死死抓住了人物的核心，那就是一个朴实的愿望和心爱的人在一起。她把自己个性中对爱的坚定和人物对爱的坚定融在了一起。
而影片中的政治风云变换和《霸王别姬》《活着》类似，但侧重点各不一样。白鹿原的变迁是政治风云在普通百姓身上的残酷反映。政治风云变来变去，老百姓却没有得到实惠，人们只想过简单有吃有喝的生活，管他城头变幻大王旗，哪方唱罢哪方登台。
如果略有不满，就是它的结局，在日本人的轰炸声中结束，被释放的鹿子霖回来了，他似乎期望着日本人的飞机炸掉白鹿原的一切，这个愿望充满了他个人的私愤。也许一切还会重复上演。
《白鹿原》真是这几年来不可多得的好影片！
观电影白鹿原有感（一）
电影白鹿原观后感
《白鹿原》上映的第一天，我就迫不及待得去看了，盼了好久好久终于上映了，不肯等首周票房的口碑，打算不管怎么样都要去看一看。老公对于这样的片子是非常不感兴趣的，我们一起去了电影院却进了不同的放映厅，他去看《普罗米修斯》了。
《白鹿原》这本书看过有一阵了，不能说全记得内容，但是大概的情节我还是有印象的，众所周知，片子删了好多好多，包括之前作为噱头的激情戏，其实真的就是点到为止接下来会慢慢说起来。
1，删掉的人物之白灵 朱先生
看书的时候，我一直把白灵就看做白鹿原上的那头小白鹿，我甚至觉得陈忠实赋予她的美丽纯洁和先进的思想，正是对于白鹿原的情深所致。选演员时候，据说王全安也是看了很多人了，最后敲定了一个女孩，长得吧，其实我觉得一般。那时候好像也赶上陆川选虞姬，阵势都挺大的。这女孩也有点倒霉，戏份真是全部删掉了，可惜了这么好的成名的机会。演技如何也无法做评价。
另一个被全删的人物是朱先生。看过书的人应该都对于这个白鹿原诸葛亮般的人才过目不忘，包括他死后神一般的存在。可惜那部分涉及文化大革命，估计也拍不出原味。看书看到朱先生仙逝的时候，我都忍不住哭了。朱先生出现不多，却可以说是白嘉轩的领路人。白鹿原上的先知。
被删掉的人物还有白孝武、鹿兆海、甚至还有寥寥几笔的白兴儿（字幕里出现了白兴儿，我对不上号）
2 田小娥
电影《白鹿原》改为《小娥传》的说法一点不过分。之前王全安在接受采访时候说必须只按一条线路走，后来选择了小娥这条线。我想，一是小娥的情感经历会很吸引人，二是把激情戏作为噱头，总比白嘉轩的经历更吸引人。三是，小娥后来成了他媳妇，不过我内心，是非常不希望王全安是这么自私的。《白鹿原》是所有书迷的《白鹿原》，不是张雨绮一个人的《白鹿原》。在知道小娥是她演之后，我也没有表现得很诧异，有人问我心中小娥的人选时候，我觉得张雨绮还可以，虽然平时有点男相，但是小娥的扮相还是很漂亮的，特别是跟黑娃私奔以后，换上粗布衣服更美了，那小脚裤穿得很性感。（主要那里面出现的年轻女人也的确就是群众演员的水平）。不得不提下小娥说话的声音，真是好妩媚，和黑娃一起恳求白嘉轩进祠堂那一出戏，我听得心都化了，能再妩媚一点吗？我是白嘉轩就让她进了。还有她拿着鸡蛋去恳求鹿子霖拿出戏，估计也是那一段的梨花带雨，让鹿子霖起了歹心。
看书的时候，我是越来越不喜欢小娥的，我对三观不正的女人实在提不起兴趣。而电影里呢，荡妇不荡妇，坚贞不坚贞，你不知道导演到底想怎么塑造小娥，矛盾之余是个败笔。
3 白嘉轩 鹿子霖
白嘉轩和鹿子霖，是白鹿原上两个互相较劲的力量，一个是政府官员，一个族长，不相上下。电影中两处明显的较量，一是白孝文把祖产卖给了鹿子霖，鹿子霖假惺惺去找白嘉轩，前一刻还对儿子说软话的白嘉轩再次挺直了腰板，对鹿子霖没说几句好听的。可以说更有胜负吧。二是给死去的小娥修庙的事，看书时候我也没明白鹿子霖到底是出于私心还是民意提出修庙呢？当大家都因为鹿子霖修庙的提议而推举鹿子霖当族长的时候，白嘉轩不亢不卑得提出修塔镇压，不得不说，这比修庙高明。鹿子霖完败。两位老戏骨的演技没得说，再演156分钟，都挑不出错。
4 黑娃 鹿三
知道是段奕宏演黑娃我第一想法就是华谊挺能塞钱的。段奕宏早没了《士兵突击》里的阳光帅气，黑娃倒是演的中规中矩。黑娃这个人物其实容易出彩，他跟白鹿原上的很多人不一样，特别是跟鹿三很不一样，他要去当麦客，他不想跟他爹一样一辈子给人当下人。很多干白嘉轩反着干的事，他都会去做，一种内心无言的反抗，好比就是看不惯你腰板那么直，所以就要打断你。就是这么简单粗暴。
鹿三很忠义，也很正义。他因为小娥的身份死活不肯收留他们，断绝关系，因为他觉得小娥害了很多人，就要把小娥杀掉。黑娃的很多性格，其实在鹿三身上也看得出来。至于很多人看不懂为什么鹿三会上吊，估计就是没有看过原文。书中鹿三被小娥付了身，自杀的。电影里要是这么演，就是有神论了。说到这里我就想到，为什么公开发行的书可以这样写，电影却不能这么演？好纠结。
看电影的时候，我左边是一对GAY，我旁边是个娘受，他一直问他的男朋友小娥是不是跟这个做个？是不是跟那个做了？非常激动的样子。我觉得这种人不该来看白鹿原，回家看AV正合适。何必在一部电影中就挑激情戏关注呢？小娥的激情戏都是点到为止，自行想象的。起码上映的是这样的。右手边是三个女孩，岁数不大，每次情节有大变化的时候，会哦的叫一声，或者哎呀一声，其实对于看过书的人来说，很多都是见怪不怪的情节，已经很熟了。我呢，我整个看电影的过程中的反应就是最后完了？我脱口而出。现在想想，我们三个群体，的确代表了看《白鹿原》电影的三种人的反应。期待将来的220分钟版本吧。156分钟这个版本，我只给3星。一星给演技，一星给场面，半星给张雨绮，半星给导演。
观白鹿原有感
白鹿原观后感
昨天电影《白鹿原》公映，带着几许期待和迫切，到横店去观看，晚八点开演，结束已经十点一刻了。
电影从白鹿原上一片金黄的麦地拉开了长镜头，之后镜头定格在了晚清时期中国陕西某农村的两个关键人物身上：白嘉轩和鹿子霖。之后分几个时期讲了几个主要人物的生活，1912年，辛亥革命后，鹿子霖即投机革命剪掉辫子穿上了中山装。1920年，军阀混战，各种军阀在农村强行征粮，终于引来人民反抗，鹿兆鹏联合黑娃烧了粮食；1922年，共产党成立后在各地开办农民协会，黑娃在兆鹏的劝诫下开始组织农协。期间黑娃出外揽工当麦客，和小娥开始了艰难的自由恋爱。1927年大革命失败，国共合作破裂，国民党大肆捕杀共产党员和农协头目，鹿兆鹏险些被国民党杀害，黑娃被捕，在押解途中逃脱，开始走上土匪之路。自此，黑娃和小娥分开，小娥为了搭救黑娃去求鹿子霖，鹿子霖以权谋色，并利用小娥引诱白孝文，以达到侮辱白嘉轩的目的。孝文终于在女色面前沦落成卖地卖房抽大烟的败家子，天闹大旱，瘟疫盛行，奄奄一息的孝文去粥场领取义粥，被鹿三看见，孝文将自己以15大洋的价格卖给征兵的队伍，鹿三解救不下，将仇恨转嫁到小娥身上，雨夜手刃小娥，还将支撑这罪恶黑窑的柱子推倒，小娥被埋在在窑里。后来当了土匪的黑娃来给小娥报仇，打折了嘉轩的腰，将他父亲逼的上吊。1938年，日寇的飞机在头顶盘旋，白鹿原又陷入了新的灾难深渊长镜头在一片黄灿灿的麦地里隐去
整部电影以黑娃和小娥的爱情为引子，从侧面展现了白、鹿两家的恩怨情仇，通过小人物黑娃、孝文、小娥在历史舞台上的浮萍人生，揭示整个中国历史的变迁。电影和小说有一些出入，一个是关于鹿三的死，电影安排他在杀了儿媳后怀着对儿子的愤恨上吊自尽，原著中是他后来被小娥鬼魂缠身变得痴颠木讷，行将朽木最终静静死去。电影还省去了很多人物，如大智的朱先生，投身革命的白灵，在大革命中捐躯的鹿兆海。很多情节也被隐去了，关于白嘉轩的娶妻传奇，白灵和鹿家两兄弟的感情纠葛等情节都没有涉及。
不过话说回来，在短短的两个小时演绎跨越百年的历史，要想尊重原著还是有难度的。 电影还是有很多成功之处，对历史时期的把握，对白嘉轩和鹿三两个人物的把握也很成功。白嘉轩对时事的不介入，鹿三的正直刚强，通过张丰毅和刘威两个大牌演绎的很到位。影片对白采用陕西方言，出其不意的效果，尤其是骂人的话，如果换成普通话估计也没效果了。
期待将《白鹿原》拍成电视连续剧，文火慢焙，这样的文化大餐应该不错。我想不久就会有人去做了。
观电影《白鹿原》有感
追风的麦子
电影《白鹿原》观后感
读白鹿原有感3000字欣赏
《白鹿原》一书由陈忠实所著，是一部现实主义小说，让我们看到那个年代的社会混乱的关系，以及人与人之间的沟通交流。下面小编带来的是读白鹿原有感3000字欣赏。
在开始读这部小说前，我对这部小说是有着巨大的好奇心的，但是当我真正读它的时候，我的内心又充满了疑惑、不解和感叹。《白鹿原》里的故事从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。这是一部渗透着中国传统文化的小说，也是一部现实主义的小说，深刻反映了那个年代，社会历史的变迁，揭示了那个年代人们思想的封建和迷信。小说中各种性格各种身世遭遇的人物互相穿插、矛盾，给我们展示了当时社会的情况，也让我们认识到当时的社会现状，读完这部小说后，我的内心直呼过瘾。
白嘉轩是白鹿原的族长，他一生都固守封建，做事一板一眼，行事光明磊落，怀仁义之心。他的封建固执在要不要为小娥建庙上表现得尤为突出，他宁愿全族都染上瘟疫，也不肯向小娥低头。因为他认为小娥是一个杵逆传统文化，行为不知检点的女人，让他同意给她修庙是一件耻辱的事。像文中白嘉轩所说逼我给婊子抬灵修庙，这是逼我钻婊子的袴裆！你们还说在我修起庙来给我挂金匾，那不是金匾，那是把婊子的骑马布挂到我的门楼上！他的内心对于不遵循传统道德的事情是排斥的，是坚决不同意的。也正像黑娃说的嘉轩叔的腰杆挺得太直了。但是就算白嘉轩的腰杆再直，就算他在外人眼里永远是一副冷静、严肃的模样，在遭受了那么多苦难后，他的内心也会承受不住啊。在他被受黑娃指示的土匪打断了腰后，他内心的痛苦更加的无法言说，于是在鹿三的面前，他第一次声泪俱下，诉说着自己的痛苦，寻求安慰，想让自己内心的压抑得到释放。
鹿子霖的人物塑造和白嘉轩似乎有一些对立，从黑娃的感受来说，鹿子霖使他感到亲切，鹿子霖常常在街巷里猛不防揪住黑娃头上的毛盖子，哈哈大笑着胁逼他叫叔。而白嘉轩大叔永远是一副凛然正经八百的神情，鼓出的眼泡皮儿总是使人联想到庙里的神像。我想黑娃大概从记事起就看不惯白嘉轩了，所以当鹿三让他去白家去做工时，黑娃硬是不去，对鹿三说我嫌嘉轩叔的腰挺得太硬太直，以至于后来他当了土匪专门打断了白嘉轩的腰，一切都有因有果。鹿子霖相对于白嘉轩，更多了一些心机，在处事为人上，也远比不上白嘉轩的正直，他风流有时甚至阴险。他让小娥去勾引白孝文，毁了白孝文，毁了白嘉轩理想中的继承人，也毁了一个好族长。他把白孝文的房子买下拆了，目的就是让白嘉轩没面子。他爱好美色，和许多少妇有染并且生下了孩子，在他坐牢回来后，为了让那些孩子逃避被拉去做壮丁，把老相好的孩子全部认做干亲，还不知羞耻地说这主意好，本来就是我的娃嘛。越看到后面，我对鹿子霖的印象越不好，他的行为与人品，让人所不耻。
小说一开头就写了白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人，从第一房女人死于难产，到第二房女人死于痨病，再到后来没有门当户对的人家肯把女儿嫁给白嘉轩。村人们也开始窃窃着他命硬的传闻，后来只有那些女儿多养不活的穷人家还愿意冒险把女儿嫁给他，那时候，远远近近的村子热烈地流传着关于白嘉轩的生理秘闻，以至于他的第五任妻子被内心的恐惧活活吓死。直到他的第七任妻子仙草的到来，打破了关于白嘉轩的谣言。到这里，我心里想的只有一个词：可怜。白嘉轩的前六任妻子可怜，仙草何尝不可怜呢？她为了给白嘉轩生孩子，克服自己心中的恐惧，取下求来的桃木锤。在封建社会，在那个吃人的社会，女人只是沦为生殖工具，女人就是用来传宗接代的，所以才有了白嘉轩娶七房老婆的故事。女性的价值在那个社会得不到尊重，在家里没有地位，不得不说这是中国传统女性的悲哀。
田小娥这个人物给我留下了深刻的印象，我想她完全是旧中国妇女命运的典型代表，她的一生是悲惨的，因为她的美貌也因为她作为弱势人群的无能为力。小说中没有直接描写她的样貌，但是从那么多男人被他吸引，从黑娃把她藏着怕被士兵们给糟蹋，从原上人们对她唾弃中可以看出她有多美。在中国封建社会中，这样漂亮的女人是不受待见的，人们更喜欢的是身材较粗壮，结实能干守妇道的女人，而田小娥这样一开始就作为别人的二房，甚至后来跟着黑娃跑了，只能沦为他们口中的混蛋、婊子。小娥的命运悲惨是由那个社会造成的，同时也是由那些男人造成的，黑娃扔下她去当了土匪，鹿子霖利用她去勾引白孝文达到自己的目的，白孝文沉迷她的美貌却什么也没能给她，他们给她留下的始终只有无止境的骂声和伤疤。
另外一个与白鹿原的女人们的命运形成鲜明对比的是白灵，她的身世就注定她的不平凡，她是白家的小女儿，是白嘉轩最喜爱的宝贝。她出身在典型的中国封建社会农村地主家庭，她从小接受的教育是女子无才便是德，但是她不甘心自己的一生做一个和母亲一样的女人，所以她走出家门和哥哥们一起去私塾念书，到后来极力挣脱家庭的束缚去新学堂学习。她在新学堂得到了与现代社会进步思想接触的机会，摆托了封建思想的束缚，真正地为自己而活，向新时代进发。她不怕苦不怕累，那个时候她已经和白鹿原上那些传统女人不一样了，她有思想，有信仰，她与男人们肩并肩搬运尸体，辗转各方为共产主义事业而奋斗。白灵这一形象更加衬托出田小娥的悲哀，更加衬托出白鹿原封建思想下女人们的悲哀。她的出现也让这本小说更加具有活力。
在刚开始了解到朱先生这个人时，是他像神一样的占卜能力，我想陈忠实先生在塑造这个人物是一定是带有偏袒之心的，朱先生在《白鹿原》中的形象就像诸葛先生一样，是最具有智慧的人。朱先生自幼苦读，饱学儒雅，他内心有自己的坚持，也有自己信仰的东西。人们对于朱先生是敬佩的，觉得朱先生是神，能占卜。但是朱先生自己说：我不是神，我是人，我根本都不信神。这句话也说明了朱先生虽然饱读诗书，但是也不相信迷信之说。朱先生是白嘉轩的姐夫，白嘉轩一贯尊重他，但他却从来也没有像一般农人一样把朱先生看做知晓天机的神，而是断定朱先生是圣人，自己不过是个凡人。从朱先生书房的布置中，白嘉轩觉得像姐夫那样真有学问的人，其实才不显山露水，从根据自己的描述姐夫断定他看见的是一只鹿时，白嘉轩更加断定姐夫是圣人了。
朱先生一生从来没有做过损人利己的事，他盼望的不过是祖国统一，百姓安康。当原上疯狂种植鸦片时，他亲自出面发表禁种大烟的讲话，并且下地犁掉了白嘉轩的罂粟，他的作为被大家所赞赏，从某一程度上来说，他拯救了一部分人。他独自一人进入军营，以三寸不烂之舌劝退清兵二十万，并且他不骄不躁，不摆谱，在方巡抚为他备下一桌丰（）盛的晚餐时，朱先生却只搛素菜，见方巡抚放下筷子，便把剩下的菜一起倒进自己带来的瓦罐里。
他明辨是非，为人正直，不做一点对不起自己良心的事。当军阀刘军长来找他时，他在门口拴上两只恶狗，还让厨子用豆腐熬肉来招待他。当刘军长请他当自己的私人老师、写一副字画、为自己算一卦时，朱先生无一例外的都拒绝了。岳维山以县志经费做要挟，让他写剿匪宣言，他也毫不留情地坚决拒绝。后来，鹿兆海要上战场问他求字时，他内心激动甚至写的时候手都在颤抖，最终写下白鹿精魂。为鹿兆海送葬时，他亲写祭文，亲扶灵柩。
他淡泊名利，博古通今。在原上闹饥荒时，县长请他任赈济灾民副总监，他毫不犹豫地答应了，在他任职期间，他不偷取一分一毫，确保把每一粒米送入老百姓口中，并且还提议赈济会同仁一起去舀一碗舍饭。鹿兆海阵亡后，他与其他八位先生放下手中的笔，坚持要上战场，他的雄心壮志，为国家做贡献的精神，令人折服。到他死去，他的遗嘱还在叮咛着家人不要大操大办。在他死后，原上所有人自愿为他吊孝，在门前久久不愿离去。白嘉轩进入书院，几次跌滑倒地，爬起来跌到灵堂前，顾不得上香，就跌扑在灵桌下，巨大的哭吼声震得房上的屑土纷纷洒落下来，口齿不清地悲叫着：白鹿原最好的一个先生谢世了世上再也出不了这样好的先生！这段对白嘉轩的描写可见朱先生在他心中的地位，他一生腰杆硬，很少这样不顾形象地大哭。作为朱先生的学生黑娃送的挽词：自信平生无愧事，死后方敢对青天。更加说明了朱先生的为人，朱先生一生为人民服务，从未亏欠他人。
白鹿原的故事还在继续，老的人老了，但是时代的年轮仍然在转动。
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