《草木春秋》读后感900字

《草木春秋》是汪曾祺老先生的一个作品集，有小说、游记、散文、杂记等，都充满了一种富有烟火气息的诗意。这不是一本让人读一遍就可以放下的书。

汪曾祺老先生以“中国最后一个士大夫”的悲悯，加上他那无可复制的文字，不经意间就能让喜爱他的人沉静下来，让人少些浮躁，少些张狂，却不会有任何消沉。他像一位坐在高凳子上手摇蒲扇侃侃而谈的长者，豁达宽容的看着这个世界，叫人喜欢和爱。

贾平凹对汪老文字的评价是：“汪是一文狐，修炼成老精”。对汪老文风评价可谓多矣：含蓄、空灵、淡雅、智慧、宁静、闲适、恬淡、愉悦等，但我认为“平和”最为准确。汪老师从沈从文，文风受这位文学大师影响颇深。汪老的文章很少慷慨激昂地说教，就像一道清泉，汩汩地从你的心田流过，带走污浊、杂质，留下清澈和透明。《随遇而安》里汪老说：“我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了”。面对无妄之灾，用这种平和的心态来面对，这绝不是一般人能做到的。

《泰山片石》中汪老觉得他写不了泰山，因为泰山太大。自认为自己不是强者，只是一个平常的人，对于高山，只能仰止。安于平常，安于微小，这份自谦，这种对自己正确的认识，与现实生活中那些浮躁的、夸夸其谈、高高在上、自以为是的人形成鲜明的对比。

读《草木春秋》，让我想起了汪老先生给家乡扬州高邮城文游台匾上的题字：“稼禾尽观”。这四个字，虔诚地表达了汪老对劳作的敬畏，浓缩了天地精华，也浓缩了他一生的写作。即使让他居高临下可以尽观天下，但目光所及处依然只是和他生命息息相关的稼禾。这是一种最贴近土地的姿态，这是一种最平和、最睿智的人生态度。

“人是不能用警句交谈的”，就像最养人的食物是平常的米面，白饭面条自存其真味。汪老总是不紧不慢的给你诉说着瓜豆桑苗，秋凉春暖。断没有在过去几十年中被灌输的英雄情怀，壮怀激烈。读进去了，心会被慢慢软化，被滋润。汪老的作品教会我什么叫生活，隐隐的我觉得我似乎摸住了生活中慈悲、柔软、大度的那层质感，学会用一种什么心情坐在家里晒外面的阳光。汪老不是教人们无缘无故的秋叶拂面空惆怅，而是以他儒生独有的入世情怀慢慢沁润着大众的心田，滋养着人们的精神。

喜欢汪曾祺老先生的平和！人生一世做一个像他一样爱生活的人。

《小城春秋》这本书我刚听到名字的时候，还真没从名字上捕获到这本书的信息，当我打开这本书开始阅读后，却被深深的吸引，被吴坚的革命情怀吸引，被李悦的成熟和威信折服，还有何剑平的耿直和对党忠心，四敏的有情有义，丁秀苇的天真热情、年轻纯洁、有正义感，《小城春秋》以劫狱为线索，表现党领导下革命者的英勇斗争，把大劫狱作为构成作品矛盾冲突的中心事件。表现了20世纪30年代知识分子的思想风貌，描写了一群具有爱国主义思想和共产主义风格的英雄儿女的形象。

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故事主要发生在一九二七年至一九三六年，主人公何剑平出身贫寒之家，父亲何大赐在一次家族械斗中，被李木杀害，剑平的叔父何大雷发誓为兄复仇，李木惊恐万分，全家都逃到了厦门。大雷带着剑平也追到了厦门，李木不得不丢下儿子李悦，独自流落他乡，被迫当了苦力，吃尽人间苦头。多年以后他回到了厦门，但还是遇到了何大雷，被他打死。在李木逃往他乡这些年里，李悦加入了共产党，学习了新的思想，也是在这期间，他和何大赐的儿子剑平也相认坦白了，何剑平放下了心中的仇恨，李木出殡的那天，剑平亲自来执绋，使已经堕落的大雷极为不满。对于给日本然当走狗的叔父何大雷他极其蔑视。剑平读到初中二年级，因为交不起学费，停了学。他坐在家里饥渴似的翻阅着当时流行的普罗文艺书刊，心里暗暗向往着那些革命英雄人物，因为家贫无钱再去上学，只好到一所渔村小学当了教员。他对贫苦的学生关心爱护，还领着他们参加大游行，对叔叔洋楼门.上挂的“大日本籍民何大雷”的门牌愤怒万分，不但高喊“打倒汉奸走狗”的口号，还要求伯父与叔叔一刀两断。当天夜里，他去观看“厦钟剧社”的演出，剑平绝对不会想到，因为今晚的一场话剧，他会结识了改变他一生的人《鹭江日报》的副刊编辑吴坚，为什么说吴坚是一个改变了何剑平一生的人呢，吴坚让没有家可回的何剑平到他家借住，在两人相处的这段时间里，吴坚教给了何剑平马克思列宁主义，剑平也不负吴坚的期望每天钻研学习马列主义。

“九一八”事变后，吴坚在斗争中加入了共产党。剑平也顺利加入了共青团。1933年春，组织决定派吴坚到漳州任《漳声日报》主编。何剑平与党组织负责人、排字工人李悦，在厦门搞地下印刷所，办民众夜校，宣传抗日，女学生丁秀苇也加入了他们的行列。闽东游击区来的陈四敏也以数员身份为掩护，组织领导了“厦联社”，开展抗日宣传工作。因叛徒出卖，四

阅读《小城池》给我留下了这样的印象。这部小说已在描绘外表叛逆、灵魂丰满的青春期女孩沙漏的“精神城池”，在这特殊的成长阶段里，似乎没有人走得进这个城池，而在沙漏所面临的生活境遇中，事实上也没有人在意她的存在。小说淋漓尽致的表达出了青春期少年与整个世界对峙的那种精神感觉。

书中所描写了沙漏的城池，即是爷爷的好朋友，五爷的瓦房。起初沙漏根本就不知道怎样做五爷的帮手，五爷不说，沙漏便不问。不知不觉，这座城池成了沙漏的领地。沙漏上下打量着这眼前的小瓦房。它比家里的影楼更安静，更坚不可摧。它在废墟上孤独地守着最后的疆域，这姿态更符合沙漏的心情。显然，沙漏的“城池”不只是一个悲壮的抵抗符号，他还是学校和家庭所误解和“遗弃”的女孩沙漏寻求精神安宁和庇护的所在。这座“孤城”是沙漏把“精神世界搬到这里”的地方，是女孩心中真正的家园。

就如台湾儿童文学家张子樟所评论：作者以及寂寥的空间衬托女主角沙漏的心理转化，她是被环境逼迫快速成长的女孩，了解父亲在母亲离去后的苦闷心情。最后却因意外事故而牺牲。故事虽以悲剧收场，却余韵无穷。

读了《小城池》我感受到了：虽然青春期是非常叛逆的时期，但是我们可以自己去争取自己的时光，不受任何外界的干扰，积极去做自己想做的事......（卢星）

小城，静静的……

这座城市太平凡，太寂静。清洁工人懒散地清洗着小城，无奈地扫着，仿佛永无止境。

直到国庆的出现，这座小小的城便又活跃起来，城内张灯结彩，红灯笼，“庆祝国庆”随处可见，清洁工人此时卖力地工作着，这巨大的改变只因为伟大祖国的又一个生日来了。

国庆毫不客气地影响着我的生活。课堂上，老师庄严地宣布10月1日的升旗仪式全体穿校服。呵，我的校服身在何处呢?上次穿校服恐怕得追溯到几个月前了吧?国庆，这神圣的日子让我不得不辛苦地拉出压在最底的校服。回家的路上，鲜花出人意料地摆满地，芳香扑鼻而来，盆盆花儿伴随我回家的路，这又是拜谁所赐呢?

生活改变了，城也变了。小城有一个标志，一座石雕老鹰，不知哪一天它的翅膀坠了下来，等呀等，也没人来修理。直到现在，一群工人才迅速地安上久违的翅膀，还鹰以雄姿。其实这工作太容易了，既然一两天就能解决，何必拖到现在呢?为何又是这个时候呢?

人们也趁着国庆之际，到处送礼，“帮帮忙吧!”“小小意思，不成敬意。”因为人们的串门，小城车辆络绎不绝，偷笑声，奉承声，声声入耳。小城便又热闹了。

国庆不会一直继续。

小城的繁华也随之而去。校服甩去，鲜花撤去，灯笼无影。清洁工人扫儿扫儿，尘埃却永远扫之不去。

终于，小城继续宁静。只听，苍鹰悲鸣。

我们生活在孔孟之乡，礼仪之邦的济宁，理应对孔子所在的鲁国的历史、文化有所了解，而《鲁国春秋》这本书，为我们提供了探寻鲁国的机会。

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《鲁国春秋》这本书已经收录在了济宁市图书馆地方文献阅览区。地方文献阅览区收录的很多书都是市面上难找的、具有地方特色的书，而且书也是不外借的，所以我感受到能读这本书就会大有所获。

《鲁国春秋》详述了鲁国的历史，让我可以对鲁国追根溯源。仲尼厄而作《春秋》的《春秋》仅记录了公元前722年鲁隐公元年到公元前468年鲁哀公十四年共242年间周天子及各诸侯国的大事，而《鲁国春秋》这本书记录了公元前1115年伯禽封鲁到公元前250年鲁顷公被楚灭国为止，36代鲁公的鲁国历史，可谓有始有终，这让我对鲁国的由来及终结有了清楚的认识。虽然是一本归类为历史的书，阅读起来却毫不费力，因为他的故事性、趣味性很强，读起来就会爱不释手，一个个生动的历史人物形象浮现在眼前，自己仿佛置身于书境，回到了春秋时代。

《鲁国春秋》让我了解到周礼在鲁的原由，产生了对鲁国的“礼”文化的认同。孔子曾经想恢复周礼，而孔子又是鲁国人，人们常说周礼在鲁，这其中究竟有什么关系呢？鲁国是典型周礼的保存者和实施者。周公建立了礼乐制度，在宫廷里演奏音乐和舞蹈，可是周朝未能将此保留，而鲁国却保留了下来，书中季扎观乐的故事让我们清楚的见到鲁国对周朝礼乐文化的传承；同时因为周鲁特殊的宗亲关系，鲁国得到了像《易象》这样珍贵的藏书，并保留了下来；鲁国的大夫们熟读《诗》、《礼》两书，知礼懂礼；老百姓信守诚信、乐于助人，鲁国处处能体现周礼的传承，孔子看到当代的礼崩乐坏，自然用这套规范改变这种面貌。

《鲁国春秋》让我了解到鲁国人才济济，增强了我对家乡的自豪感。读了《鲁国春秋》，我发现一些传统典故中的人物是鲁国人。比如尾生抱柱的尾生，坐怀不乱的柳下惠，一鼓作气再而衰三而竭的曹刿都是鲁国人。尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年，柳下惠是遵守中国传统道德的典范，由此看来，鲁国人坚守信约，遵守道德、忠厚仗义的由来已久，家乡能有这样的前辈，以及民风，让我感到自豪。

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小城女人读后感（一）

原 味 生 活

——读余小偶《小城女人》有感

任连巨

余小偶女士嘱我为其新近出版的小说《小城女人》写一则评论，思忖良久始终没能提笔，原因很多，其中最主要的原因有两个，一是自己从未写过文学评论，勉强为之怕贻笑大方，二是我知道每位作家的每部作品，都来源于作者多年的生活积淀，是融入了作者本人经历的各种酸甜苦辣才酿就的醇醪，个中滋味也只有作者自己体味的更深更透。作为一名读者，我们对作品的品读往往会带着自己的生活经历，来做出自己判断。正如一千个人的眼中会有一千个哈姆雷特，我怕自己的解读有违于作者的原意，为此而惶恐，慎之又慎，久久不能落笔。但苦于盛情难却，只能谈一点粗浅的看法，不当之处望与作者商榷。

品读书中的每一篇文章，在反观书名，觉得作者小偶真可谓匠心独运，全书突出了"小城"和"女人"两个词汇。

先说说"小城"之小，作品是以一个小县城为背景，写的是一个小小的生活圈里一些小小的生活画面，逛街购物、厨房烹调、家人小聚、夫妻情调。即没有对世界风云变换的关注，也没有着眼国家的政事要闻，全书写的都是生活琐事，柴米油盐，可谓"锅碗瓢盆交响曲",但早已厌倦了喧嚣与浮躁的人们，正是在这些小人物小事件里领悟了生活的真谛——最平凡的却是最真实、最美好的。作品中体现出来的真挚纯美的友情、包容和谐的爱情、

温馨幸福的情亲，无不令人羡慕和感动。是的，小偶没有豪华的别墅，没有名牌的轿车，但比起那些丑闻爆屏的影视明星、体育明星来，她的这些真实的、小小的幸福才是最令人艳羡的。

小偶的作品突出地描写了一个小女人的普通生活。小偶是个职业女性，高级中学的一名普通教师，一个孩子眼中的"大人"但无论在"胖哥"丈夫眼里还是在父母公婆面前她都是一个小女人。《赶早市》、《争当二把手》相较于丈夫的做事利落，霸道与粗放，小偶就显示出小女人的琐屑"屈就"和羞涩；《家庭批判会》写出了一个小女人小小的虚荣心；《吃凉面》，《又吃凉面》，《巧妇日记》，《万变水饺》，《醉虾》、《大扫除》等篇文章里，一个居家的小女人形象呼之欲出，各种生活情趣更是表现的淋漓尽致。《回娘家》《婆婆媳媳过个年》《我的公公》描写了母亲、公公和婆婆，个个形象都那么真实可感，那么"接地气".小偶作为一名高中教师是很敬业的，作为女儿、儿媳、妻子、母亲也是很尽职的。

小偶女士的作品要细细品读，才能得真况味。

构思精巧，独居匠心。书中的每一篇文章的篇

走出自卑——读《小城》有感

《小城》是我已经期盼很久的一本书。一直想购买，却没有想到好朋友有这本书，我便向她借来，仔细阅读，细细欣赏。虽然，这本书没有荡气回肠的文字，也没有惊心动魄的情节，可是却能勾起我小时候的回忆。

这是一个在一所叫做“孤岛”学校里的故事。因为小城的爸爸要去很远的地方，好像要办一件神秘的大事，不得不把她暂时寄养在孤岛。孤岛是一所隐匿在城市角落里的学校，这里集中了很多身体或心理有缺陷的孩子。小城的天真善良，让这所没有阳光的学校渐渐温暖起来，她也在老巴脚和更多人的关爱中渐渐成长，变得快乐和坚强，同时还帮助孤岛里很多不快乐的人，把失踪了的快乐找回来了。

看完了这本书，我听了一首歌。我发现，这首歌简直就是书里的缩版。让我回忆满满，也让我感触很深。

虽然孤岛里的孩子们因为身体或心理有缺陷，而感到自卑，不敢自信地走出去。是小城让独眼爷爷帮他们克服的。这使我想起了刚刚学舞蹈的我。那时我刚开始学舞蹈，动作不是很规范，不像其他孩子一样有天赋。我根本不敢出演任何活动，也不敢在老师面前跳舞。可是，有一天晚上，妈妈看到我自卑的心理，对我说了一句话，世上无难事，只怕有心人。我明白了！我开始努力学习舞蹈也开始变得自信起来。老师觉得我很有天赋，就把我收为加强班。因为妈妈的那一句话，也使我现在变得多才多艺。

这些孩子也一样，因为小城的道理，变得自信，开始尝试。才发现他们自己原来也在某件事情上有天赋。

看完了这本书，我明白了一个道理:要自信做自己！

小城三月读后感（一）

有一种小说学，小说有一定的写法，一定要具备某几种东西，一定学得像巴尔扎克或契诃夫的作品那样。我不相信这一套，有各式各样的作者，有各式各样的小说。　萧红

也许正是因为欣赏萧红女士这种不凡的写作风格，欣赏她虽然短暂但却充实饱满的生活而被她的小说深深吸引。

今年寒假有幸读了以她其中一篇代表作《小城三月》为名的同名小说集，我这才发现自己已经渐渐走进了她的世界，才开始真正地认识萧红，理解她的精神。

无论从《手》到《牛车上》到《山下》到《后花园》到《小城三月》到《呼兰河传》我都可以真切地感受到她自身的独特气质和她本人对于小说的不同的诠释方式。就像她自己所说的那样，她并不拘泥于千篇一律的、格式化的小说。她认为人应该用自己的方式来理解文学，表现文学。她在《小城三月》中的每一篇作品都表现了她的独创性。萧红女士深具冲破现存小说格局的魄力。她成功地打破了介于小说与非小说之间的厚障重壁，创造出了一种介于小说与散文诗之间的新形式。然而她的作品也不失那种女性作家特有的纤细敏锐。她的描写精致别样，使我们能深刻感受到她的作品包含的巨大文化含量和独特的生命体验。

而给我印象最深的是《手》。她所描述的不仅仅是一双普通的手。它被发黑、发青这两个词概括地淋漓尽致。这双手在文章的开头就已给人深刻的印象，甚至让人在开始就产生了一种厌恶感。这双手贯穿了小说的始终，它几乎成了这篇小说中的专有名词，也成了主人公的代名词。然而作者要表达的不仅仅只是这么一双特殊的令人厌恶的手，也不是为了让人厌恶而塑造这么一个人物。她述说了一个出身农村染房的乡村女孩来城市学习的一段经历。然而，这个人物自始至终都受到人们的歧视。虽然她付出比别人更多的努力但依然无法改变人们对她的看法。她所得到的只有嘲讽。她及她的父亲带着希望来到学校，却满载失望地离开。似乎这双发黑发青的手就是她的身份证。然而她就像永远无法洗净那双被颜料玷污的手一样，永远无法改变那些所谓城里人对她的根深蒂固的偏见。

文章以语言描写为主要的表达方式。校长对她的阴冷的语气，同学们尖酸的讽刺，以及她质朴、厚道的话语和父亲对女儿充满希望的语言塑造出了一个个人物的形象。文中许多极为细致的神态描写也生动得表现出了人物的心理话。而文章也以我的心里变化为线索。我从对她有一种莫名的抗拒到对她有一丝好感到她离开时的一线惋惜，表现了我的无奈、同情。这双手将永远留在我的脑海中

《小城》是我已经期盼很久的一本书。一直想购买，却没有想到好朋友有这本书，我便向她借来，仔细阅读，细细欣赏。虽然，这本书没有荡气回肠的文字，也没有惊心动魄的情节，可是却能勾起我小时候的回忆。

这是一个在一所叫做孤岛学校里的故事。因为小城的爸爸要去很远的地方，好像要办一件神秘的大事，不得不把她暂时寄养在孤岛。孤岛是一所隐匿在城市角落里的学校，这里集中了很多身体或心理有缺陷的孩子。小城的天真善良，让这所没有阳光的学校渐渐温暖起来，她也在老巴脚和更多人的关爱中渐渐成长，变得快乐和坚强，同时还帮助孤岛里很多不快乐的人，把失踪了的快乐找回来了。

看完了这本书，我听了一首歌。我发现，这首歌简直就是书里的缩版。让我回忆满满，也让我感触很深。

虽然孤岛里的孩子们因为身体或心理有缺陷，而感到自卑，不敢自信地走出去。是小城让独眼爷爷帮他们克服的。这使我想起了刚刚学舞蹈的我。那时我刚开始学舞蹈，动作不是很规范，不像其他孩子一样有天赋。我根本不敢出演任何活动，也不敢在老师面前跳舞。可是，有一天晚上，妈妈看到我自卑的心理，对我说了一句话，世上无难事，只怕有心人。我明白了！我开始努力学习舞蹈也开始变得自信起来。老师觉得我很有天赋，就把我收为加强班。因为妈妈的那一句话，也使我现在变得多才多艺。

这些孩子也一样，因为小城的道理，变得自信，开始尝试。才发现他们自己原来也在某件事情上有天赋。

看完了这本书，我明白了一个道理:要自信做自己！

小城之春影评（一）

《小城之春》是费穆导演的经典之作，也是自电影开辟100多年来被中外认定的最经典的电影作品。故事发生在抗日战争结束之后的苏州小城里。周玉纹是戴礼言的妻子。由于礼言有肺病，夫妻二人一直分房住。自戴家没落后，家里只有礼言，玉纹和管家老黄四人。一日，从城外来了一位不速之客。志忱是礼言曾经的同学，也是玉纹的青梅竹马。原本，他打算娶玉纹为妻，但遭玉纹母亲的反对，后来去了外地念医科。当他到礼言家里拜访时，才知玉纹已经成了礼言的妻子。志忱的到来燃起了玉纹心中熄灭已久的爱的火焰，志忱便打算让玉纹和他一起走。礼言为了成全玉纹和志忱，便吞安眠药自杀，却被志忱救了。最后，志忱走了，礼言和玉纹仍然过着平静的生活。一、1948年的《小城之春》是中国电影的里程碑，反映了抗战后人民对民主，自由，平静的新生活的向往。1948年，正是抗战胜利的第3年，中国的封建思想的枷锁已经解开，人民摆脱了压迫和剥削，沉浸在欢腾之中，但以后该何去何从呢？小城是封闭，破败的，春是生机勃勃，充满活力的。人们正处在这样迷茫的状态之中，渴求一种新生活的诞生。志忱和玉纹相爱，但他们总是顾忌礼言的想法，因此二人总是若即若离。礼言知道他们相爱，便决定用自杀的方法成全他们。妹妹原本喜欢志忱，但当她知道嫂嫂和志忱的感情后非但不怪罪嫂嫂，反而十分理解，并决定不再对志忱抱有幻想。由于善良，每个人都未成全对方而退让，但其中也有道德与情欲的挣扎。影片触碰到了复杂的人性分析，有对中国传统思想的继承，也有对当代人民思想的启迪。时代变了，当曾经相爱的两个人重逢时，一切也回不到从前。纵使玉纹和志忱爱得轰轰烈烈，也必须各奔东西，但他们的分离不是遗憾，而是给与了每个人新生。玉纹在小城里有一个爱她的丈夫，一个可爱的妹妹，和对小城的眷恋，这比她自己的爱情要珍贵得多。玉纹和志忱的爱不过是儿时的一场梦，埋藏它比实现它要美好得多。自中国电影诞生40多年，抗战8年以来，《小城之春》第一次让当时的人感受到了一种人性的光辉，一份平静，恬淡，充满诗情画意的人生。人们不再被封建制度所抑制，不再受残酷的奴役和剥削。原来，生活也是充满爱和希望的。这样美妙的意境与人生抑制都是人们所希望且缺失的，因此，它不断冲击着人的内心，给予了每个人对浪漫生活的幻想。二、意在言外的含蓄表达极富有东方气息。从景到人都含着一股朦胧的情意。影片在苏州拍摄。为了突出气氛和主题，影片更