【篇一：不朽诗音】

中华民族历经五千年灿烂的文化传承，诗词更是贯穿古今浩浩荡荡长河中两颗最闪耀的明星。《沧桑无语》带着我们走进这些诗词佳作，欣赏这些大家们名言警句，品味她的丰富内涵，汲取其中人生哲理。亦通过这些诗词背后的故事和时代背景更加深刻地剖析和解读他们，解读诗人们的内心世界。

全书中作者共为我们详细解读了十位才子伟人，其中有五位是诗人、词人，在这五人中，我对一代婉约词宗李清照和诗仙李白更为景仰和推崇备至。

李清照，作为古代文学银河中寥若晨星的女词人中最杰出的代表，她无疑是精彩的意外。李清照的一生极具传奇色彩，而她的个性也有异于一般闺阁女子，她爱憎分明，虽为女子，却有着不让须眉的豪情与远见卓识。她的人生跌宕起伏，人至中年遭遇过巨大的人生变故，这也导致她早期与晚年的作品风格迥异。有少女时争渡争渡，惊起一滩鸥鹭的天真烂漫活泼俏皮；有婚后云鬓斜簪，徒要即比并看的幸福娇酣；也有中晚年只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁的凄凉悲苦、愁绪萦怀。作为一位有林下之风的奇女子，她的世界里并不只有一个庭院，也绝非一个庭院所能限制，她卓绝才识，不逊须眉的万丈豪情从《人咏楼》中就能窥见一斑：千古风流八咏楼，江山留与后人愁，水通南国三千里，气压江城十四州。连朱熹亦叹：如此等语，岂女子所能？

李易安的词独树一帜，自成一家，被称为易安体，她也被誉为一代婉约词宗，在灿若繁星的词坛大家中，依然享有如此尊崇，可以想见其崇高词作成就。

诗仙李白，是中华文学史上的一座丰碑，用前无古人，后无来者亦不知是否能贴切地形容他在诗坛的高度，他的才情毋庸置疑，无论是壮志凌云时的仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，还是颓废丧志时的抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，又或豪放时的天子呼来不上船，自称臣是酒中仙都令人读之不禁叹为观止，赞不绝口。他超凡若圣，许多佳作又像是一副副美妙极致的画卷，让你不禁置身其中而不知身外。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，描写蜀道之险峻陡峭的蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

李白一生心系朝政，但他天生的潇洒和豪放飘逸却让他止步官场，只能借酒消愁，在大好河山之间流连往返，恣意纵情吟诗，过着远离政治的自由自在的生活。中华诗词何其博大精深，又何其韵味渊远，寥寥几句诗句，其中蕴含的情理、意境足以让我们品味弥久。五千年璀璨的文化沉淀下了不朽的诗音。

沧桑无语读后感

【篇一：不朽诗音】

中华民族历经五千年灿烂的文化传承，诗词更是贯穿古今浩浩荡荡长河中两颗最闪耀的明星。《沧桑无语》带着我们走进这些诗词佳作，欣赏这些大家们名言警句，品味她的丰富内涵，汲取其中人生哲理。亦通过这些诗词背后的故事和时代背景更加深刻地剖析和解读他们，解读诗人们的内心世界。

全书中作者共为我们详细解读了十位才子伟人，其中有五位是诗人、词人，在这五人中，我对一代婉约词宗李清照和诗仙李白更为景仰和推崇备至。

李清照，作为古代文学银河中寥若晨星的女词人中最杰出的代表，她无疑是精彩的意外。李清照的一生极具传奇色彩，而她的个性也有异于一般闺阁女子，她爱憎分明，虽为女子，却有着不让须眉的豪情与远见卓识。她的人生跌宕起伏，人至中年遭遇过巨大的人生变故，这也导致她早期与晚年的作品风格迥异。有少女时争渡争渡，惊起一滩鸥鹭的天真烂漫活泼俏皮;有婚后云鬓斜簪，徒要即比并看的幸福娇酣;也有中晚年只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁的凄凉悲苦、愁绪萦怀。作为一位有林下之风的奇女子，她的世界里并不只有一个庭院，也绝非一个庭院所能限制，她卓绝才识，不逊须眉的万丈豪情从《人咏楼》中就能窥见一斑：千古风流八咏楼，江山留与后人愁，水通南国三千里，气压江城十四州。连朱熹亦叹：如此等语，岂女子所能?

李易安的词独树一帜，自成一家，被称为易安体，她也被誉为一代婉约词宗，在灿若繁星的词坛大家中，依然享有如此尊崇，可以想见其崇高词作成就。

诗仙李白，是中华文学史上的一座丰碑，用前无古人，后无来者亦不知是否能贴切地形容他在诗坛的高度，他的才情毋庸置疑，无论是壮志凌云时的仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，还是颓废丧志时的抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，又或豪放时的天子呼来不上船，自称臣是酒中仙都令人读之不禁叹为观止，赞不绝口。他超凡若圣，许多佳作又像是一副副美妙极致的画卷，让你不禁置身其中而不知身外。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，描写蜀道之险峻陡峭的蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

李白一生心系朝政，但他天生的潇洒和豪放飘逸却让他止步官场，只能借酒消愁，在大好河山之间流连往返，恣意纵情吟诗，过着远离政治的自由自在的生活。中华诗词何其博大精深，又何其韵味渊远，寥寥几句诗句，其中蕴含的情理、意境足以让我们品味弥久。五千年璀璨的文化沉淀

我与卞茵相识，至今已有四十余年。我曾多年在一所大学教书。那时，我在讲台上神采飞扬地讲课，学生们则在讲台下座位上凝神谛听，卞茵就是其中的一位，她在学校里还是个年轻、活跃、聪慧的大学生，这期间我和卞茵是一种师生关系，常有见面。

卞茵大学毕业，走向社会，她教过书，当过，做过《上海服饰》的编辑。她最后的这份工作，按照她自己的话说，她是“在适合我的岗位上走过了自我感觉精神状态最好的一段日子”。

而我呢，从大学退休，返回家乡，与另一些老友相互往来。这个时期是一段很长的时间，我与卞茵没有联系，彼此不知情况，各自在广阔的蓝天底下生活。长长的这些日子，我们天各一方，彼此相忘。

后来，因为偶然的机会，卞茵知道了我的通讯地址，她突然给我寄来她的著作，一本十几万字的自传体小说《生命的四个季节》。这书名取得多好，多吸引人！这多令人高兴啊！我立即打开书读了。书写得好，我喜欢！这个时期，我与卞茵的关系，可以说是一个读者与一个作者的关系——一种美好的关系。

不久，她特地远道迢遥地来到我的家乡看望我，使四十多年未曾见面的我们因而见面了，真叫人难以言说的高兴！

与卞茵会面之后，我与她的关系，该是一种什么关系呢？我想了很久，最后我想到，我们现在的关系，可以说上升到友谊关系。友谊，深深的友谊。一切的思想、情感、希望、亲爱、追求、欢乐和悲伤等等，统统加在一起，这就是友谊。

我想，也许是由于友谊的缘故，我们之间竟有了共同的爱好，爱写些那种被称为“散文”的小文章。

卞茵买了个数码相机，时常带着它外出。当她发现哪人或哪事触动了她的思想感情的，她立即将其拍摄下来，并输进电脑，然后对着这些照片回想，凝思，再加上想象和联想，于是她埋头写成一篇篇散文了。这真是一种使人产生惊异的写作情景，一种想象不到的写作方法。现在卞茵的这本《美在无语的空间》，就是这样写出来的，而且每篇文章都配上照片，好让读者共同欣赏和思考。我的印象很是不错，文笔优美，描写生动，形象鲜明，思想深刻，而且想象力和联想力很是丰富。

此刻，为卞茵的散文集出版，我满怀真挚的友谊，谨向她遥致祝福！ (作者系著名作家)

作文可以展示出一个人内在世界的多彩面貌，写作能够让我们创造一个自由表达的场所。一篇好的作文是如何诞生的呢？想要更好地了解无语而去作文读后感大全的编辑为您推荐这篇详细的解读文章，仅供参考，欢迎大家阅读！

无语而去作文【篇1】

太阳下山了，云儿飘走了，花儿睡着了。聪明的，你看到月儿了吗？

它躲在云朵中？不，云儿飘到了山那边，回家了，它躲在树林里？不，万木遮不住它的光亮。聪明的，你告诉我，月亮在哪儿？

在喧闹的城市里，人们在耀眼的五彩灯光中，谁又会注意到那暗淡的夜空呢？满街的人：在谈，在笑，在欢呼。整个城市在沸腾。夜已有些疲倦了，为何他们如此兴奋？难道他们忘记今日工作的劳累，忘记了明日还有重要的事，忘记了生活是如此艰辛，忘记了……。

在那霓虹灯照不到的地方，地下铺了一层剔透的纱。躲在草丛中的虫子时而发出几声鸣叫，时而跳出草丛，在朦胧的月光中寻找它的可爱情人。银色的月光，洒在院子里。不够整齐的院落里堆放着一些杂物。一眼被遗忘的井孤独的躺在院子里。却被那月儿发现。月儿探着头调皮的打量了一下那眼深井。一张怅惘的脸印在井底的银盘上。聪明的，你告诉我他怎么了？他的心正在黑暗的河里漂流，无数次的失败吞噬着他，心中的圣地早已迷失了方向。他哀叹一切：叹花的凋落、阳光的暗淡、浮云的游走，生命的艰辛。

月儿照亮那张年轻而消沉的脸，但他却看不到月儿的圆、月儿的美，只是一味哀叹夜空的幽黑。月儿不喜欢悲伤，于是它把“目光”转向院中的不太大的空地。空地上长着些杂草和几株不知名的野花。无人欣赏野花的美，野花的香。但它却仍不遗余力的在黑夜中静静绽放。那淡淡的花香好似那飘渺的歌声回荡在月下的院子里。缓缓流入那孤独的荒原，慢慢掀起那平静已久的水面，蛹动起内心深处的梦。

那双眸子射向夜空，寻找那圆圆的月儿，太阳却以生起。聪明的，你还在叹息太阳时，却已失去了月亮。

无语而去作文【篇2】

夜色压上树梢，点点星子洒了满天，四语的光芒周的灯火汇成了光的海洋。耳畔静静流淌着木质音响的舒缓小曲。当光落在我眼里时，车水马龙、门庭若市的喧闹便好像云烟一样消散了去，悄无声息。

静谧的月夜

“爷爷煮的绿豆汤就是好喝吧！”记忆里爷爷的声音厚实而温暖，并着幼时乡野山间里明晃晃的大月亮烙在我心上。

夏日的月夜静悄悄的。我坐在老平房前的石凳上，打磨细腻的石板凉丝丝的，小孩儿坐在上面不安生地扭来扭去。“汪汪！”几声响亮的犬吠打破静

写作是文化的传递，阅读者则是文化的接收者。透过写作，我们可以更好地展现个人的价值观和人格魅力。不知道有没有什么好的参考文献可以借鉴？如果您对“爱无语作文”还有所疑虑，可以考虑阅读一下本文，它为您提供一些有用的参考！

爱无语作文(篇1)

世间有千千万万中爱，但是，有这样一种爱，它叫“无语”也是这种爱，把婴儿的我培育成现在的我。

记忆有浮现在我的脑海：一年前的一天，早上和中午都是阳光明媚，使人倍感惬意。到了下午，美丽如画的风景给了我快乐的心情，我便想洗个头。我走进浴室，先把水打开，过了一会儿。我看水差不多热了，我便关上。我拿一个小椅子坐在花洒的前面，正解着头上的橡筋。这时，姐姐走进浴室来了。但似乎姐姐没有看见我，她把水打开想洗手，但是，那时热滚滚的热水，正好我的膝盖放在水龙头的下面。哪一刹那。汹涌澎湃的热水直冲我的膝盖。我哇哇声的哭了出来。原本完好无损，干干净净的膝盖上的皮都被烫的摇摇欲坠，鲜红的血流了出来，模糊地肉也露了出来。妈妈听见我的哭声后赶紧跑来浴室看我。妈妈看见我后，心急如焚的去喊爸爸，妈妈也拿了一条毛巾把我的脚放好。妈妈像抱着小婴儿一般小心翼翼的把我抱在怀里。爸爸便开车送我去医院。去医院后，医生做了一个简单的手术，然后帮我换上药，包扎好。我躺在医院的病床上。

这几天，爸爸妈妈工作那么忙他们依旧还来看我。妈妈给我做点心，帮我削水果。爸爸也是一样的对我好，爸爸知道我爱读书，买来几本书让我解闷。这几天，我发现爸爸妈妈乌黑的头发里长出了几缕白发，我看见后心疼极了。尽管我叫爸爸妈妈不用这么经常来看我，他们还是无微不至的照顾我。这晚，我假装睡着。我看见爸爸妈妈守在我的病床边。晚上，月光非常的皎洁，星星非常的善良。看着爸爸妈妈，我的眼泪一滴一滴的流了下来，滴在我的手背上。看着他们，我很心酸，很心疼，很心痛。这种无微不至的爱，这种幸福的爱让我无语。

尽管世间有千千万万种爱，但是有一种爱它叫——无语。

爱无语作文(篇2)

那是一个下雨天。由于家住得较远的缘故，我和父亲俩早早地起床了，只用了短短10分钟，就已经做好一切东西，准备出发。

在路上，雨越下越大，多处街道上已积满了水，忽然“砰”地一声，摩托车熄火了，停在一个空地上。这下我可急了，看着天上那零落的雨，马路上汽车飞溅地水花，心散了，整个人愣住了，嘴里不听地唠叨着：“迟到了，迟到了……。”爸爸见我这个样子，也只能摇了

《美在无语的空间》读后感范文850字

我与卞茵相识，至今已有四十余年。我曾多年在一所大学教书。那时，我在讲台上神采飞扬地讲课，学生们则在讲台下座位上凝神谛听，卞茵就是其中的一位，她在学校里还是个年轻、活跃、聪慧的大学生，这期间我和卞茵是一种师生关系，常有见面。

卞茵大学毕业，走向社会，她教过书，当过记者，做过《上海服饰》的编辑。她最后的这份工作，按照她自己的话说，她是“在适合我的岗位上走过了自我感觉精神状态最好的一段日子”。

而我呢，从大学退休，返回家乡，与另一些老友相互往来。这个时期是一段很长的时间，我与卞茵没有联系，彼此不知情况，各自在广阔的蓝天底下生活。长长的这些日子，我们天各一方，彼此相忘。

后来，因为偶然的机会，卞茵知道了我的通讯地址，她突然给我寄来她的著作，一本十几万字的自传体小说《生命的四个季节》。这书名取得多好，多吸引人！这多令人高兴啊！我立即打开书读了。书写得好，我喜欢！这个时期，我与卞茵的关系，可以说是一个读者与一个作者的关系——一种美好的关系。

不久，她特地远道迢遥地来到我的家乡看望我，使四十多年未曾见面的我们因而见面了，真叫人难以言说的高兴！

与卞茵会面之后，我与她的关系，该是一种什么关系呢？我想了很久，最后我想到，我们现在的关系，可以说上升到友谊关系。友谊，深深的友谊。一切的思想、情感、希望、亲爱、追求、欢乐和悲伤等等，统统加在一起，这就是友谊。

我想，也许是由于友谊的缘故，我们之间竟有了共同的爱好，爱写些那种被称为“散文”的小文章。

卞茵买了个数码相机，时常带着它外出。当她发现哪人或哪事触动了她的思想感情的，她立即将其拍摄下来，并输进电脑，然后对着这些照片回想，凝思，再加上想象和联想，于是她埋头写成一篇篇散文了。这真是一种使人产生惊异的写作情景，一种想象不到的写作方法。现在卞茵的这本《美在无语的空间》，就是这样写出来的，而且每篇文章都配上照片，好让读者共同欣赏和思考。我的印象很是不错，文笔优美，描写生动，形象鲜明，思想深刻，而且想象力和联想力很是丰富。

此刻，为卞茵的散文集出版，我满怀真挚的友谊，谨向她遥致祝福！

卞茵大学毕业，走向社会，她教过书，当过记者，做过《上海服饰》的编辑。她最后的这份工作，按照她自己的话说，她是“适合我的岗位上走过了自我感觉精神状态最好的一段日子”。

而我呢，从大学退休，返回家乡，与另一些老友相互往来。这个时期是一段很长的时间，我与卞茵没有联系，彼此不知情况，各自在广阔的蓝天底下生活。长长的这些日子，我们天各一方，彼此相忘。

后来，因为偶然的机会，卞茵知道了我的通讯地址，她突然给我寄来她的著作，一本十几万字的自传体小说《生命的四个季节》。这书名取得多好，多吸引人！这多令人高兴啊！我立即打开书读了。书写得好，我喜欢！这个时期，我与卞茵的关系，可以说是一个读者与一个作者的关系——一种美好的关系。

不久，她特地远道迢遥地来到我的家乡看望我，使四十多年未曾见面的我们因而见面了，真叫人难以言说的高兴！

与卞茵会面之后，我与她的关系，该是一种什么关系呢？我想了很久，最后我想到，我们现在的关系，可以说上升到友谊关系。友谊，深深的友谊。一切的思想、情感、希望、亲爱、追求、欢乐和悲伤等等，统统加在一起，这就是友谊。

我想，也许是由于友谊的缘故，我们之间竟有了共同的爱好，爱写些那种被称为“散文”的小文章。

卞茵买了个数码相机，时常带着它外出。当她发现哪人或哪事触动了她的思想感情的，她立即将其拍摄下来，并输进电脑，然后对着这些照片回想，凝思，再加上想象和联想，于是她埋头写成一篇篇散文了。这真是一种使人产生惊异的写作情景，一种想象不到的写作方法。现在卞茵的这本《美在无语的空间》，就是这样写出来的，而且每篇文章都配上照片，好让读者共同欣赏和思考。我的印象很是不错，文笔优美，描写生动，形象鲜明，思想深刻，而且想象力和联想力很是丰富。

此刻，为卞茵的散文集出版，我满怀挚的友谊，谨向她遥致祝福！

我的沧桑岁月读后感 一个偶然的机会，我结识了江西的网友龚端军老先生，并有幸拜读了他的自传《我的沧桑岁月》。在之前的聊天中，我知道这是一个年逾古稀的老人。在近70高龄的情况下，居然能写出一部30多万字的自传，这需要多大的精力与意志啊！带着对龚老先生无比崇敬的心情，我认真地通读了自传全文，对他富于传奇色彩的一生，我有太多的惊叹和感慨。 承蒙龚老先生抬爱，让我为他的自传写篇读后感。在这么一个阅历丰富的老人面前，我恐怕连做小学生的资格都没有，唯一能写的就是真实表达一下自己的敬佩之情，顺便谈点自己的看法吧。 贫穷，是一笔巨大的精神财富。通过阅读龚老先生的自传，我知道老人的童年和少年过得非常凄凉。那种贫穷的境地，恐怕非亲身经历者是无法感悟到的。或许正是因为有了这段不同寻常的经历，龚老先生才具有了一种不畏艰难、敢于迎难而上的精神和毅力，这或许就是他能走出农村，进入部队及进入政府部门工作的动力所在。 俗话说，“人穷志坚”。庆幸的是，龚老先生没有哀叹于自己的不幸，而是勇于同现实作斗争，敢于同不公的命运抗争。当然，纵观龚老先生沧桑的一生，有贵人相助也是他最终取得成功很重要的原因之一。 善良，是一种催人奋进的动力。在拜读龚老先生自传的过程中，我时常被他老人家一颗善良的心所感动。无论是对家人、对同事、还是对朋友，老人都是以己之善良去应对假、恶、丑。或许有些时候，这种善良在遭遇强大反击时，会显得有些力不从心，但时间能证明一切。尤其是龚老先生在对待被组织冤屈的时候，其内心是充满着抱怨和委屈的，但他能放弃报复社会和小人的想法，以坦然面对的姿态正视不堪接受的现实，这该需要多大的勇气和善心？扪心自问，我们有几人能做到？ 在自传里，我还读到家人对龚老先生的误解以及百般刁难，以至于让古稀老人独自一人去他乡居住。在这里，我想对龚老先生家人（包括妻子、女儿）说几句话：龚老先生或许做出过伤害你们感情的事，但这些年，他能一如既往地以家为重、以你们为重，这足以说明老先生的心还在家里，并没有被外面的花花世界所迷惑。所以，就这点而言，你们也该原谅老先生的过错，尽到你们为人妻、为人女的责任，让老先生享受到天伦之乐，使他的晚年生活更加幸福！ 多情，是一把锋利的双刃剑。北宋词人柳永在《雨霖铃》里写道：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳

渴望了很久，近日终于看到电影《无语问苍天》了。电影英文名《awakenings》，又被译为《唤醒》，由美国拍摄1990年上映。电影讲述的是精神科医生塞尔说服医院，给一批长期处于僵直状态的患者中试验使用一种治疗帕金森症的药，从而让几十年处于沉睡状态的精神病人苏醒过来。试验患者在服药状态下，可以跟正常人一样活动和交流，仿佛从梦中醒来。经过一些难以预料的事件和不适的感受的体验，最终，这些病人又回到了当初的状态。 点通疗法让改变不留痕电影《无语问苍天》观后感 故事不禁让人对那些患者深感同情，同时，又对塞尔医生的执着精神所打动。但是，患者们被唤醒后的种种反应，又不禁让人陷入深深地思考。 在为他们被唤醒，能够做很多以前无法做的事情时，我们感到高兴，但是由于他们沉睡多年，世界早已变迁，而他们却将思维停止在了生病初的那一刻。随着岁月的流逝，他们失去的太多，有的失去了青春，有的失去了最至亲的亲人。然而，失去就是失去了，生命状态早就改变了。家人也跟着患者一起，早已形成一种以照顾患者为生活重心的固定的生活模式，早已习惯了他就是那个不动不说话无表情的样子。如此看来，患者醒来所带来的巨大改变，是患者和家属都难以承受得来的。习惯照顾患者雷二十年的妈妈说离开他我会死。这位老太太看着自己沉睡多年的孩子，欣喜的跟女孩子约会走了之后，那种失落，无与伦比。所以，这样的改变，让她觉得，这个孩子不是她的孩子了，是别人。 工作、生活、家庭，这是无法跟醒来的患者平衡的。由此，想到我们做心理咨询，如果我们抱着总是要别人改变的心态去做，那么，我们很可能一事无成。因为，人家就习惯那样。那么，不改变又怎么办呢？也许可以试着增加或减少，我不变你，但可以给你多一些选择。 朱氏点通疗法里，欲望调节技术，重在调节而非改变。欲望满足法（包括现实满足法、心理满足法：安慰法、文饰法、希望法）、欲望扩张法（包括优势扩张法、兴趣扩张法、需要扩张法、目标扩张法）、欲望转移法（包括欲望新中心法、欲望补偿法、欲望暂停法）、欲望降低法（低比法、知足法、退步法、尽力即行法）、欲望平衡法、欲望践行法，是不留痕迹的改变，意不在改变却能实际达到改变的效果。 体验推拿法，也没说要去改变你，而是说，我们试试别的，体验别的环境、情景、角度、角色（另身份体验、另情绪或情感体验）、另方式（生活方式、生存方式、行为方式、习惯方式）体验、另认知体验（另观

正道沧桑观后感（一） 通过观看《沧桑正道》，是我对毛泽东思想、邓小平理论有了更深刻的理解。它讲述了毛泽东思想与邓小平理论对中国近代历史的影响，中国近代高举邓小平理论旗帜，这是我们党付出了巨大代价获得的极为珍贵的精神财富，是我们党和人民进行新的历史创造的科学总结，是我们发展社会主义事业的伟大旗帜，是中华民族振兴发展的强大精神支柱。 毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是总过共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想的产生与发展是一个历史的过程，这个历史过程直接影响了20世纪中国社会的历史性巨变，深入了解和认真把握这个过程有助于认识中国近代社会的演变。邓小平理论对当代中国的影响是全方位的，也是极其巨大而深远的。这一影响不仅已为今天的中国发展所证实，而且将在中国未来的发展中进一步显现出来。当代中国社会主义现代化建设的实践，已经能够证明并将继续证明：邓小平理论是指导中国人民胜利实现社会主义现代化的科学理论。 中国共产党十一届三中全会之前，中国对于战争基本看法相对固定：冲突是国际事务中的普遍现象，战争是不可避免的。在这期间，中国过分强调对手本质的顽固性和战略意图的霸道性。对于与敌人之间的冲突和可能的战争的性质，则强调斗争的严酷性及将斗争进行到底的必要性，也就是重点强调战争和冲突的零和性质，不管是国内的阶级斗争还是国际上对于中国的各种威胁都具有这种零和性质。此外，暴力在冲突中的作用也得到了肯定。在"文革"确定以阶级斗争为纲之后，中国尤其重视世界范围内对抗性斗争。二战以后美苏两个超级大国对于中国的安全威胁，使得这些战略文化的主导因素在与安全环境的相互作用中日益得到加强。在中国解放后的40多年里对大规模战争的准备一直没有放松，中国战略文化的主导方面是斗争，合作则居于次要方面。 20世纪70年代开始，邓小平逐步提出战争可以延缓和避免的想法。从1981年指出阶级斗争已经不是主要矛盾，到1982年中国共产党第十二次全国代表大会明确指出世界和平是可能的，再到1985年邓小平提出和平与发展是当代的两大主题，认为战争至少十年内打不起来，最后到1987年，邓小平明确指出战争是可以避免的。从70年代末之前的战争不可避免到80年代中期明确提出战争可以避免，这表明，中国的战争观念已经发生了重大变化：中国