入则孝读后感。
古人云：以史为镜，可以明理，书籍里就蕴含历史。小学生平常在学习之余可以多看看优秀的课外书籍。多读书对于小学生语文水平的提高有着重要的意义。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。值得推荐的小学生读后感范文有哪些呢？下面由小编帮大家编辑的《入则孝读后感》，相信你能从本文中找到需要的内容。
导读：入则孝读后感由小编为需要读后感作文素材的朋友精心收集整理，仅供参考。内容如下：
入则孝读后感（一）
自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！
在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
入则孝读后感（二）
读了《弟子规》这本书，我发现了自己的许多不足，同时也明白了许多做人的道理。
有一次，我对哥哥说：“彭大山，给我倒杯水。”现在想想，这是不对的，自从我学了“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”以后，每次我都喊他一声“哥哥”。
还有一次吃饭时，妈妈把饭端来，我就自顾自的吃了起来，完全没有想到刚刚劳累过的妈妈。学了弟子规的“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”后，我每次吃饭前都等父母坐下后我才坐下。
《弟子规》使我懂得了要在日常生活中孝顺父母，友爱兄弟姐妹，做一个有孝心的孩子。其次，还要在日常生活中语言要文明，不乱骂人，做事要讲信用，说到做到。和别人相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。这些事都是每日不可不做的。
这本书教给我了许多做人的道理，所以以后我要多读一些好书，这样才能更加的完善自己。
入则孝读后感（三）
学习《弟子规》，仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
它告诉我们做人首先要尊敬、孝敬父母，(.)是父母生育了我们，养大了我们，没有父母就没有我们。《弟子规》里有这样的一句话“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，都要尽做人的孝道，尊敬父母、亲人，不能忘记父母的养育之恩。如果连自己的父母都不爱、不孝敬，又怎么能去爱别人呢？
俗话说：善有善报、恶有恶报，一个人如果对自己的父母不孝顺、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都会看在眼里，有一天他的孩子还会去学习，自己的行为不光会影响自己也会影响孩子的一生。记得有一则小笑话是说，有个老人年纪大了，双手经常哆嗦，他的儿子儿媳嫌弃他，有一次吃饭的时候，老人打破了一个碗，老人的儿子儿媳非常生气，对着老人发了一顿火，从此之后，让老人用木碗吃饭。有一天，这对夫妇发现自己的儿子在玩木头，就问儿子在干什么，儿子说在给他们做碗呢，等到他们老的时候给他们用。这个故事告诉我们对孩子最好最有效的教育方法就是身教。
如果每一个人能够做到，我们的和谐社会才是可以期待。
HDh765.com更多小学生读后感编辑推荐
论语八则的读后感
孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的社会价值。下面为大家整理的是论语八则的读后感，欢迎大家阅读！
篇一：论语八则的读后感
“仁德”——孔子教育学生首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八yi佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长，正是外在能力的载体。
“有教无类”——在孔门三千弟子中，有贵族弟子(如南宫敬叔、司马牛、孟懿子)，有商人弟子(如子贡)，然而大多数出生贫贱，特别是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想，打破了教育的等级界限，使教育扩及于广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才来源。这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。
孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的社会价值。孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中汲取到我们需要的知识，现今世上的各类译注，让我有机会读儒家的各类经典，我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙，努力汲取最多的知识。
篇二：论语八则的读后感
《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。 四、孔子和他的两个学生
说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与?’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅看《论语》，似乎没有。子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”(宪问)退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。
论语读后感关于孝
论语中关于孝的观念的是怎样的呢？以下是小编收集的论语读后感，仅供大家阅读参考!
论语读后感一
曾经有人说过：“得论语半篇，则得江山。”从而可以见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会和现代人的生活，它仍然有着重要的意义。不管是《论语》中的那个理念，仁、德、学、治国之道。都对我们产生了重要的影响。但在现代社会中，父子关系，母子关系已经开始渐渐被改变。许多人把父母的养育当成了一种理所当然，却把养育父母当做了一种累赘。难道我们忘记了父母那无私、无价、无限的爱了吗？
孝乃是《论语》的重要组成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。子又曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？一喜为父母还在世而喜，一惧，因父母年高而惧。可是在现代社会中许多人去把一喜一惧给误解了，这是孔子的错呢？还是我们现代人自己的错呢？也有许多人觉的自己已经尽到了孝道了，他们都说“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。”可是他们却不知道，孝道乃是心为先，行为次。面对父母，今天的儿女应该要问问自己：如何让老人因为有自己这个孩子而感到自豪，我们怎样做到真正的孝？一首现代歌唱出了许多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你给与他们多少。在乎的仅仅是你对他们的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他们只要能看见你们，那么他们就会觉的他们是最幸福的老人。
在孝敬父母的时候我们要做到一点：“事父母，能竭其力。”我们在孝敬父母的时候，我们应该做到竭尽全力，尽自己所能去孝敬父母。心为先，行为次。当往往我们把这竭尽全力都用到了工作上面去了，对于父母，我们竭尽全力了吗？
最后我希望大家记住孔子的两局话：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”。和“事父母，能竭其力。”只要父母还在，那么就是我们这些做儿女最大的幸福，把握现在，不只是只有“天下父母心”。让我们做到“天下儿女心”至少我们可以在有生之年，不会为此而感到后悔。
论语读后感二
百善孝为先，这是儒家的思想观点，那么儒家为何要把“孝”字捧到这么高的位置，人又如何尽孝道呢？翻看儒家最经典的典籍《论语》，我们便能从中找到答案。
先看看《论语》里是怎样对孝定义的。
鲁国的孟武伯向孔子怎样尽孝道。孔子答了一句：“父母唯其疾之忧”。就是说要象父母担心孩子的病一样。为人父母的都应有这样的体会，孩子有了病或者多少拉了点肚子、受了点伤、着了点凉，我们是什么样的心情？是不是担心、掂念、疼惜，恨不得这病疾转到自己的身上，让孩子免受其苦，快快乐乐？
孔子这个回答是十分智慧的，他不去做一大通应该如何如何的说教，只抛下这句半拉子话让孟武伯自己去理解、体会。父母在你小时是怎样疼惜你的，你现在也去怎样疼惜父母，这就是孝。孝顺父母的心情，也要象“父母唯其疾之忧一样”，是从内心到行动，都切切实实的展现出来。做父母的，又有哪个对孩子病疾的疼爱、惦念不是发自于心、油然而生，而需要别人来规定如何做才算尽礼呢？
孔子认为孝要发自内心，不能走形式。在子游向孔子问孝时，他就回答道：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子这里严厉地说，不要以为给父母供吃供喝，养着父母这就叫孝了。养狗、养马，也是这样养。不从心底里敬爱父母，养父母和养犬马有什么区别！
孔子还认为尽孝要始终如一，他提出了一个词“色难”。“色”就是脸色、神色。一个人尽一次孝并不难，难得是始终孝字当先、不厌其烦。朱熹对“色难”一词有精辟的见解：“盖孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。故事亲之际，惟色为难尔，服劳奉养未足为孝也……”无论伺奉父母的活多脏、多累，无论父母有多唠叨，在父母面前，始终不改色，和悦如一，这才是真正的孝。正如孔子所说的：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”又说：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”后一句是说，父母的年龄生日不可不记得，父母每过生日，既为生辰而喜，又为增岁而惧。
孝还表现在自个好好做人，不辱没先人。这是孔子对尽孝的另一个要求。他说：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
那么孔子为何要彰扬孝道呢？
《论语》里孔子的弟子有子说了句话：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”孔子的弟子曾子也说：“慎终追远，民德归厚矣。”
孝是人性之根本，人不孝敬父母，则与犬马无别。孝是人性善与恶之间的一道堤坝，彰扬孝道，就是彰扬人性，彰扬社会道德。孝顺父母的人，充满人性，心中有德，很少会干出犯上作乱、作奸犯科的事。相反，一个连自己父母都不能孝顺的人，已无人性和廉耻之心，什么样的坏事干不出来呢？
金色的脚印读后感五则
读了《金色的脚印》这篇文章，我才明白了狐狸并不是没有良心的，它们也有善良的一面。下面是小编帮大家整理的金色的脚印读后感，希望大家喜欢。
篇一：金色的脚印读后感
小狐狸一家虽是动物，但它们同我们人类一样，有着丰富的情感，它们的生命同样珍贵。它们那回归山林的脚印正是珍惜生命的象征，这脚印中饱含了人类对其它生命的尊重与爱护，体现了狐狸一家生死的浓浓亲情以及空们对人类的友善！
本文以生动细腻充满感情的笔触为我们讲述了一个十分动人、传奇的故事：两个老狐狸想尽办法救小狐狸，并和同情它们的正太郎建立起了亲密的关系。后来，在正太郎真正遇险的时候，两只老狐狸及时地给予了救护，正太郎和父亲一起将狐狸放回了山里赞美了人与动物这间互相信任，互相帮助、和谐相处的美好关系。文章的最后一段与题目相互呼应，别有深意：迎着朝阳，狐狸们的脚印闪着金色的光芒，一直延伸到密林深处。在早晨阳光的照耀下，小狐狸一家人印在雪地上的脚印是多么美好；狐狸一家能得到正太郎及家人的关心而团聚，回到树林中自己的家去，是多么美好；在正太郎遇险时，老狐狸们及时地救助，让正太郎脱离危险是多么美好。可见，大自然是我们人类和动物共同的家园，我们人类是可以和动物和谐相处的，人类和动物的心是可以相通的。
读完这个故事，我看到了幅人与自然和谐共处的美丽画卷。人与自然与一切生物相可以和谐，可是，贪婪、利息、欲望把这一切都抛到了九霄云外。虽说经济发展很重要，但人类没有了家园，那些繁荣与文明又如何存在？让我们懂得与其它生命互爱互助和谐共处，让我们懂得用自己心中的爱，编织成一首歌，首歌颂动物与人类友爱相处的金色的歌！
篇二：金色的脚印读后感
以前我认为狐狸是狡猾的坏蛋，在读了《金色的脚印》这篇文章后，我对狐狸的看法改变了。
《金色的脚印》一文主要向我们讲述了这样一个感人的故事：有一个善良的狐狸家庭，有一天小狐狸不小心被正太郎的仆人擒住后，小狐狸的父母冒着生命危险想办法来营救它。在营救小狐狸的过程中小狐狸一家与主人公正太郎建立了深厚的感情，在一次意外中狐狸还救了正太郎一命。后来又在正太郎的帮助下小狐狸获得了自由。
通过《金色的脚印》这篇文章我明白了一些道理，人类要好好地爱护动物，动物也是通人性的，会用爱心来回报对它们好的人。在这个社会中，有人有困难，有许多人会去帮助，而又有许多人只不过视而不见，从这样可以看出一些人品质低劣。应该人人的心中都多一点爱，处处多关爱别人，多为社会做出贡献，我们的社会才会更和谐，美好。
篇三：金色的脚印读后感：
最近我学了一篇课文——《金色的脚印》。文中的主人公是小男孩正太郎和狐狸一家。课文中正太郎帮助老狐狸救他们的孩子小狐狸并和狐狸一家结下深厚的情谊，当正太郎在雪地遇险的时候，正是老狐狸救了正太郎，文中体现了人与动物应该要和谐相处，而不是天生的敌对关系，这样的话才能建立一个和谐稳定的地球生态环境。
但在现实生活中，人和动物并不是那样和谐相处，人类为了自身的利益，大肆捕杀动物，是很多动物灭绝或濒临灭绝。
以前世界上有一种叫“树虎”动物，是一种十分善良动物，在一个树虎里，总会有一只被树胶粘住，但是树虎们不甘同伴死去，所以每天都会有树虎叼来食物喂给那只树虎。人类就是利用这一点，把树虎大量捕杀，结果导致树虎的急剧下降，最终是树虎灭绝。
动物的善良和奉献精神让人类感动，而人类的残忍却让人类自己胆寒。
我在网上就曾经看到一则这样的视频。日本的一队捕鱼船队大肆捕杀鲨鱼并当且直接就在渔船上解剖鲨鱼，海面上都被鲨鱼的鲜血染红，在阳光的照射下显得那么刺眼，那血腥暴力的场面真的是让人不忍直视，简直就是人类的罪恶。
难道我们人类就非要大肆残杀动物吗？我想答案肯定是否定的，人类和动物同生活在一片天空之下，都是地球的主人，不能依仗人类是高智慧生物就肆意杀害其他动物，人类要和其他动物和谐相处，创建和谐共融的地球生态环境，人类的文明才能更进步、更稳当、更持久！
篇四：金色的脚印读后感
这个故事故事讲述了小男孩正太郎家的佣人从山里捉来一只小狐狸，两只老狐狸想尽办法要救小狐狸出来，最后正太郎为了把小狐狸要回来不慎掉下悬崖，是两只老狐狸救了昏迷中的正太郎，后来，正太郎把小狐狸放了，目送它们远去。
狐狸夫妇的勇敢很让我感动。狐狸都是怕狗的，但狐狸爸爸为了让狐狸妈妈给小狐狸喂食，把秋田狗引开的时候是那么勇敢，还大摇大摆地从秋田狗身边走过。难道它不怕被秋田狗咬吗？这体现出了狐狸夫妇对孩子深深的爱。
它们没有救出小狐狸，但它们没有放弃。它们冒着生命危险在正太郎家地板下做了窝。这是多么危险的事情啊！一不小心，它们都会被抓起来。读到这里，我被狐狸夫妇对孩子的爱深深地感动了！这是一种多么伟大、多么无私的爱啊！
正太郎是个善良的孩子，他发现了狐狸们的窝，没有把它们抓起来，而是每天给它们送着食物。他想向安田先生要回小狐狸，却在途中掉下了悬崖，是两只狐狸救了他。
最后，狐狸一家回归了树林，在阳光下的脚印闪着灿灿的金光，题目也是“金色的脚印”。表面上写了这些脚印在阳光的照耀下金灿灿的，事实还说明了：狐狸一家虽然是动物，但它们也像人一样，它们的生命同样珍贵，那回归山林的脚印正是珍惜生命的象征，这脚印中饱含了人类对其他生命的珍重与爱护，体现了人类美好的思想感情，而在这“金色的脚印”中，还体现了狐狸一家生死相依的浓浓的亲情，以及它们对人类的友善，文章结尾与题目相呼应，意在呼唤亲情、友情，要互助互爱，把狐狸身上这种闪光的东西继续发扬。
篇五：金色的脚印读后感：
以前，我对狐狸的印象非常的坏，它狡猾、凶残、无情无义。这样的家伙，我恨到了极点。
但自从读了《金色的脚印》一文，我对狐狸由恨转爱，又由爱转到敬。原来狐狸也是有感情的动物啊！
《金色的脚印》一文主要讲一只小狐狸被捉到正太郎家，它整天不吃不喝，眼里总是露出悲哀。有一次，正太郎无意中看到老狐狸晚上偷偷的给小狐狸喂奶，正太郎看见了这一瞬间，决定把小狐狸放了。小狐狸和父母团聚，一家三口又聚在了一起。
读到这里，我被深深地震撼了：狡猾的狐狸竟然也有这样深的爱子情，护犊意，它们也像人类一样有感情。狐狸使我感受到了父母爱的伟大。
父母为了自己的孩子可以贡献出自己的一切，甚至不惜牺牲自己的生命！这使我想起了篇文章：一只小鸟被关在笼子里，母鸟为了救小鸟得到自由，牺牲了自己，撞断了笼子。小鸟得到了自己，母鸟却死了。这些自然界的母亲保护孩子的行为使我深深的明白了一个道理：父爱和母爱是世界上最伟大的。
《寓言300则》读后感300字
今天，我读了《寓言300则》这本书，它告诉我们了很多寓言故事，我读了里面的一篇故事，名字叫《曾子杀猪》里面讲了：
一天，曾子的妻子去集市上买东西，他们的儿子也要去，妻子对儿子说：你在家好好呆着，我回来杀猪给你吃。儿子就不去了，妻子回到家之后，看见曾子正准备杀猪，于是赶紧对他说：真的要杀猪吗?我是逗他玩的。曾子却对妻子说：欺骗孩子就是教孩子骗人啊!如果大人欺骗了孩子，就会在孩子的心中产生印象，他以后不但不会听我们的话了还会到别处骗别人。在曾子的坚持下，猪被杀掉了，妻子给儿子做了一顿美味的大餐。
从这个故事里，我学到了：对待别人要诚实，不可以骗人。此外，大人也应该诚实守信，如果骗人，别人就会不相信你了。
《寓言300则》读后感200字
今天，我读了《寓言300则》这本书，它里面有很多寓言故事。我读了里面的一个故事叫《小箱子》：
有一个人得到了一个非常漂亮、十分精致的小箱子，非常惹人喜爱。一天，那个人想看看小箱子里有什么东西，便请了一个开锁匠来开箱子，开锁匠左摸右摸，怎么都打不开，最后只好放弃了。其实那个小箱子根本不用找机关，只要轻轻的拍一下，箱子就会打开。
从这个故事里，我学到了：如果绞尽脑汁也想不到干这个事情的办法，我们可以换个角度去想，或找到它的窍门，办法总是会有的。
论语一则读后感范文
从《论语》中认识的是一个诲人不倦、多才多艺的孔子,明知其不可而为之、迂阔率性的孔子,食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。以下是小编整理的论语一则读后感范文，欢迎阅读。
（一）论语一则读后感范文
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。
因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
（二）论语一则读后感范文
在中国5000年悠久历史中，有一门学问代代相传——儒学，有一本经典人人皆知——《论语》。这两样东西在春秋时期完美结合，铸就了一个直至现在仍在讨论的话题。
《论语》是孔子的弟子编写而成，记录了他们的师傅——先人孔子的言行，许多名句箴言，直到今天还十分适用，真是一朵奇葩！
这本书中，我印象最深的要属“学而篇”了。它是《论语》的首篇，由16个对话组成。对话中，有判断君子的忠告，也有做人的要求；有交朋友的告诫，也有学习知识的过程。五花八门，彰显了大儒风范！
放眼整本书，我感悟最大的是那句“巧言令色，鲜矣仁！”孔子认为：花言巧语，一昧讨好你的人，就像豆腐嘴刀子心，笑里藏刀，一定没有多少仁德！我想，在现代生活中，骗子不就是那个讨好你的人，在你被赞扬得如醉如痴时，给你当头浇上一盆冷水，拿上他的战利品――从你钱包中溜出的钱财，逃之夭夭。留下你一人站在原地，暗自懊悔不已！
经典从来不会褪色，只会越来越鲜艳。让我们细细品味这部经典中的经典吧！
（三）论语一则读后感范文
孔子是一位伟大的教育家，文学家，我读了他的《论语》让我深深感受到了中华民族的传统美德和孔子诲人不倦、才高八斗的智慧。
这本书的道理非常的多，每一个都让你受益匪浅。比如“子钩而不纲，弋不射宿”，这句话教育我们对小生灵要有仁爱之心。“子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也”告诉我们在任何条件时间下都不能违背仁德。而“子曰：人无远虑，必有近忧”，又让我们知道了只有顾及眼前，又考虑长远，才能协调好方方面面的关系……子日：“学如不及，犹恐失之。”学无止境，要再想再踏上一个台阶，不知要花多少的心血，踏上台阶后，还要为巩固付出代价，否则就会复失，在生活中的我也常常会犯这样的错误。
记得有一次，我在一次课外比赛中我考了个不错的成绩，我自以为考得好，回家后样样吹牛，从那以后，我每天骄傲自满，对自己放松了要求，对于学习总是不够热情，终于在一次比赛中我失利了，让我非常难过。一旁的妈妈对我说：“缘缘，现在知道了吧，学习是永无止境的，你应该每天积累，每天学习，让自己能上更高的台阶，而不是有了一点小小的成绩就开始自以为是了。”我心里非常的惭愧，对自己的要求太低了，对于学习应该目标远大，好学的人是永不满足的，好学的人应该花更多的心血在其中。
《论语》这本书内容丰富，犹如一座复合性富矿，让你时有意外收获，惊喜不已。我们也要慢慢体会，吸取精髓，真正实践起来。
喜欢《入则孝读后感》一文吗？“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了入则孝读后感400字专题，希望您能喜欢！