泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。

孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于风萧萧兮易水寒中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以千金散尽还复来的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。

诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，他愤恨那些以身之察察，受物之汶汶者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下；李世民深知水能载舟，亦能覆舟，他对百姓有诚信，天下人拥他，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了贞观之治……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。

因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌！

谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。

翻开《假如给我三天光明》这本书，我们看到一个双目失明，双耳失聪的小女孩，经过几年的笃志而学、勤奋刻苦，以最优异的成绩考入了哈佛大学德克利夫女子学院。

翻开她所走过的程，我们无不为之惊讶，她在一岁半时，由于得了一场大病之后，就双目失明，双耳失聪，从此就与有声有色的世界隔绝了。但她没有放弃，在沙利文老师的帮助下，坚持不懈地拼单词、摸盲文。她还说：如果给予我三天光明，我就会看清楚世界上最美丽的东西，我要把别人的眼睛所看见的光明当作太阳，别人耳朵所听见的音乐当作乐曲，别人的嘴角的微笑当作我的快乐。你看，她多么坚强啊！

读完了这本书我深深地感受到，海伦凯勒教导我们。不要对我们周围的世界熟视无睹，要睁大眼睛去发现，张大耳朵去聆听我们这个世界的美，更勇敢地去发现和探索我们周围的一切。是对的，所以，我现在特别喜欢看，特别喜欢听。谁说海伦凯勒看不见，听不见，她所看到和听到的也许要比我们正常人还多呢！

现在，有许多同学都感到英语难学。的确，我们缺乏必要的英语环境，很难自然地学会英语。可是，海伦凯勒从小看不见、听不见，但她在上学时一共学了五门之多语言英语、德语、法语、拉丁语和希腊语。更可贵的是，海伦凯勒在根本看不见的情况下，靠用直和弯的铅丝做成几何图形的办法学会了几何，并以最优异的成绩考入了哈佛大学德克利夫女子学院。

与海伦凯勒相比，我们觉得自己很幸运，上天给了我们明亮的眼睛，能看到五彩缤纷的世界，能与自己的朋友诉说心事。我们要好好珍惜现在拥有的一切，也应该好好学习海伦凯勒的那种精神。

六年级:自由残酷年

翻开《假如给我三天光明》这本书，我们看到一个双目失明，双耳失聪的小女孩，经过几年的笃志而学、勤奋刻苦，以最优异的成绩考入了哈佛大学德克利夫女子学院。

翻开她所走过的程，我们无不为之惊讶，她在一岁半时，由于得了一场大病之后，就双目失明，双耳失聪，从此就与有声有色的世界隔绝了。但她没有放弃，在沙利文老师的帮助下，坚持不懈地拼单词、摸盲文。她还说：如果给予我三天光明，我就会看清楚世界上最美丽的东西，我要把别人的眼睛所看见的光明当作太阳，别人耳朵所听见的音乐当作乐曲，别人的嘴角的微笑当作我的快乐。你看，她多么坚强啊！

读完了这本书我深深地感受到，海伦凯勒教导我们。不要对我们周围的世界熟视无睹，要睁大眼睛去发现，张大耳朵去聆听我们这个世界的美，更勇敢地去发现和探索我们周围的一切。是对的，所以，我现在特别喜欢看，特别喜欢听。谁说海伦凯勒看不见，听不见，她所看到和听到的也许要比我们正常人还多呢！

现在，有许多同学都感到英语难学。的确，我们缺乏必要的英语环境，很难自然地学会英语。可是，海伦凯勒从小看不见、听不见，但她在上学时一共学了五门之多语言英语、德语、法语、拉丁语和希腊语。更可贵的是，海伦凯勒在根本看不见的情况下，靠用直和弯的铅丝做成几何图形的办法学会了几何，并以最优异的成绩考入了哈佛大学德克利夫女子学院。

与海伦凯勒相比，我们觉得自己很幸运，上天给了我们明亮的眼睛，能看到五彩缤纷的世界，能与自己的朋友诉说心事。我们要好好珍惜现在拥有的一切，也应该好好学习海伦凯勒的那种精神。

今天，我看到了一篇文章，是《天道酬勤》。我觉得很奇怪，就去问妈妈：什么是天道酬勤呢？妈妈告诉我：天道酬勤就是老天给勤奋的人相应的酬劳。那这个酬劳会是什么呢？这个勤劳的人又是谁呢？我饶有兴趣地读完了这篇文章。

这篇文章主要讲了曾国潘先生是我国历史上最有影响的人物之一，可他小时候并不是我想象中的那么聪明，而是天赋一般。有一天，曾先生在房里倍数，背了很多遍还没背会。一个小偷来到他家里，发现他半天都不睡，心想等他睡熟了再去动手。没想到听了一遍又一遍，连小偷都会背了，曾先生还没背熟，还在继续背。小偷忍无可忍，就到别人家去了。后来，曾先生成为毛泽东主席钦佩的人。为什么呢？因为他的勤奋。他这种刻苦学习的精神让我想到了一句名言：勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。曾先生之所以有这么大的成就，是跟他的勤奋努力分不开的呀！我也要学习曾先生这种刻苦学习的精神，专心听讲，积极举手发言，认真完成各项作业，成为一个有用的人才。

读完这篇文章，我知道了原来故事中这个勤奋的人就是曾国潘先生，而给他的酬劳就是让他成为优秀的人才。

湖北武汉汉铁小学四年级:张子豪

说勤读后感（一）

人们都说懒是人的弱点，读完《说勤》后，也让我挑挑勤的弱点。

一勤天下我难事，我可不这么认为，因为有一些事情是勤无法解决的。比如说精卫填海，它们都填了无数辈子了，可是海呢，还是像以前那样，一点变动都没有。

再说说勤出成果，一个小孩子，在自己的努力下，做了许许多多的卷子，他做的是很多，可由于他只是盲目去做，结果他却会的不多，你能说勤出成果 吗？

那个勤出聪慧，我看也不见得。爱迪生发明电灯时，失败了1000多次，才找到钨丝。人们都说他聪明，可他不还是失败了1000多次吗？由此可见勤未必出聪慧。真正的聪慧完全可以减少次数就能发明出来。

勤的弱点也很多，希望你们多挑挑勤的毛病，不然它会骄傲的。

说勤读后感（二）

林有箴着文说勤，曰：勤出成果，勤出智慧。文中又说： 一个人知识的多寡，成就的大小，关键在于勤的程度。只要勤，就一定能在艰苦的劳动中燕得事业上的巨大成就。，对此我表示怀疑。

勤真有这么大的魔力吗？可生活中为什么又每每以事实向我们证明付出未必有相应的收获呢？我不知道作者在学生时代有没有注意到：班上总有那么一部分人，学习极其勤奋刻苦，但他们永远是学习上的差生；又有另一部分人，他们整天都在玩，可考下试来拿到高分的却总是他们，就算他们有落难的时候，也总会在极短的时间内离开民间，重回庙堂。这又怎么解释呢？

其实不管是科学界还是思想界，都已承认了人与人之间智力的差异，否认这一点而大谈勤奋和成功的关系，是一种自欺欺人的行径。古往今来，凡真正有大成就者，莫不是身怀异察者，纵使有些傻相，也必是大智若愚。就说作者用作例子的马克思和歌德吧，若没有超常的智力，他们真能取得如此辉煌的成就？

当然，常人再加上持之以恒的勤奋，确实可能有所建树，但真要如德摩斯梯尼和陈正之，一个由口吃者变作雄辩的演说家，一个反应极其迟钝却终成饱学之士，我终不敢相信。要知道、生命是有限的，时间不会停滞，一个人一生学习的时间究竟有多少？据科学家考证，除去吃饭、睡觉等各种必需的时间，大约是一个人寿命的三分之一。那么，就算一个人活一百岁，他学习的时间也就是30年，30年，废寝忘食、心无旁鹜地学习30年，不知作者有没有计算过，一个读书每次只读50个字2020，一篇小文章也要读一二百遍才能熟的人，究竟能记住多少东西？―领悟就更不必说了。作者在说勤的时候，真是忘了时间了吗？

其实我相信作者不会真犯我以上所说的那些

篇一：《血酬定律》读后感

读《血酬定律》有感

——浅谈中国的行政体制

在行政法的第一节课上，曾老师就为我们推荐了一些书目。其中吴思的《潜规则》引起了我的注意。接着曾老师又介绍了他的另一本书《血酬定律》，还特意提到了这是一本应该禁掉的书。相比《潜规则》我更对《血酬定律》感兴趣，因为这本书曾经在03年引起了不小的轰动，并且入选了当年影响中国的三本书之一。初次看到这本书时，我不知是不是另有封皮的缘故，全黑的封面朴实无华，给人的印象严肃而又简单，是的，研究历史就应该这样，从一个客观的角度全面的阐释分析历史事件和人物，严谨而又不失深刻，这样才能发挥历史这面镜子的作用，为当今世界的诸多困惑提供借鉴。

读完此书有一种畅快淋漓的感觉，他为我们解答中国暴民暴政轮流交替提供了一个全新的视角。原来这是有规律可循的，也就是全书一再强调的血酬定律。我们不禁要问血酬定律到底是什么？从字面意思来看，血是指肉体、，酬是酬劳，血酬定律应该是以生命为代价换取酬劳。但这并不全面。通读此书我认为血酬定律应包含两方面内容，一、在社会不稳定的革命时期，血酬是以生命为代价从事暴力掠夺的收益，但前提是收益大于成本，例如陈胜，吴广的起义，因为大雨他们延期到达目的地，依秦律当斩，在横竖都是死的情况下，与其坐以待毙，不如揭竿起义。二、在社会运行正常的状态下，血酬是以被统治者交纳税收的方式，换取统治者继续允许他在土地上生存的权利。通俗一点说，就是向黑社会交保护费，但是不交却可能面临死亡的危险。但是这本书中并没有大篇幅的阐述血酬定律，而是对血酬定律背后的潜规则进行了细致的研究。潜规则的温床就是缺乏监督的行政体制，这种体制必将产生腐败，而对于皇帝这位终极的监督者来讲摆在他面前的有三条路可走。一、推行严刑整治贪官，迫使贪官收敛降低第一种血酬发生的可能性，这在明初朱元璋重点治吏可以体现，但弊端在于不可持续，皇帝死后腐败依旧。二、实行南朝的做法，皇帝睁一只眼闭一只眼，但抓住所有腐败大臣的把柄使其效忠皇帝，做法固然高明能够利用官员互相牵制以防止一党独大的局面，可是官员内斗频繁，必将无暇顾及百姓安危，又带来了新的隐患增加第一种血酬发生的可能性。第三种就是皇帝不管不问，任由其发展，虽然党派间仍有争斗监督，但国家已不属于皇帝，形成一派专政的局面，在没有有效监督的情况下，每个官员都认为天下是皇帝的，又不是自己的，当官就应该多捞过了这个村就

多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。那么，我们如何去写一篇优秀的读后感呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《网友推荐：天道读后感》，仅供您在工作和学习中参考。

天道读后感【篇一】

偶做前堂客，天道的观后感。

醉舞经阁半卷书，

坐井说天阔。

大志戏功名本是后山人

海斗量福祸。

论到囊中羞涩时，

怒指乾坤错。

这是一首自嘲的诗。

本是后山人没见过世面的人，偶然的机会登上了大雅之堂；本是醉里看书只学了一点点知识就坐井观天说大话。

纵然胸有大志却不屑功名利禄，用犹如大海广阔的胸襟来看到祸福。但说到自己口袋里的钱比别人少时，却生气地指着天骂世道不好。

这是 电视剧，天道 里面的主人公的自己写的一首词

我最喜欢的一部电视剧，虽然后面的故事情节不是我想要的，遗憾......

道之有道。因为活着，所以继续，直到死亡。

佛，是信仰，寄托。就如男主角所说，求一个心安。

但我并不迷信，我相信科学。

我喜欢天道之两大极致及自嘲，论之生死。至于文化属性，并未看透。

我格局，空间，境界，思维之有限。或身体里还带有着乡土味之气息。我并不喜爱潮流之音乐，我更爱草原的呼唤，尤如天道中能唱进人之心灵。我求一种空明，一种纯洁，一种心静。

高处不胜寒，对于上级，我并非会持有重敬的心理。但我却只能选择服从，无论理在哪里，这是一种选择的道。

不以贵贱之分，灵魂。

历史越优久，弊端越多。而有些思想也是根深地固…

站得高，望得远，观后感《天道的观后感》。就如天道里所说无人能懂你。越高越孤立，也越淡漠。甚至忘记曾经年少时的微笑，一脸的严肃。用十年的青春，皱纹爬上你的眼角，换得了稳定，却失去了自己也不知道的东西。一日复一日。虽平淡无常，却一切以成风。等你回头望守时，已物是人非。天道中最现实的一面体现在那几位老百姓。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 有人说初恋如咖啡，思念如咖啡，那爱情呢？～速溶咖啡？我对咖啡的印象很深，带点苦，但遗留的味道很香淳。让人久久回味。。。不像饮料，入口时干甜遗味却并非美好。而我最愿意选择的是咖啡，在无山的地方则是纯净水。它的作用仅是止渴。咖啡虽香淳，比喻了奢侈或享受，如中国的茶，并不是所有的人都

观《天道》有感

小高

看了《天道》这部电视剧之后，感触颇深，剧情及对白设定很有深度，这是小编看完《天道》之后的感触（为方便理解，建议先读上篇文章《天道》剧情），如下：

（一）熟谙法律体系，遵循规律找出漏洞，并充分利用

一个就是私募基金，在剧情设定的时间段，我国对于私募基金尚无比较明确具体的规定，投资方向、投资模式的要求不太明确，给了丁元英利用德国资本炒股的机遇，积累了丰厚的资本回报。

另一个就是丁元英对于格律诗公司运作模式的设定。通过农户个体工商户与格律诗公司之间以一系列合同的形式展开合作，将农户的身份由企业员工变更为个体劳动者，规避了劳动合同法等相关法律法规的规制，降低了生产成本，这也是击败乐圣音响的关键所在。

（二）批判性解读传统文化

丁元英在德国学习工作，一共待了十年，对于中国传统文化有其独到的见解，这一方面归功于丁元英对于传统文化不断学习和吸收，另一方面是丁元英在中西方文化交流碰撞的过程中对传统文化有所扬弃，同时也使得他能够包容不同的文化，正是这样的积淀，他才能与五台山禅师坐而论道。

（三）民主缺失的责任不在政党，而在政治文化

中国经历了两千多年的封建帝制，集权与专制的思想早就根深蒂固，古代的统治者为了巩固统治，会不断加强这种思想，也就造就了专制的政治文化，这种政治文化包含在传统文化之内，属于中华文明的一部分。在这种文化下产生的民主无法健全，而中国近代意义上政党的产生却是在20世纪，故将民主缺失的责任归于政党，并不公平。

（四）认知并把握人性本质

按照西方的观念，人是有罪的，人到世上是为了赎罪，荀子也认为"人之性恶",人逃脱不了自私、贪婪，而丁元英恰恰认清了人的本质，比如格律诗的运作模式，以"小农意识"对付"小农意识",让农民自己管理自己，既保证了产品质量，也保证了生产效率。再如丁元英给刘冰的文件，当刘冰拿了这个文件，刘冰就已经输了。

（五）颠覆性解读人性尊严

按照中国传统道德观念，在老人行将离去的时候，考虑更多的是如何延续生命，以尽更多的孝道，而在丁元英看来，与其让老人痛苦的活着，不如让其有尊严的死去，其对自己父亲的态度可以看出这一点。不能不说丁元英的看法有道理，对于当下无法治愈的疾病，延续生命只会增加病人身体的痛苦，并遭受精神上的折磨，死亡是另一种解脱。

（六）为人当戒贪嗔痴

欲望，是人努力的内在动力，名声、地位、金钱、女人，这是绝大部分男人都回避不了的

天道观后感（一） 当我提起笔时，看完了电视剧《天道》，共24集。一时我真的不知该说点什么。我不得不承认这是我平生以来，我活了20年以来，看过的让我最为感动的一部电视剧，而且不能用简单的感动来形容。我现在只能用震撼来形容我内心此时的感受，来自心灵的震撼。 当初老师向我介绍这部电视剧时，根本没有想过，会给自己带来这样的震撼，现在的感觉是心底有一种莫名的冲动在翻腾，我到现在还不知道这其中的缘由，只得马上冲回来，提起笔，认真的思考一下，梳理一番。 这部电视剧是由作者豆豆《遥远的救世主》改编而来。初看时，第一感觉就是，其中的台词尤为的精辟，并且与我所学的哲学，政治学，经济学有着母与子的联系，这样说或许不够准确，是所学之识的高度概括和历练，而且有的哲理也不是我现在的学识所能启及的。特别是王志文所扮演的主人公丁元英。对他的言语，让我感到由衷的佩服，仰慕，五体投地的折服。在他的身上，我几乎找不到什么词语去形容，言饰了。我是在现有接触的基础上，体味到了哲学，政治学，经济学的博大精深，无边的宽广旷远。品味剧中的台词，仿佛是自己置身于浩瀚的哲理海洋之中，徜徉在其中，受益于其中…… 一集一集的观看，一点一点的升华，愈是继续，愈是让我感动，震撼，由佩服——仰慕——折服——震撼，以至于到了瞠目结舌的地步，同时又在感叹自己是如此的渺小，不可量度，真切的体会到什么是获益，什么是读哲明世，就如那首诗所讲" 悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦"一切内涵不是能用我的眼睛所能看到的，能用简单的心去领悟到的，并且也并非是那些俗世凡人所能达到的精神境界和所能启及的学术范围，或者说是只有那些在常人眼里是疯子，是病态的人，才可以悟到，但也不是全部能理解的。我现在真正的信服于书中所讲的"一个人的觉解程度，直接决定影响到一个人理解通晓事理的能力",不是那些个庸俗小人所能看到，理解得到的，这也是世间的一个悲哀。 剧中左小青所扮演的女主角芮小丹，是一个赋予时代精神的女性。不仅仅是常规法律，特别是在丁元英的影响之下，进入"法"之圣境，西方，东方的伦理道法融于一身，有挥之不掉的超俗魅力。特别是在第22集，因公殉职之时的悲壮场面，更是激起了满腹的震撼，不觉的让自己也进入了戏中的场景。仿佛是自己在经历

常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。怎么写作品的读后感呢？小编花时间专门编辑了血酬定律读后感6篇，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

血酬定律读后感 篇1

首先看到这本书的名字，我就觉得很好奇。血酬，什么是血酬？通过百度百科，其定义为流血拼命所得的报酬。我最直观的的感受，就是各种充满血腥的暴力集团通过暴力手段获得报酬。因此我决定读一读这本书。

下面我就谈谈对这本书的理解。

很容易感受到作者学养深厚，他通过研究历史来阐述社会现象背后的规律，表达他的政治主张。我觉得作者的观点很符合现实社会的一些本质，即暴力最强者说了算。这里的暴力，即强势者，可以是为官者，也可以是财富的拥有者。我联想到自第一次世界大战以来至今国际社会的政治格局，每一次的战争（无论是军事战争还是经济战争）都透露着暴力强权统治社会的原则。因此，暴力的重要性不言而喻，当今中国表面上说是走和平发展的道路，我认为其目的当然不是为了所谓的世界和平，一方面和平发展最有利于我国的快速腾飞，另一方面和平只是假想，只有登上了强权的宝座才能够保住自身应有的利益。我认为也只有强权暴力者才有资格提出和平。

接着我想到了中国社会的为官者，以及中国古代不同王朝兴衰进程都可以分为三大阶段。1，所有的新的王朝建立，都是一代明君，他们或是草根，或是贵族血统，但都有一个优秀的特点，即励精图治的明君。皇朝初期的建立，贪官并不多，但已经有了苗头。贪官就是暴力者，他们从百姓那里得到了暴力的酬劳，尝到了甜头。2，先皇死后，后面的皇帝们鲜有比先皇有作为的，他们都得益于根基的牢固，于是自身修养降低，权利逐渐被有心的暴力者所得，官场暴力者在初期的甜头下愈演愈烈，官员在暴力的支持下最佳选择是压榨平民，谋取最大利益，而平民的最佳选择却是接受压迫，把可以拿出的东西来买平安，却不告状，反抗。皇帝的贪图安逸，官员的敲骨吸髓，平民的力量不足，使整个国家滑向深渊。无形中，暴力者从皇帝滑到了贪官手中。3，王朝后期百姓不甘压榨，当生命和被剥削同等地位时，大家当然会选择生命，为了得到生命这样的酬劳，所有人都不甘，于是反抗起义了，于是一个王朝就此覆灭，新的王朝等待建立。因此我觉得官员腐败的原因是掌握绝对暴力，平民反抗成本竟然比服从