在我的梦里，永远都有这样一个地方，我向往着梦里雪域高原之上，那瑰丽的布达拉宫，那飘荡在碧空之下，带着檀香味儿的梵音。

他从散发着墨香的书卷上而来，从我的梦里的拉萨而来，带着甘落红尘的简单情怀，与深藏在眉宇里的无奈而来。

他的名字，迄今仍在青藏高原上被唱响，而他本人被笼罩着一团迷雾，令人着迷。他是仓央嘉措。

如果说，纳兰容若是佛前盛开的青莲，摇曳生姿，不染云泥；那么仓央嘉措就是拈花一笑，深入红尘而悲悯世俗的佛。

他是身处云端，俯瞰众生的六世达赖，端坐于布达拉宫之上，接受藏民的朝拜。但他注定是要入世的，所以他耐不住青灯黄卷的寂寞，每逢夜晚，便溜出布达拉宫，来到一座城里，开始对酒当歌，人生几何的夜生活。

只是世事变幻无常，当一场大雪将这一切无情地揭开，而仓央嘉措，也受到那些对权利眈眈相视的禅师指责。

我悲悯仓央嘉措的，那时的他，尚且是一个孩子，贪婪地想要入世有何过错？更何况，他只是一个傀儡，桑结嘉措摆布西藏的一枚棋子。如此，他便不要那烫手的权利，只希望有一个心爱的姑娘罢了。

只是，桑结嘉措的对手借此大作文章，掐灭他心中小小的渴望。

人都说，佛是高高在上，普度终生的。其实不然，不入红尘便不解尘世，又何来人情可察，众生可度呢？仓央嘉措的所作所为，不仅仅是他的心愿，也是他济世的一种方法，他与红尘比肩，走下莲座，飞下云端，与他的万千臣民，携手共赴红尘。更何况，他是一个天性有佛性的人，所以他敢于放下经卷，吹灭青灯，随心性而做自己的事。

但他最终被拉回了布达拉宫，就好比金丝雀被关回了牢笼。

那时仓央嘉措是不会憎恨他们的，而是怜惜。可笑，一群为权利暗斗得头破血流的人，一群心中无爱的恩，一群用佛法来遮掩罪恶的人，竟在指责他的过错。

俗世的悲欢离合，浮萍聚散，都系一个缘字。仓央嘉措的死，更让我信奉这个缘。与佛有缘的他，早早地在青海湖飘然而逝，而他的死因，又是佛留下的谜团。

仓央嘉措是一个与灿烂结缘的人，他同张爱玲一样般，将极致融合得那般完美：风云变幻的俗世，多舛的命途，旷世的事情，顷刻的璀璨。就连死亡，也是在演绎着华丽：二十五岁之时病逝于青海湖，病逝于雪山之下，高原的怀抱里。徐志摩说：悄悄的我走了，正如我悄悄的来。他与林徽因结束康桥之恋时如此，仓央嘉措也如此，悄然而逝，魂归故里，在大清王朝的历史上，也没有激起多大的涟漪。与世俗断得干净，了结得彻底。

也只有如此，才衬得出他的灿烂吧！他是一个

在我的梦里，永远都有这样一个地方，我向往着梦里雪域高原之上，那瑰丽的布达拉宫，那飘荡在碧空之下，带着檀香味儿的梵音。

他从散发着墨香的书卷上而来，从我的梦里的拉萨而来，带着甘落红尘的简单情怀，与深藏在眉宇里的无奈而来。

他的名字，迄今仍在青藏高原上被唱响，而他本人被笼罩着一团迷雾，令人着迷。他是仓央嘉措。

如果说，纳兰容若是佛前盛开的青莲，摇曳生姿，不染云泥;那么仓央嘉措就是拈花一笑，深入红尘而悲悯世俗的佛。

他是身处云端，俯瞰众生的六世达赖，端坐于布达拉宫之上，接受藏民的朝拜。但他注定是要入世的，所以他耐不住青灯黄卷的寂寞，每逢夜晚，便溜出布达拉宫，来到一座城里，开始对酒当歌，人生几何的夜生活。

只是世事变幻无常，当一场大雪将这一切无情地揭开，而仓央嘉措，也受到那些对权利眈眈相视的禅师指责。

我悲悯仓央嘉措的，那时的他，尚且是一个孩子，贪婪地想要入世有何过错?更何况，他只是一个傀儡，桑结嘉措摆布西藏的一枚棋子。如此，他便不要那烫手的权利，只希望有一个心爱的姑娘罢了。

只是，桑结嘉措的对手借此大作文章，掐灭他心中小小的渴望。

人都说，佛是高高在上，普度终生的。其实不然，不入红尘便不解尘世，又何来人情可察，众生可度呢?仓央嘉措的所作所为，不仅仅是他的心愿，也是他济世的一种方法，他与红尘比肩，走下莲座，飞下云端，与他的万千臣民，携手共赴红尘。更何况，他是一个天性有佛性的人，所以他敢于放下经卷，吹灭青灯，随心性而做自己的事。

但他最终被拉回了布达拉宫，就好比金丝雀被关回了牢笼。

那时仓央嘉措是不会憎恨他们的，而是怜惜。可笑，一群为权利暗斗得头破血流的人，一群心中无爱的恩，一群用佛法来遮掩罪恶的人，竟在指责他的过错。

俗世的悲欢离合，浮萍聚散，都系一个缘字。仓央嘉措的死，更让我信奉这个缘。与佛有缘的他，早早地在青海湖飘然而逝，而他的死因，又是佛留下的谜团。

仓央嘉措是一个与灿烂结缘的人，他同张爱玲一样般，将极致融合得那般完美：风云变幻的俗世，多舛的命途，旷世的事情，顷刻的璀璨。就连死亡，也是在演绎着华丽：二十五岁之时病逝于青海湖，病逝于雪山之下，高原的怀抱里。徐志摩说：悄悄的我走了，正如我悄悄的来。他与林徽因结束康桥之恋时如此，仓央嘉措也如此，悄然而逝，魂归故里，在大清王朝的历史上，也没有激起多大的涟漪。与世俗断得干净，了结得彻底。

也只有如此，才衬得出他的灿烂吧!他是一个

文章是加深语文理解，提高语文表达能力有效手段之一。通过写作，我们可以更好地记录自己的人生历程和成长轨迹。你知道优秀的文章该如何撰写吗？我推荐大家阅读“山顶上的风景作文”，这篇文章是我认为值得分享的好作品。为了避免遗忘，建议你收藏本页！

20xx年高考语文考试已经结束，以下为20xx年湖北卷高考作文题：

阅读下面材料，按要求作文。

游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香，游客问下山的人：上面有好看的吗?有人答没有，有人答有。

于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山，来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面有好看的吗?有人答没啥好看的，有人答好看。

于是有人在山腰流连，有人继续攀登。来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自选，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

年级：九年级

作者：郭玟希

我一次一次的攀登，只为了看清你的样子……

------题记

在我的记忆中，我的父亲总是非常严厉，也正是因为他的不善言辞，再加上我的任性，我与他之间似乎隔着万水千山，无法靠近彼此。

幼稚的我，总认为父亲不爱我，直到……

仍记得小学时，我的身体非常不好，拜访了许多名医却不见好转，母亲焦急的团团转，而父亲却无任何表现，只是经常在楼下抽闷烟。

那天全家人带我去了权威专家的诊室，专家的话犹如晴天霹雳，击垮我对生命的所有信心：我初步判断，应该是脑瘤。

此话刚出，我的大脑一片空白，一时竟忘了如何从凳子上站起。

我被带去做了核磁共振，再去往检查室的路上，我的双腿止不住的颤抖。突然，掌心传来的温度将我早已走失的魂魄拉回，我心中一惊，抬眼看原来是父亲。

“别怕，有我在呢。”这短短只字，仿佛穿透了整片银河，定住了在暴雨中即将被吞没的船。

我一时慌乱，眼神却撞上了他的，那褐色的眸子中流淌着孕育我生命的血液，浑身仿佛充满了力量，我与他相视一笑。

是了，不管结局如何，有他在，我就不怕。

…..

检查结果由医生向我们宣读，可这次，却是专家的判断出了差池，我只是鼻子中长了两个压迫了神经的囊肿---心中的石头终是落了地。

回家的路上，我望着那只刚被父亲牵过的右手，心中似乎有什么被打破，我只知道，我越过了我与他之间的高山---因为只有我知道，那双牵着我的手在不停的颤抖……

以下是小编为大家整理的关于《酥油》读后感范文，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！

在看《酥油》之前，对西藏了解甚少，当然早就神往，然而要亲身去体验还没有这个经济能力，如果能有一本写实的关于藏族地域文化的书，那自然是求之不得。我看书有个特点，喜欢看写实又真实历史背景，如《追风筝的人》、《麦田的守望者》、《狼图腾》等等，可以给你来个便宜的精神之旅，不喜欢看逻辑性强的推理的费脑细胞的，自己也确实头脑教简单。

《酥油》今天看完，确实也没有买错，是自己喜欢的口味，也自然深深为故事感动。作为正统的汉人，一直对信仰这个东西很陌生，或者是不解，然而在看完这本书，以及近年来中国发生的一些地质灾害，现在好像慢慢有点理解了，有点懂了。想想人在自然面前是多么渺小，再加上人知识的贫乏，见识的短小，对自然力量的恐惧，固然是需要信仰来安抚软弱的心灵，来支撑人的精神，给人力量，否则何来文明，何来文化，藏族就是基于这样的原因，才有属于他们自身的宗教体系，和风俗人情。

书中对藏区特殊的地域风情很详实，人文也很吸引我，以孤儿学校为主线，写了很多给人真实的故事，对喇嘛的生活方式，牧民，农民，藏区居民生活节奏都有个了解，以及对藏区特殊地域环境的描写也很真实，给我这个对西藏神往的内地汉人长见识了。因此这本书是值得一看的。

读完《酥油》这本书，内心很难过，是不是因为落后，我们才寄托信仰？

觉迟是个有大爱的人，我们每个人，都应该尽可能的善良，在适当的时候可以不计任何回报的付出，我想：那也是一种存在的快乐吧。

想告诉自己：善良，我们应该在任何时候把它表现为一种人的本能，慈善，是任何人都有能力做的，不是某层次人的专利。量力而为。

那些淳朴的藏民啊，他们那样的生活也许是一种天然的快乐，是我们这等世俗人士永远不可能体会到的，子非鱼，焉知鱼之乐。

酥油读后感

酥油一样的女子，有着酥油的精炼和酥油的光亮。那些明亮的孩子，是她的希望；那个渐行渐远的青年，是她结愁的牵挂。寻找下一个点亮酥油灯的人，是她此生的心愿

她，是小说《酥油》里的女主人公，梅朵。她亦是一直以义工身份支教在西藏的女作者，江觉迟的真实化身。梅朵，藏语是花朵。这美意的名字，是一见多情的他为她起的。而她为他起的名字是月光。于是，汉地女子梅朵和藏地青年月光，携手走进了慈悯的多农喇嘛铺展的画卷中，从事草原孤儿学校的创建工作，并由此经历着那些雪域高原上的奇丽景观，奇异人情，和沉重的背负。

神秘的麦麦草原上，有茂盛无尽头的草原和成群的牛羊，有炎夏里也戴着白莲花苞般的巨大雪冠，有顺着冰川披挂下来的冷杉、云杉、高山杜鹃。虽然美丽着你的眼眸，但其中更隐藏着无尽的杀机。怪僻的丛莽雪窟里，有行人要走的路，更有要你性命的野猪家族；诡异的雪崩夹着泥石流，切割埋覆着山林，排山倒海要淹没奔命的路人；还有阴冥的灵异与人如影相随，要堕你入深暗的洞穴，任你孤独在绝望中。

在这样险象环生的路途中，他们却要去草原腹地，寻回一个个散落的孤儿。此举已经不易，竟还要遭遇重重人事的阻挠。

顶礼膜拜着菩萨的益西夫人，亦即月光的舅妈，雍容华贵高高在上，奴役着孤儿阿嘎不放手。因走上歧途而遭遇唾弃的阿芷，想回头却悔之晚矣，留下小阿妹在空空念数着三万八千遍的经语。多情而愚昧的翁姆女人，生养了一群私生子而犹未已，一边盲目阻止有音乐天分的大儿子进学校，一边却虔诚地送他到寺里做喇嘛一段段痛楚和遗恨，反复在噬咬着支教老师梅朵的心，让她感觉到任重而道远。

还有，衣食无着落，做学校的碉楼几近坍塌在暴雪中，全力扶持学校的多农喇嘛突然离世，教育经费严重不足然而，梅朵们在坚守，在孤儿青年班哲和月光父母的帮助下，咬牙坚守着，他们是草原上点亮酥油灯，照亮草原人前途和命运的人。

在复杂艰难中，又收获着爱情：学生对老师的不断依赖眷恋之情，草原朴实牧民对梅朵奉若菩萨的信任与感激之情，若隐若现却如酥油灯盏的火苗，一直跳跃不息的梅朵月光暗恋之情，都叫人心生温暖，希望无尽。

可是，地域的差异，文化的不同，信仰的迥异，也让梅朵遭遇着身体疾患的重荷，遭遇着孰是孰非的信仰纠结，遭遇着二十五个孤儿学生的未来可能全部入寺出家的无奈。当回到平原城市历经三年磨难急筹经费的梅朵，再回草原，寻找苦苦等待在青稞地的月光时，却惊愕地获知，为了祈祷久无音信的梅朵

好友推荐了一本书《酥油》，说她常常看着看着就流泪了。上网看了一下评论，据说是2010年最感人的小说。好奇之余，便在网上订购了一本，趁中秋节闲暇一口气读完了。不得不承认这的确是一部感人至深的小说。

作者江觉迟是一名安徽女子，她根据自己2005年后在藏区草原义工支教的经历，充满深情地写出了一个既绝望而又美丽的故事。

书中主人公梅朵是个安徽的女子，接受了一位寺庙喇嘛的邀请，来到了高原支教。

学校位于川藏线的深处，到那里需要先坐火车，再换汽车，然后是拖拉机、摩托车后再加上两天骑马的时间，最最后需要步行翻过大山。到了后梅朵才知道，所谓的学校只是一座废弃的碉楼，而且学生也需要她一个个到藏区去寻找。

藏区的自然环境恶劣，常常会有雪灾和泥石流，每一次灾害发生过后，就会产生很多失去父母的孤儿。除此之外还有因为各种各样原因产生的私生子。这些孩子常常吃不饱饭，经常被偷猎者要挟进保护区做向导，还有的孩子很小的时候就在茶楼做女招待，他们没有读书机会，好一点的情况下即使能够被领养，也常常是为领养的家庭做仆人。

她把全部的热情和爱留在这里。为了那一个个寻找出来的孩子，为了那斑驳残破的碉楼学校，为了给流离失所的孩子们一个庇护所。。。。。。从一个如花美眷成为一个百病缠身的女子。

除了爱她学校里的孩子，还有她心爱的人月光。

月光是喇嘛安排帮助梅朵开展工作的当地草原男子，梅朵和他以及那些他们一个一个从深山草原里找出来的孩子相依为命。梅朵和月光，渐渐相爱，深爱，经历生死，不离不弃。然而，梅朵的身体终于支撑不住了，胃病、贫血、吐血。月光恪信寺庙的力量，可是寺庙救不了梅朵的身体。她不能再在藏区继续坚持下去。梅朵要下山治病，顺便也想多积攒点资金给她的孩子们。

两个相爱的人不得不面临分离，他们相约，两年之后，不论发生什么情况，梅朵都要回到月光的身边。这两年间他们的联络，是月光每次花几天时间到县城后打给梅朵的电话，除非梅朵死了，梅朵永远等着月光的电话，永远不关手机。

梅朵告别了月光，来到了平原，发现自己已经同平原里的生活完全脱节了。她忘记如何看红绿灯，不敢过马路，听不懂公司里面的人讲话不过为了给孩子们筹钱，她在平原坚持了两年，除了白天正常的工作外，晚上还要给人补习外语，以便能够积攒更多的资金给孩子。就到了同月光约定好的时间，马上就要回高原的时候，梅朵出了车祸，一昏迷就是六个月。

梅朵重新上高原以后，发现月光因为打不

点起一支迷香，我要说一个迷香一样的故事。在作者的化身梅朵的娓娓道来中，一个一个故事依次铺在我面前，最终酝酿成泪水从心底一路蔓延到眼角。故事在一场悲哀的无言中落幕了，这个酥油女子因身体原因不能继续留在高原上，但她希望找到可以点亮下一盏酥油灯的人。

看完书的那一刻，觉得用任何语言来表达我的心情都是贫乏的。充满热情地帮助草原上孤儿的汉族女子梅朵，善良支持梅朵工作又有着虔诚信仰的藏族青年月光，好心的班哲和喇嘛，那些可怜的孤儿还有草原上的人们，久久盘旋在我的脑海。那些关于爱，关于信仰的故事，让我突然觉得自己渺小、世俗。那是一个我们不知道的世界，他们的生活一般人无法忍受，他们安于现状，认为目前的一切都是佛祖的心意。但就是在这样一个地方来了一个现代人，她被形容成梅朵（藏语花），她来这里帮助孤儿，希望他们可以学文化，可以更好地生活。月光则一直陪在她身边，支持她、帮助她。如果他的信仰稍微轻一点，他们一定在那片天堂过着美好的生活。但正如梅朵自己所说，一个心中只有佛祖的人和一个他认为混沌的相信现在文明的人，他们的相遇一开始就注定是悲剧。

书中从一开始便充斥着浓厚的信仰，藏族人对佛无条件的信仰，不能用愚昧落后形容，因为毕竟那是他们的精神依托，比起现代人的虚华浮躁，他们是宁静的。但，事情的症结就在这里，我不知道该怎样形容他们的信仰。苏拉的姐姐为了赎罪在转经时饿死自己，那个有着画画天分的孩子因为相信大师可以治病而毁掉了自己的右手，还有月光，因为梅朵的一句誓言在梅朵出事后出家对于高原上的他们来说，这样的事也许没什么稀奇，因为这一切都是佛祖的安排。可是，在我们看来，会用愚昧来形容吧。他们的信仰已经渗入骨髓，可以这么说，他们不是为自己而活，而是为前世赎罪或为下一代祈福，他们对佛祖从不怀疑，更不允许任何人质疑。这是怎样的信仰？我无法体会。但它的影响也许是深远的。记得其中有梅朵回到汉地治病的叙述她竟然无法适应城市的生活，与高原的日子相比，仿佛是两种截然不同的生活，而好友蒋央和湛清又与她是那么的不同了。

爱，一路铺开。梅朵与月光的爱，梅朵和月光对孤儿的爱，喇嘛、班哲他们对高原人的爱爱情，友情，亲情，所有的爱都集中在这个故事里，成为一种大爱。有一种人他真的可以傻到这种程度，爱别人永远比自己多，仿佛他们活着就是为了别人。我很羡慕，可是我做不到。很久以前我也想过让穷苦的人都不再受苦，可是后来呢，我亲手埋葬了自己

昨晚上2点多，我看完了《酥油》这本书。从中篇中间开始，我是一路心痛着看完的。

这是一个年轻女志愿者与高原孤儿的故事。她是一位老师，一位汉地来的年轻善良的姑娘，多农喇嘛安排给她协助开展工作的当地康巴青年给她取了一个好听的名字梅朵(花朵的意思)，她深爱的这位康巴青年也有一个好听的名字月光。

也许每一位读《酥油》的读者都和我一样，在打开这本书的第二页是即迅速被它吸引，那是一种现代女子穿越回落后的古代时空的感觉，也是因为它浓郁、真实的高原牧区的感觉。直到现在，我仍然感觉那是个唯美感伤的故事，可它却又那么真实，真实到让我一直比较着今年的今天我与故事中男女主人公的年龄，我总是不自觉地比较，即使在每一次比较前我已经知道他们大我不过几岁，也许还不到十岁吧!

是的，这既是一部小说，也是一段真实的故事，它就发生在2005年到2010年。我能看到百病缠身的汉地女子梅朵，也看到了一位高大壮实的虔诚的康巴青年，他有一头美丽青黑的长发，可是，当父母在塌方中死去，在他与梅朵失去联系，以为梅朵病死了之后，他那头美丽的长发就削落了，月光成了喇嘛。你能想象那是怎样一种心痛吗?我想起当梅朵要离开草原回汉地治病、工作、赚钱时，月光舍不得她，陪着坐了一个站又一个站不愿意下车。我又想起梅朵为了构建他们的未来把一天当成十天来用;为了和月光在一起，为了和他生他们的小孩，她选择了危险的保守治疗而不愿意切除子宫当他们掰着手指头等到了即将相聚的日子，却又有那么多的天意的阻碍，工作上也许不算什么，可是那一场车祸，让梅朵毫无所觉地躺了六个月，六个月时什么概念?六个月也就是梅朵用三宝向月光保证，除非她死了，手机才会打不通。手机在车祸中没了，远在高原的月光以为梅朵真的病死了。而接下来，月光又在巨大的塌方中失去父母。在高原那个落后的封闭的地方，他们最珍贵的信仰到底救了月光还是葬送了他们的爱情，我不知道，唯一能确定的是，信仰救了月光他哥。

有时候，我不知道要用什么样的话语来形容一个人的真诚，也许就像梅朵一样，她不知道如何去拒绝一位真诚的老阿妈。当梅朵为了帮所画去向寺庙索赔时，被恶狗咬伤生病了，月光阿妈向活佛求来了一颗神药秘方深丸。梅朵明知这颗药对自己不会起任何作用，并且担心它的成分里有喇嘛的粪便和死人的腐肉，却怎么都不忍心拒绝老阿妈。因为自己拒绝这颗药，老阿妈是又念经又磕头，直磕得头冒血。梅朵怎么拒绝得了呢?怎么拒绝得了这颗信仰之

一本三十万字的小说，作者是个叫江觉迟的女子。封面是西藏特有的蓝天白云，但嵌在其中的藏族孩子的身影，却暗示它有另外不寻常的故事。

作者在父亲的影响下一直做着孤儿工作，后来到大草原上积极开展孤儿教育工作，先后克服种种艰难收留并培养了25个孩子。期间有一个叫做“月光”的藏族青年默默地支撑着作者走过了这段极为艰难的历程。作者在经历了父亲去世，在收容过程中遭遇了重重困难，途中还经历了生死抉择等诸多危险，但作者永不言弃，一直坚持着自己心中不变的信念，努力实现着自己一直的目标，超越了一个弱女子所不能的一切，令我感动至极。作者在藏区的5年时间了，经历了痛、困、爱的交织，但更多地表达了作者的那种大爱，那种脱离世俗的大爱，没有名无需利，但实实在在地在奉献着自己的青春年华，一次次涉及人生、人性、仁爱的经历，一次次表达着爱和恨的情感，既朴素又真实。

在书里用很大笔墨描写了藏区人民真实的生活，这些生活是我们生活在都市里的人们想象不到的艰难、困苦、无奈。同时也描述了在那样艰难的条件下人们对于自己信仰的坚持。从男主人公月光，到多农喇嘛，从梅朵第一次留住的女主人巴桑到月光的表哥班哲，还有梅朵救助的孤儿阿嘎、苏拉、小尺呷等，他们对生活的态度、对神的敬仰无时不在荡涤着我们的心灵。

让我们点亮酥油，用心灵去体会这本书！