最近我看了cdtv-6中华德育经典故事的《缇萦孝父》，它使我受益匪浅。缇萦的父亲为了救人被冤枉，缇萦知道父亲受了冤，为了给父亲申冤，历尽千辛万苦到京城上书，惊吓了皇上。后来皇上知道缇萦的父亲是当过御医的，后来辞退了官。皇上查明原因，大发慈悲，让缇萦的父亲重新当了官。

中国有“父慈子孝”的说法，作为每一个中华儿女，都应以“孝”为准则，尽心尽力地关心照顾父母。缇萦虽是一名弱女子，却不辞辛劳，历尽各种艰辛，哪怕惊吓皇上也要上书救父，缇萦的孝真的是感天动地。

看了这则故事，我想：我与缇萦比起来，家庭环境好多了，我有一个幸福的家庭，父母非常爱我。我也在每天的生活中用我自己的方法去孝敬父母。我每天放学回家自己主动完成家庭作业，自己检查家庭作业，让爸爸妈妈下班后可以轻轻松松地休息，不再为我操劳。当和爸爸妈妈的意见有分歧时，我会有礼有节地与他们解释，不再一味地哭闹。

《缇萦孝父》的故事带给了我感动，更给了我要孝敬爸爸妈妈的动力！

老师的话：故事感人，但你的做法却也感动着爸爸妈妈和老师。相信我们在平时的点点滴滴中都应该做到“孝”，更重要的是知道怎样做才是“孝”。

【篇一：缇萦救父读后感】

《缇萦救父》这个故事发生在西汉时期。它主要讲的是缇萦的父亲被告庸医杀人，被判处肉刑。他想上书汉文帝，但是他家有五个女儿，却没有一个男孩可以替他上书。缇萦是家里最小的女孩，她很不服气，她擅自给汉文帝上书，说她不为父亲受肉刑而悲伤，也为天下受肉刑的人而悲伤。因为这些受到肉刑的人一点也没有改过自新的机会了。汉文帝看了之后，很是感动，就下令废除了肉刑。缇萦不禁救了自己的父亲，还救了天下无数被判肉刑的人们。

缇萦这种谁说女子不如男的精神深深打动了我。对于她的做法我非常佩服，也非常支持。在当时的社会，人们的思想非常的封建，都认为天下是男人的，缇萦这样一个小女孩竟然有勇气给高高在上的皇帝上书！

从故事书上，我还知道古代社会讲究三从四德，我觉得那就是对女性的歧视和束缚。还有什么女子无才便是德，凭什么只准男孩读书，不准女孩读书？男人只是在力气方面比女孩有优势，这并不代表女孩就比男孩笨。比如，女孩比男孩更手巧，更心细，做事更认真呢！

以前还听人说过：女人当家，房倒屋塌。这都是什么理论啊！中国的第一位女皇帝武则天不是把大唐上下治理的井然有序吗？宋代的杨门女将穆桂英不是照样挂帅三军，沙场厮杀，最终战胜了辽军萧天佐的军队吗？

发出祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家感慨的革命志士秋瑾；致力于民主革命的宋庆龄；坚持战斗，宁死不屈的江姐，她们，这些中国历史上的重要人物，不都是女人吗？

在现代，乒乓球世界冠军邓亚萍，网球世界冠军李娜，游泳世界冠军叶诗文，体操平衡木世界冠军邓琳琳，她们不也是女人吗？

乘神舟九号登上太空的刘洋，作为中国第一位登上太空的女宇航员，不一样是女性的骄傲吗？

作为一名女孩我深信：只要努力，我们女孩也能成就一番辉煌的事业！

【篇二：缇萦救父读后感】

近期，我读了《上下五千年》这本书。使我深深感到上下五千年，英雄万万千。我们的祖先们，创造了灿烂辉煌的民族文化；我们民族的优秀代表许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家，那么多的民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就，为民族的历史画卷增添了光彩。纵观五千年的历史，是多么让我们每个炎黄子孙感到自豪啊！

一个个感人的故事，让我手不释卷。最令我难忘的是《缇萦救父》这个故事：缇萦的父亲淳于意因为给人治病，病人吃了药却死了。于是被判处了肉刑，这个刑法是非常厉害的，就是要在脸上刺字，还要割去鼻子，砍掉脚。缇

篇一：缇萦救父

缇萦救父

淳于意从前当过官，后来弃官行医，救死扶伤，深受民间尊敬。人们从四面八方，长途跋涉，找他求医。淳于意精于医术，替人医病，治愈了很多病人。 故事出处

《史记 扁鹊仓公列传》

原文

文帝四年中⑴，人上书言淳于意受赂，以刑罪当传⑵，西之⑶长安⑷。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急⑸无可使者！”于是少女缇萦⑹伤父之言，乃随父西。上书曰：“妾父为吏，齐⑺中称其廉平⑻，今坐法⑼当刑⑽，妾切痛死者不可复生，而刑者⑾不可复续⑿，虽欲改过自新，其路莫由，终不可得。妾愿入身⒀为官婢⑧，以赎父刑罪。”上闻而悯其意⒁，此岁即除肉刑法⒂。

译文

汉文帝的四年中，有人上书告发淳于意。按照刑法应当专车押送他向西到长安。淳于意有5个女儿，跟着（囚车）在哭。淳于意生气，骂道：“生孩子不生男孩，危急时没有人能帮忙。”这时小女儿缇萦因父亲的话而悲伤，就跟父亲向西行，上书说：“我的父亲做官吏，齐地的人都说他清廉公平，如今犯法应当受刑。我为（受刑而）死的人不能复生感到悲痛，而受过刑的人不能再长出新的肢体，即使想改过自新，也没办法了。我愿意舍身做官府中的女仆来赎父亲的罪过，让（他）能改过自新。”皇上听到后为她的意愿感到悲伤，这年就去除了肉刑法。 注解

⑴文帝四年：公元前176年。

⑵传：驿站的车马，此指用专车押送。

⑶之：往，到。

⑷长安：汉朝国都，今陕西西安市。

⑸缓急：紧急。

⑹少女缇萦：最小的女儿缇萦。

⑺齐：古地名，今山东省

⑻廉平：廉洁公平。

⑼坐法：因为触犯法律。

⑽当刑：判处肉刑。当，判决，判处。

⑾刑者：此指遭受砍手足刑罚的人。

⑿续：连接，接续。

⒀入身：古时刑律可把罪人收入官府为奴，此指这种惩罚。入，没收。官婢：官府中的女仆。古有规定，若子女愿做奴婢，可赎父罪。

⒁悲：悲悯。

⒂此岁中亦除肉刑法：这段时间有误，据《史记·孝文本纪》，文帝废除肉刑当在文帝十三年，所以前文所说文帝四年与此矛盾，当作文帝十三年。

鹿乳奉亲

讲述了作为孝子怎样冒着生命危险，想方设法得到鹿乳来奉养亲人。此为《二十四孝》的第六则故事。

文言文

周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，乃免。诗曰：亲老思鹿乳，身挂褐毛皮。若不高声语，山中带箭归。

2翻译

剡子，品性至孝。剡子父母年老，且双目都患有眼疾。

【第1篇】

学会独立自主

——读《缇萦救父》有感

汉武帝和母亲住在代郡。汉武帝即位不久就改掉了“对违法的施行肉刑”的法令。可这项不人道的酷刑的废除，却是由一个小女孩的抗争引起的。

公元前167年，有一个小姑娘叫缇萦，他爸爸淳于意是个大夫，后来当了太仓令，又辞了官职，回家行医。一次，给大商人的妻子看病，吃药后，病没治好，反而死了。商人报告官府，官吏判淳于意有五个女儿，其中最小的一个是缇萦，她要求和爸爸一块去长安受刑。

到长安她找人替她给汉武帝写了封信，汉武帝很同情小姑娘，觉得她说得很有道理，便改判较轻的刑罚，小缇萦救了父亲。

小缇萦爱父亲，舍己救父的好品质，真可称得上是“爱父母意深长呀！”

小黄香是孝亲敬长而名流千古的好儿童，缇萦救父的胆识和勇气更是可敬可佩！在生活中，我们只是家长的掌上明珠，一直生活在家长的关爱之中、爱意融融之中，我们失去的太多太多，不能独立，缺少自信，依赖性强，似乎永远在父母的羽翼护卫下，不能接受一点艰难。

可是，“不经历风雨，怎么见彩虹？”父母的关心无法跟随我们一世，尤其是当我们至亲至爱的父母日渐“老弱”之后，我们也能为他们撑起一片亮丽的晴空吗？

我们需要有缇萦救父的胆识和勇气，我们现在缺少的也正是面对生活艰辛的那种胆识和勇气！我们需要有胆量和辨别能力。艰难中我们一定要不退缩、不推委，然而这一切又需要我们在学习中不断积累、磨练、摔打才行。

我们要学习缇萦敢想敢做、勇于正视生活、面对艰难的精神。我们需要家长的温暖关爱，可我们更要学会独立。

【第2篇】

《缇萦救父》读后感

这个暑假，我看了五本书，有《向着明亮那方》，《爱的教育》，《林汉达中国历史故事集》，还有两本是《三国演义》和《伊拉龙》。其中，我最喜欢看《林汉达中国历史故事集》。

《林汉达中国历史故事集》所讲述的故事是从春秋开始，一直到三国结束。这当中，我最喜欢的故事是：缇萦救父。

汉文帝的母亲薄氏是个不得势的妃子，汉高祖还在的时候，他怕收到吕后的陷害，就和儿子住在封地上，薄氏原来是个吃过苦的人，知道老百姓的痛苦。所以后来汉文帝一即位，先大赦天下，后废除全家连坐的法令，最后救济各地的鳏寡孤独。汉文帝又下了一道诏书，要老百姓多提意见，这么一来，上奏章劝他的人就多起来了。

齐国临淄有个人叫淳于意，他喜欢医学，很有名气。有个大商人的妻子患病，请淳于意医治，结果吃了药没过几天就死了。于是淳于意被告，官吏判

每 个人都有自己喜欢的历史故事，我也不例外，在我的《弟子规千字文》这本书中，就有一则故事深深地吸引了我，那就是《缇萦救父》。

《缇萦救父》这个故事主要讲的是缇萦的父亲淳于意喜好医术，常常治病救人，但是有一次被人诬陷开错了药方，送进了官府，被判肉刑。缇萦知道后，决心去长安为父伸冤。汉文帝看了她的状子后，被她的孝心感动了，赦免了淳于意的罪。看了这个故事后我被深深地感动了，让我懂得我们要向缇萦一样，做一个孝顺、懂得感恩的好孩子。

我们每个人都应该感谢父母，父母给了我们生命，养育我们成长，他们每天为我们洗衣、做饭……而我们却在旁边玩玩具、看电视，偶尔还会对他们发脾气，现在想起来自己做的真是太不对了，我们不能给爸爸妈妈添麻烦，反而还应该帮助他们做一些力所能及的事。我们还应该感谢老师，这位辛勤的“园丁”每天为我们“浇水”、“施肥”，让我们在知识的海洋中健康、快乐的成长，我们应该以优异的成绩来回报他们，并且给老师说一声“老师，您辛苦了！”俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”，我们还应该感谢那些在地震发生时，帮助过我们的叔叔、阿姨们，他们冒着生命危险来救助我们，有的甚至还失去了生命，这一切让我们记忆犹新，以后我也要学习他们，积极地去帮助身边有困难的人。

小朋友们，让我们行动起来，感谢我们的爸爸妈妈、感谢我们的老师、感谢身边帮助过我们的人，做一个孝顺、懂得感恩的好孩子。

孝读后感（一）

今天，我怀着崇敬的心情，阅读了《孝敬父母》这篇文章。

文章主要讲了少年时的陈毅很孝敬父母，常帮妈妈做事，从来不惹父母生气。后来陈毅投身革命，由于工作很繁忙，长期在外，很少有机会能回家探望母亲，总感到未尽做儿子的责任。一次，陈毅从国外访问归来，途径家乡，顺道探望瘫痪在床的母亲。他母亲得知儿子马上要回来了，就忙叫人把那条尿湿的裤子塞到床下，不愿让儿子知道，以免使儿子的尊严受到影响。后来，陈毅发现了那条尿湿的裤子，执意要帮母亲去洗。当我读到：母亲坚决不让，可陈毅却说不管我当了多大的官，我都是您的儿子，您都是我的母亲。您就把裤子拿出来，让那个我替您洗吧！这句话时，我不禁想起平时的自己。别说要我帮父母洗衣服了，我就连自己的衣服也都要爸爸妈妈洗，想起来，可真是惭愧啊！

读完全文，我对陈毅孝敬父母的精神品质肃然起敬。《三字2020经》里曾提到过：孝于亲，所当执。是啊！孝敬父母、尊敬长辈是我们做儿女的责任和义务，他们这样一把屎一把尿地把我们拉扯大，多辛苦啊！我们这些后代子孙难道就不应该好好回报他们吗？！黄香从小就懂得孝道，夏天炎热时，用扇子为父亲扇凉枕席；冬天严寒时，以身为父亲温暖被子。大家想想，一个只有九岁的孩子，就知道要孝敬父母，更何况我们这些少先队员呢？我们更应该孝敬父母，做他们的榜样啊！可我们，一个个，都是娇贵的小皇帝、小公主，一个个，都是爸爸妈妈的心肝宝贝、掌上明珠，爸爸妈妈含我们在嘴里怕化了，捧我们在手上怕摔了，因此，我们都养成了好吃懒做的习惯，多不好啊！爸爸妈妈煮了白米饭，而我们却偏要吃膨化食品；看到了别人有了漂亮的东西，我们就吵着要买，爸爸妈妈拗不过我们，只好依着我们；家里的活用不着我们亲自动手，爸爸妈妈自己会干的；房间里乱七八糟的，爸爸妈妈也会帮我们收拾干净；每逢周末，吵着让家长带我们上公园玩，丝毫不顾他们的感受，家长只好从百忙之中抽出空来陪我们，我们简直成了一个要风得风、要雨得雨，衣来伸手、饭来张口的家庭小霸王了！我们怎么能跟陈毅比呢？

我的心受到了极大的震撼。陈毅爷爷那么关心、体贴、孝顺父母，而我们呢，又要这个又要那个，从来不想想父母有多辛苦。有时候，我们心情一不好还跟爸爸妈妈吵架、顶嘴，真是不应该啊！我们要自我反省一下：以后在家再也不跟父母发脾气了，自己力所能及的家务事就自己做，帮爸爸妈妈减轻负担，再也不劳烦他们，再也不做小皇帝、小公主了！

未来是什么呢？未来就是你以后的世界。未来是可以改变的，但你听过一句话吗？没有付出就没有收获。你现在是什么样的，就意为着你的未来是什么样的。教育和未来是息息相关的，教育就是你知识的积累和你的行为以及你怎样看待这个世界的，只有你正确的看待这个世界，你的未来才会更加美好幸福。

那我们是怎样来到这个世界的呢？是父母给了我们生命，给了我们一个家，而我们就要有一颗感恩的心，要感恩父母，感恩老师，感恩社会。而感恩的心就是孝。是父母用心血和汗水把我们养大，用那长满茧的双手抚摸着我们，让我们快乐地无怃无虑地成长。

有的人想，那妈妈和爸爸为什么让我们上学呢？是让我们上学接受教育，让我们的未来变的更加美好。那我们又要怎么孝顺父母呢？大家都以为要给家长买一件大衣、裤子，那你就错了。给家长一个小小的感恩，哪怕是一个轻轻的拥抱，给家长端杯水，给家长拿个拖鞋，这也是孝。

那大家都以为只有父母才值得我们去孝顺吗？那也不对，在学校里，是老师教我们学习知识，让我们学习成才，长大了能干大事，让我们的未来更加美好。如果没有了老师，那这个世界又会怎么样呢？每天都有孩子在玩，但会有什么后果呢？这样，知识就不能永远传承下去了，古代劳动人民的发明创造就会失传，人类就生存不了，灭绝了。

我们都应感恩老师，给老师送上最好的礼物就是：好好学习，天天进步。取得一个好成绩报答老师。

篇一：二十四孝图读后感3篇

二十四孝图读后感3篇

二十四孝图读后感（一）

鲁迅的文章中，我印象最深刻的莫过于《二十四孝图》。这样一篇文章，虽然叫《二十四孝图》但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。

其中郭巨埋儿是说晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，欲有违人道。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝。二十四孝图读后感（二）

鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。

其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。

其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是 让谁照著学，而是一点，让大家明白， 父母给予我们生命， 我们应该去爱自己的的父母， 害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿 是通过故事告诉大家孝敬父母。

绅士赤条条的躺在冰上面借用的是卧冰求鲤的故事。《晋书？王祥传》说他后母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归.将军跳下汽车去负米,借用的是子路负米的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。鲁迅在前文已说过，学子路负米并不难，而卧冰求鲤则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，整饬伦纪的文电是

孝的读后感（一）

《孝经》读后感

首先我们来看看孝这个字2020，上面是老字2020的头，下面是子体现了孩子应对父母的恭敬。

《孝经》云昔者明王以孝治天下也，如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。孝经云夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。古人还有一句话，百善孝为先，几乎所有的祠堂都上书入孝和出悌，门口还刻有二十四孝。

一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，爱国家呢孝经云不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。《弟子规》说首孝悌，次谨信。《论语》说君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。

生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。

谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。

乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。

孝的读后感（二）

二十四孝故事读后感

最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。

他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南丽，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自己老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。有一次，她出去挑水回来的时候不小心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。

读完了这个故事，我不禁思绪万千，知道古代人都那麽孝顺，我们现代人就更应该孝顺父母了。这使我我想起了一个词百善孝当先。只有好好做人，努力学习，做力所能及的事，才是孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母？有没有让父母开心？

这使我想起了春节前的一件事；那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了；但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。这时，我脑子里浮现出一个身影，那是妈妈，他肯定

二十孝读后感（一）

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家天地之性，人为贵的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝。

二十孝读后感（二）

随便一翻《二十四孝图》，这样的字2020眼映入眼帘：卖身葬父、埋儿奉母、哭竹生笋。刻木事亲、埋儿奉母让人感到冷酷无情；孝感动天、卧冰求鲤、哭竹生笋迷信思想严重；尝粪忧心则让人恶心。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家天地之性，人为贵的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的