《请停止无效努力》：太上进了竟然也是病。

说到上进心，所有人都会觉得这是个好品质，似乎有了上进心，工作就顺利了、学习就能成学霸了、拖延症就好了、人生就走向巅峰了。然而，事实并非如此……

《请停止无效努力》中作者认为，上进是一种高发慢性病，这个观点可以说颠覆我的认知。一直认为，上进是个褒义词。上进可以说是一个人充满正能量积极努力的一种状态。这个观点，倒也勾起了我的好奇心，为什么太上进也不是一件好事？

在第七章里，作者分析了不能太上进的原因及应对方法。

为什么说不能太上进

上进跟努力是不一样的，努力是付出，而上进是结果。越是上进的人，越会追求一个比现在高得多的结果。你很可能会发现，自己努力了一段时间，却还没有获得想要的东西。因为成功除了努力还有机遇、运气等因素的，单凭自己的努力未必能有上进的结果

有时，太过上进不仅会带来情绪和心态上的负面影响，常常还会导致下面这些后果：

1：导致不正确的自我认知

太上进的人如果没有达成结果，就很容易归因于自己不够努力，甚至上帝不够公平。但是他们很少分析没有结果的原因，比如是不是情商需要提升，是不是人脉还需要积累，是不是自己并不适合这份事业。

这样带来的结果就是，要么自怨自艾，要么自暴自弃。

2：失去过程的快乐，干一行恨一行

太上进的人一旦付出努力，就会给自己带来极大的结果压力。一旦结果没有达到自己的期望，就会自责和不快乐。一个太上进的，往往会忽略了过程中的快乐，而片面追求结果的快感，把多少兴趣都毁了。

3：牺牲长远发展换取短期进步

太上进的人有太多默认为正确的事情，着急出结果，却没有给思考留出时间。他们每天让自己很忙，自认为效率很高，做了很多可以说得出来的事情，却没有时间和精力去安排更长远的发展，因为他们觉得这些事情短期看不到进步。

如果你太上进，该如何去做？

药方一：干脆放弃自己，承认自己一无是处

上进的人通常对自己要求很高，自我认知也很高。但是，端着自己、对自己要求太高，反而容易恐惧。承认自己并不完美、自己只是一个普通人，把端着的自己放下来，其实就没那么追求上进了，可以享受过程的乐趣。

药方二：关注内在动机而非外在动机

在过程中寻找快感，减少寻求结果的刺激，是最能够坚持努力的方法。

药方三：不要太快、效率太高

如果片面追求结果的快感，你会很赶，而赶出来的东西常常不够成熟。如果只是为了赶东西，由着自己的惯性做事情，而没有深入思考研究过

一篇作文的诞生，需要耗费我们许多精力。一万篇作文就是一万种思想，好的作文是能够引起读者的共鸣，如何才能提高我们的写作水平呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的这也是课堂作文，更多信息请继续关注本网站。

课堂是什么？它不仅是我们获取知识的途径，它还包含着能力的培养，以及教我们如何做人等等。对于我来说，课堂教会了我严于律己，宽以待人的道理。

顾名思义，严于律己就是无论在生活上，还是工作、学习上，都要严格要求自己，也就是说我们要学会自律。以前上小学的时候，我有一个坏习惯做任何事情都拖拖拉拉，一副很不着急的样子，更没有什么时间观念。而现在，我在父母的严格要求下，把一切事情都安排得很好，我把时间规划得清清楚楚，不再让父母提醒自己什么时候该做什么事情。这难道不是另一种课堂吗？

而宽以待人主要表现在社会交往方面。这对我们的道德修养，人格品质是一种考验。宽自然指的是宽容。在生活中，只有宽容的人才会被人尊重，才会拥有很多的朋友。以前的我就是一个不怎么宽容的人，总是因为一些小事就和别人吵闹，总是觉得生活过得很不顺心。

直到有一次，我一个人静下心来，好好地思考了一下，才一下子恍然大悟：人的一生只有一次，你开心是度过一天，不开心也是度过一天，与其让自己生活在烦恼中，还不如让自己每天都开开心心地度过。所以，没必要和别人计较一些小事，这不仅会影响自己的心情，还会和别人发生矛盾。并且宽容的心态还会使你获得更好的人缘，善待他人也有利于自己，这难道不是另一种课堂吗？

严于律己，宽以待人，这可能说起来很简单，可是又有几个人能够真正的做到呢？这不正是需要人们去认真学习的吗？大千世界，芸芸众生，我们在生活中会面对很多的问题，它们就像一张张试卷等待着我们一一去解答。做到严于律己，宽以待人，这不仅可以提高我们自身的各方面能力和修养，还能让你在无形当中获得外部更多的帮助，何乐而不为呢？

严于律己，宽以待人这句话一直伴随着我成长，它时刻提醒着我，这难道不是课堂吗？

课堂并不只是在一个小空间里，以黑板、课桌、书本和笔组成的，生活中也有许多课堂，在那里我们学到了更多不平凡的知识。

那天天气很好，天空万里无云，微微的暖风把树叶吹得沙沙响，时不时有几只麻雀停在树上，抬头只能望见金黄的阳光和一个橙红的太阳。我和爸爸去了上海听讲座。我们去的还早，就在附近转了一会儿。偶然发现一

茶馆，一个拉家常的地方，却折射出一个社会的缩影，茶馆真是一句台词，一个人物，一个茶馆，一个社会，虽已读完，耐人寻味。

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茶馆这部书与北京城的语态茶馆为背景，讲述在这个时期里的人和事，表现了社会下层人民苦不言堪的生活和当官只顾享乐的风气。

读完这本书暂不提感受，我最佩服的就是老舍先生的写法，它能让茶馆成为一个社会的缩影，他没有直接写当时的龙争虎斗，而是以普通民众的生活为落脚点，侧面来突出，来反衬这种写法，更能让人感同身受，产生共鸣，因为读者走进了里面的人物。

前清、民国，朝代在更迭，角色在更替，但不变的是社会现象和风气，人民在战争和高官的压迫中苦苦挣扎，王利发，一个随机应变的人物，我觉得他的茶馆里卖两种茶，一种是为讨好高官而准备的茶，另一杯是同情民众而送的茶，王利发，他的内心也一样清澈明净，同情穷人，对战争很反感，但是当时的时局不得不让他对高官谄颜献媚，想在这个动荡的社会中有一席生存之地，但是社会的动荡只能把他一步步逼向绝路，最后上吊而亡。

在第一幕中“将，你完了”，让我觉得在那个动荡的时代，人人都如棋，都有着自己的使命，但又不得不如傀儡般受制于人，一颗又一颗棋子被粉碎，而在中国这张棋盘上留下来的只有哀鸿遍野，血染千里的残局景象。

《茶馆》是我国著名作家老舍的作品之一,他的作品颇多写老北京,并把人性的罪恶从文字中表现出来,与鲁迅的革旧迎新有异曲同工之妙。让我们一起走进老舍笔下的老北京,寻找他笔下的风俗和人文文化吧!

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说起老舍的文章，怎会缺少品格下贱,厚颜无耻之徒呢？本文中的多大爷就是一个这样的人,他加入了基督教只为是靠洋人的权力做威做福，而且还想靠骗洋人的钱来享受还败坏家族,油嘴滑舌,对加入的教毫无一丝相信是个彻头彻尾的骗子,势利眼。这样的人不但连累了家人，祸害街坊还是国家的反面教材。而传教的牧师也是一个对宗教忽冷忽热,为了亨清福才来中国的洋鬼子,我们中国当时居然让这样的社会败类入我们中华民族的土地,由此可见当时中国的崇洋媚外,朝廷的胆小如鼠感到失望。但将近百年后的今天,我们的国家已渐渐强盛起来,现在外人也开始想得到我们的技术和物品了,我为我的国家感到自豪!

老北京的生活如果不去看那些负面事情的话，其实让我渴望不已,每天

读书可以为生命添一盏明灯，在触动心灵的感悟中，照亮一具具皮囊。——题记

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我不经意间得到的蔡崇达的《皮囊》，给我的是一种想一睹为快的感觉，所以仅用了两天时间就看完了。看完之后胸口却是郁积着一股气，无处发泄，莫名难受。

我想，大概是因为作者那温情又残酷、深情又理智的讲述。

在书中，作者用一种冷静、细致、客观的笔触，将＂太过在乎，太过珍贵，而被自己刻在骨头里的故事＂，通过文字，一点点重新挖掘出来，呈现出当时的样子。还原了年轻一代张扬理想却在骨感现实的磋磨下踽踽独行的困境。所以，整体来讲，读《皮囊》一书，没有那么轻松，会让人觉得心情异常沉重，禁不住地从心底流出眼泪、涌出叹息。

我们每个人都拥有一具鲜活的皮囊，不管这皮囊是美艳或是普通、是俊美还是丑陋，它都包裏着灵魂和一颗心。一个好的灵魂不仅能支撑出一个好的皮囊，还会使其变的更靓丽、更耀眼，而心就像一盏明灯，把皮囊从内部照亮，荒野中就有了许多灯笼。灯和灯由此辨认，心和心，人与人由此相知。所以，拥有一个健康的灵魂和一颗美善的心不仅能照亮自己，更能点燃、照亮每一个与之相遇的人。

人类本是群体动物，在生活的世界中彼此交融联合。芸芸众生中，我们每个人都会遇到形形色色的人，因人各有异而构成了这个丰富的世界。众多的“我”只是一个独立的个体，然而，这些独立的个体在本质上有着一致的地方，那就是每个人与他人之间通过＂心＂来看见彼此，照亮彼此，从而认识世界。我们每个人在交往中相互参与，我们见证他人的生命过程，他人也会参与我们的生命历程，构成了我们的经历和阅历，最终构成了我们本身。

要想认识你自己，就必须认识你周围的他人。我们在生活中、行动中遭遇的人，我们要去认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁，你在别人眼中是何种人了。

我读这些故事，就感觉我在读作者生命中最珍贵、最真实、最痛苦的经历，感同身受，不能自已。我们每个人身上都有着与众不同的故事，这些故事影响着我们人生的既定轨迹，在我们的脑海中不断徘徊、不断深化。然而，有时我们会忽略它们，或者逃避它们。因为人类本身有着追逐快乐、逃避痛苦的本能。毕竟喜剧和悲剧，我们永远忠于喜剧。然而重视自身所经历过的悲剧或者不愿意回想的故事，何尝不是为了未来的喜剧而努力？

人只有真正的认识自己了，オ明白自己最想要的是什么，最恐惧的是什么，オ明

生活中处处都是课堂。只要你细心领会，就会获得人生的真理。

一阵阵凉风袭向大地，抬头仰望，可以看到幽深的天空，星星不断地眨巴着眼睛，好奇的注视着地上的一切，月亮微笑着轻轻地将温暖撒向大地。夜，真静。夜，真美。

妈妈，还没到吗？一个声音不耐烦的问到，马上了呦，在等一下吧。妈妈温柔的回答。姐你也真是的，急什么急啊，不知道心急吃不了热豆腐吗？一个声音嬉笑的说。要你管！夜的宁静，就这样被一家人的欢声笑语打破了。

这里是三亚，美丽的三亚，可能也只有在这里天空才会这么漂亮吧。这个假期我们家去了三亚游玩。那天，吃过晚饭后，为了消化消化，我们一家出去散散步。听说附近有一座小山丘，想去上面乘乘凉。

一路欢声笑语，不知不觉，就爬到了山坡顶上，我兴奋的冲了上去，哇！！好漂亮啊！！我情不自禁的叫了起来，你是小孩吗？还叫？我弟弟接话，不过，他好像也被这美妙的夜景吸引住了，呆呆的望着天空。

放眼望下去，一个繁荣的城市显现出来，站在山坡顶上，你仿佛会觉得，这里与喧嚣的城市隔绝一般，感到心情舒畅。

点点繁星点缀着浩瀚无垠的天空，让我有一种身临其境的感觉。

繁星牵引着我的思绪，我不经陷入了沉思。我稍微偏头看一下我那吵闹的弟弟，他突然安静下来了，他若有所思的看着星空，那双充满生机的眼睛，取而代之的是深不可探的深思之潭，居然在闪现智慧的光芒。

繁星是那么的漂亮，那么的显眼，可谁又知道它们的经历呢？我不经想起我曾看过星星通过自身不段的发生核聚变反映，放出大量的热伴随着光，我们晚上看到的星星基本上是恒星星星是靠自己的努力发光的，好比人，像比尔盖茨之类的有名人物，不正是通过自身不断的积累，不断的改善，才有了现在这番成就吗？

一个人的成功，要靠多种因素才行的，而这多种因素也是通过自身不断积累、不断改善才得来的吗？一个人不可能一成不变而世界万物也随着时代在改变。我们在这种改变中，不断发现自身的缺点，去挑战并改正它们；不断积累着经验，去运用它们；不断创新，去推动世界。

成功不难，难的是你能否留意生活中的点点滴滴，是否会不断的改善自身，也就在这不断改善的过程中，寻找到了成功的大路。将解决困难的方法当做一种经验，将以一小小的失误当成自己的一个不足，就在这不断自我检讨和更新的过程中，成功之门也在一点一点的打开。

生活就是课堂。在这个大课堂中，我们不断吸取教训，不断获得新知；在这个大课堂中，我们不断充实自己，不断挑战生活。

《蜗牛也是牛》观后感

刚刚看完一部电影名字叫《蜗牛也是牛》。这是发生在北京这个大都市里的故事，有一个在胡同里长大的女孩冯川，她是小学教师，在和男友（丁伟）谈了三年恋爱后，决定让妈爸见一见，并想在不久后结婚，没想到因为丁伟没有房子，冯妈却坚决反对这门亲事。丁伟经过考虑，决定向父母借钱买房，于是两个人开始四处看房，没想到被房地产广告骗得不轻，房子不是太贵了，就是离城市太远，跟广告完全不符，两个年轻人在茫茫城市中间寻找属于自己的家。几经周折后，房子总算买下，可是，自从买房那天起，冯川就很少见到丁伟，为了偿还贷款，丁伟做了好几份兼职，被房贷压的透不过气来，不仅影响了工作，还影响了两个人的感情，他们没有时间一起出去过饭，没时间逛街，出门连出租车都不敢打。打电话也要算时间，生活完全变了质，冯川和丁伟的感情出现了危机．虽然有了房但爱情却没有了，生活到底要什么

蜗牛是一种象征，之所以成为一种象征是因为它背负着一个重重的，称之为家的壳！同时也因为它缓慢而执着的步伐，就象那些千千万万背负着房贷艰难前行的人们，为了拥有一个家而忍辱负重，风雨无阻。

现在我从不看那些为了爱情都跳海私奔的电影，电视了。现在哪有那样的爱情，那些电影，电视剧忽悠90后还可以。

蜗牛也是牛，感动我们的也许是琐碎的真实。

《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

围城取自书中才女苏文纨的一句话，城中的人想出去，城外的人想冲进来婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。

除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。

自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。

事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我

《曾国藩传》，今天我有幸读到这本书，受益匪浅。是什么让中国近代两位历史大人物毛泽东和蒋介石相继把他当做自己的精神偶像与导师？是他天资聪颖？不是。曾国藩资质平庸，每次考试都不能如愿，是他名门之后另有能人？也不是。在曾国藩之前的曾氏家族中，甚至没有出过一个秀才。

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立功、立德、立言，曾国藩全做到了。就立功而言，他从一介书生起家。创立湘军，统率群雄，力挽狂澜，镇压太平天国运动，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，延续清王朝的生命六十余年；就立德而言，时时以圣贤标准要求自己，道德修养基本接近纯粹；就立言这方面来讲，近代中国之大儒非他莫属，对理学研究身体力行，造诣很深！以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民族自强是支撑曾国藩在艰难困苦忠奋力拼搏的精神动力。实事求是、经世致用的认知传统使他从前人、从他人、从自身，学到智慧总结经验，应对复杂的时事和风云动荡的朝堂，至诚待人，用自己的人格力量，使英雄为我所用，终成大业。

在湘军的建立过程中，把训和练完美集合，也就是现在所说的思想动员与宣传，树立了湘军不怕牺牲、勇于向前、忠君为民的思想，把一只团练队伍也就是今时今日所说的民兵组织，发展成为后来保家卫国抵抗太平天国运动的中流砥柱。左宗棠、李鸿章都是后清时期影响历史进程的重要人物，都是曾国藩的得意门生，尤其是左宗棠的以德报怨更是让后辈敬仰。

在镇压太平天国运动中，其弟曾国荃谎报战绩称洪秀全之子，被焚烧致死，曾国藩深信不疑奏报朝廷，朝廷通令嘉奖。然而后来左宗棠发现洪秀全之子踪迹未通过曾国藩而直接上报朝廷，朝野震怒。其时，左宗棠也不想活在其师曾国藩的光环下，因而有此一出，自此师徒不睦。然后来左宗棠出师西北，粮草军饷均需曾国藩筹集相助，左宗棠担心曾国藩会为了以前的事情而报复，然而并非如他所料，曾国藩摒弃前嫌，用心办公，以德报怨，左宗棠终于承认自己的过错承认自己确实不如其师。

说了这么多，曾国藩确实有一些值得我们学习的地方，比如：至诚待人，在维护民族大义的道路上坚持不懈，奋力拼搏。曾国藩在那个年代是为了民族大义，而现在的我们又该为了什么而去拼搏，大概不用我多说了吧。

初中读历史的时候，学习过晚清历史，曾国藩这个名字，给我印象就是卖国贼。随着年岁增长，逐渐对他有了更多认识，于是乎有兴趣了解

这本书的作者是英国著名作家夏洛蒂·勃朗特，而此书也是她的代表作。书中主要讲述了简爱勇于反抗的一生，让人们奉之为经典之作。

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本书可以分为5部分来介绍简爱一生的经历。

第一部分为苦难的童年。

简爱在出生后不久便父母死亡，舅舅便收养了她，但不久舅舅也亡故了。

舅妈一直视简爱为一家人的负担并极其讨厌她的一举一动。

于是简爱在舅妈的家度过的童年时期里遭受到了巨大的磨难。

在盖茨海德府度过了黑暗时期，最终在十岁那年，她被舅妈送到了洛伍德义塾。

第二部分为艰难成长。

洛伍德义塾，一个教规严厉，条件极为艰苦的地方，简爱刚到这里的第一年，便赶上一场突如其来的瘟疫。

眼看着一个个同学在这里倒下了，特别是海伦·彭斯的离去，使简爱幼小的心灵体会到了生命的残酷。

在这里，简爱虽历经磨难，却坚强的生存了下来。

度过第一年的难关后，学校改善了学生们的生活饮食条件，在善良的谭波尔小姐的关心与教育下，简爱在这里做了六年的学生，两年的老师。

在洛伍德义塾生活的八年中，谭波尔小姐成为简爱敬仰和感激的敬爱之师和人生挚友。

然而，当谭波尔小姐结婚离开时，简爱心中的洛伍德义塾再也没有了家的感觉。

她在一番思索后，决定要到另一个陌生的环境里，过另一种新的生活。

于是她毅然的登了广告，应聘去桑菲尔德做了家庭教师，走上了新的人生旅程。

第三部分为体验爱情。

在桑菲尔德府，她遇见了罗切斯特先生。

面对既无姿色又无财产的简爱，男主人公罗切斯特表现的极为傲慢，但内心十分欣赏简爱不凡的气质。

不久，两个人互吐真情，倾心相爱。

直到在教堂举行婚礼时，简爱才知道罗切斯特是有妇之夫，他的妻子患了可怕的精神病，被关在庄园楼顶的密室里。

虽然罗切斯特之后向简爱讲述了他的爱情经历，但简爱去意已决，在黎明到来之前，偷偷离开了桑菲尔德府。

第四部分为相遇圣约翰。

离开桑菲尔德的同时，简爱的生活再一次陷入了困境。

经过几天的流浪和乞讨，简爱在生命垂危时被圣约翰一家人收留。随后她在这里度过了一年虽无波澜却相对平静的生活。

先是在沼泽山庄与圣约翰兄妹友好相处，后来又到莫尔顿圣约翰创办的学校教书，放假后又回到了沼泽山庄。

期间，一次偶然事件揭开了简爱是里弗斯先生的表妹。她还在这期间接受了叔叔赠给她的一笔遗产。

圣约翰极力要求简爱嫁给他，为此简爱深感苦恼而不得

在学完《窗》这篇课文后，钱钟书先生幽默风趣的语言深深地吸引了我，所以我又读了他的唯一的一本长篇小说《围城》。在《围城》的重印前记中，钱钟书提到自己有些另一本小说《百合心》，但因为手稿的丢失他就没再写了。他认为《围城》写得不够好，如果《百合心》写成了，那一定会比《围城》要好。在我看来，《围城》里的文细腻，对人物的心理描写刻画得极为到位，而且我觉得《围城》里最精彩的要数那些妙趣横生的比喻。这些比喻很特别却又富有生活气息，这其中也充满了讽刺。

刚开始读的时候我并不理解为什么小说要叫围城，因为开始的一、二章，包括第三章的上半部分都没有提到围城。作者是在赵辛楣安排的一场饭局中，很巧妙的由诸慎明谈到自己与罗素的交往，赵辛楣祝贺诸慎明可以娶到一位好太太，但是却被学哲学的方鸿渐一口否定：哲学家从来没有娶到过好太太，罗素也离了好几次婚，这样引出了英国人的一句话：

结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。

而这句话在法国的比喻就成了城堡，这便是围城。纵观整本小说，作者都围绕这方鸿渐的爱情经历来写，但又不类似于《飘》、《傲慢与偏见》的著名的外国爱情小说。《围城》不仅仅是一本爱情小说，它更多的是融入了作者对人生的思考。

读完《围城》花了我不少的时间，因为我读它的时候不像读其他的书那样一目十行。《包法利夫人》虽说是经典之作，也对这个社会有着不满与讽刺，但读起来篇目过长，容易让人失了兴趣。福楼拜的语言再优美，用词再精确，在我看来却不及钱钟书一个生动的比喻，在充满讽刺之余可以令人开怀大笑。《围城》可以说是新时代的《儒林外史》，再加上幽默的语言，令我忍不住要细细品味，咀嚼其中的深意。围城中的每个人物都是社会形象的代表，每一个人物都是特殊的一派，但在当时的背景看来却又属司空见惯。下面就是我提取的书中一部分关键人物的点评：

方鸿渐

作者以两个亲戚的形象为原型：一个志大才疏，常满腹牢骚;一个狂妄自大，常自吹自唱。在此基础上再加上自己的经历，构造了小说的主人公方鸿渐。但有趣的事，作者的经历由于方鸿渐的经历大不相同：同是留学，但方鸿渐却是在国外聊以度日，最后弄了个假文凭，回国后还要被人嘲笑;回到上海后，未婚妻已经去世了，要住在岳父家里，在岳父的银行谋事，寄人篱下;爱情来了，但去得也像来时那样迅速，仿佛一切都只是一场梦;偶然中和辛楣成了患难之交，到了三闾大学