《我的兄弟,我的篮球》读后感。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编特别为你收集的“《我的兄弟,我的篮球》读后感”，希望你更多关注本网站更新。
昨天我怀着好奇的心读完了勒布朗·詹姆斯的第一篇自传《我的兄弟,我的篮球》.也许是因为对我的感触太大,我放下手中的事情提笔记录下我内心的感受.起初我不是很喜欢勒布朗,因为他和我的球风大为不同.我喜欢的是艾弗森,他桀骜不训他天生奇才,他是真正的脚踝终结者.勒布朗在我的印象里则是野蛮,粗鲁的代名词,每次进攻以及防守都是靠蛮力的.但这却是不能否认的事实,在nba肌肉远比技巧更实用!
勒布朗出生在一个名叫阿克隆的小城里,这是一个在美国地图上未曾标注的小城.年少的勒布朗用小孩般的方式向自己发誓,"有朝一日,我会让阿克隆出现在地图上".这句誓言也许全世界除了勒布朗之外没有人会在乎,但这却成为了勒布朗日后前行的动力.
勒布朗和他同在阿克隆的伙伴锡安,小德鲁,威利组成了一支名叫"流星'的篮球队去参加全国十二岁以下的业余联赛.初次乘坐飞机的勒布朗被吓得魂不付体,号浩大哭起来.
四个人经过几年的赛事磨练逐渐变的情同手足,外界媒体称之为:神奇四侠"美中不足的是一支球队由五明球员组成,显然不是四名,但后的罗密殴的加入补足了这一点"神奇四加一"也由此诞生.
在圣文森特圣玛丽高中三次获得洲冠军,扫遍全美的时候,和很多名人一样,勒布朗便遭到了来自许多人的挑衅,以及后来的"悍马"事件和"球衣"事件都给他带来了些负面影响.不过还好勒布朗很快就走出了低谷,重新找会了比赛感觉.在接下来和西切斯特的比赛中,他无所不能拿下了全场最高的52分,这也和西切斯特全队的得分一样,他几乎凭借的一己之力便战胜了拥有阿里扎的西切斯特!
纵观拥有14亿人口的中国,能有几个詹姆斯?答案是很肯定的,一个也没有!中国的体育竞争太过职业化,群众基础太差,要成为体育强国,光靠那几个世界冠军是远远不够的.我认为中国的大众基础薄弱的原因之一可能是因为青少年体育赛事太少,有也是在一些少数大城市里,大都是为了做商业宣传,办了一年很少再办第二年,更别说成为联赛制了,简直就是天方夜谭!反观国外青少年喜欢的体育项目基本上都有自己所属的联赛.而且己初具规模,不是外国人有商业头脑,而是中国的教育制度的缺陷.
中国每年高考我觉得像是在验收工厂生产的机器,好的就进入高级工厂继续深加工,次的就像处理垃圾一样淘汰.(我不是骂高考的考生,而是对现实的不满,因为我同样是一个即将验收的机器)."物竞天择,适者生存"这句话用在当今中国实在太适合不过了,在国外同龄人可以尽情的享受青春,至少没有中国那么沉重的学业压力.在中国学习成绩的好坏基本上和你的未来直接挂钩,如果你考不上好大学,除非你是富二代或者发生了什么奇迹,那你下半生将沦落为社会地层,庸庸碌碌的过完自己的一生.
棉对即将来临的高考谁还有那最初的梦?它能给你带来财富吗?这样的问题对于成年来说很现实.可是对在中国的青涩少年们却很残酷,充满不确定的未来和青春的梦想在这一刻相撞击.有些人会问为何不努力一把学业和梦想两者同时实现呢?鱼和熊掌二者不可得兼,只有舍弃其一才有可能实现另一个.人就是这样,精力总是有限的,很难做到学业和梦想双丰收.
最后引用勒布朗的一句话结束"如果你的许愿足够的诚心,你付出的努力足够的艰苦,找到志同道合的伙伴一起做梦,那么或许,因为梦想总有"或许",它们能够成真."
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我的凉山兄弟读后感
我的凉山兄弟读后感（一）
江阿馨
在阅读这本书以前，曾看到过一句短评：“人类学家一腔柔情无处可寄，全部都放在自己的研究对象身上”，这是我在阅读之后对于作者和此书最大的同感，这种寄托于研究对象的一腔柔情不仅来源于学科的专业性，还源于参与观察带来的与环境的共鸣。作者的一腔柔情与凉山的苍茫壮阔夹杂在一起，更突然出人与环境，情感与现实，凉山诺苏人与未知世界的冲突。
作者用十年的时间，带着千山独行的勇气，怀着学术的执着和学者的情怀讲述了一个厚重且不为人熟知的生命的故事，从建国后民族的划定，国家主导的社会主义治理到资本主义市场的渗透带来的社会转型，从“拯救落后的少数民族”到“进化”少数民族，全书用民族志方法，讲述了许多并不那么有趣，但足够震撼的故事。把政策改革中的困难阵地，NGO组织眼中的项目基地和社会范畴内各学科领域眼中现代化荒地透过诺苏人，透过对话，通过这一段段看似荒蛮的故事，一点一点地展现出来。
全书可分为几个部分来展开阅读，其一，作者从理论化的角度分析了，在现代性过程和全球化浪潮中，四川凉山诺苏人作为地域和民族划分的“原始”边缘地区及边缘族群的社会生活与经济文化的变迁。例如资本市场在凉山的探索，从历史上用于彰显权贵和休憩悠闲生活的鸦片文化到引发问题与危机的突显诺苏男性冒险与探索精神的“毒品生活”；其二，以凉山彝族为代表的被国家人为划定的少数民族在宏大社会进程下彰显出来的民族文化内涵，其独特的民族性格在凉山诺苏人完成现代化的进程中，扮演着怎样举重若轻的角色，社会统治阶层出于便于管理的目的对各地民族开展的硬性界定与分类，极有可能造成的是不同民族的冲突与隔阂；其三，赋予了少数民族独特内涵的社会性别在地文化，如何影响年轻人的选择与行为，例如完成成年礼的过程中，男性将“外出闯荡-吸毒-进监狱-戒毒”视为男人走向成熟的标志，而女性则将“个体独立-经济独立-不依附男性”视为成熟的目标和追逐的方向，性别敏感的方法在人类的迁徙研究中彰显出其重要地位；其四，对于基层治理的思考，在现代性的社会建设与发展中，如何保持民族特色，诺苏只是人类学家眼中的一个研究对象，中国近现代化进程中一个久病且无药医治的伤口，这一族群在浩大的全球化浪潮里，政策究竟该怎么制定，NGO项目该怎么运行，污名化该如何避免，都是值得深思的问题。
四川凉山作为国内外各类NGO以及各学科学者关注的焦点，每年都吸引着社会的目光，作者讲述了诺苏体验失败的地方疾病治理，让我想起曾经在凉山开展社会工作项目的朋友告诉我的故事，他们的社会工作项目从最开始的多方力量支持开展到后期不得不草草收场，服务目标从“减少吸毒人员”到“减少艾滋病患”不停变换，实务工作者不仅负担着社会对于艾滋的污名化带来的心理负担，还面临着服务对象对于国家治理与各类项目的片面想像带来的工作压力，一线社工的工作用语从劝导与项人员“不要吸毒”到“如果你们实在要吸，一定不要注射”再到“如果你没钱，只有靠注射的话，一定一定一定不要跟别人共用针头。”因此，在阅读到诺苏失败的地方疾病治理和艾滋污名与全球化移植的部分时，深有同感，也无比敬佩作者千山独行的侠气、扎实的理论积累和细腻的人类学家视角。
但，阅读此书的情绪是复杂的，并没有一直内心澎湃，波澜壮阔。凉山彝族身上的标签太多，其中不乏令这一群体被边缘化的污名标签，要把这些标签一一摘去，还原诺苏人一个最原本的真实的自我绝非易事。正如作者在形容诺苏青年男女面临偷盗和吸毒时所选择的描述一样：“他们带着一种有趣且诡异的道德中立观”，这也正是我对于作者以及此书的感受。在诺苏人面临的吸毒和艾滋的社会问题上，作者似乎也带着一种温柔但诡异的道德中立观，这道德中立观不带批判，不涉评价，能隐约捕捉到作者情感的动荡，却保持了客观。此外，感受到的不足之处在于，作者试图将凉山彝族放回于中国快速现代化的背景之下加以考量，但我未能在这当中感受到理论的落地，感觉一直被宏大叙事的理论驾着在走，读者的脚没能踩在地上，还不够踏实。
我的凉山兄弟读后感（二）
一部生命之书
白色耳钉
接触到人类学这门学科，应该追溯到大学一年级，大一我选修了一门人文学院的课，现在已忘记课程名称。一次逃课后心里总觉得不安，感觉今天老师应该会点名，但因为才开学没多久，还未建立起逃课点名信息联动机制，故又很没出息的在课程差不多快结束时跑到教室。那天老师好像提前下课，进到教室，就只剩两名同学在与老师交流学习内容，想着老师也不会认识我，不知道我是不是他的学生，就凑上去旁听，因为这次的机缘，我和其中一位人文学院民族学的同学后来成为了朋友。
在这位朋友的引荐下，我多次参加人文学院每周五开办的影视沙龙分享会，这个分享会的交流形式是播放人类学学者、在校老师及学生在不同地方拍摄的反应少数民族文化及现状的纪录片，在影片播放前和播放后，作者或当天的代理人会针对影片做简单的介绍和补充。在场的人观看后，自由分享感受、想法及见解。现在看来，这些纪录片和《我的凉山兄弟》输出的信息其实有相似之处，就是各民族在这个大时代背景下生存与变化。这样的分享会很少有理科生参加，我作为外行，虽然不专业，但也正是因为外行促使我在没有专业压力的情况下畅所欲言，无需顾及理论知识架构下的解读，怎么理解怎么表达，积极参与他们的讨论和分享。在此感谢人文学院为此活动付出的所有老师和同学，还特别要感谢我这位人文学院的朋友。
其后因为影视沙龙分享会的影响，我曾试图去寻找人类学相关的书籍来学习，但是几次去书店都没有遇到合适的，看到的大部分都是教科书式的无聊没劲，直到有一天在我们读书会的群里见朋友分享了《我的凉山兄弟》这本书。此书是我在今年过年假期间看完的，作者描述得细致感人，像一位生命的使者在娓娓道来，不骄不躁，用一双道德中立的眼睛来看凉山在中国现代化历程里的狼狈与尊严。
书的封面介绍说《我的凉山兄弟》是交织着着人类学、社会学、经济学、民俗学、政治变革的独特民族志。这样的概括没有问题，而我读后的感受是，它也属于我们每个人的生命之书。这和我看《留美幼童》具有相似的感受，即：在历史长河中，你我的角色是什么？不要说自己渺小，你身上带有这个社会整套的印记，新生与死亡。
以下是阅读此书引发出的我的一些凌乱的总结及缺乏逻辑的思考和自述，仅记于此。
1
内视自己
一直以来，面对自己的无知、困惑和不解，我都力图通过阅读来帮助自己寻找答案，促使自己更多的了解自己，了解他人，也了解我所处的这个世界。惭愧的是我的尝试和付出远远不够，但慢慢的，我发现我心里已开始慢慢形成一个清晰的认识结构，我想这个结构在不断的阅读和实践中将会得到持续的完善，以至于能够帮助我处理生活中的很多困惑。首先一点，我确信的是，人的思想与行为的直接表现都只是表象，追究起来，是由内外因素深层次的长期引导而触发。
《我的凉山兄弟》在一定程度上帮助我完善和清晰了我的认识结构，面对自己的行为表现和心理反应，不再盲目自信和自责，而是慢慢学会尝试从内外因素来分析他们存在的客观性，让我能真诚的直面我所面临的所有问题，并以解决问题的主观能动性去迎接这些困惑，不再逃避、不再自欺欺人、不再想当然耳。这样对我的帮助是，我开始慢慢接纳自己的好与不好，不去苛责自己，同时也不去苛责别人，更重要的一点是懂得尊重。
2
我们是平等的生命个体
从小我就是一个比较叛逆也很有主见的人，在妈妈看来，就是一个不听话的孩子，不受控制，问题很多。在我记忆中她甚至多次对我说，早知道这样，在生我的时候就把我掐死。在之前很长的历程里，我内心是不敢回忆类似这样的片段的，也或者是逃避，后来我知道这样的话语其实已深深伤害了作为一个孩子的我，说得俗气一点，就是造成心灵的创伤。而现在，面对任何类似这样的创伤，现在我都能直面并且进行自我分析，接受它的存在，再支解它，将它对我的影响降至最低。我发现，通过努力我们是可以解决这些历史问题的，而对于他人，也有了更多的理解和学习的实践。
在爸妈决定离婚时我在上初三，我当时的思考就是，他们不必为了我们而放弃追求幸福的权利，孩子也没有权利剥夺父母这份权利，这是我当时对他们说的原话，如果这样能给他们带来幸福和解脱，我真心支持他们的选择。现在我的想法依然没变，现在想想觉得那时候的自己真的好屌，小孩一个但三观却正到没朋友。而就在谈判的当天，我这个叛逆小孩已很久没有和妈妈说话了，已不记得是什么原因引发了我与她的冷战。总之，问题小孩的事情是一件接一件。
从我记事起，我都对我自己在做什么有非常清楚的认识，也很有主见。直到现在，我的很多选择都是我自己决定的，读书也好，工作也好，婚姻也罢。我也相信自己的选择，甚至认为，别人无权干涉我的选择，也好，一直以来，我的选择也从没有得到过来自父母的阻碍，有时我就想，即使他们阻碍也无用，因为我比他们更了解我自己，他们的建议对我几乎是无效的。好吧，问题小孩需要面对自己，并承担自我选择后的一切后果，是的，这也正是我想要的。
作为父母，特别是中国的父母，表象是很注重家庭教育，其实中国父母的家庭教育是极有问题的，就像《巨婴国》里所说，绝大多数父母都是巨婴，没有爱孩子的能力，并培育出了一个又一个巨婴，巨婴们再结婚生子，继续培育巨婴。在巨婴的国度里，巨婴需要大势宣扬孝顺，好像不遵从父母就是不孝，子女也不能认为父母有任何过错，只要反驳和指正就是不孝，这简直就是天大的笑话，世上哪有完美的人，哪里会存在完美的父母，如不能正视自己，正视自己的父母，我们又怎样培养自己作为父母爱孩子的能力。
现在我听到类似“我做这一切都是为了你”的话，就特别反感，我认为那是满口的谎言和不负责任的自私。透过爱的表象，你会发现，他的潜台词是“你看，我那么好，那么全心全意的对你，你也一定要这样回报我哦，要不然你就是没有良心，你就不是人“。这样的现象在中国父母与子女及夫妻关系里极为普遍的存在。OK，拜托！请为了你自己而活，生命仅此一次，那是你自己的，不是你先生的，不是你父母的，更不是你孩子的。
3
谈谈我的爷爷奶奶
跳出自身，回看我最熟悉的大家庭，点点滴滴，无不深受这个大时代的牵引及影响。个人在其中犹如彝族凉山兄弟般无奈而又自觉地前行。爷爷奶奶的婚姻和那个时代相同背景下的婚姻大同小异，他们经历了新中国的成立，生产合作社的运行，文化大革命，家庭联产承包责任制的改革，改革开放等一系列的制度冲击，艰难的一路走来。
以前最喜欢听爷爷奶奶讲以前的故事，爷爷奶奶也非常愿意讲述这些陈年旧事，而且每每都说得泪流满面。家里的地契，手抄家谱等古老的文书我都见过，之前还和爷爷提议，这些要不给我保管吧，爷爷笑着说，这些他们都不会要了，给你也好呀，难得你还对这些东西感兴趣。每次说故事，爷爷都是主讲人，奶奶在一旁补充，爷爷常常对奶奶的补充感到不满意，总是怪她打断他的思路，让奶奶不要说话，说她什么都不懂。奶奶这时就笑笑，兴致勃勃的听爷爷在一旁回忆，激动之处，又做不断的补充。他们述说的兴致很高，我也听得津津有味，可惜爷爷现在已经不在，没有机会再听他说故事了，爷爷去世后我常常梦到他，梦里，他一如既往的慈祥可爱。
爷爷年纪越大就越像小孩，需要人哄，情绪激动就流眼泪。在他去世之前的一段时间里，需要爸爸和叔叔们在夜里轮流照看，因为他每隔一两分钟就有翻身需求。我自己的推断则是，面对死亡的恐惧心理让他采用这样的方式证明他时刻有人陪伴。我常常会想念爷爷，现在想起来不是悲伤，只是一种纯粹的想念。
4
家乡：没有家，还是家乡吗？
我的家乡有非常丰富的煤炭资源，其后整合出几家合法经营的煤矿，煤矿老板也富得流油，而煤矿安全事件也时有发生，我小学时都去观看过十几人连成排的矿难尸体，我上大学时也有过类似的大矿难发生。但是没有关系，老板有的是钱，有的是人去垫背坐牢。煤炭价格好的那几年，煤老板风生水起，当地老百姓也过上了富裕的生活，因为没有其他的兴趣爱好可以打发时间，男男女女都用打麻将来消遣，有钱的打大钱，一般的打小钱，总之过年过节除了打麻将就是打麻将。
在经济利益的驱使下，煤炭被大量的开采，因为环境保护的制度及措施的滞后，导致小时候清澈见底的河水变成洗煤水，很多人家就靠去河里拦截煤渣就足够供应家里的烧煤需求，甚至有人将此作为职业，去河里捞煤去卖，可想而知，污染是到了何种地步，大热天煤灰被风一吹，那个空气质量也是可想而知的，但是这一切的环境变化，老百姓并没有反抗的意思，也不认为这有什么问题，公共的宝贵环境被破坏，赚大钱的是少数，他们拿着钱可以做副业，在环境好的地方购买房产，而大多数人老百姓还要继续待在这个地方世代生存，每月拿着还算可观的工资，家家盖起了楼房，闲时打打麻将。有时真的会为他们担忧，如果有一天煤被开采完了怎么办？有人告诉我，我们那边的煤太多了，开采不完的，即使是开采不完，难道所有人都要在污染严重的环境中继续守着这些开采不完的煤炭？
就在前几年，国家向东南亚国家修铁路，开采矿物资源，这其中也包含了煤炭，那些煤炭质量高且成本低，再加上国家对环境的逐渐重视并在能源上的宏观调控。使得前几年开始出现煤炭价格大跌，目前几乎所有的煤矿都负债累累，有时连员工的工资都发不了，老百姓也在同情煤老板们，说他们现在压力也大啊。但是煤炭一度成为整个盘县的支柱产业，地方政府也不会希望煤矿就此关闭没落，那将会引发多少社会问题。所以这一两年国家层面及地方主导的经济转型发展也在如火如荼的进行中，可喜的是，目前盘县出现了很多新型产业，建立了现代化的工业园区，政府与农民合作的各种绿色经济发展项目，旅游开发更是让我感到震惊，家乡的很多以前听都没听过的地方都被开发成会极具旅游资源的圣地，吸引的很多的游客，也带动的当地的经济发展。
让我常常震惊的是，这个县城里，无数的酒店拔地而起，如雨后春竹。但也就在去年，因为当地房地产的落寞，很多外来务工人员大量回流，导致整个盘县一下冷清了不少。各行各业都在反馈现在什么生意都难做啦。这可能也是全国性的一个共性问题吧。而今年，随着沪昆高铁线的通车，盘县作为贵州境内的第一站及最后一站，无疑也给地方带来了发展的机遇。时代在变化，国家政策及地方政策都在不断变化，其地方的发展与人都将在这个大环境中前进前进。前进不代表进步或落后，在历史巨轮下，谁都不能置身事外。对于家乡的回望，我的陈诉是片面的，也无法深入，更多的社会问题也许只有像作者刘绍华一样以专业的视角去发现和总结也许才会更加全面。但是作为非专业的我，亦能感觉到时代大背景是如何去影响一个地方的强大力量。
5
你带有这个社会整套的印记
我们每一个人都深受这个强权单一体制的重大影响，而很多人认为，怎么会呢，我是小老百姓一个，国家那一套和我能有什么关系。就如《我的凉山兄弟》里的彝族朋友，他们的一切行为反应，在他们看来都是：“对呀，这就是我的生活，你看，他们也是这样活的”。而“外人”和官方则认为，他们这样，就是因为他们愚昧，他们迷信，用全盘否定其传统文化的方式来下定论，并想当然实施一些注定失败的解决方案。《我的凉山兄弟》的作者给了我们一个很好的视角，帮助我们正视这个典型的社会现象，在传统文化与外来经济体制改革的影响下，他们看似主动，其实被动，而且是非常无奈的被动。他们丢弃的与拾起的无所谓好坏与对错，总之，你不止是你。
回头看看我们自身，看看我们的父母，看看我们的乡亲父老，不论汉族还是少数民族，我们每个人其实都如同凉山的彝族兄弟一样，被这内外夹击的洪流推动着向前向前。
我想人类学的研究与发展对于整个多元中国的理解，并有效帮助解决其关乎人的问题是非常关键和重要的。若政府人员多能掌握人类学知识，对大众来说，特别是对少数民族来说，将会产生极大的益处。
你是我兄弟的读后感
你是我兄弟，看完这部电视连续剧想写点东西，很久很久没有在自己的空间写东西了，你是我兄弟读后感。我刚才看了一下我自己以前的日志，整整两年没有写过什么了。别说题外话了，还说说这部电视连续剧吧。
马学武：长兄如父。其实老大是一个朴朴素素60后，比较固执，对很多新生事物抱有抵触。他心里只有一个念头，希望这个家好。整部电视剧都贯穿这个思想。父母没有了，他是老大。不管怎么样，不管再怎么不愿意都要挑起这个家，把三个弟弟养起来。是一个真正的汉子，生活压不倒他。家里只有老四学习最好，其实我觉得当时要不是他是老大的话，他在学业上的成绩应该会比老四好。一个为了家至始至终都没有爱情的老大。或许是我理解不了他对萧红梅的那种感情，在我看来他只是想要需要个人去照顾他，让也感受那种父母的照顾的感觉。也需要一个成熟的人去帮他照顾这个家。其实我更觉得他是为了这个家才娶萧红梅的。在当时那个年代，一个大小伙子娶一个比他大七岁而且还是二婚的人，是非常另类，非常叛逆的做法。就像老大说老二整天不学好，净整些歪门邪道一样。这是需要很大很大的勇气的。我说不好这到底是不是爱情，因为在80，90看来这就不是爱情。可在60,70看来这就是爱情。在父母那个年代都是因为这样那样的原因结婚，可很多年很多年，他们一样很好，相濡以沫。过着朴实平静属于他们自己的生活，这也算爱吧。因为他们确实把另一个人当成他(她)生命中的另一半。牵着手安心的走过生命中的每一天。朴质无华的为这个家的目标去努力每一天。其实老大不知道，在这个家最了解他的人就是在他看最不学好的老二。这部戏的后面把老大写和他那个时代的人一样，经历许许多多。不过我觉得其实后面把老大的形象写的不好了，因为他和别人不一样。他比别人成熟的多，经历的多。对于什么事他都应该是那个长兄如父的哥哥，有表率作用。不管怎么样他比谁都应该知道赌博的坏处，知道钱的不容易。不过总体来说老大这个角色塑造的比较成功。
马学军：呵呵，主角出来了。本来不想这么早写整部电视连续剧的男主角的。没办法，谁叫他排行老二呢~~！整部电视连续剧的亮点就是马学军这个人以及他的感情世界。他也和所有70到85年的人一样，不好好学习，上学书包里装的是板砖。为了自己喜欢的女孩拉帮结伙的和调戏女孩的人打架，顶撞老师。年轻的他有那股在那个商业大爆发的年代闯劲，也有灵敏的商业契机，敢干敢闯，霸气。我记得他对蕾蕾说过一句我挺欣赏的话，别看我现在不怎么样，但我以后一定是一个特别优秀的人。这种信心不是谁给他的，也不是像蕾蕾说的不断的激励来的。而是他自己知道他以后一定会闯出属于自己的一片天下的，从来没有动摇过自己的信心和目标。他也确实是一直照自己的目标努力的。他对于花蕾蕾那种执着的爱情感动了很多人。其实我更愿意用偏执的来形容他的这段感情，因为我也理解不了他的喜欢。就像我在网上看了很多关于这段感情的描述，我挺喜欢一段话，因为你们不是马学军，你欣赏不到花蕾蕾的优秀。看不见她身上那种令老二迷恋不能自拔的气质。但是我更觉得老二是因为得不到才是最好的。那种望眼欲穿的感觉才是老二一直不能忘了花蕾蕾的原因吧。我试着咱在老二的角度去想过，如果是我会不会那么做，我想很多看这部电视连续剧的人都想过这个问题。大部分男人都会回答会像老二那么做，可那是如果，不是现实。我就是我，我的生活造就了我的性格，所以我永远也成为不了马学军，他就是他。他也为英子的感情感动过，可他自己知道，那是感动不是喜欢，他拿英子当哥们。不想当物了英子的风华正茂。这里面有两个镜头我挺感动的，第一个是当他知道花蕾蕾结婚的消息的时候，那种无奈，那种不理智，那种突然没有目标，那种他最不愿意见的事情发生的那个状态，确实挺令我感动的。以前没怎么看邓超演的戏，不过我看了他那个镜头确实演的挺好的。我为什么用不理智这个词表达呢，我觉得其实老二在当时确实在极力的控制自己的情绪，可控制不了。那种心被掰碎了的感觉令人无比的感动。第二个镜头是老二在蕾蕾家楼下等着，老大出来时候那个眼神。一个自己深爱的人，第一个在自己心里留下印记的人和自己的大哥，亲大哥啊。那种滋味实在是太难受了，看的我那个纠结呀。那当时老二是真的崩溃了，他真的控制不了自己的理智了，他也不想控制了，他根本接受不那个现实。他连死的心都有了。其实我觉得他最接受不了的是他大哥，前面我说了，老二是最了解他大哥的人，包括他大哥的媳妇。他接受不了在心中那个朴实，无华，稳重的大哥会和他最心爱的女人做那种苟且之事。他接受不了他心中高大无比如父的大哥形象在自己心中蹦然倒塌。这也就是为什么前面他大哥不管怎么骂怎么说他，他都依然想尽一切办法帮他大哥，因为他知道他大哥是为了他好。后面他觉得那已经不是他认识的那个大哥了，与其说他恨他大哥不如说他惋惜他大哥。依花相落，叶无根。小桥流水，尘归尘。花一直都是的叶最求，也一直衬托花，可叶的根永远都不在花那里，读后感《你是我兄弟读后感》。小桥流水是很美的画面，可小桥是静止的，水是不会停留的，不管小桥怎么挽留，水还是会流向大海的。再美的画面也会尘归尘的，就像老二和花蕾蕾的爱情一直都没有结果一样。最后花蕾蕾穿着嫁衣死在老二的怀里一样，那是电视剧的升华。马学军那种自强不息，努力拼搏，对爱情的执着，对兄弟的感情引起很多人的共鸣。也是这部戏最大的亮点。
马学文：这是我觉得这部戏最正常的一个人。正常的上学，正常的毕业，正常的参加工作。其实老三也挺难做的，他在心里其实挺认同他二哥的，可不得不帮老大看着他。因为那毕竟是他大哥嘛，再说他也是真的怕他二哥出什么事。他那个对象挺有意思的，也挺聪明的。整部戏在最后终于给老三一个情感发泄了。他和他二哥打架。衬托出兄弟真的是离心了，觉得他二哥真的过了。不管怎么样都是亲兄弟，不应该这样。觉得他是整部戏最没有人物性格特点的一个角色，但是还是绝对不能少的角色。属于主要衬托老大和老二的一个人物吧。
马学天：说实话，我还真不知道怎么说他。整部戏的镜头不是哭就是害怕。还有就是喜欢他大嫂那样的女人。可能是和从小缺少母爱的关系吧，都快拍成同志了。不知道导演为什么给了这样一个角色，不明白这个角色的意义在哪，讽刺80后?讽刺中国的教育体系下能培养出什么样的大学生?不会有这么深远的意义吧，这也不是这部戏的主题啊。还是衬托他大哥带这个家不容易，终于有大学生了，终于把这个家带起来了。
赵远志：其实我根本不想写他。我只是觉得应该为演他这个角色的执行导演说几句话。能把一个第一反面角色演的这么清新脱俗也是一种功底，这也是一个演员应该有的最基本功底。并不是每个人都能演的自己喜欢的角色的，不过不管接到什么角色都能演的好才是一个好演员。使这部戏的更加丰富了，虽然不认同赵远志这个人，也比较反感他。不过演技还是认同的。请不要问候人家的家人
萧红梅：觉得也是一个挺悲惨的角色，我觉得她可能一直都不知道老大到底是不是爱她。是个忠厚老实的家庭妇女的角色。哎，母凭子贵啊。还好我是个男的，我老妈一点都不亏。
花蕾蕾：女主角来了，其实不是我不把她压轴，而是我觉得有一个人比她更能压轴。觉得她就像童话里的公主，是所有青春期男孩都梦想的女孩一样吧。不过我青春期就不喜欢这样的人。一枝花是出身高干家庭，出尘脱俗，善良温顺，纯洁美丽、典雅高贵，是每个男孩子心目中的圣洁的女神。女神啊。我觉得她主要还在造型上，白色的衣服，带着蕾丝花边，给人一种梦幻的美，纯洁的美。尤其是董洁来演这个戏，一颦一笑间，注定给老二一个梦，一个遥不可及的梦，不可自拔。花蕾蕾不是那个时代的人，她活在童话里，一直都活在自己的世界里，也注定了是个悲剧。永远不要企图改变社会，因为这不是你能做的。你只能去适应，适应不了就注定会被淘汰的。或许死在她最心爱的人的怀里也是一种解脱吧。我不太想评论戏里那些我不理解花蕾蕾做的事。我只是觉得她不应该那么做。我想为我笔下留点德，因为毕竟是大家心里的女神啊，我不想得罪很多人啊。哈哈。
英子：压轴的来了，我觉得这是配角抢了主角的戏啊。这在网上英子是一片好评啊。注意是一片啊。在这个角色中几乎看不到缺点，和老二同样的对爱情的执着，对生活的坚强，对商机的把握。是上得厅堂，下得厨房的标准啊。如果说花蕾蕾是青春期男孩的女神，那英子就是成年男人择偶的标准。个人很赞同网上很多人说的一样，英子这个角色演的很成功。其实她和花蕾蕾和很多女人一样，在年少的时候被一件事感动，很多年很多年都忘不了。就像英子和花蕾蕾聊天时候花蕾蕾说的，他帮我打架，因为我被学校开除那一幕我永远都忘不了，一辈子都会记得，从那时我就喜欢他了。女人有时要的并不多，她只要有一个依靠，一个能为她遮风挡雨的男人，能给她一个家。英子是我很欣赏的一个角色。一直默默的支持老二，即使知道老二心里没有她，依然没有任何改变。这点比老二强多了。最终还是赢得了原本就应该属于她的东西。当一个女孩愿意投入你怀抱，在你做什么都没有任何异议默默的支持你的时候，请你千万要珍惜她。
写完了，写的太多了，写的我都有点不爱写了。其实在深夜，安安静静的坐在电脑前，听着音乐，任思绪漫无目的的乱飘，然后写点东西是件很过瘾的事情的。反正我是只有在这样的情况下才能写东东。唯一美中不足的是没烟了。以前喜欢让很多人理解我的思想，可我现在把所有人都拒之门外。静静的关上心门，懒懒的任由心里那种淡淡的心痛慢慢的铺开，也是不是坏事。完了，哥们真的成宅男了。给人家赔礼道去。
读我的凉山兄弟有感
读我的凉山兄弟有感
今年的第一天，也就是2016年1月1日，看到“人民日报”微信公众号有一条消息——“【荐读】2015年好书，这20本不容错过！”。说心里话，好多年都没有正儿八经的看本书了，每天拿着手机翻来翻去，出于对人民日报的敬仰，再者，也想自己充充电，所以就把这条信息收藏了，以便日后购买拜读，给自己列个读书计划。
直到4月中旬的某个周末，有机会到**新华书店转了一圈，随即购买了书单中的两本——《我的凉山兄弟》与《好奇者的经济学》，开始学习之旅！时至今日，我已读完《我的凉山兄弟》，现将读后感和大家分享。
《我的凉山兄弟》的作者是刘绍华，女性，台湾学者，写作本书时为美国斯坦福大学在读博士生。2002年至2005年近20个月只身一人深入凉山腹地做田野调查，创作出集社会学、人口学、民族学等于一体的民族志，令人叹服。
彝族是解放初期国家民族政策产物，由诺苏、聂苏、纳苏、乃苏、聂祖、罗婺、阿西泼、阿细、撒尼、尼颇等族**群集合而成，其中诺苏是其中最大的一支。解放前诺苏人处于奴隶社会，解放后经过社会主义改造，成为新中国社会主义大家庭的一员。
诺苏族群位于大凉山腹地，偏远荒凉，人民穷困，传统文化落后。改革开放后，不甘落后及长期封闭落后造成的对外部世界的无限向往，使得诺苏青年迫不及待的走向外部世界，到大城市发掘自己的梦想。但是长时期与世隔绝、且大多数人没有文化不懂汉语，初到大城市的诺苏人被现实社会的现实炙烤地体无完肤。此时，个别人选择回乡，而大多数人还是选择留在了大城市，开始抢劫、偷窃、贩毒等维持生计，居住于车站、火车站的棚户区。用他们自己的话说，“外面好耍的很，回家不好耍”。
但是，无法与城市正统社会正常沟通、城市原住民的鄙视、政府执法部门的驱赶以及经济拮据等等，都在困扰着想在城市立足的诺苏人。慢慢的，他们当中有些人开始吸毒以获取短暂的愉悦，并开始流行，他们以毒品招待客人为无上荣耀。为了维持毒瘾，有的诺苏人开始贩卖毒品，“以毒养毒”。加之对卫生知识的欠缺与无知，他们共用针管吸毒，导致艾滋病开始在外出的诺苏人中传播。
偷窃、抢劫、吸毒、贩毒、艾滋病，使外出的诺苏人成为派出所、公安局、监狱、戒毒所的常客，以至于他们叙述某件事情的时间节点时，常以“进监狱前或出监狱后”描述。有些人实在在外面混不下去了，就会回到家里，待不了多长时间就又会出去，外面好耍。如此循环直至娶妻生子后大多数人才会选择回乡安顿下来。
即便在外不易，一波又一波，一个年龄段接着下一个年龄段的诺苏人，前仆后继走向大城市，从某种意义上来说，这已经成为诺苏年轻人的“成年礼”，一般从十五六岁开始。一般到这个年龄还窝在家里不出去，就会被当地人看作“没本事”，但是付出的代价也是惨痛的。
感染艾滋病的诺苏人一般会选择回乡，对艾滋病的无知使他们又将疾病传染给配偶，2000年左右大凉山诺苏族群艾滋疫情严重，中国接受英国的援助计划，成立中英计划组开始在凉山诺苏族群介入治疗当地艾滋病。计划实施过程中，由于自上而下的行政传达方式、缺乏对当地传统文化的了解、照搬国际模式等等，致使初衷善好的该计划收效甚微，于2005年草草收场。
本书从诺苏传统文化、解放后历史变迁对诺苏族群的影响、诺苏年轻人外出寻梦进程、艾滋污名的影响等方面，系统的分析诺苏族群的现代性进程，令人心痛。或许，传统落后的诺苏族群通往现代性的道路上，这是必经阶段吧，希望他们好起来，也希望现实社会不要将毒品艾滋标签化于诺苏人。
我的儿子皮卡之淘金兄弟读后感
我的儿子皮卡之淘金兄弟读后感
这个星期，我看了《我的儿子皮卡之淘金兄弟》，我对主人公皮卡非常喜欢，特别是他淘金事件，更让我刮目相看。皮卡是个小财迷，对钱充满了诱惑。我也对钱情有独衷，看到钱，我像饥饿的人扑在面包上，口水直流，感觉到钱发出红烧肉的香味呢。
我也来说说我的淘金记吧。为了让我做好的事，自已自觉地去完成，妈妈和我商量我们制定了一张奖励表，里面分为五大块内容，分别是学习、体育、生活、同学处理关系及附加分。里面还分为很多小项目，有作业独立性、闹钟响起床、整理书桌等具体的25项，还有附加分，那是针对我的薄弱点设计的，想让我通过训练能够进步。现在我做得比较好的是体育训练中的跳绳，我经过近一年训练，现在我每天跳3000个，从不间断，这可需要很大的勇气和毅力的，要执着的坚持，不能放弃。通过跳绳，增加了我的耐力，也提高了我的注意力，全身的协调性也增强了呢。还有像主动叫人、整理房间等这些可都是我赚分淘金的强项啊。但是我也有好多地方要可要继续加油的，如作业的准确性，我的字写的很好，但是由于一些题目我还以为能通过自己想像做出来，不查字典，结果却错了很多，还有对于文章中需要概括主要内容，我由于不认真，不看题目就随便写一个答案，以为能蒙混过关，结果被老师也是打了红叉叉，少了很多五角星。我现在为了得到积分奖励，我就认真读课文，认真审题，在文中找到相关的内容，理解题目的意思，再把答案浓缩，这样就能避免很多的错误。其中的丢三落四我也需要加强，我由于粗枝大叶，不是忘了红领巾，就是落了水彩笔，说起来难为情，红领巾我都有7条了，整齐的放在抽屉里，好像在对我笑，什么时候带我去学校啊，我都好久没上学了。现在我在每天作业完成后，看一下课程表，把第二天要带的文具物品等全部准备好，这样就万无一失，不会落下了。
我要为自己淘金，努力的淘金，赚成一个富翁。
余华《兄弟》有感：你是我兄弟
余华在后记里写道：写作就是这样奇妙，从狭窄往往写出宽广，从宽广开始反而写出狭窄。这和人生一模一样，从一条宽广大路出发的人常常走投无路，从一条羊肠小道出发的人却能够走到遥远的天边。
高中时，语文老师介绍余华：因父母从医，打小在太平间玩耍，见过太多生离死别，对生命和人性有自己鞭辟的感悟。后弃医从文，用文章传递他的独特感召。
那时，只是停留在听的层面，尚未理解。
余华系列，几年前就到手。躺在书柜很长一段时间，没有捧读。性格所致，在自己没有准备好之前，不愿意轻易尝试悲剧。忌惮沉吟其中，无法抽身。因支教期间娱乐活动贫乏，囫囵将《活着》《许三观卖血记》《在细雨中呐喊》看完。穷山恶水的环境加上穷山恶水的心境，积重难返。以致于对这三本书有了阴影，不想二次翻阅。至今，只记得大体内容，以及零星的片段。除了悲，好像再无其他隽永的印象。所购的四本，《兄弟》行文最长。一是受先入为主的情绪影响，二是自己确实很久没有尝试厚书。束之高阁，每每余光扫到书柜一隅，不自禁抽出来，又放进去。
雪灾，蜷在火盆前看《兄弟》，实在不是明智之举。而后一发不可收拾，通宵看完。甚至搜集了该书书评。余华系列，看了四本，有话可说的，只有《兄弟》。
《兄弟》成书历时两年，小说从*前后开始，时间跨度长达四十年，直至全球化的今天。故事荒诞不羁，充斥着矛盾、*、狡黠、混乱和放纵的欲望……滑稽但不是喜剧，讽刺成一出戏剧。
书里李光头和他父亲一样好色粗鄙，和重组家庭的兄弟宋纲相依为命，却有截然不同的人生轨迹。一个是天生的奸商，借着改革开放和全球化的狂热，利用机会主义和儿时就出现苗头的经商头脑，获得金钱地位和美色；一个温文尔雅书生气十足，连自杀都要带口罩害怕肺病传染给收尸的人，却和残酷的世界格格不入。从事机械枯燥的工作，被生活的重担和不堪现实折磨的体无完肤。回家连家门都进不了，卧轨暴尸。兄弟俩命运的铁轨相撞之处在于，李光头和他的朱砂痣白月光——宋纲的太太林红一起背叛了他在世上的亲人，永远失去了他的兄弟。两个命运浮沉，故事画上句号。
故事能一句话概括完，但写了近700页。如果是单纯的苦情剧，如祥林嫂逢人就哭的戏码，也就没有很强的可读性了。这本书的惊艳之处在于：
一、矛盾。
从20世纪跨越到21世纪，从新中国最为动荡的年代写到经济坐上高速火车的时代，杂糅了跨时代的许多不可忽视的因素。客观的社会环境、主观的意志——病态的人性，畸形的社会结构、固化的阶级观念，崇洋媚外的思想、日常生意经的演进……全都掰开捏碎一锅炖。
余华很有野心，因为处理得当，野心并没有成为整本书的短板。招招打点兼顾得当。为何杂而不乱？余华巧妙的抓住矛盾这条主线——社会环境和经济发展不在同一条轨道上。精神和物质不匹配。当十年*的专政走向结束时，暴力和狂热以另一种方式被完全释放出来。
两兄弟连接了矛盾。《纽约时报书评周刊》评论说：李光头象征着改革开放后的中国，宋纲则代表了被新时代抛在后面的一切。
单拎出来的各色人物，也有矛盾。苏妈在内的刘镇村民对入伙李光头随风倒的态度、林红眼看李光头发达后纠结的心理……
故事不是平铺直述，于无声处听惊雷，矛盾驱动一波三折。
二、血性尿性——灰色地带
书里的人物，不是个体，是社会的群像。这本小说如何做到写实？在于，余华笔下的人物，并不是单面。有血性有尿性。
恶心的李光头，是个彻头彻尾的坏人吗？不然。李光头对宋纲的兄弟情不掺假。儿时分糖时，李光头让宋纲吃四颗，给自己留一颗；拿到工资给舍不得花钱快瞎了的兄弟配近视眼镜；在兄弟和林红之间，果断选择兄弟；自己潦倒林红不让宋纲接近自己时，他对宋纲说就是天翻地覆慨尔慷了，还是兄弟；陶青有恩于他，撒丫子的李光头尊敬陶县长而不把县政府办公室主任放在眼里；李光头事业蒸蒸日上时想着拉曾经落井下石的势利眼——五个合伙人一把；顾及旧情任命张裁缝当副厂长；对福利厂的十四个残疾人跟对自己的亲人一样；不计前嫌维护宋纲自尊心偷偷塞钱给宋纲看病，自己发达后想着给兄弟安排闲职；宋纲自杀后他声嘶力竭的咒骂自己声嘶力竭的哭泣不掺假，就连思念成疾颓废入骨，上班的动力也是替兄弟好生安顿林红。大开豆腐宴，宴请八方来客，悼念他可怜的大兄弟。甚至觉得，他荒诞的太空梦，只是为了带兄弟的骨灰到不被打扰的地方了却凡尘……
李光头好色，但这辈子只爱过林红。为林红断了根基，看林红被欺负替其报仇……
次要人物陶县长，也不只有一面。起初，他是书中的一抹温存，和偷偷给两兄弟肉汤的人民饭店厨师一样，是乱世中的一束光。随着剧情的发展，陶青也落了权色的窠臼。
就连可怜人宋纲，能说他一直是好人吗？还不是给周游出浑主意卖假货。
"人性不是非黑即白，它还存在很多灰色地带。"
柴静在《看见》里说：电视节目习惯把一个人塑造为好人，另外一个是坏人。实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
我们总喜欢因为一件事给别人定性判死刑，什么事都是相对的。不存在绝对意义上的好人，也不存在绝对意义上的坏人。所谓好人也会抵抗不住诱惑失足做坏事，同样我们口诛笔伐的坏人也有可能于卑劣的灵魂深处良心发现做好事。只能说好事做的多趋近于好人，坏事做的多趋近于坏人。如电影"烈日灼心"里邓超、郭涛、管虎饰演的三个罪人，他们劣迹斑斑的灵魂也是有闪光之处的——三人的兄弟情让人泪目，三人为了让小女孩有个干净的童年而不明不白的赴死。就像潮湿的一隅长出一朵蘑菇，肮脏的土壤开出一朵小花。蘑菇可能有毒，小花可能无香甚至短命，但谁也不能否认他们存在过且装点过这个世界。
又要引用老生常谈的一句话了：善良是天性，但善意是选择。
三、从狭窄写宽
余华在后记里写道：写作就是这样奇妙，从狭窄往往写出宽广，从宽广开始反而写出狭窄。这和人生一模一样，从一条宽广大路出发的人常常走投无路，从一条羊肠小道出发的人却能够走到遥远的天边。
一部社会的史诗，余华没有在恢宏壮阔的历史背景上重点着墨，而是以小见大，叙述变得个性化。小路选择的人少，自然不拥挤。所谓的大事件，不就是一件件老百姓的小事堆积而成吗？
不必明说，一层一层扒掉遮羞布，读者从窄处窥到专属时代的光景。
四、戏剧性
林红和宋纲的结合，倒是因为粗鄙的李光头死缠烂打，让怀揣少女情怀的林红注意到一滩污泥旁边的书生宋纲；而后林红却和她厌恶甚至憎恨的李光头混在一起，沉浸在欲望和短暂的愧疚中；江湖骗子周游因为自己偶然留情意外得到的小生命竟让他收心，周游摇身一变为周不游，算是乱世中一抹慰藉；受李兰（李光头之母）所托帮持李光头的民政局局长陶青竟因李光头扶摇直上当上县长；漂泊在外的小关剪刀，竟然在他乡遇到同样境遇的宋纲，"命里只有八斗米，走遍天下不满升"的难兄难弟惺惺相惜；以及两兄弟本不应该有的结局……
《兄弟》一书的戏剧性在于，像是戏剧，又像是冥冥之中命中注定。说不清楚是意料之外还是意料之中。本来就是个荒诞的社会，发生什么都不足为奇。
五、命运的延续
李光头和他未见面的父亲*山一样浑；宋纲和他的教师父亲宋凡平一样儒雅善良，就连死相都如出一辙；早点铺的苏妈好不容易把自己的女儿拉扯大，女儿苏妹却延续了她的命运。村邻不知道她男朋友是谁，就像不知道她的父亲是谁一样……
这也是一种戏剧性，又不完全属于戏剧性。说不上是余华巧妙安排，还是命册早已写好，亦或是时代悲剧。
高中语文老师说，辛亥革命前的变革，是自发而不是自觉，革掉皇帝的脑袋自己坐上龙椅锦衣玉食，而没有怀疑这个制度本身。书里的人物不是吗？没有从父辈母辈的老路中反思，自己应该是什么样。时代所致，很难有自我觉醒。
故事落笔时，没有交代李光头的企业走向个人发展……算是留白吗？可能不必挑明。李光头注定下半生在思念、内疚、以及带兄弟的骨灰飞往外太空的美梦中度过，自食恶果。林红，声色犬马了以残生。
读罢，冷静下来，无法将宋纲的惨死完全归咎于李光头和林红的不伦。宋纲骨子里，是个纠结懦弱的人。甚至说服了自己，林红是个十恶不赦的人吗？不是，是命运的错。就像电影"当幸福来敲门"男主的太太，在他最窘迫的时候，没有选择和丈夫统一战线。可是有错吗？一个女人，看不到生活的未来，芳华已逝，凭什么命运分给她的粥比别人的稀一些？
余华说：上半部是*中的故事，那是一个精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代，相当于欧洲的中世纪；后一个是现在的故事，那是一个**、浮躁纵欲和众生万象的时代，更甚于今天的欧洲。一个西方人活四百年才能经历这样两个天壤之别的时代，一个中国人只需要四十年就经历了。四百年间的动荡万变浓缩在了四十年之中。
*，试图相互调和又相互分离。是好事还是坏事？是好事也是坏事。四十年，创造了中国奇迹，从手推车到高速火车。然而，时代准备好了，时代里的人没有准备好。
一好友热爱文字，文笔娴熟。我好奇：为什么不读文学？她说：文学本是主观的，要剥茧抽丝构建一庞杂的系统，理性分析出所以然，对她而言，失去了喜爱文学的那份纯粹。理论是灰色的。我不置可否，若有所思。余华不是学文学出生，对他而言反而铸就了他不恭的文风。爱他的人，爱死他的不羁不入流；不习惯的人，批驳他的怪诞、形式粗糙。一千个人看余华的作品，有一千种感受。相信亲历过动荡的四十年的读者，比我有话说。
初读《兄弟》，皱眉头，口味实在太重，更甚于前三本的总和。我从嗤之以鼻到鼻尖泛酸。余华说叙述统治了他的写作，而他的写作统治了我。我的情绪被故事走向牵引着，我的毛孔随着人物命运舒张。很怀念的一种感觉。
余华是个有讽刺激情的人，十年*，随着改革开放、全球化浪潮而飞速发展的看似风平浪静中国社会下的实则暗流涌动……不该遗忘，不应遮羞。
从小处讲，这本书对我的意义除了上述，更在于固化我对亲情的认知，李光头和宋纲的兄弟情，无关血缘，更关风月；也因写实，让我理解了和我不在同一时代的人的志不同道不谋。书里小关剪刀抱着"孩儿立志出乡关"的年轻意气，漂泊数年，回意已绝。他劝宋纲：你才出来一年多，你还能回去，再过几年你回去的心都死了。蓦地，竟有些理解漂泊在外迟迟不归的亲人。书中人物的生活习惯、思维方式很是熟悉。家中长辈，是那个时代的人，每天都在上演书中的一些桥段。我是出生在盛世的人，应当理解他们带有时代残余的"自由意志".
故事很荒诞，追根溯源，确有孕育故事的土壤，好似真实发生过，藏在历史的某个角落里，藏在某些人心里。
"李光头，你以前对我说过：就是天翻地覆慨尔慷了，我们还是兄弟；现在我要对你说：就是生离死别了，我们还是兄弟。"
观《我的兄弟叫顺溜》有感(读后感大全)
书是美食，能让人垂涎三尺。仁者见仁，智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。读后感，就是自己看了什么书之后引起自己一些对事物的想法和思考，写读后感能拓展视野，发展思维能力，丰富我们的精神世界。值得一品再品的读后感有哪些？下面是小编为大家整理的“观《我的兄弟叫顺溜》有感(读后感大全)”，希望对您有所帮助。
《我的兄弟叫顺溜》是当前热播的一部爱国电视剧，深受观众们的喜爱。剧中的主人公顺溜话语朴实，爱憎分明，坚韧不拔，勇战沙场，顾全大局，服从命令，给我留下了深刻的印象。
顺溜是一个绝顶的神枪手，他的枪法无几人能比！他那一枪打中一个敌人的枪法令战友们无不竖起大拇指。顺溜凭着这一特长，完成了一个又一个艰难的使命，同时也得到了战友们的夸奖。
顺溜不但是个神枪手，而且十分顾全大局，不会因冲动而误了大事。一次，组织上派他埋伏在自己姐姐的住处旁，寻找机会刺杀日本最高司令官。他三天三夜不吃不喝，一动也不动。因为他深知：如果被敌人觉察到了，那么这个计划就会落空。在等待机会的过程中，他目睹着敌人杀害了姐姐的悲惨情景。当时的他心中充满着怒火与痛苦，可他却没有因为个人的感情而影响整个计划的实施。这是这么可贵的品质啊！
剧情的高潮就在结尾。当时日本军队投降了，顺溜得知杀死姐姐的元凶坂田要回日本，便一路跟着日军的队伍，准备司机报仇。他登上了远处的水塔，瞄准了正要上船的坂田。顺溜的枪响了，可是他没有射击坂田，没有向任何一个日本兵开枪，而是瞄准了高高飘扬在船桅上的日本太阳旗，一枪击断了旗绳顺，接着瞄准坂田，一枪击碎了他胸前石原的骨灰盒！原来，为了顾全大局，这个铁铮铮的男子汉放下了如山的个人恩怨与情仇，没有做出违反纪律的举动。可就在这时，国民党大兵一齐朝顺溜所在的水塔射击。顺溜没有还击，拉响了身上绑的十几颗手榴弹，与水塔同归于尽。在个人情仇与大局利益面前，他无法做出选择，这样的举动使他的英雄形象得到了最高境界的体现。
顺溜牺牲了，但是他大义凛然、视死如归的英勇行为深深地感动着我。为了我们这千千万万的下一代能够在和平稳定的环境里生活，战争年代，有多少像顺溜这样的革命烈士不惜抛头颅、洒热血呢？我们今天能够幸福地生活，真应该好好珍惜。我们应该好好学习，勇于克服前进路上的困难，掌握科学知识，以优异的成绩报答众多革命烈士的忠魂，为祖国更加繁荣富强添砖加瓦。
感谢您阅读“好读后”的《《我的兄弟,我的篮球》读后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了专题，希望您能喜欢！