《哭泣的阿富汗》读后感700字社会科学文献出版社出版的《哭泣的阿富汗》一书，真实地记录了20世纪最后20年饱受蹂躏的阿富汗人民的悲惨遭遇，读后令人嘘唏。作者丝芭·沙克布生于伊朗，熟悉阿富汗风俗。在从伊朗返回阿富汗的难民中，一位名叫锡林-戈尔的女人柔静的声音如游丝般掠过她的心头，她决定听这个女人讲故事，写一本关于阿富汗的书。从沙克布的描写中，可以感到战争破坏了阿富汗人民宁静快乐的生活，造成了饥饿和贫苦，强暴和掠夺，杀戮和死亡。锡林-戈尔的孩童时代大部分时间在安静中度过，看着父母、哥哥姐姐们耕种小小的田地，挤羊奶，给驴喝水，烤面包。“在异族闯入之前，他们就是这种度过每一天的。”当苏联入侵阿富汗后，一切都变了。父亲和哥哥们别无选择，参加了抵抗侵略者的战斗。十年中，侵略者杀死阿富汗人，也被阿富汗人杀死，母亲和妻子们为他们的儿子、丈夫，兄弟和父亲而哭泣。外国军队撤走了，但炮火声没有停！凡是苏军没有破坏的东西，都被阿富汗的武装首领统统破坏了。锡林-戈尔一家流浪到巴基斯坦，一路的艰辛、边防官的粗暴，警察的侮辱，使她们一家无法呆在异域他乡，只有返回阿富汗。返回阿富汗的锡林-戈尔一家看到的却是到处弥漫着战争的硝烟，昔日的城市和乡村寸草不生，整个国家没有工作。直升机、ak冲锋枪、导弹……向地面的生命射击，一切都恐怖至极。流浪到伊朗，发现“这里也不是那么自由”，只有又回到阿富汗。故事的女主人公当时还不知道以后要发生的事情：“美国无数的炸弹投向喀布尔，投向所有的城镇，投向她们的祖国。”本书结尾，锡林-戈尔将刚出生的外孙女抱在怀里，表达了内心的期盼：“赐予你和平宁静的生活。赐予我们的家乡阿富汗自由。

昔日，我在暮色苍茫之际翻开《亲历阿富汗前线》这本书，迷惘之间美丽的阿富汗少女那纯洁的笑如暮光下绽开的百合，战争的腥风血雨透过新华社战地记者陈俊峰，戚桓的眸子，借着锋利的笔尖积淀下炮火纷飞的残酷。

从那些即将奔赴战场的士兵，将军的话语中，我听到了对和平的向往，看到他们为国家自由和平而战的决心。书中一页插着幅图片，五个身着军绿色服装的士兵，背着行囊，穿梭在炮火弥漫的黄沙之中，左边三个军人只留下高傲不屈的身影，决然走向通往死亡的战场，右边两位士兵，在最后离别之际回头望向镜头，他们向身后的镜头露出世界上最为幸福的笑容，仿佛他们即将去往的地方不是地狱而是天堂，若没有炮火纷飞的背景，人们或许会认为他们是即将回到祖国，回到家的年轻士兵。等待他们的或许是军人的荣誉，或许是家人温暖的拥抱，或许，或许是和平。然而前方炮火纷飞，黄沙弥漫。不久之后，时光将覆着黄沙，埋葬身躯。

声的震撼恍如铜钟敲响，悠悠绕绕荡入流光。黄沙掩不住炽热的爱国情怀，是的，永远埋葬不了它。

在这本书中，作者用镜头和感性笔触共同描绘的人性光辉，就那样在黑暗的土地上，指引失去国家的阿富汗人民，即使它的光芒那样微弱，它依然在那儿，从未在夜中消失。那是人性的友善，无论是不顾个人安危前往阿富汗的各国记者，亦或是国际人道主义救援者，又或许是充满仁爱的阿富汗人民，他们的心中都有束人性最暖的光芒。

在阿富汗一个小城里，陈俊峰和戚桓来到一家烤肉店，他们惊奇的发现，在店内有一对年幼的兄弟俩，他们穿着破旧的衣裳。通过与店主交谈，他们才知晓这对兄弟的父母在战火里死去了，店主慷慨的给予他们丰盛的食物，在照片中可以看到，年幼的弟弟吃得狼吞虎咽，一时咽不下去食物却又不敢吐出来，害怕哥哥责骂。虽然哥哥面无表情，从他的双眼中我却看出了虔诚的感恩之情。友善如白百何，在埋葬了无数尸体的黄沙之上虔诚绽放，朵朵花开暖如朝阳。

友善是人类身上最美的光点。请善待身边的人和事物，慷慨给予你的友善。给予那些在工地上工作的农民工一个善意理解的笑容，他们也有自己的家人，只是那份思念从未在冰冷的城市中蔓延，在无尽的黑夜里才落下泪水。不要用异样的眼光看待身边患有疾病的人们，若有来自陌生人最善意的笑容与理解支持，他们或许会对生命更加充满信心。我们的社会中如果没有了友善，没有来自社会深处最温暖的人性光辉，一切构建起来的大厦，一切构建起来的社会体系结构，都将荡然无存，再冰冷的城

昔日，我在暮色苍茫之际翻开《亲历阿富汗前线》这本书，迷惘之间美丽的阿富汗少女那纯洁的笑如暮光下绽开的百合，战争的腥风血雨透过新华社战地记者陈俊峰，戚桓的眸子，借着锋利的笔尖积淀下炮火纷飞的残酷。

从那些即将奔赴战场的士兵，将军的话语中，我听到了对和平的向往，看到他们为国家自由和平而战的决心。书中一页插着幅图片，五个身着军绿色服装的士兵，背着行囊，穿梭在炮火弥漫的黄沙之中，左边三个军人只留下高傲不屈的身影，决然走向通往死亡的战场，右边两位士兵，在最后离别之际回头望向镜头，他们向身后的镜头露出世界上最为幸福的笑容，仿佛他们即将去往的地方不是地狱而是天堂，若没有炮火纷飞的背景，人们或许会认为他们是即将回到祖国，回到家的年轻士兵。等待他们的或许是军人的荣誉，或许是家人温暖的拥抱，或许，或许是和平。然而前方炮火纷飞，黄沙弥漫。不久之后，时光将覆着黄沙，埋葬身躯。

声的震撼恍如铜钟敲响，悠悠绕绕荡入流光。黄沙掩不住炽热的爱国情怀，是的，永远埋葬不了它。

在这本书中，作者用镜头和感性笔触共同描绘的人性光辉，就那样在黑暗的土地上，指引失去国家的阿富汗人民，即使它的光芒那样微弱，它依然在那儿，从未在夜中消失。那是人性的友善，无论是不顾个人安危前往阿富汗的各国记者，亦或是国际人道主义救援者，又或许是充满仁爱的阿富汗人民，他们的心中都有束人性最暖的光芒。

在阿富汗一个小城里，陈俊峰和戚桓来到一家烤肉店，他们惊奇的发现，在店内有一对年幼的兄弟俩，他们穿着破旧的衣裳。通过与店主交谈，他们才知晓这对兄弟的父母在战火里死去了，店主慷慨的给予他们丰盛的食物，在照片中可以看到，年幼的弟弟吃得狼吞虎咽，一时咽不下去食物却又不敢吐出来，害怕哥哥责骂。虽然哥哥面无表情，从他的双眼中我却看出了虔诚的感恩之情。友善如白百何，在埋葬了无数尸体的黄沙之上虔诚绽放，朵朵花开暖如朝阳。

友善是人类身上最美的光点。请善待身边的人和事物，慷慨给予你的友善。给予那些在工地上工作的农民工一个善意理解的笑容，他们也有自己的家人，只是那份思念从未在冰冷的城市中蔓延，在无尽的黑夜里才落下泪水。不要用异样的眼光看待身边患有疾病的人们，若有来自陌生人最善意的笑容与理解支持，他们或许会对生命更加充满信心。我们的社会中如果没有了友善，没有来自社会深处最温暖的人性光辉，一切构建起来的大厦，一切构建起来的社会体系结构，都将荡然无存，再冰冷的

二零一零年的初春，在安德鲁克莱门斯的振笔疾书下，诞生了一本脍炙人口的佳作──《我的阿富汗笔友》，遥远的一万一千两百多公里，看似远在天边，却是零距离的互动，不同的文化差异、生活环境，是我们想也想不到的奇幻旅途，而这就要从主角艾比的生活说起了。

主角艾比是个非常聪明的女孩，她知道美国五十州的州名，知道它们在地图上的位置及首府名称，就连最偏远的蒙大拿州的首府叫赫勒那，她都知道。但她认为：为什么已经知道那幺多了，社会课却还要东背西背，家庭作业更是像条无止境的河川，旧的做完，新的又来了，一直不断的做，做久了，她也感到了无新意；终于在六年级时，原本就已经危如累卵的成绩，更是一落千丈，落入万劫不复的深渊，那万劫不复的深渊就是──留级，而这时，能够挽救她的就只有贝克兰老师所提供的笔友计画！

这份笔友计画是让艾比在北京、印度、阿富汗其中选一个地点和当地学生成为笔友，通信之后在张贴于教室公布栏，而艾比选择了一万多公里外的阿富汗，而在阿富汗这边则由巴罕兰村里最杰出的学生──萨迪德指导他的妹妹雅米拉来写作，说是指导，但根本就是百分之百的帮她写。在由这两种不同的文化通信之后，让艾比了解的阿富汗的风土文化，也让萨迪德能够以心里最真实的那双眼睛，看见巴罕兰村外面不同的世界！

《我的阿富汗笔友》这本书，虽然没有明确的告诉读者说不同的文化差异是如何的，但在每一封信里却都明明白白、清清楚楚的点出了资源的差距，例如：相机是现在大家唾手可得的物品，但在阿富汗，却只有一、两户拥有，算是一种昂贵的奢侈品。也许现在正在自拍、正在拍摄风景的人不知道他们视为是正常的，每个人都有的呀！的相机，在阿富汗或者查德之类的国家被视为珍品，如同黄金般值钱啊！此外，在学习环境方面也大有不同，像是艾比的学校是一般我们所就读的一到六年级分班制，但萨迪达的学校根本不算是个学校，其实只是一间教室，这间唯一的教室囊括了一到六年级的所有学生，他们学一样的东西，没有分级，可见他们的学习环境有多差！

这本书不但告诉我们两地的文化差距，还富含文学气息，其中有一首诗令我为之惊艳，而在那首诗中我最喜欢的部分是：风筝高飞，我看见山之外，我看见海洋，我想坐在沙滩上。它道出了每位小孩想高飞到视野之外的天空的心情，就连我有的时候也会有这种想法，他也描述了主角萨迪德想一探外面新奇世界的渴望！

现在，我才知道我是如此的幸福，能够有书念，有相机可以拍照，有家人可以

阿富汗妇女的悲歌——《灿烂千阳》读书笔记600字

四百年前一位诗人路过阿富汗时，为阿富汗少女留下了这样的诗句“人们数不清她的屋顶有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳”。然而，今日阿富汗妇女的生存现状，恐怕是无论多少轮灿烂千阳，也无法温暖的寒冷，无法照亮的黑暗。如果说《群山回唱》是胡塞尼在用平实的基调向我们娓娓道来一个分离团聚的故事，那么《灿烂千阳》就是在满怀愤慨和痛心地为阿富汗妇女呐喊，它更现实，更残酷，更悲剧化和戏剧化。

整本书读下来，除了心痛恐怕别无其他。无法想象，在几乎与我们相同的时代，在另一片土地上，妇女的权益受到如此严重的侵害。塔利班的专制让女人只能躲在布卡后面，看着炮火摧毁她们的家庭，爱情和梦想，甚至连人身自由都成为一种奢望！玛丽雅姆，只是和所有女孩那样，渴望着父亲的温暖。然而，她却是父亲心中对自己名誉构成威胁的私生女。当她满怀希望地憧憬和父亲一起生活却遭父亲闭门不见，当母亲惩罚性地自杀，她不得不迎来远嫁他乡的命运。忍受着脾气暴躁,蛮横专治的丈夫的拳脚相加，在布卡罩袍的包裹下过着噩梦般的生活！

莱拉，她是那么聪明，本有着开明的父亲,稳定的家庭，亲梅竹马的恋人。她本可以走进大学，像父亲期望的那样，为阿富汗的发展贡献自己的一份力。然而悲剧就是看着美好的事物一步步毁灭，她失去了双亲，分别了恋人，为了保护腹中恋人的胎儿14岁就被迫嫁给家暴的鞋匠，和玛丽雅姆共侍一夫。在严重歧视女性的社会下，连找一家能给妇女看病的医院都没有，在没有麻药的情况下剖开肚皮，那份痛楚隔着纸张都可以清晰地感受到。

在这本书中，胡塞尼为我们讲述了女性，婚姻，战争和家庭的故事。在那个世界，女性被压迫，被虐待，被歧视也被强势的男权愚弄着。身处文明社会的我们不会遇到如此明显的差异，但有时候不公正无可避免地存在着。想对所有女性同胞说:每一朵花都会流泪，但绽放时最美。

最后还想说，胡塞尼作为阿富汗裔作家，世界少有的和战乱地区有关联的当代作家，他的作品，带我们了解了另一个世界。伤者在病床上苟延残喘，幸存者在黑暗中小心翼翼地祈祷。我们不知道战争是否有正义性，这些就交给历史学家,政治家去评判吧，我们只知道在那些战乱的地区，人们为炮弹没有落在自家的屋顶而侥幸，为今天自己还活着而感激，身在和平年代的我们永远也无法体会那份惶惶不可终日。还记得歌手薛之谦说他的愿望是世界和平，我相信这不是大而

你是尘埃也是光：面纱下的阿富汗读后感1000字 第(1)篇

这次去土国，碰到了一位阿富汗小哥哥。当他介绍自己是afghan 时，我回了句，哦哦哦，知道。他一听似乎找到了话题，接着问about what ？我应声回答war. 其实有点伤人。小哥哥不甘心，问what else？我：emmm……似乎印象里对这个国家再也没有其他的认知了。而在后来的日子里，他一直对我很友善，碰上我心情不好的时候，还跳印度舞试图让我开心起来。（他大学在印度上的，现在土耳其读研）他说自己的父母经常说we were born to be happy，but not sad.而他自己也身体力行践行这一信仰，并且努力用自己的行为影响身边的人，尽量让他们忘却烦恼，展露笑颜。不得不说他的父母，以及他自己都很好地传承了阿富汗人知足常乐的天性。回到这本书。记录了战时的阿富汗普通百姓（尤其是妇女）的生活状态。尽管在塔利班政权高压统治时期，生命朝不保夕，可他们依旧用力地活着。就像作者自己说的“我之所以关注阿富汗女人，是因为不管这个国家有多糟糕，她们都没有坐吃等死，而是努力又艰辛地活着。只有活着，才能拥有未来的一切，哪怕只是一点点希望，也能燃起星星之火”。在那个时候的阿富汗，女人是财产，是附属品，她们的一呼一吸似乎都是错误和诅咒，但这并没能让他们放弃对生活的渴望。即便出入都要穿着波尔卡，可她们也没有放弃认真的生活。长袍下的她们，是和每个爱美的女孩一样，是精致的妆容。同时她们也没有放弃寻求真爱，哪怕面临付出生命的代价。作者作为自由职业者，足记遍布世界的角落，用一枚镜头和一颗真心，结识了许多形形色色的人。尤其是十年深入非洲腹地和4次进入阿富汗的经历，使得她更有话语权来向我们讲述非洲女人和阿富汗女人的生活状态和本质区别。“非洲女人全身散发着阳光的气息，欢乐得似乎无拘无束。而阿富汗女人，在战争的阴影下，用强悍的内心，支撑起了沉重而支离破碎的家”n虽然非洲女人和阿富汗女人都没有生活在富强的国家，也许正因为国家没能给她们足够的物质资源和外交保护，她们向内而修，让自己从内心变的强大，将需求标准降低，也就更容易快乐和知足。相比之下，生活在和平国家的我们，是应该庆幸还是应该悲哀呢？无穷的欲望让我们贪婪焦虑，让我们夜不能寐深夜崩溃大哭，难道我们的幸福感还比不上一个分分钟可能被降落在家门口的导弹惊醒的阿富汗妇女高？！n其实，人生没有那么复

《阿富的贞操》读后感1500字

对于一本书的了解我觉得首先源自对一个作者的了解，什么样的作者会写出什么样的书，就像什么样的人会去做什么样的事。芥川龙之介，在正当壮年时选择了自杀，他在遗留下来的一篇文章叫《给老朋友的信》中说自杀者也许不知道自己为什么要自杀。我们的行为都含有复杂的动机，但是，我却感到了模模糊糊的不安，为什么我对未来只有模糊的不安呢或许因为他看不到未来，他的生日是3月1日，双鱼座，双鱼座的人，内向害羞，有着浓厚的艺术气息。柔情似水，浪漫多情，天真烂漫，会有许多梦幻般的想法，只是有时显得不切实际。少年体弱多病，然而脑袋很大，非常聪明，家族是武士阶层，门风高尚，10岁创办杂志，35岁服毒自杀，现在日本文坛最重要文学奖之一芥川赏因他命名，历史是他最喜欢的学科，他希望将来作个历史学家。所以他的很多文章可能从历史角度出发。这篇文章作于他的创作中后期。1922年大正时代的末期。

故事的开始，明治元年，1868年，这一年的1月3日，明治维新经过前期的准备后正式开始，改革派明治对阵封建派幕府。故事中一个淋得落汤鸡似的乞儿。他把包着烂头巾的脑袋先探进来，侧耳打量一会这空屋内的动静，四周带战争空气的没有人的空厨房里，进来一个带枪的乞儿这应该是明治维新戊辰战争的中后期，幕府节节败退，这个乞丐从当时的情况上来看应该属于幕府这边的一个乞丐，并且和女佣阿富是认识的，但是这个乞丐有枪，说明他不是一般的乞丐，很有可能是明治方的卧底。他在这里是为了接应即将到来的明治大军，提供敌方情报的。只是在等待的过程中遇到了回来拿猫的佣人阿富。

当老新让阿富脱光躺那里，文中：你那么爱猫儿吗？ 可是大花，大花多可爱呀 阿富暧昧地回答。在这一带，你是出名忠于主人的，倘把猫打死了，你觉得对不起主人么也许你这样想吧。幕府虽然被打败了，但是他们有绝对的武士般忠诚，哪怕是为了一只猫，奉献贞操也不算什么。而老新为什么不碰阿富的身体，是源自使一种使命，他知道自己要做什么。虽然有欲望一面，但是他懂得克制。

村上新三郎，源氏门中的繁光①，今天得好好干一杯了。 这句话的意思，表示这个名叫村上新三郎的乞丐老新，出身源氏门阀。源氏别说乞丐，这个门阀里的人不仅仅是简单的富家子弟而已..源氏是始于平安时代（ｎ久前了，和故事发生的１８６８年可是相差ｎ多，大概是８００～１０００年前吧）的皇室赐姓..是在日本史上执政数百年的

《摔跤吧，爸爸》观后感【篇一】

印度是个等级制度非常严格，男尊女卑思想极其严重的国家。

片中那个被嫁给一个陌生男人的十四岁的新娘，在婚礼一片载歌载舞欢声笑语中，冷脸冷心地讲述她看得见过程和结局的人生：悲催又无奈。印度大多数农村的姑娘，甚至大多数城市的姑娘，过得依然是这样的人生。

片中的父亲，尽管生活在一个小村庄里，有对摔跤运动的执着热爱，有为国家赢得荣誉的坚定理想，有头脑，有行动力，能够无视旁人的嘲笑，冷眼，以智慧和不懈的努力，突破重重困难，坚定地将女儿培养成世界冠军。

这里有几个层次的表达，身为女子，其实一样可以有所作为，一样可以有所成就。

父亲对女儿博大深沉的爱与包容，了解与支持，将女儿导向成功。走向成功的路一定是艰辛而漫长，需要持久专注，心无旁骛。

影片让我回忆起一个印度学生，从她那里我知道，尽管世界已经发展到现代如此文明的程度，男女已经毋庸置疑地平等与平权，可是印度重男轻女的思想依然很严重。

女子出嫁时必须给男方彩礼，如果没有，都嫁不出去。

她的父亲就让她接受了很好的教育，还送她到英国留学。

她的丈夫，也是印度人，在英国留学，明确表示，爱我的这位学生，不需要收任何彩礼，她选择嫁给了这位先生，毕业后随丈夫来到上海工作。在学习过程中，感觉这位学生聪明努力，将来一定能够成长为优秀的职场女性。

再想想宋氏三姐妹的家庭，在封建社会制度下，培养教育了三个优秀的女儿，最终都在挽救中华民族的出苦难中做出杰出的贡献，不得不说她们的父母成就辉煌。

父母对我，在生活学习工作上，物质上和精神上，均给予了充分的支持与鼓励，尤其是父亲，非常民主和慈爱，基本是严母慈父的典型家庭范本。父母亲的爱与关心支持，不得不说给了我很大的精神力量和物质基础，甚为感谢在心。同时也充分理解影片中父亲与女儿间的那种深沉的理解与爱的感受。

我的团长我的团读后感 《我的团长我的团》的小说看完了，感觉小说比电视剧要好，逻辑性，甚至可以说和电视剧想要表达的都不是完全一样的内涵。当然是从网上下来看的，真的还不错。越到最后，越感觉是作者继袁朗之后又塑造了一个完人的形象。 死啦死啦和虞啸卿有相像的地方，就是作为军人的牺牲精神，但两个人从本质上是不同的。虞啸卿是天之骄子，天降大任型的，他应该是不怕牺牲自己的，同时也觉得别人的牺牲是天经地义的。而死啦死啦则不然，也许是缘于他的特殊的家庭环境和特殊的职业背景，颠沛流离，历尽沧桑，对于亡故的人，他有一种特殊的感情，对于生命，他有自己的理解和尊重。 直到看到上官戒慈一点点地走出失去迷龙的阴影，重新燃起生活的信念。其实，这也是对生命的珍惜，逝者已逝，生者在记挂逝者的同时，还要继续好好的生活下去，这也才是对逝者最好的纪念。 我想，这部小说，想表达的还是对生命的尊重和对战争的反思。战争是政治的延续。战争在站在正义的立场上时，是需要牺牲的，必须牺牲的，牺牲也是有价值有意义的，但如果战争沦为了某些人利益获取的工具，那是否值得战争，是否值得牺牲就要好好思量了。

这可能是我看过最最精彩又历时最长的一部小说——从2月11日至3月25日深夜。

这么说通常是因为大多数精彩的小说让人不忍放下，拿起来会跟着情节变化心急如焚一目十行想快点看完，可是这部小说有点不一样。

情节如此跌宕，以至于想快点了解下面的情节；然而又不忍心囫囵吞枣地翻过，生怕错过了那些让人心笙摇荡的文字——有激怀壮烈的感言，但大部分是平凡确力透纸背的透彻，把人性与战争揭示得如此透彻，让你几乎认为作者就是一个疯子与天才的集合体。

上学的时候，广告文案课老师说：你们将来如果做文案，有一本小说是一定要看的——《白鲸》，于是我在学校边上某个旧书摊淘来一本不知何年何月的白鲸，才翻了几页便束之高阁。或许出于文化环境的差异与翻译的弊诟，对那种行文风格不甚感冒，一直都认为真正有力的文字不是形容词的堆砌，而是作者对人情世故透彻练达的分析，痛恨隔靴搔痒雾里看花式的文字。拜托，你到底想说什么？

昨日深夜，作者兰晓龙又一次让我佩服之极。故事讲完，掩卷而泣，之后他故事里那些妖孽活蹦乱跳地出现在我面前，每一头都生动地就像我身边的人，但每一头都比我身边的任何一个人都要生动、丰富、活蹦乱跳、充满信仰。看完小说的错觉，感觉兰晓龙自己就是一头妖孽，激烈而充满浪漫的理想，却被残酷的现实重重压制着，就像他借死啦死啦的口喊出他内心对自己说的话——孟烦了，你也是个妖孽，怀疑的妖孽，又是希望的妖孽。你不报，因为你总记得希望。

电视剧看了一半，我想起在电视剧里，演员张译扮演的那个瘸了腿的小妖，用一口纯正的普通话诉说着他的怀疑与不屑，他的信仰与坚定，他的希望与怠慢。

小说最后的一行字——我与那辆车渐行渐远，我回家做饭。

一颗裹着粗布的巨型催泪弹。

我向我认识的所有广告文案推荐《我的团长我的团》。