读《但丁的目光》有感

《但丁的目光》是由着名作家赵丽宏写的，文章短小精悍，篇篇文章都联系历史，同时表达对现实的思考。此书是作者多年来访问欧洲的部分散文和随记，写作时间跨度将近二十年。书中写到的国家有意大利、德国、奥地利、俄罗斯、乌克兰、马其顿等。欧洲的国家密集，风物分繁，文化灿烂，一个中国人在欧洲旅行，处处会有新奇感产生。作者以不同于他人视角和叙述方式，表达了个人的观感和怀想。

与此书的偶遇，是我在图书馆转时，偶然看到的，因为书的装订很精致，我就拿出来信手翻看，结果仅读了几篇文章，就被此书深深吸引，便决定借回去认真的拜读。

我没有读过赵丽宏的书，文章中那种细腻情感的流露，让我误以为作者是个像张爱玲那样心思缜密的，情感丰富的女人，然而上网查了才发现作者是个很文艺的男作家，这样一来，我着实一惊，心里暗想，一定好好读一遍。

我和作者一样，都有一个旅游梦，梦想走很多地方，得到丰富的人生经历，有句话书，读万卷书，不如行万里路。我很赞同这句话，毕竟书里的都是作者个人的观点，随着时代的变迁，社会的发展，只有自己亲生经历，才能理解书中思想，并且萌发新的观点。

第一篇文章《沉船威尼斯》，让我想起了小学时上过的一篇课文。那篇课文里的水上之城威尼斯唯美的如同一个婀娜的少女，我对这个城市充满了向往，但也迷惑为何矗立在水上这么多年的城市却没有丝毫受到水的威胁呢？文中写到威尼斯是蓝色大海里一条彩色的大鱼，那些精美的楼房、城堡、教堂、桥，以及那些在城边浮动的船，如同海市蜃楼，在海天边飘忽摇曳。

多么优美的文字，小时候课文里那个美丽的水上之城又浮现在我面前，人们悠闲的载着小巧玲珑的船在城中穿梭，时而远处贵妇们的爽朗笑声。密密麻麻爬满鸽子的圣马克广场，是威尼斯最有气派的地方。威尼斯是欧洲人创造的奇迹，大海造就了威尼斯，最终也会终结威尼斯，这个被海水浸泡的城市，是一个逐渐被淹没的城市。在作者回忆时说：那天，海水漫过城市的地基，圣马可广场成了一片汪洋。作者离开威尼斯时，回望逐渐隐没在水天波光的古城，冒出一个念头：威尼斯，像一艘正在沉没的奢华古船……

威尼斯的美，是寄托在那蓝色的亚得里亚海上的。我真心的希望这个城市饿建设者能够处理好海水的问题，避免这个奢华的古船最终消失在大海中。

书中提到了很多着名的艺术家，音乐家，雕塑家。我跟随作者游览的步伐，拜访了很多着名的人物。到达佛罗伦萨，我们看到米开朗其罗的大

《但丁密码》观后感 因为我口味比较重，看的影视剧都不太正常。。什么恶心看什么。。《法医秦明》为什么要打马赛克？？不过幸好好打了，估计宝宝受不了。。《灵魂摆渡》三季看的我晚上做噩梦也停不下来，里面也更多地是对人性的探讨，比无脑网剧强太多！顺便提下哪一年看的《无心法师》，韩东君帅爆了好吗！跑题了~总之，我就是比较偏爱看牛鬼蛇神之类的侦探悬疑片，前提是要有一定的颜，拒绝一切惊悚片！！看但丁密码也是好奇会不会像达芬奇密码一样，类似有关宗教的讨论，对于宗教这个问题上一次上吉他课的时候跟老师讨论了一下，觉得他不是个真正的基督徒，因为他还有搞乐队人的那种空想和装酷在里面，他觉得佛教要每日供香太麻烦，信基督比较酷。。这不一秒破功吗？当初找他学吉他，因为觉得他还是个挺有良心的音乐人，现在觉得真的搞音乐的人多少有点不太正常，也可能就是他啊，反正今年学完我是不会找他继续学了，原因很简单，太啰嗦！！！但丁密码拍的挺谍中谍的，百转千回，其实有点像表达对抗恐怖主义组织的意图，也算跟信仰有关，我尊重一切信仰，信佛祖，信基督，引人向善的信仰都是值得尊重和学习的，但信仰也最容易被利用，如今的战争除了背后利益不说，多少反动分子不都是被信仰蛊惑的吗。。。我的愿望是，世界和平！

地狱：电影《但丁密码》原著读后感300字 第(1)篇

《地狱》是美国作家丹·布朗继《达芬奇密码》后又一部被改编成电影的小说，小说仍然讲述了哈佛大学符号学家罗伯特·兰登卷入一场惊天阴谋最后解开谜题化解了危机的故事。这是一部通篇充斥着浓浓美国大片风格的故事，全篇不会太过烧脑，但满满的都是套路，好人变成反派，反派变成好人的桥段在小说中比比皆是，相比于《达芬奇密码》，这本《地狱》的故事显然更加商业化。小说开篇就讲述了罗伯特·兰登因枪击而住院，并丧失了数天的记忆，还没等他缓过神来，在医院里又被刺猬头女杀手追杀，幸运的罗伯特在女医生西恩娜·布鲁克斯的帮助下顺利逃脱，开始了一边解谜，一边逃亡的旅程。在罗伯特仅剩的记忆里，总是三番五次浮现出一副骇人的画面：他看见但丁《神曲》中描写的黑暗的地狱景象、黑死病时期的鸟喙面具以及一个银发女子不断对他发出提醒，于是他决定，从但丁入手，为寻找这几天失去的记忆，也为了弄明白自己为什么被追杀。事实上，这一切都起源于一个精神不正常的反派。大boss贝特朗·佐布里斯特是一位狂热的遗传学研究者，他就像希特勒一样希望实现人类种族的净化，不过所用的方法不是大屠杀，而是改变人类的基因。只可惜，人口的大幅度增长让他难以实现这个目的，于是这个反派创造了一种能够让世界人口急剧减少的病毒，希望就像曾经的黑死病一样，利用瘟疫迅速杀死一部分人。巧的是，贝特朗恰好是个但丁迷，他找到了一个只要给钱就能为你做任何事的组织，制造了一系列线索，最后将病毒藏在了世界的某个角落。只不过，他没等到病毒释放，就被世界卫生组织追得跳楼自杀，死前委托那个组织在之后的某一天里向全球范围内播放一组具有煽动性的录像，当然，录像的内容，就是他藏在世界角落里的病毒。于是罗伯特·兰登开启了与时间赛跑的旅程，通过录像得知，贝特朗的病毒藏在某种可溶性的塑料之中，而塑料溶解的日期，就是视频发布的日期，他必须赶在病毒释放前找到它并将它销毁。丹·布朗的小说特点就是结合了众多艺术品、建筑与历史，这篇《地狱》也不例外，罗伯特·兰登辗转了很多国家，研究了很多艺术品，躲避了很多追杀，终于顺利破解了贝特朗留下的线索，得知病毒就藏在伊斯坦布尔的一座地下蓄水池中。而此刻，剧情却大反转，原本跟随他出生入死的女医生西恩娜实际上却是大boss的情人，她的目的只是利用罗伯特去寻找病毒的所在地，而二人一直躲避的杀手组织恰恰是为了保护罗伯特而

神曲但丁读后感（一）

《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。

读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有痛觉跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。

我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都像一个刑场，正在受刑的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？

然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。

诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？

但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。

也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪

神曲但丁读后感（二）

但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。

但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学

《神曲》的意大利文原意是《神圣的喜剧》。但丁原来只给自己的作品取名为《喜剧》，薄伽丘在撰写《但丁传》时，为了表示对但丁的崇敬而加上“神圣的”一词。下面是小编为您整理的关于但丁《神曲》读后感的相关资料，欢迎阅读！

但丁《神曲》读后感 篇1

——我读《神曲·地狱篇》 但丁是意大利文艺复兴时期的著名诗人，他的代表作是《神曲》。

《神曲》共分《地狱》、《炼狱》和《天堂》3个部分，分别讲述了但丁在古罗马诗人维吉尔的带领下游地狱和炼狱，在炼狱的净界山顶的地上乐园遇到但丁的情人贝阿特丽切，并和她一起升上九重天，见到上帝的一个故事。

仅仅读了《地狱》一篇34首就已经足够震撼我的心。

通过阅读，首先我了解到：一个人必须具备的品质是理性和慈爱，而信仰便是它们的源头。诗中但丁用了中世纪特有的幻游文学的形式，想象由象征理性的维吉尔和象征慈爱的女神贝阿特丽切指引着完成从人间到地狱，到炼狱，到天堂，再回到人间的一次心灵之旅，其目的便是歌颂上帝创造的美德，谴责当时或过去人们的罪行，映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷雾，臻于善和真，使当时的意大利社会走出苦难，拨乱反正。 他在诗中强调人赋有“自由意志”，这是“上帝最伟大的主张”，上帝给予人类“最伟大的赠品”。他鼓励世人在现实生活中应该坚定不移地遵循理性：

你随我来

让人们去议论吧

要像竖塔一般

任凭狂风呼啸

塔顶都永远岿然不动

你们生来不是为了走兽一样生活

而是为着追求美德和知识

以前不知道文艺复兴是为了做什么，原本以为《神曲》只是将《圣经》中被扭曲的圣言重新整理展现给世人，因此原本认为它是一本宗教书籍。其实不然，诗中从没提到过上帝或耶稣，即使有也用“那一位”等词简单带过；反而，诗中文字具有很多人文主义色彩，极为崇尚美德。诗人将地狱分为九层，第一层林勃，是生前无罪但是未受洗礼的亡魂之所在；而之后八层则分别代表神学中人类的八大罪过，即食欲、贪财和挥霍、愤怒、异教徒、施暴（对象分为他人、自己和上帝）、欺诈（又分为阿谀、买卖圣职、占卜、伪善、盗窃、阴谋献计、挑拨离间、伪造）和罪过最重的背叛。诗人在想象中走遍了地狱，并向世人揭露了许多已故的人甚至是尚在人世的人们的罪行，并一一谴责。

其次我可以了解到的是文化的力量。意大利虽然是欧洲历史上最重要的国家之一，但毕竟它只是世界上很小的一部分。但就是这么小一部分，仅在中世纪和新时代交界期就出现了但丁、薄伽丘

但丁神曲读后感（一）

但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。

但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。

《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而

篇一：学习党教片《基石》心得体会 《基石》介绍了王辉同志作为一名组工干部为党的事业甘当基石，爱岗敬业、埋头苦干、无私奉献，坚持原则、公道正派、清正廉洁，默默无闻地在平凡岗位上争先创优的先进事迹；展现了一名优秀组工干部“讲党性、重品行、作表率”的时代风采，诠释了一名共产党员的人生价值！ 《基石》选题从身边的基层党组织入手，通过各地、各部门在开展创先争优活动中涌现出的先进基层党组织和优秀共产党员典型事迹，展现了新时期农村、社区、非公企业、社会组织、国企、教育、机关、窗口单位和服务行业等基层党组织在党的领导下和党员的带领下取得的巨大成就，阐明了党的基层组织建设的重要性。片中的先进典型事迹让我深受教育，下面结合本支部的具体情况，谈谈我的感受。 “基础不牢，地动山摇”，这是习近平总书记反复告诫我们基层工作很重要。重视党的基层组织建设是我党区别于其他政党的一个显著特点。中国共产党正是靠着一个个像牢固基石的基层组织，铺就了从胜利走向胜利的道路，带领广大人民群众从战争岁月走向和平年代，从封闭落后走向繁荣富强，从小米加步枪走向神十进天宫。做好支部的党建工作，发挥好社区党组织的政治核心作用，对社区乃至地区的生产持续发展有着至关重要的意义。 人才是第一生产力，是社区不断发展壮大的基础之源。面临着市场的竞争，社区人才如何挖掘、培养，人才如何稳定，新一代人才队伍如何建设？是当今社区发展亟需思考及解决的问题。我们就要通过加强党的建设，通过思想工作使大家树立一种为国企、为党的事业做出奉献的一种精神；通过关心、解决社区居民的切身问题和困难，为群众做实事，同时开展创先争优活动，发挥党员先锋模范作用，从而带动地方政策创新、服务创新和体制创新，创造出更好的地方经济效益，推进社区更好更快发展。 篇二：观看《基石》记录片心得体会 今天例会结束后，支部组织党员进行观看和学习电教片《基石》。《基石》电教片对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片，是开展社会主义核心价值体系宣传教育的优秀电视片。观看中，片中一个个有影响力的典型事迹和人物让全体党员教师深受启发，并从中得到深刻的启迪，对本人来讲起到一个很好的教育作用。 作为一名党员教师，我要结合自身工作实际，认真查找不足之处，从现在做起，进一步增强为党和人民的教育事业不懈奋斗的自

读书笔记是读者将自己在阅读时获得的资料或者心得体会记录下来的一种文体。写读书笔记是训练阅读的好方法。读书笔记栏目的小编精心为您准备的读书笔记心得体会《藏地密码》，希望对您有所帮助!

这是一个西藏已经开放为全世界的旅游胜地却依旧守口如瓶的秘密。多年之后身在美国宾夕法尼亚州的藏獒专家卓木强巴突然收到一个陌生人送来的信封，信封里装着两张照片，照片上惊现的远古神兽，促使卓木强巴及导师、世界犬类学专家方新教授亲赴西藏。他们在调查过程中震惊地发现，照片上的动物竟然和帕巴拉神庙有关不久之后，一支由特种兵、考古学家、生物学家、密修高手等各色人物组成的神秘科考队，悄悄从西藏出发，开始了一场穿越全球生死禁地的探险之旅，他们要追寻藏传佛教千年隐秘历史的真相西藏，到底向我们隐瞒了什么?!

带着这一系列疑问，我开始《藏地密码》的阅读之旅，从此便被这部书深深迷住了。小说的故事很简单，用作者自己的话说，就是一个人找一条狗的故事。故事从一张照片说起，引发出一串串神奇的故事：紫麒麟传说、巴桑的回忆、横穿可可西里、史前冰川惊魂记、笔记之谜、帕巴拉神庙是否存在?当我看完最后一章，合上书本的刹那，心头怅然若失，为了这个不是结束的结束。

小说给我感触最深的，有2个方面，一是对情这个人世间最美好的字眼的叙述。尤其让人动容落泪的是岳阳、张立这两个生死之交的兄弟情。张立中蛊毒快要不行了的时候，是岳阳在旁边艰难地用口中唯一的一点唾沫帮张立降温。当所有人都放弃了希望，连一向不服输的卓木强巴也表示无能为力时，是岳阳在一旁坚持着： 强巴少爷，不要放弃张立啊还有什么能比得上这同生共死的兄弟情?连强巴最后也忍不住哽咽道：我卓木强巴，不会放弃任何一个人的家人，就是指，没有任何人会被放弃，没有任何人会被忘记好一个不抛弃，不放弃!

卓木强巴与灰狼三兄弟之间生死相依的情谊读来也让人感慨不已，尽管有点神话意味。当强巴把羊羔皮料送给灰狼三兄弟时，它们就已经把强巴当成了自己的家人。于是就有了香巴拉那感人的一幕：当卓木强巴被莫金夺去一切物资被驱逐，全身赤裸独自一人行走在冰天雪地的香巴拉，冻得奄奄一息之时，是灰狼三兄弟不离不弃，紧紧贴着他的身体，用自己的体温给强巴带来温暖。比起人类的勾心斗角尔虞我诈，灰狼三兄弟的那种相依相随的真情更让人觉得弥足珍贵，至少它们不会背叛自己。在那天寒地冻的冰雪之地，强巴就这样与灰狼三兄弟紧紧相依相偎，与狼同居，点

　但丁将贝缇丽彩看作是一个来自天国的天使,是理想和道德的化身,在诗中赞扬她是爱情的化身,有说不尽的温柔和高雅。下面是小编收集整理的关于但丁《神曲》读后感范文，欢迎大家阅读参考!

篇一:但丁《神曲》读后感范文

但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。

但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。

他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。

《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。

但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。

《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。以下是小编整理的关于《课堂密码》读书心得5篇，欢迎阅读参考!

关于《课堂密码》读书心得1

近段时间一直在看教育学博士周彬先生的作品《课堂密码》一书，全书共分为五个部分，分别是：打造有效课堂;营造有趣课堂;塑造有序课题;课堂中的学生;课堂中的教师。

正如书中所说的，对待课堂，现在最响亮的口号就是提高课堂45分钟的教学效率。正是这句话，成为不少老师不懈努力的动机。我们小学每节课又是40分钟，我们在静下心来想这句话的时候就会发现自己在实践这句话的时候，会不会忽略学科的整体性呢?上好了每一堂课是不是就意味着孩子就能够学好这个学科。往往效果并不会有我们教师预期的那么好。所以如何处理好课题和学科的关系就变得尤为重要了。

我们需要成绩，但却不能从学生身上抢成绩;我们需要趣味，但又不能偏离学科来讨好学生;我们需要有序，但又不能用权力和体力去管制学生。当我们不再用要什么就取什么，看不惯什么就改什么的心态来行事，而是尊重学生，尤其是学生的生活，尊重同事的课堂时，才肯呢过在有序的课堂中获得乐趣，在有趣的的课堂中获得成绩。基本上所有的老师都是抓紧课堂上的40分钟时间，每天都为孩子们的学业而努力中，但是读到这里，我才明白孩子们的成绩并不是老师在努力就能够得到的。

因材施教是我们在教学中经常需要用到的。书中提到，因材施教至少有两个前提：一是教师有足够的时间和精力去掌握学生的学习潜力与学习现状;二是教师在课堂教学过程中以掌握的学生信息为原则，而不受其他原则的干扰。这两点对于我们来说是比较难实现的，我们不能与孩子们生活在一起，就连上课的时间也只有每次40分钟时间，在课堂上也有每天必须完成的教学任务，同样的内容也许大多数的孩子可以掌握，但对于个别孩子来说还是会有困难的，但是作为老师，我们也只能努力的拉着孩子继续学习。正如书中所说，因材施教是一个美丽的教育理想，但越是美丽，对孕育它的条件就越苛刻。

课堂效率=教学进度学习接受度

文中提出对课堂教学有效性的评价，并不是看课堂教学过程如何，而是看课堂教学产生的学习结果如何。不管课堂教学过程多么丰富多彩，多么受学生欢迎，如果学生对教师讲解的内容难以理解，难以接受，那么这堂课也是低效的。不管老师上课讲了多少知识，也不管是怎么讲解知识的，最终的判断标准应该是学生接