西南归路远萧条，依槛魂飞不可招。野阔牛羊同雁鹜，天长草树接云霄。昏昏水气浮山麓，泛泛春风弄麦苗。谁使爱官轻去国，此身无计老渔樵。

这是嘉佑七年苏东坡在凤翔任上的一篇纪游之作。翻译成现代文大约是这样的：通向西南的还乡路，是这样遥远而寂寞；人在阁上倚栏远眺，招不回归乡如飞的魂魄。原野辽阔茫茫一片，远处牛羊小如野鸭、大雁；天宇深广视野无限，草木寂然与云霄相连。朦朦胧胧的雾气升起，像条条绸带浮动在山脚；拂拂的春风吹起一派温馨，轻轻抚弄着田野的麦苗。谁让我这般留恋官场，竟然轻易地远离了家乡。临风自叹此身已非吾有，像渔夫樵夫般隐逸只能是梦想。

苏轼的诗歌中，最多也最为人们喜爱的是这一类通过描绘日常生活经历和自然景物来抒发人生情怀的作品。本诗写作者离乡别友，春日登阁眺望归路时的所见、所思、所感。

本诗颔联、颈联极生动真切。年轻的诗人十分善于捕捉景物特征，善于状难写之物如在目前，读来有身临其境之感。

诗里，有西北野旷天低的苍茫，有春风绿野的生趣，有乡思徒增的情怀，有欲归不得、欲罢不能的内心矛盾。这种内心矛盾贯穿了苏轼四十多年坎坷仕途的始终。

《卡拉维拉斯县驰名的跳蛙》读后感800字：

相比起让人动容的悲剧，我更加珍惜喜剧，因为世上那么多人重视悲剧，却轻视了喜剧，殊不知令人发笑才是最难的，令全国乃至全世界人民笑了上百年更是难上加难。美国作家马克·吐温就做到了，这位幽默大师的成名作《卡拉维拉斯县驰名的跳蛙》逗笑了全世界。

《卡拉维拉斯县驰名的跳蛙》主要讲述了“我”在不情愿的情况下倾听了老人西蒙讲述的关于斯派利的打赌故事。斯派利喜欢打赌，他无所不赌，从赌老太太的寿命到赛马赛狗，他几乎都能赢钱。有一次，他训练了一只青蛙，为了保证这只青蛙跳得高，他整整三个月不出门。后来，他带着这只跳蛙战无不胜。直到他遇到了一个外乡人，外乡人趁他不注意给他的跳蛙灌了好几勺铁砂，导致了斯迈利输给了他。

这部喜剧作品相当有意思。没有人比斯迈利更加嗜赌，没有人比斯迈利更加懂得如何投机。这位纵横了这么多年赌场的老赌徒最终栽在更加高明的手段，没有什么比这更讽刺了。斯迈利的赌不是我们平常那种地下赌博，它更像是一种投机、一种钻营，斯迈利总是能在别人不知情的情况下靠着一些手段去赢得打赌，这不是坑别人么？这样的钱赢来有什么意义呢？

更让我觉得恶心的是，斯迈利竟然还拿牧师的太太的寿命时长来打赌，说老太太活不过半个月。这不是被贪婪蒙蔽了自己的理智还是什么？又或者是赌红了眼？连人的性命都可以赌，在他的眼里，还有什么比金钱、比投机、比赌博更重要呢？我翻阅了相关资料，资料上说这篇文章产生于美国资本主义快速发展时期，投机倒把层出不穷。

这就不难理解为什么斯迈利热衷于打赌。人性中有贪婪的的一面，对于金钱抵挡不住诱惑，总是赢取更多利益，不知道制止自己。身为一名党员，我认为应该抵挡赌博的诱惑，不要说“小赌怡情，大赌伤身”，无论大赌还是小赌，那都是赌，都会把人拖入深渊。我们要正确认识到赌博的危害，不要轻易打赌，抵住诱惑，不给自己有堕入深渊的机会。

更有意思的是，马克?吐温还不忘讽刺当时的政治家。用民主党和共和党的领导人命名狗和青蛙，正是反映了美国人民的心声：领导人的不作为、愚蠢行为让人民极度不满。资本主义制度下的政客，只在乎选票，只在乎权谋，只在乎捞钱，而人民，他们不屑一顾。

《卡拉维拉斯县驰名的跳蛙》让人捧腹大笑之余，给人以思考，给人以启迪，给人以警示，不愧是经典名著。作者：张敏怡

1944年，我在湘西沅陵办一张《力报》，这张报原先在长沙出版，长沙大火后迁到了邵阳，但是不久却被国民党政府非法查封，我也因此被捕了。出狱以后，《力报》同人相互约定：如有复刊机会，我们无论如何都要回来共同奋斗。因此沅陵《力报》一出版，我就不远千里赶回去了。只是沅陵《力报》内部不尽如人意，有几个朋友主张另外办一份《中国晨报》，而且推我作为《中国晨报》的副社长兼总编辑。

《中国晨报》放在什么地方出版，那时沅陵已经有五家日报，这个只有几十万人口的地方，恐怕不能增加报纸了，于是我想到了晃县，晃县是湖南最西边的一个县，更西就是贵州省的玉屏了。

1944年秋天，我就到晃县去找社址，说也巧，正是当地一个绅士为了“西南大旅社”的房产问题同当地县政府闹纠纷，我乘此机会，说通双方，把西南大旅社租了下来，解决了《中国晨报》社址的问题。1945年元旦，我的《中国晨报》在晃县出版了。对开四版，言论、要闻，一应俱全，在湘西的历史上创造了一个奇迹。当时晃县的县长雷梦炎先生，也认为是晃县的一大奇迹，亲自跑到《中国晨报》来祝贺。

《中国晨报》由蒋牧良编副刊，蒋是共产党员，他在报社内部发展了组织，成立了支部。他有许多文章与成都的一家进步报纸同时见报，湖南大学的学生，兰田师院的学生经常来找他，而报纸也经常登些内地报纸不敢登的稿件，因此报纸出版不久，国民党就说我们是“湘西的新华日报”。我也没想到，在这么一个荒辟的地方，竟然享受到了这么一点儿新闻自由，因此，几十年来，我对于晃县这个地方，一直留下了很好的印象。我通读了《晃县小记》，发现这个书名原来是我1994年6月14日为《人民日报》写的一篇短文，现在新晃的朋友们却把他编成一本二十多万字的游记。《编后记》中说：“这是一本编给未来的书。”“但愿这本书能成为一张岁月的底片，由未来的人在心灵中慢慢冲洗。”

但是，《晃县小记》却使我重新回到了晃县，这个夜郎古国，其风光旖旎，人物朴实，实在是一个旅游的好地方，不敢自闭，谨向读者推荐。

前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!

优秀读后感《晃县小记》

有一位不认识的朋友最近从湖南寄了几本书给我，其中有一本叫《晃县小记》，晃县，是新晃侗族自治县的简称，它是湖南最西、靠近贵州的一个县份，古代夜郎的属地。我翻着这本书，不忍择手，好像又回到夜郎古国去了。

1944年，我在湘西沅陵办一张《力报》，这张报原先在长沙出版，长沙大火后迁到了邵阳，但是不久却被国民党政府非法查封，我也因此被捕了。出狱以后，《力报》同人相互约定:如有复刊机会，我们无论如何都要回来共同奋斗。因此沅陵《力报》一出版，我就不远千里赶回去了。只是沅陵《力报》内部不尽如人意，有几个朋友主张另外办一份《中国晨报》，而且推我作为《中国晨报》的副社长兼总编辑。

《中国晨报》放在什么地方出版，那时沅陵已经有五家日报，这个只有几十万人口的地方，恐怕不能增加报纸了，于是我想到了晃县，晃县是湖南最西边的一个县，更西就是贵州省的玉屏了。

1944年秋天，我就到晃县去找社址，说也巧，正是当地一个绅士为了西南大旅社的房产问题同当地县政府闹纠纷，我乘此机会，说通双方，把西南大旅社租了下来，解决了《中国晨报》社址的问题。1945年元旦，我的《中国晨报》在晃县出版了。对开四版，言论、要闻，一应俱全，在湘西的历史上创造了一个奇迹。当时晃县的县长雷梦炎先生，也认为是晃县的一大奇迹，亲自跑到《中国晨报》来祝贺。

《中国晨报》由蒋牧良编副刊，蒋是共产党员，他在报社内部发展了组织，成立了支部。他有许多文章与成都的一家进步报纸同时见报，湖南大学的学生，兰田师院的学生经常来找他，而报纸也经常登些内地报纸不敢登的稿件，因此报纸出版不久，国民党就说我们是湘西的新华日报。我也没想到，在这么一个荒辟的地方，竟然享受到了这么一点儿新闻自由，因此，几十年来，我对于晃县这个地方，一直留下了很好的印象。我通读了《晃县小记》，发现这个书名原来是我1994年6月14日为《人民日报》写的一篇短文，现在新晃的朋友们却把他编成一本二十多万字的游记。《编后记》中说:这是一本编给未来的书。但愿这本书能成为一张岁月的底片，由未来的人在心灵中慢慢冲洗。

但是，《晃县小记》却使我重新回到了晃县，这个夜郎古国，其风光旖旎，人物朴实，实在是一个旅游的好地方，不敢自闭，谨向读者推荐。

金阁寺读后感 夜里因为一些事情，把本来安排睡眠的时间放到重读三岛由纪夫的《金阁寺》上了。故事情节其实蛮好理解的，作为足利义满将军的住所，金阁寺已经在这个世界上存在了足足600年之久，去过日本旅游的人都会看到这座金碧辉煌的阁楼之。然而谁也没有想到过，这个美轮美奂的建筑在上世界50年代被一个小和尚烧掉，和尚的理由是：我忌妒金阁寺的美。三岛由纪夫便根据这个事件展开联想，把自己的世界观和美学观融入到这个小和尚的一言一行之中，便完成了这本很具有代表性的小说——《金阁寺》。而如今的金阁寺只是一座后人仿古重建的古寺而已，早已失去600年的沧桑。 在书中，小和尚沟口反复接触着一个典故，就是《南泉斩猫》。而我理解来看， “南泉斩猫”到“三岛式的火烧金阁寺”再到“三岛由纪夫的切腹自杀”，都是顺理成章的。所谓“南泉斩猫”是佛家经典中的一个公案，讲的是曾经有个南泉寺，里面有一只非常漂亮并且善于抓老鼠的猫，但是这只猫是一只流浪猫，一次猫在庭院正中休息，东西两院的和尚抓住这只猫，却争执了起来，都说这只猫是自己的，后来争吵打扰了寺院的住持，住持走出禅房，想了片刻，便抓起这只猫把猫杀掉了。晚上，住持的好朋友赵州来到寺院，听说了这件事，想了一会，便把自己的脚上沾了很多泥的草鞋脱了下来放在头上，离开了寺院，住持说：如果赵州上午在的话，猫就不会死了……这个所谓公案的意思，就是大家都可以来说这个事情，不同的人有不同的理解。《金阁寺》一书中，不同的人也有不同的理解，最常见的说法就是：两院抢猫，实为被俗世所乱，出家人不应有占有欲，故住持挥刀斩猫，以断私欲，赵州拖鞋戴之是想说明鞋这么脏，尚且可以顶于头上，还有什么接受不了的呢？住持应该接受这样看来很肮脏的现实。但是，从三岛由纪夫的美学理念中，会和书中人物柏木的思想重合，或许把柏木的理解现实化就是三岛由纪夫的本体，而火烧金阁寺也不过只是一种美的意识的体现，最后就会成为结束自己的生命以达自己认知下的终极状态…… 书中柏木把“南泉斩猫”案当成了世界观的体现。猫是美丽的，可爱的，吸引人的，猫的存在就像是某种意识，某种非常纯粹，非常美丽，非常吸引人的意识，这种意识是存在的，两院僧侣所争执的不过就是这个意识真正归属，但是这种意识是会由人们产生，会委身于人，但事实上并不属于任何人，是凌驾于现实之上的存在，而主持恰恰发现了这点，于是便把猫杀死，把这

滕王阁序读后感（一）

林中流淌的溪水，面前总会有巨石、横木拦住去路，河道也并非笔直，而是曲曲折折，总是阻止溪水前进。人生也正是这样。人所踏上的道路不是一帆风顺的，而是坎坷密布，荆棘丛生。时运不济，命途多舛。

在大唐王朝强盛的唐高宗年间，从绛州龙门走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才华早露，十四岁时即被授予官职。然而他却在仕途至终因才华横溢而遭受了两次打击。这也宣告了他仕途的终结。

上元二年，滕王阁上，他即席作赋，写下了千古名篇《滕王阁序》，为历代传颂赞赏。今日，读《滕王阁序》，我会在开始时同情王勃的遭遇。然而，读至老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志时，我便渐渐由同情变为了赞赏与佩服。读罢此文，我深有感触。

林中的溪水虽身处曲折的河道中，面对拦路的艰难险阻，却毫不畏惧、毫不气馁，只是聚成一股又一股的水流冲向障碍，冲破障碍，流向远方。人在经历了失败、打击、挫折后，需要一种乐观向上的心态，拥有这种心态后，人就会变得不畏困难，像溪水一样勇于面对，勇于承担，勇于挑战，在摔倒之后满怀信心地再度站起，为追寻成功继续前行。

王勃前往交趾看望自己被贬的父亲途中，心中还怀着两次打击给他留下的阴影。然而在《滕王阁序》却表现出了一种积极的壮怀。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢使人精神一振，感受到作者那种身处逆境却仍乐观向上的心情。西汉史学家司马迁惨遭酷刑，却最终完成了史家绝唱的《史记》。他在《报任安书》中写道盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。发明家爱迪生，失败两千多次后方才成功。音乐家贝多芬失聪，仍作出了一生中最伟大的音乐篇章。经历了痛苦的生命才能称其为人，真正的成功者都是从痛苦中超度出来的。古人在逆境，经历失败，这些不仅没有束缚他们的手脚，反而成就了他们的成功。若只是一味地感叹命运的不公，只会停滞不前，碌碌无为终此一生。

人生失意后，重要的不是别人的雪中送炭，而是自身需要一种积极乐观的态度去面对一切。命运是无情的，即使是叱咤疆场的一代名将李广也没有得到命运之神的眷顾，终身未得封侯，自刎沙场。海伦凯勒曾说过：对于无可挽回的事，就应想得开点，不要总强求不可能的结果。真正重要的并不是在一个人的身上发

阅读是一件可以让人享受的事情，在阅读作者写的读后感书名的过程中，脑中的想法一直不停，写一篇该作品的读后感，能够让我们对这本书籍的印象更加深刻，读过读后感书名的这本书你有什么体会，以下是我们为大家整理的“滕王阁读后感 ”，请收藏好，以便下次再读！

滕王阁读后感【篇1】

林中流淌的溪水，面前总会有巨石、横木拦住去路，河道也并非笔直，而是曲曲折折，总是阻止溪水前进。人生也正是这样。人所踏上的道路不是一帆风顺的，而是坎坷密布，荆棘丛生。时运不济，命途多舛。

在大唐王朝强盛的唐高宗年间，从绛州龙门走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才华早露，十四岁时即被授予官职。然而他却在仕途至终因才华横溢而遭受了两次打击。这也宣告了他仕途的终结。

上元二年，滕王阁上，他即席作赋，写下了千古名篇《滕王阁序》，为历代传颂赞赏。今日，读《滕王阁序》，我会在开始时同情王勃的遭遇。然而，读至老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志时，我便渐渐由同情变为了赞赏与佩服。读罢此文，我深有感触。

林中的溪水虽身处曲折的河道中，面对拦路的艰难险阻，却毫不畏惧、毫不气馁，只是聚成一股又一股的水流冲向障碍，冲破障碍，流向远方。人在经历了失败、打击、挫折后，需要一种乐观向上的心态，拥有这种心态后，人就会变得不畏困难，像溪水一样勇于面对，勇于承担，勇于挑战，在摔倒之后满怀信心地再度站起，为追寻成功继续前行。

王勃前往交趾看望自己被贬的父亲途中，心中还怀着两次打击给他留下的阴影。然而在《滕王阁序》却表现出了一种积极的壮怀。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢使人精神一振，感受到作者那种身处逆境却仍乐观向上的心情。西汉史学家司马迁惨遭酷刑，却最终完成了史家绝唱的《史记》。他在《报任安书》中写道盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。发明家爱迪生，失败两千多次后方才成功。音乐家贝多芬失聪，仍作出了一生中最伟大的音乐篇章。经历了痛苦的生命才能称其为人，真正的成功者都是从痛苦中超度出来的。古人在逆境，经历失败，这些不仅没有束缚他们的手脚，反而成就了他们的成功。若只是一味地感叹命运的不公，只会停滞不前，碌碌无为终此一生。

人生失意后，重要的不是别

题西林壁读后感（一）

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

使人从不同角度观察庐山的形状，因为站的角度不同，看到庐山的样子也不一样。我们应该相信自己的眼睛，看到什么样子就是什么样子。

有的人也是相信自己的眼睛的，但是他在庐山里看庐山，却怎么也看不到庐山的真面目。有的人站在庐山顶峰看景色，不仅看得远，而且看得很全面。会当凌绝顶，一览众山小。在生活中，我们只有站得高，才能看得远，更要相信自己的眼睛。

题西林壁读后感（二）

《题西林壁》宋路苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。还记得首次读《题西林壁》应该是在小学吧，具体是几年级记不得了。当时虽然经过老师的细心讲解，但也还是有些似懂非懂，浑浑噩噩的过来了，没多大体会。一路风雨兼程，三年，高中三年，大学四年，参加工作一年。算算到如今已有十余年光景，再次身临其境，却又感触颇多。

开弓没有回头箭！是目标也好，是无奈也罢，过去既已成事实，就不可能回头了。只是以后的路还很长，大丈夫应该有所作为！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

任何一个职业都是一个围城，进来的想出去，还有的想挤进来！这恰恰与不识庐山真面目，只缘身在此山中不谋而合。你已经站在那个高度，你当然可以说那个高度不怎么高，可是在很多人看来，你的高度已经是高不可攀了！

人生重要的是一种生活的思维方式！

题西林壁读后感（三）

今天，我又研读了一遍苏轼的《题西林壁》，心中颇有一番感触。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。这首妇孺皆知的诗，我在今天，又读出了他新的内涵，新的韵味。

东坡先生身处庐山之中，四周层峦叠嶂，已辨别不出此刻究竟身处何处。四周的山峦变幻莫测，(.org)从各个方向呈现不同的景色。置身于造物者那无尽的艺术构思中，想那造物者定是把这世界幻化成他笔下的各种神造，波澜壮阔，气韵迭起。而人，在这其中，就如沧海一粟，或许功成名就，或许一文不名。但是，身陷苍茫的人间，个人，究竟是多么渺小！

东坡先生一生风云跌宕，但他的文学成就宛如一座丰碑。他那飘逸洒脱的文风，一如他的处世风格，为后人留下了许多值得深思的理念。他有如一名哲学家，看穿世事变迁。他说人对世界，应该是这样的人生态度自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。这是何等的胸襟与气度！他已经忘却了自身，

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

使人从不同角度观察庐山的形状，因为站的角度不同，看到庐山的样子也不一样。我们应该相信自己的眼睛，看到什么样子就是什么样子。

有的人也是相信自己的眼睛的，但是他在庐山里看庐山，却怎么也看不到庐山的真面目。有的人站在庐山顶峰看景色，不仅看得远，而且看得很全面。会当凌绝顶，一览众山小。在生活中，我们只有站得高，才能看得远，更要相信自己的眼睛。

推理趣题读后感

我在这两个月中迷上了《名侦探柯南》、《一起又看流星雨》、《快乐男声》还有《成龙历险记》。可是在最后一个月中因为作业有很多没写，所以我没一天都会少看一会电视，多做一点作业。我虽然没那么多时间看《名侦探柯南》，但是我可以看《推理趣题》来填完我心中的案子。

《推理趣题》这一本书中有各式各样、多姿多彩、焕然一新的题目，一共有365篇案件，每一篇案件的内容、形式、破案方法都不同。既可以填完我心中的案子，又可以提高反应力，能让我从各种角度来想问题。