《社会主义有点潮》，当我从网页新闻上了解到这档电视理论节目的时候，眼前顿时一亮。因为当下，正值国际国内局势深刻变革的时期，西方资本主义国家面临着深刻的社会危机，但是由于资本主义制度本身的缺陷和制约，导致西方社会迟迟走不出困境，而国内正面临着经济、政治、文化、社会、生态文明全面转型升级的历史机遇，社会主义的制度优势恰好可以得到充分展现。以前上学的时候，曾学习过一些社会主义方面的内容，但是那时候学得是课堂知识，对社会主义的介绍不够系统、深刻，我想，这个《社会主义有点潮》肯定能够大大深化我对社会主义的基本认识。 怀着激动的心情，我马上就在网站上找到了《社会主义有点潮》的视频，并认真的观看起来。第一集，介绍了托马斯·莫尔是一个正直的知识分子，目睹了英国圈地运动给普通老百姓造成的深重苦难，于是在批判继承前人思想成果的基础上，写作了《乌托邦》，为人们描绘了一个美好的理想社会，《乌托邦》的发表，标志着空想社会主义的诞生。第二集，欧洲资产阶级与无产阶级矛盾愈演愈烈，无产阶级工人运动催生了《共产党宣言》，《共产党宣言的发表标志着马克思主义、科学社会主义的诞生。第三集，列宁在沙皇俄国开始了科学社会主义的实践，“阿芙乐尔”号一声炮响标志着俄国十月革命的爆发，其后，俄国建立了苏维埃政权，领导苏联逐渐走向繁荣富强，但因为意识形态上防线松懈等原因，最终苏联走向了解体。第四集，五四运动以后，中国社会逐渐形成了建立共产党组织的条件，中共一大召开标志着中国共产党的成立，从此以后，党始终带领着全国人民克服一个又一个困难，取得一个又一个胜利。第五集，经过真理标准的大讨论，邓小平在中共十二大上提出了中国特色社会主义，指导、指明了中国的发展道路，促使中国近四十年以来取得了西方一百多年才取得的成就。第六集，经过三十多年的改革开放，中国社会取得了巨大成功，社会利益的多元化，思想多元化，中国梦的提出，一方面凝聚了大家的共识，另一方面进一步推进中国的进步和发展，我们要有充分的信心，实现我们自己的梦想。 看完《社会主义有点潮》，使我在一个广阔的历史视角下，全面、系统的了解了社会主义发展的历程和意义。社会主义不是空穴来风，他是一代代伟人、先贤深刻洞察人类历史发展规律，并结合当时的实际情况，而不断坚持和发展而来的。理论指导了实践，实践也推动了理论的发展。 每个人都有梦想，社会主义的发展史就是一个实现全社会、全人

1、八佰观后感500字

今天，我约了闺蜜去看一部叫作“八佰”的电影。电影讲述的是上海沦陷前战士们和日本人战斗。

电影刚开始，画面就是一条河，河的名字叫苏州河。河的一边是租界，歌舞升平；一边是四行仓库，硝烟弥漫。

哇，那场面太震撼了。有用计把日本人引进仓库，关起来打的解气画面；有战士牺牲小我，与敌人同归于尽的悲惨画面；有国际友人不顾自己安危，前仆后继送电话线的感动画面……此时我已热泪盈眶。

我印象最深刻的片段是八十八师升旗，向国际组织证明中国战士临危不乱，誓死保卫国土的壮举。战士们大喊：“中华不会亡，中华名族必胜，中华名族万岁……”他们喊到一半。日本人就出动战机，想要炸毁国旗，八十八师拼命守护国旗。几个回合后，眼看国旗就要倒了，战士们用身体堆成人山，把国旗护住。但是，人与子弹比，就是以卵击石呀。又一次射击，战士们与国旗一起倒在血泊中了。躲在暗处的战士又冲出去把国旗举起来，跟敌机近距离开火。最后敌机被打跑了，战士的肚子也被打穿了，血肉模糊，他牺牲了。看到这里，我的眼泪又不知不觉地掉了下来。

电影让我知道了落后的中国才会被人欺负，只有好好读书，为社会做贡献，使国家越来越强大，世界就能越来越和平！

2、八佰观后感500字

今天是电影院开业的前几天，当然也快到了开学的时间，所以，爸爸决定带我去看一次历史战争片——八佰。

电影讲述了日本军人想霸占我们中国的领土——上海。在英国人的帮助下，无辜的老百姓才得以送到了安全区域——南京。就这样中国军队和日军开始了三个小时的激烈战斗，日军还扬言三个小时要占领上海的四行仓库，生与死的三个小时如同网罗，要临到这里的每一个人。

一个八佰人的军队要战胜日军的几十万人的军队谈何容易？但中国军人用坚强的意志和无数的牺牲换来了这场胜利！当一个个中国军人为了防守敌军，读后感在自己身上绑着炸药包，从楼上跳下去的那一刻，我看到了中国的希望，但泪水再也止不住地流淌下来。他们为了保住我国的领土，不惜一切代价，他们才是真正的中国英雄！

影片还有一个点触动着我，就是大家决定把旗帜竖立在四行仓库的楼顶。当旗帜固定好后，日军的直升机便闻讯赶来，就为了击倒中国旗帜。哪曾想中国军人为了护住旗帜，甘愿用自己的身体来挡子弹，也不让敌军打倒旗帜。

看到军人们抱在一团护住的旗帜，就像妈妈护住自己的孩子一样。每当孩子被欺负，或者受到伤害的时候，妈妈总是不顾一切的保全自己的孩子。

这部电影让我知道了，在抗日战

【篇一】

近期，昭苏县地税局组织全体干部观看了《正道沧桑》记录片。这部纪录片共50集，每集只有短短15分钟，片子按照“一个人物，一个故事，一个论断”的形式，通过讲述一个核心人物的一个完整故事，用词条式的表达方法集中说清一个理论观点。15分钟很快就过去了，通俗易懂，意犹未尽，这本纪录片一下子就吸引住了我。

看了这部记录片，让我再次觉得人类历史的发展绝对是由广大人民群众推动的。只有人民群众产生了渴望，才能推动社会进步。根据马克思的理论体系来解释，便是社会生产力发展到一定阶段，影响意识形态。而意识形态反作用于社会生产力，从而推动社会进程。

当年马克思的出现是社会发展的趋势。他通过苦心研读划时代的揭穿了剩余价值的“秘密”，提出资本主义必将被社会主义取代。马克思的辛苦钻研，他所著的《资本论》是文明史上的历程碑，为我们的伟大事业提供了宝贵知识和思考基础。

同时，他的人生也启发我们，如何做一名对社会有贡献的人，在我国处在色还会主义发展初期，更需要我们每一代人传承我国五千年优秀传统美德，热爱学习，艰苦奋斗、热爱祖国、乐于助人!

我们也不是一个人在奋斗，陪伴着我们一起奋斗的还有我们的祖国，我们的家人，奋斗在普通岗位上的平凡人。只要我们心连心，手牵手，就一定能实现每个人的中国梦!

【篇二】

节目播出两天来，在密云全县群众中引起了强烈的反响。观众纷纷表示，该系列片通过“一个人物、一个故事、一个诊断”的形式，讲述了社会主义500年中一个个核心人物的完整故事，让更多人正确认识了社会主义发展历程，同时认识到只有社会主义才是民族复兴之路，只有坚持社会主义道路，才能真正实现国家富强、民族复兴、人民幸福的中国梦。

数百年来，国王一得瑟，议会就拿这个说事，搞得国王查理一世不胜其烦，干脆解散议会，自己玩了11年。《大宪章》和其他杂七杂八的英国政治文件都有一个功能，如果议会觉得自己的权利受到侵犯，就拥有了“抵抗暴君”的权力：既然你查理一世掀了桌子不谈了，那就别怪我们兄弟不客气，甩开膀子干吧。1649年，在“光荣革命”中，查理一世被光荣地砍掉了脑袋。

正道沧桑社会主义500年观后感（一）

"这条路曲折又漫长，这条路风骤雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。走路不能走错路，走对了路就别彷徨。你和我一起走下去，路的前头灿烂辉煌。"伴随着那充满激情、响遏行云的歌声，我们沉浸在50集大型电视系列片《正道沧桑——社会主义500年》中，心情久久不能平静。

乌托邦岛上，英国人莫尔在苦思冥想，为何会发生"羊吃人"的悲剧，怎样才能人人平等；太阳城里，意大利人康帕内拉在黑暗中顽强不屈地寻找光明，如同盗天火的普罗米修斯；叛逆贵族圣西门，为了探索真理，毁家破产，义无反顾，由显贵变成战士，由阔商变成穷人；法国哲学家傅立叶异想天开，大胆进行"法郎吉"试验，创造了"和谐社会"最早的雏形；美国印第安纳州，欧文呕心沥血，建立了第一个"共产主义新村"……电视片就这样用人物带悬念，用悬念带故事，用故事带道理，真实展现了社会主义发展进程中的艰难探索、大胆实践。运用大量生动鲜活的历史资料和珍贵镜头，对重大历史事件和历史人物进行深刻而精到的诠释。并通过主持人讲述、视频短片、权威专家访谈等形式，全面而形象地为我们展示了社会主义500年的宏伟历史画卷。

清末启蒙思想家龚自珍有一句名言："欲知大道，必先为史。"意思是说，要掌握"大道",必须先研究蕴含着"大道"的历史。其所谓"大道",即历史发展规律。社会主义的历史不仅蕴含着人类的"大道",而且深刻影响着社会主义的现在和未来。对社会主义发展史上的经验教训进行深入挖掘、认真梳理、总结升华，将会是我们巨大的精神财富。《正道沧桑——社会主义500年》就是对社会主义历史兴替得失的一次集中总结和深入回顾，是一部大气磅礴的电视政论片佳作。

古希腊阿波罗神殿的石柱上赫然刻着"认识你自己"!一个人要认识自己，一个民族要认识自己，正在建设中国特色社会主义的亿万人民群众同样需要认识自己，即要认清自己从哪里来，到哪里去，你在干什么，该怎样干。有了这样的认识，我们才能头脑清醒，意志坚定，不被困难所压倒，不被迷雾遮住双眼，不为各种流言蜚语而心神不定，不因暂时的低谷而惊慌失措，《正道沧桑——社会主义500年》就是在教我们如何认识自己。

这部电视片以翔实的史实告诉我们，在社会主义500年的发展历程中，既有成功，也有挫折；既有高峰，也有低谷。我们就是这样走过来的，我们还将继续走向远方，我们的事业是人类最宏伟的事业，我们的

【第1篇】

《正道沧桑——社会主义500年》系列片采用的历史叙事涵盖了早期空想社会主义设想与探讨、马恩科学社会主义的创立及工人运动在欧洲的发展、社会主义实践在苏联的成功直至苏东剧变、新中国成立后对社会主义的探索以及有中国特色社会主义在现当代的发展，内容丰盈，气势磅礴，思想厚重，形态鲜活。

继北京卫视黄金强档播出后，大型电视系列片《正道沧桑——社会主义500年》又于近日开始在中央二套晚八点热播。系列片分六个部分、总计50集，生动地再现了500年来社会主义从空想到科学、从理论到现实、从西方到东方，从一国到多国波澜壮阔的历史，并从理论和实践经验出发，论证中国选择社会主义道路的历史必然性。

系列片采用的历史叙事涵盖了早期空想社会主义设想与探讨、马恩科学社会主义的创立及工人运动在欧洲的发展、社会主义实践在苏联的成功直至苏东剧变、新中国成立后对社会主义的探索以及有中国特色社会主义在现当代的发展，内容丰盈，气势磅礴，思想厚重，形态鲜活。系列片对人类社会丰富的社会主义实践历程做了精彩呈现，并对社会主义的未来做了合乎逻辑的分析和预测。系列片一经播出，即引起广泛关注，好评如潮。

社会主义产生于人们对资本主义原始积累的无情批判和对美好世界的向往。因此社会主义的发展史始终伴随着同资本主义的斗争。根据马恩理论，资本主义经历数百年的发展，在进入帝国主义阶段后达到鼎盛，然后逐步走向衰亡。而从1917年第一个社会主义国家苏联建政至今尚不足百年。其鼎盛时期，即第二次世界大战结束后社会主义苏联崛起为超级大国，社会主义新中国的建立以及东欧多个社会主义国家的兴起，并同资本主义世界形成鼎力之势。然而在70余年后的1991年，社会主义强国苏联轰然倒塌，除了中国、朝鲜、越南、古巴、老挝诸国，其他社会主义均选择了西方“自由民主”，社会主义遭遇重大挫折。这被西方学者视为资本主义的重大胜利和共产主义的失败。著名日裔美国学者福山甚至声称“历史的终结”，即西方自由民主制可能是“人类意识形态发展的终点”和“最后一种统治形式”。

【第2篇】

继北京卫视黄金强档播出后，大型电视系列片《正道沧桑——社会主义500年》又于近日开始在中央二套晚八点热播。系列片分六个部分、总计50集，生动地再现了500年来社会主义从空想到科学、从理论到现实、从西方到东方，从一国到多国波澜壮阔的历史，并从理论和实践经验出发，论证中国选择社会主义道路的历

【观后感1】

不久前，50集大型电视系列片《正道沧桑——社会主义500年》在央视和北京卫视同步播出，并配发书籍和dvd同时发行，使我们得以完整观看或阅读，形象而深入地了解社会主义从空想到科学，从一国实践到多国发展，历经高潮与低潮，成功与挫折，跌宕起伏，波澜壮阔的500年历史进程。

自1516年托马斯。莫尔《乌托邦》一书的出版算起，社会主义思想到现在，差不多有500年的历史。500年来，社会主义经历了由空想走向科学，由理论走向实践的发展过程。中国共产党领导中国人民把马克思主义基本原理与中国实际和时代特征紧密结合起来，独立自主走自己的道路，经过千辛万苦，付出各种代价，开创和发展了中国特色的社会主义，主要体现在一条道路、一个理论体系、一个制度上。习近平总书记强调，道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题，道路就是党的生命。中国特色社会主义，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义，是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。

细细品来，本人对其中几集感触极深。开篇第一集的《乌托邦岛》，其中篇头的解说词被我重放了好几遍：实现国家富强，民族振兴，人民幸福的“中国梦”，凝聚了几代中国人的夙愿。要实现“中国梦”，必须坚持走中国特色社会主义道路。我们都知道中国特色社会主义取得了举世瞩目的成就，我们也一直引以为豪!中国的发展向世人展现了社会主义的优越性，中国的成就——这份完美的答卷也充分证明了科学社会主义理论的正确。第六集以《哲人转身》为题，生动地介绍了从哲学领域里开始的这一伟大革命。19世纪40年代，一个迄今为止人类历史上最伟大的思想学说在地平线上喷薄而出，她甫一诞生，就立刻显示出不同凡响的巨大威力和无与伦比的思想魅力。与此同时，她也受到来自各个方面的曲解、非难和挑战。这就是马克思主义学说，她是时代的产物。逐集看来，这部巨作是一部强大的理论和实践的精神食粮!它不仅增强了广大干部群众坚持中国特色社会主义道路、理论体系、制度的自觉性和坚定性，更增强了理论自信、制度自信，为我国全面建成小康社会、夺取中国特色社会主义新胜利，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”提供强大的精神力量。

【篇一】

从系列片内容看来，古代中国人的“世外桃源”早于西方人对“乌托邦岛”、“太阳城”、“法郎吉”美景的幻想和勾画，属于“空想社会主义”的更早提出者，但很不幸的是它却被长久停留在文人诗情画意的原始空谈层面上，被世代中国人一笑置之，束之高阁了。其情形如同火药被长久停留在鞭炮的水平上、火箭被长久停留在烟花的水平上、指南针被长久停留在阴阳先生手里骗钱的道具水平上、风车被长久停留在走马灯的水平上……中国没有出现旧式富贵人像西方的“欧文”那样在英国成功探索遭遇挫折之后，还能够呕心沥血，倾其全部私有，跑到美国印第安纳州建立起人类第一个“共产主义新村”;更没有过大批旧式中国人闹出具有建立社会主义国家色彩的巴黎公社革命……在西方，不但有人能够提出一些空想性的美好东西，而且还会有人顽强、执着地忘却自身的“现实”，去不断地追求和探索美好的东西，甚至能够像建筑师一样脚踏实地，一步步积小成大地完善自己的空想，使其成为可以论证可以操作的理论、以至于非要不顾一切做具体的试验和实施……那位著名的空想社会主义者康帕内拉人还在监狱里，记录他思想的文字却能够传出高墙，出版成书，并且公开发行。这与“极为理性”地暂不实行过于超前的社会主义制度的西方国家，却还能够大体上允许马克思主义继续传播几乎是一脉相承。在当代，即使苏联等社会主义国家大举复辟了资本主义，西方中上流社会的精英群体，也没有像中国部分“精英”这样激烈、无耻地否定并且长期围攻社会主义意识形态和制度;当代西方在热心社会公益和慈善事业方面，照样出现了中国亿万富豪群体中出现不了的比尔.盖兹、巴非特等人物……这些也许只是东、西方民族文明内涵根本不同的外在表现，可见西方民族的文明内涵显著不同于其他民族。中国人应该正视历史事实，联想并且认真找出自身的根本问题。

本系列片从一个侧面展示了一个历史事实，这就是西方教育所取得的重大成功。西方学校教育是从集体化的教会学校演变而来，重来就有重视学生信仰教育上的“传道”，从世界观、人生哲学、人生目标等方面培养学生较好精神状态的优良传统。从系列片中几位执着倡导、追寻“空想社会主义”的人物，直到把社会主义由空想变成科学的马克思、恩格斯，再到把社会主义由科学理论变成现实的列宁和斯大林，大都是当时西方社会的中高级知识分子，甚至还有富人。与他们同时代在自然科学技术上艰辛探索、大力宣传普及、并且及时转化成先进生产力的人群当中，属于

《正道沧桑——社会主义500年》系列片观后有感1

《正道沧桑——社会主义500年》在北京电视台开播后，以强大的历史穿透力震撼着人们的视觉，更震撼着人们的思想。500年，这是一个多么漫长的时段啊!在一般人的印象中，社会主义不就是一两百年的历史吗，这五百年之说是从何讲起呢?对于这样的疑问，《正道沧桑》第一集“乌托邦岛”在讲述了第一位空想社会主义者莫尔写作《乌托邦》的经过和这本著作的核心内容之后，已经做出了回答：“空想社会主义学说的起点，以《乌托邦》这部开山之作为标志，到今天已有500年的历史。”就是说，电视政论片《正道沧桑》中所说的社会主义500年，是包括空想社会主义在内的。这样讲，有什么依据和意义呢?

早在上个世纪80年代初，中国理论界经过认真深入的讨论，得出了以下广泛认可的共识，即：社会主义这一概念大致可分为三个部分。一是社会主义制度，这是1917年“十月革命”后在俄国诞生的一种新型社会制度，至今已有近百年的历史;二是社会主义运动，这是自从1848年《共产党宣言》诞生，有了马克思主义科学理论指导后工人阶级兴起的解放运动，至今有了一个半世纪以上的历史;三是社会主义思想。这里讲的社会主义思想，当然首先指的是科学社会主义思想，也就是马克思主义理论。这种科学社会主义思想和社会主义运动同时兴起，互相作用，其留下的历史轨迹基本上是一致的。但是，思想作为一种意识形态，其界限不可能像实际运动那样具体可观，截然分明。马克思主义有三个理论来源，空想社会主义就是其中之一。空想社会主义者的贡献有多大呢?《正道沧桑》第三集《叛逆贵族》在讲到圣西门的时候指出;“圣西门在社会主义思想史上第一次提出所有制是社会的基础，第一个提出社会阶级划分的思想，第一个提出按照才能和贡献进行分配的原则，第一个把‘满足人民需要’视为社会主义的终极目的，第一个用历史的观点论证了社会主义的必然性。他还提出了资本主义只是以新的剥削制度代替旧的剥削制度，在未来社会对人的管理将代之以对物的管理。这些思想对马克思主义创始人产生了巨大的影响。”既然情况是这样，电视的编导把空想社会主义也纳入到“社会主义500年”的框架之内，使人们在历史发展的对比中认清科学社会主义的理论来源，认清马克思主义的科学性之所在，应该说是采取了对历史负责的严肃认真的态度。

【篇一】

观看《正道沧桑——社会主义500年》，透过社会主义运动陆续上演的一幕幕有声有色的活剧，总感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃烧，无论是黎明还是黄昏，是风狂还是雨骤，它都始终引导着人们向着崇高的目标奋然前行。空想社会主义者虽然没有找到正确的道路和支持自己的力量，但美好的理想还是鼓舞着他们一直走到了人生的终点，留下了令人至今感动的人生。科学社会主义诞生之后，巴黎公社社员对资产阶级堡垒的首次攻击虽然失败了，但《国际歌》唱出的“团结起来到明天，英特奈雄耐尔就一定要实现”雄壮歌声，一直激励着各国无产阶级向旧世界发起一次接一次的猛烈战斗。而在列宁的直接领导和指挥下，等到“冬宫炮声”响起的时刻，资本主义的链条终于被炸得断裂开来，社会主义理想第一次结出了轰动世界的果实。十月革命的伟大意义，正如电视中那位接受采访的专家所言：“十月革命诞生了世界上第一个社会主义国家，使科学社会主义由理论成为现实，开创了人类历史的新纪元。”

然而在十月革命胜利74年之后，就在俄罗斯原来升起镰刀铁锤图案旗帜的那块土地上，苏联共产党却丢失了执政权，社会主义的旗帜在1991年的12月31日，又黯然飘落了。于是不少人提出疑问：这样悲哀的结局，是不是证明马克思主义不灵了?社会主义不行了?有人甚至坦言：“早知今日，何必当初，白白浪费了七十多年时间!”他们对苏联建设社会主义的这一长段历史，完全采取了虚无主义的态度。

究竟如何看待社会主义历史上发生的这种曲折?十月革命开创社会主义道路究竟是功是祸?对于今天这类困惑人们的问题，列宁其实于十月革命胜利后的1918年8月20日在《给美国工人的信》中，就作出了回答。他说：“伟大的俄国革命家车尔尼雪夫斯基说过：历史活动并不是涅瓦大街的人行道。谁认为无产阶级革命必须一帆风顺，各国无产者必须一下子就采取联合行动，事先必须保证不会遭到失败，革命的道路必须宽阔、畅通、笔直，在走向胜利的途中根本不必承受极其重大的牺牲，不必‘困守在被包围的要塞里’，或者穿行最窄狭、最难走、最曲折和最危险的山间小道，谁认为只有‘在这种条件下’才‘可以’进行无产阶级革命，谁就不是革命者”。

《正道沧桑——社会主义500年》系列片是一个很好地创新。是内容与形式统一的社会主义教育的好方式。

正道沧桑社会主义500年第一集观后感(1)

第一集《乌托邦岛》首先讲述的乌托邦一词的来源。严复在《天演论》中将其翻译成中文，首创乌托邦一词。乌托邦是生活在社会底层的人们对美好生活的向往。但是同时它又是完美、空想和追求的代名词。资本主义的私有制是万恶的根源，而乌托邦成为空想社会会主义起点的一个很重要的原因就是提出了公有制。乌托邦这个在我之前看来是浪漫自由的代名词，却和社会主义思想的诞生息息相关。我真的应该好好研究一下社会主义从思想萌芽到真正建立社会主义制度国家这段沧桑岁月，为变革新的社会制度，人类进行了哪些探索，付出了怎样的代价，又是什么让这些伟大的思想家、先驱们在一贫如洗甚至锒铛入狱的条件下坚持着自己的理想，并为此不懈的与宗教、皇权做斗争。

第二集《太阳之城》讲述了自由思想者托马斯.康帕内拉的一生。25岁开始进入监狱一直到老态龙钟。在狱中受尽各种酷刑，阳光对他是奢侈品，但是仍然坚持完成《太阳城》，呼唤光明和新世界的诞生，他的精神支柱是那个代表光明和希望的太阳，是来自于挣脱黑暗的强烈渴望。我觉得康帕内拉的一生是不幸的但也是幸运的。他的幸运是相对布鲁诺来说的。最少他还有机会著书立著，传播他的思想。康帕内拉叙述的太阳城的居民是穷人又是富人，他们不为财富所奴役，认为劳动光荣，劳动有益健康。这些观念如今看来是多么的正确，感谢伟大的先驱们带给我们这些思想，让后来人受益无穷。

第三集《叛逆的贵族》说的是克劳德.昂利.圣西门的故事。工业革命带来社会财富的改变，下层社会的人们不再沉默，发出了变革的声响，美国独立战争和法国大革命。圣西门一直在研究人类理性的进程以便为将来改进人类的文明而努力。圣西门通过给拿破仑写信没有得到回应认识到建立一个新社会，建立一切人民都要劳动、一切特权都要铲除、人人都将得到幸福的社会是无法通过皇帝建立的。这让我想起了中国历史上的公车上书，康有为、梁启超等希望通过光绪皇帝进行社会的改革同样如此。看完这集我脑海中一直回响他的一句话：如果脑袋里有颗子弹，我还能思考吗?也许是我们一直生活在和平的年代，这个时代我们周围没有动荡，没有战乱，没有饥饿，我们的大脑已经懒惰了，已经很少去思考了。每天在代码和文档之间游离，我们的脑中没有子弹，能思考吗?会思考吗?