因为一个手势而对一位女子心生好感，让我觉得故事开篇相当美好。心也被温暖的融化。

得益于老友推荐，断断续续看了几天就在此时此刻刚刚看完。可能是被情节震撼也可能是熬夜疲惫，看完后闭上眼睛内心久久不能平静。脑海飞速运转，把这个精彩的作品回顾了一遍又一遍。甚至脑补了菊治与冬香每一次见面时候的喜悦与紧张，每一次灵魂与肉体的结合与撞击，每一次分别时的不舍与挂念。

中年人忘我的贪恋要比年轻人纯粹的多，尤其是即将迈步婚姻的年轻人的爱多半掺杂着些许浑浊与不堪。我反而羡慕并且惋惜男女主角的爱情，长大以后越来越明白，原来真正的爱与合适，仅仅是灵魂与肉体的契合，而不是在于满足与被满足对方的诸多条件。冬香从富足的家庭生活中抽身出来和有些潦倒的菊治相爱，就足够显示出她对爱单纯的追求，而菊治也因为这种激情，越发的觉得自己年轻了，并且一气呵成创作出两个人爱情的结晶。

书中不止一次的表达“性爱的极致必然是死亡。”我虽然还没有体验到过但是我认同，在最愉悦的时刻被最爱的男人掐死，再也不用让女主为她提不起兴趣的婚姻和找不到出路的婚外恋而劳心伤神，她只霸道而又自私的独享性爱的快乐，并从此深深捆绑住最爱的男人，让他从此戴上一副一辈子都打不开的有形亦无形的枷锁。最终即便在不同的世界，两个人却能殊途同归，共同通往爱的流放地——一个天堂一个炼狱。从此不受任何人打扰。

我敬佩冬香。

书中几乎无一处不精彩的部分，但个人认为最高潮的部分还是伴随着冬香死亡菊治获罪并且接受审判的情节。其间代表各类人物的智慧与辩驳让世人唏嘘感叹。更直观的向读者展现了笔者的文学素养，个人觉得这也是他最出色的一部作品。

突然想到几句诗:

他用心，走遍人间泥泞

从夏到秋，从生到死

他一直寻找那个容忍 罪愆 叛逃 谎言和爱的流放地

他的过往石沉大海

他的流放地不必和西伯利亚那样遥远

女人欲望过后是不停的索要而男人欲望过后则是无尽的空虚。对于冬香来说，或许真的只有死亡才能将她多年的匮乏填满——让她在通往满足的道路上戛然而止。最后逝者已逝，生者从此在爱的流放地踉跄前行。

一本既温暖又悲情的书，读过的人是幸运的。

菊治在性爱的狂迷之中杀死了一个有夫之妇入江冬香被判了八年，是不是有点轻了？菊治有点接受不了，但最终以“冬香用爱作为枷锁束缚了他八年的自由”作为理由说服自己，并把自己监禁的地方成为“爱的流放地”，是不是有点自欺欺人了？这是爱还是欲？或者说爱欲同义

《爱的流放地》读后感1100字

历时8h24min读完了这本书，最初看到《爱的流放地》这个名字时还没有想到会是这么个结局，直到读完最后一段时作者才提到了这个词，与书名相呼应。

针对横扫日本文艺界的纯爱风潮，渡边淳一认为不少人深信没有肉体关系、只有精神交流的爱是最为纯粹的，其实那只不过是一种未成熟的幼稚的爱；而真正至高无上的爱应该是精神和肉体两者紧贴在一起，身心都像疯了似的在燃烧，这样的爱才能得以纯粹、升华。基于这样的理念作者创作了《爱的流放地》。

本书通过将邂逅、幽会、黑发、蓬莱、风花、细雪、春昼、短夜、青岚、梅雨、焰火、风逝、病叶、长夜、秋风、秋思、雪女这些具有特殊意义的词语作为各章节标题，描写了陷入困顿的作家村尾菊治与有三个孩子的少妇冬香之间的\\终极之爱\\的恋情。男女主人公经历了相遇、相识、相知、相爱，到终极之爱中女主角死亡后男主角被送上法庭的怪诞情节。

作为作家，村尾菊治曾经大红大紫，但现在却有些“过气”，他一直为自己该如何走出困境而苦恼。而冬香则面临夫妻感情的困境，她也是菊治的崇拜者。一次偶然的机会，菊治在朋友的引荐下第一次见到冬香，就被她美丽的容貌和窈窕的身材所吸引，开始了主动的约会。菊治虽然年过半百，却像年轻恋人一般对冬香的一切给予关注。菊治总是把各种事情教给自己心仪的冬香，就是一个小小的兴趣或爱好，也会因是自己手把手地教会她而感到满足。对冬香来说，菊治等于是她的性启蒙者，是他的引导才使她首次享受到了性的欢愉。想到冬香没有欲求却还要被迫满足丈夫，菊治感到冬香值得自己牺牲一切去爱。

入江冬香是三个孩子的母亲，她温柔贤淑，是一个传统的日本女性。和菊治认识不到一年，就选择了死亡这条不归路。以往对性事一无所知的冬香，在享受了令人疯狂的性快感之后，她的身体一下子绽放出快乐的花朵，似乎不愿意回到过去，其原因在于她的丈夫从未让她得到过满足，对她根本谈不上温柔体贴。多年来，冬香一直在隐忍丈夫对她的粗暴，所以脸上总是现出落寞的神情。她和丈夫不是自由恋爱而是通过相亲认识的，结婚一事不是出自冬香的本意。冬香是一个从小时候起就不会拒绝周围人意见的女子。周围的人都极力向她推荐，所以就与丈夫结了婚。在遇到菊治以前她的性知识近乎于零，除了痛苦没有其他感受。

终于在一次一次的幽会中，一次一次的身体与灵魂的碰撞中，冬香抛下了丈夫和孩子，得到了从未体验过的快感与激情。在冬香的苦苦哀求下

《简爱》，一本女性必读书。

题记

如果有人把《简爱》理解成平民女青年嫁给钻石王老五的灰姑娘式爱情故事，我认为这是非常不负责的说法，因为它的价值远不止于此。

简爱出生后，双亲很快过世了，她被里德一家收养。在经历多年虐待后，她被里德太太送往洛伍德学校。她在那里结识了几个好朋友，认识了谭波尔小姐，最后应聘成为一名家庭教师。在她工作的这个神秘而又让她喜爱的庄园，经历了许多事情之后，终于和庄园主人罗切斯特先生终成眷属。

关于简爱这个人物，我认为夏洛蒂勃朗特塑造得非常成功，简爱身上的优点，成为女性所需要的优秀品质。首先是简爱特立独行的个性。简爱从小就表现出一种不屈服的个性，尽管里德太太对她百般虐待，但她从不逆来顺受，而是在心中总有一种不放弃的执著。或许现在我们不会过多地理解女权独立的重要性，但在那样一个女权严重缺失的时代，简爱象征了千千万万不满于性别歧视的女性的心声：我们不会为女性的身份而完成我们被要求的一切，我们要做有思想、有主见的女性。

其次，就是她的善良。里德太作文太对简爱的种种行为或许只会是为人垢病的，但在里德太太生命垂危之时，她还是放下以前的仇恨原谅里德太太，来到她的床前，甚至对里德太太扼杀掉她坐拥一大笔财产的机会，她也在反复安慰里德太太。永远记住，女孩子一定要优雅，要学会泰然待世，怀一颗平和的心对待那些爱你的人，甚至伤害过你的人。懂得宽容，方得始终。

最后，让我们回到本书最主要的故事情节爱情。简爱对罗切斯特先生的爱，源于她对罗切斯特先生个人品行的喜爱，并非出于对他的金钱。她对爱情要求不像世俗女子所认为的嫁于贵族，而是找一个真心爱她且能与她共度一生的人。无论贫穷、残疾与否，真心就能坚守。此外，通过她拒绝圣约翰的求婚中可以看出，她对爱情的坚贞。包容不仅表现在她的善良中，还成为她爱情经历中的重要组成部分。她包容了罗切斯特先生曾经的欺骗，包容了他的残疾。简爱在简简单单地爱，而她单纯的、简单的性格，不仅赢得了自己的爱情，也赢得了无数读者的喜爱。

一本简简单单的书，一颗明明白白的心。我之所以认为这本书是女性必读书，是因为简爱对待生活的态度值得我们学习。

在回程的飞机上，把《流放的老国王》后半部分看完了。作者在父亲生病期间经常回去陪伴着他，父亲的老年痴呆症越来越严重了，人也变得既卑怯又可爱，尤其在儿女面前。记得有一句话是这样说的：“当父母在我们面前开始变得小心翼翼的时候，说明他们真的老了。”，而正如书中所描绘的，他仿佛是被流放的老国王，再也没有了往日的威严与果断，有时甚至变得有些无助与绝望。作者是一个观察细微的人，他对父亲的自嘲和无助既怜爱又感动，他选择在父亲在世时写了这本书，记录着父亲一天天病情的发展，以及兄弟姐妹之间因为父亲的病，由原本的疏离而开始变得日益温情、紧密。大家因为这场疾病，重新认识了彼此，也逐渐看到了自己的内心。而作者的母亲也在多年的分居和独立之后，最终原谅了父亲，重新回到他身边。很多事情就是这样，就如作者写的“到一定的时候一定有事情发生的。”

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《流放的老国王》一书，是奥地利作家阿尔诺·盖格尔在意识到父亲患上老年痴呆症以后，用温情与耐心陪伴父亲，走过他人生最艰难却又最最无忧无虑的一段经历，同时引发了人们对自我的追寻以及对生命的探索。

这本书让我想起了姥姥，九十岁以后，姥姥已经开始出现一些老年痴呆症的症状了，只是我们都没有注意到。在家里每一个人的眼里，姥姥始终是一个忙忙碌碌一刻不停闲的人，她习惯了那个她生活了一辈子的村庄，习惯了院子里的每一棵树，每一朵花，每一块砖瓦，还有院外的每一条河，每一片田野。所以在她搬到城市的那天以后，陌生的环境让她的思维混乱了：时不时的跑到楼下，开始渐渐叫不出我们的名字，有时不小心拉在裤子上，然后很内疚的看着别人帮她清洗，直到有一天竟然一个人偷偷打开反锁的门然后穿过若干条马路走失......再后来，因为不小心摔了一跤，只能每天在床上躺着，姥姥就彻底糊涂了，每天念念叨叨的都是以前她年轻时候的事情，有时盯着天花板自说自话，有时也会跟我们搭茬，但是说的话让你苦笑不得。躺在床上半年以后，姥姥就永远地离开了我们。

那段日子，是我们离她最近的时光，尽管不长，但是那段记忆却一直留在我们大家的生命里，包括我们的孩子。她们在姥姥已经不够清醒的目光里成长，尽管没有太多的交流，但是在她们的记忆里，姥姥的笑容一直都在，这个后期给大家添了很多麻烦（尽管不是她本意），却给了我们更多幸福的老人。

小的时候，

工作之余，看到这样一篇文章，标题叫做《有道德地去爱》。

刚看到这标题时给我的感觉是文中主人翁不曾用心地去爱一个人；而在看后给我的感觉则恰恰相反。文中主人翁爱人的方式让人不得不对其刮目相看。其人经历了多次恋爱，但都不长久。既然都说他爱人的方式不得不让人对其刮目相看，那么为什么还会不长久呢？我的理解是：太了解了！

文中写到：“懂得一个女人，远比爱一个女人更重要。（懂得在前，爱在其后）。”要知道，要想懂得一个女人何等容易。而文中主人翁就是这样一个爱法。“肯用心思去研究，再用妥帖恰当的方式去爱。”即使最终的放弃。

就算别人说他心思变迁，说他是感情高手。但也有人心甘情愿地败倒在他的西装裤下，也不会让对方而感到不值得交过这样一个朋友。“惟有包含懂得的爱，才是能带来快乐的爱。不管事后有多少伤心，但在相处时的过程中她们都享受到了快乐和欢愉。这也才是最要紧的。”

“不做了解研究，盲目加于爱，即使一辈子不变心，但也一辈子无趣刻板。如此乏趣又漫长的陪伴，也会将对方带入沉寂暗淡的生活。”的确，像这样的爱也就失去了它原本的味道。

有道德地去爱：就是在了解了之后，懂得了之后再决定好好地去爱。

这一本说讲诉了流人现象，他们背井离乡，向着一片冰冷蛮荒的地区前进，他们重新在流放之地融入生活，活出属于自己的芬芳，留下了不朽的黑土地精神，下面是小编带来的中国流人史读后感：流放者重生的热土，快来看一看吧。

《中国流人史》作为第一部全面阐述流人历史文化现象的鸿篇巨著，是李兴盛先生在其《东北流人史》基础上加以扩充而成的。因此，关于黑土地与流放者的论述，无疑是全书的亮点之一，读后令人颇生感慨。

当年，从白山黑水间走出的满洲人，以其淳朴健勇的八旗兵一统天下，成为中华大地新的统治者。然而，令人不可思议的是，为了保护龙兴之地的龙脉风水和独享人参、貂皮、珍珠等物产资源，满清王朝竟对东北大地实行了长期的封禁政策，修筑了规模浩大的柳条边墙。正是柳边封禁，将东北大地孤立隔绝于中原文明之外，使这片曾经喧嚣的龙兴之地日渐沉寂，陷入萧条、归于荒远。从此，成为一个令中原人闻之变色、毛骨悚然的地方，一个大清王朝治下的苦寒之地、流放之所

从顺治年间到乾隆朝，作为黑龙江地区的正直、经济、文化中心，宁古塔是接收清廷流人最多的地方。这些流人中，多为明朝官宦达仕和江南望族才子，如抗清名将郑成功之父郑芝龙；明朝兵部尚书张缙彦；江左三凤凰之一的著名诗人吴兆骞；以治学著称的安徽桐城方氏家族，还有江南才子张贲、侠义儒商杨越、文人金圣叹家属、明末思想家吕留良家属等等

当年，这些流人以悲苦决绝之心，背井离乡，向着一个冰冷蛮荒的未知世界一路行来。当他们历尽磨难、生死辗转，终于到达宁古塔时，早已是生不如死、心如枯井了

然而，与满清统治者的意愿相反，就在这片神奇的土地上，那些在冰天雪地间生息的人们，不仅以黑土地般深厚、博大的胸怀接纳了这些流犯，还以淳朴善良、豪侠义气的民俗民风，给了这些刑余之人意想不到的尊严和温暖，也唤起了他们生的希望。面对这些有学问的客人，老百姓纷纷尊称他们哈番，那是对官员的称呼。宁古塔将军巴海等人更是豪爽开明、极少民族偏见。他们出于对文化人的尊崇，纷纷与之交为好友，待以殊礼，暇辄引接，与共谈论。因不忍这些文弱书生充当苦役，还主动行文报请朝廷令每人纳粮一石，免其役，让他们或生理耕种，各就本人所长。于是，久负才名的吴兆骞，以己之长开馆授徒。教书之余还被巴海将军聘为书记兼家庭教师，教授其两个儿子读书；慷慨任侠，尚气节、好交游的杨越，倡满汉人耕与贾，一面传播先进耕作技术，一面倡导易市。其妻范氏善烹饪，

读余秋雨《流放者的土地》有感

你看这片土地

望着眼前的城市，很难将它和一片旧日流放者的土地联系在一起。可它却真真切切的曾长久地作为一片荒凉而原始的土地存在着。曾有那么多南国佳人带着内心折磨和身体的苦痛踏上这方人烟稀少的土地，去承受更多的悲哀与绝望。他们为这片土地添上了又一重难以抹去的厚重，也为这荒凉之地留下了让人无法不动心的浪漫清怀。

我曾多次在心中抱怨东北的土地上找不到江南水乡那般雅致的景儿，也找不到曾历几朝的大古都或是什么值得骄傲的特色。但透过这篇文章，重温它的历史足迹，我选择对它表示敬重。敬重它的开拓者，敬重它所默默承载的太多哀愁。对繁华的中原来说，它应该是片蛮夷之地，它罕见人迹长期被人漠视。那些腰緾万贯，骑鹤下扬州一类引人遐想的诗句不会停留在这里。春水碧于天，画船听雨眠的悠然也不肯照拂这里。但它却以它独有的坚强，支撑着自己去等待，等待人们去发现去开拓，并以苦难强迫这里生活的人去展现另一种精神，另一种高贵。一种无畏寒雨风霜的精神，一种于生死存亡线上坦坦荡荡的高贵。

这片土地上蕴载了太多人的汗水和泪水。流放者们以汗水开辟他的新的家园，以屈辱之身在这点燃文明的火种，而他们的子孙又在这里见证着民族的危亡时刻，国土沦陷，同胞被残害，整个中国大地在黑暗中痛苦的呻吟。这片土地倍受蹂躙，却终究一次又一次挺了过来，屹立在祖国版图的最东端。它经受过无数子民泪水的洗礼可仍旧静默着。留下一个宽厚的历史背影，将一切苦水独自饮下。让如今的我们难见端睨。

这片土地以荒凉开始，以苦痛成长，以坦然面对，又以坚定前行。它从未的温柔如水，却在一代又一代人的开拓中成就了太多珍贵感人友谊，远道而来的流放者们相互扶持着生存，展现着不掺虚假的真挚。它曾长久的被人遗忘，可当一批批人闯关东闯到这里把这当作一片福地，它又微笑着点头，敞开怀抱去接纳受难的子民。

我抬头望天，夕阳西下即将洒下最后一抹余辉。低头看地，尽是车水马龙，这里已不再荒凉。这里也于我心中不再令人厌倦。它是我一直生活的地方，它亦是承载了太多人的故事，承载了太沉重的历史的地方。它应该被敬重，应该让我们的记忆深刻。

流放，一个不怎么好听，令人闻风丧胆的名词；流放者，一个令人摇头叹息，哀怨万分的名字。

江南的柔婉，京城的霸气，塞外的不羁，在这里，东北，宁古塔，灰飞烟灭，只留下了一个躯体，一个灵魂。灰飞的是繁华，是荣耀，湮灭的是欢笑，是得意，沉淀下来的，最终只有痛苦，只有无奈，只有血与泪。

塞北的风，刺骨的冷，几曾锦衣玉食的他们身着粗布短衣，啃着冰冷僵硬的馒头，就此与幸福诀别。什么都没有了，难道这就是所谓的万事过后总成空？泥泞的官道上，多少个日日夜夜，多少不屈的灵魂这样质问苍天，可天地并未动容，他们只有一张血与泪交织成的网，紧紧地罩住自己，努力地去保留心中仅存的那点高贵，不再沾染一点污秽。肉体倒下了，灵魂也就留下了，在这片黑土地上永远的徘徊，寻找前世未曾放下的那一丝失落，一丝遗憾。然后，在天地间追逐着永恒的光芒。

静静扫过余秋雨笔下的一字一句，迷迷乱乱中，我仿佛看见了一个个失落无助的背影，心中有一种难以抑制的波涛澎湃；他们的名字在脑海中一一闪过：丁澎、戴梓、杨越。一身傲骨，浩然正气。怎奈红墙金瓦里的一道圣旨，他们的名字就画上了鲜红的大叉，流放！自此，一路坎坷，再无依靠。

漫天飞雪，蓬头垢面的外表下，是一颗颗炽热的心；狂风呼啸，紫红溃烂的双手，一支秃笔，写就的是一篇篇惊世杰作。流放地，遍地荒芜，蓬草乱飞，满目凄凉。惨淡的日光，无力地洒下，感慨万千过后，生活还要继续。

于是，他们新生了。

不错，他们新生了。重新认识了自己，重新审度这片土地。他们，不禁欣喜万分。是流放使这群满腹经纶的饱学之士汇聚于此，在暴风雪的洗礼之后，他们的灵魂得到了升华。于是，不可思议的事情接二连三地发生了：他们有的从前誓不两立，势同水火，如今化敌为友，把酒言欢了；有的曾经道不同不相为谋，而今却志同道合；有的过往人心隔肚皮，难知其心，现在心意相通，情深意重。是却难，让他们于此相逢，是流放，让他们领悟到了人生之真谛。

看到最后一个句点，我闭上眼，真不知该如何下最后的结论。

他们很不幸，由于一些莫须有的罪名或是某次正义的行为触怒龙颜，便因此踏上了流放的征程，我真为他们感到不平！然而同时，他们又是那样的幸运，若是没有流放，他们或许一生平安无事，但注定平庸一生。可命运为他们选择了流放，冥冥之中，似乎注定了他们要名垂青史。他们带去了南方的农耕，带去了中原的文明，带去了先进的技术，他们赫然成了这片土地的开辟者。

面对他们，我无言

更好地爱自己《非暴力沟通》读后感1100字 当初把《非暴力沟通》列在自己的阅读书单里的时候，是希望它能帮助自己更理性、更平静地和孩子沟通（熊孩子总会有让我们抓狂的时候，你懂的）。而在阅读品味的过程中，在和大家交流讨论的过程中，我感触最深，或者说收获最大的部分，却是非暴力沟通提醒我去倾听自己的感受和需要，更深地和自己的内在联结。感谢远在深圳的旭欣（非暴力沟通分享者与实践者，cnvc认证培训师候选人）参与我们的线上读书会，带领我们对非暴力沟通有了更深入的理解和认识，感谢非暴力沟通，让我可以更好地爱自己。 非暴力沟通有四个要素：观察、感受、需要、请求。粗略翻看这本书的人，可能会觉得按照这四要素讲话，有点儿咬文嚼字的机械味儿。作者马歇尔卢森堡博士在书中提醒大家非暴力沟通的精髓在于对其四个要素的觉察，而不在于使用什么字眼进行交流。 这四个要素中，我觉得发现自己感受背后的需要是最难的。我们之所以会有某种情绪感受，那是因为我们的某种需要没能得到满足，例如害怕是因为我们需要安全感，孤独是需要有意义的人际关系，愤怒是希望得到公平公正的对待去觉察自己情绪感受背后的需要之所以重要，是因为这些需要代表了我们心灵深处的价值观。而正是这些价值观，界定了你的人格！了解自己的需要，我们就能更好地理解和接纳自己的情绪，也能透过自己的情绪和行为看到冰山一角之下隐藏得更深的我，这样我们就能够更诚实地表达自己，于是我们的需要才更有可能被满足。(读后感) 一边阅读，我也一边通过实践去体会。当自己有情绪的时候，我会试着去倾听自己身体的感受，然后试着去探寻这种感受背后的需要是什么。有的时候，这个问题并不好回答，不过旭欣的引导，让我很受启发：想想如果事情按照你希望的发展，会是怎样，奢侈一点儿，最美好的情况会是怎样，那样你会是怎样的感受，那样的感受是因为自己什么需要得到了满足，我们的一切行为都是在满足自己的需要，想一想，自己为什么会那样做，那是在满足自己怎样的需要顺着这些问题，我一步一步走近自己的内在，和自己的感受、需要建立起联结，这让我对自己有了更深入，更清晰的认识，让我更加接纳自己的情绪，更加地平静和从容。 不要奢望运用非暴力沟通去改变别人，以使他们的行动符合我们的利益，非暴力沟通的目的，是在诚实和倾听的基础上，与人联结。书里的这句话，时刻提醒着自己，去倾听让人抓狂的孩子对爱的渴求，去倾听指

《瓦地的小号》读后感

《瓦地的小号》是一部讲述阿拉伯人和以色列犹太人年轻男女的爱情小说，身处80年代两国人的战争期间发生的轰轰烈烈和浪漫的爱情，诠释了爱无界限，爱永恒的真理。文字幽默诙谐；对话大胆而细腻；任务个性鲜明；场景独立而单一；结局简单而不失点击主题；生活简朴而不失雅致。读来朗朗上口，一气呵成，不同杜拉斯的作品《情人》那么拗口和要思考来理解。小号是文中的一条线索，把女主人公和家庭成员的生活情景串联起来。它既是音乐的符号，也是男女主人公的媒婆，还是生活中音乐的代言品。

佩服主人公郝拉敢爱敢恨的个性；她的表哥牺牲于男朋友的国家以色列的侵犯，而后来她的男朋友被强制去参军和她的国家打仗；在这种爱情和战争面前，给两位恋人的思想和家人照成巨大的心理压力和冲突，围绕这个主线，展开一系列的故事。

主人公的姐姐玛丽同姐姐比更具有鲜明特点，为了青春女性的性福，敢于冲破世俗的局限，敢于挑战权威，去享受青春给予的幸福享受，敢于获取自己的需求；迫于生活环境的压力，坚强地选择了自己的选择：乡下优越和甜蜜的生活。追求自己平淡的家庭主妇生活。精炼和诗意化的做爱情景比喻成棕榈树和风的动静结合，多大2000字2024的描写，把性爱的细节描绘得绘声绘色，令人心旷神怡！

还有感触的是：生活在战争时期的女性，担当和责任更多，更需要付出代价，需要更多的勇气，需要自己更多的付出，如吹小号犹太人的母亲，性情古怪，但是对儿子的保护爱意，对丈夫的唠叨和高要求，直到担心儿媳妇，猜疑儿媳妇，充分把战争时期家庭主妇的性格和心情描绘的淋漓尽致。

这种写作语言交流的轻松、诙谐，精炼和个性的语言；一个个冲突的小故事；单一家庭为主的场所；青年性爱强求的场景；还有语言精炼的妈妈和爷爷构成了故事，值得学习借鉴！