观《天道》有感：弱势文化下众生的完败。
快乐来自于视觉，观影即是如此，我们的思维和事情情节一起跳跃，在观赏的时，脑中不停的有新的感受想法，梳理纷繁的思维，可能用写观后感的方式来实现。怎么才能防止将观后感写的千篇一律呢？小编特地花时间为你收集并编辑了观《天道》有感：弱势文化下众生的完败，不妨参考一下。希望你喜欢！
弱势文化下众生的完败
——观《天道》有感
浅水无鱼
《天道》对我人生的帮助很大。12年我炒股开始逐步稳定盈利，其中不乏《天道》对我的启发。
该剧通过王庙村扶贫事件，揭示了弱势文化中各色众生无法改变自身命运的必然性，此为剧名“天道”。尤其通过主人公芮小丹的死，揭示了弱势文化中的个体妄想成为救世主，不但失败，还会付出生命的代价，此为原著名“遥远的救世主”。
一、王庙村扶贫事件中的丁元英
丁元英是强势文化的代表人物，是作者着意赞美的人物，其行为代表了强势文化的行为逻辑，其思想代表了强势文化的价值判断。他明知王庙村扶贫事件最终是无果的，但还是精心策划了这一场沸沸扬扬的闹剧。这是为什么呢，王庙村扶贫事件对于丁元英意味着什么呢？
1、王庙村扶贫事件对于丁元英的意义
丁元英扶贫王庙村，其手段是杀富济贫，这是杀气；杀富（富不去）的合理性是存在即合理，济贫（贫不离）的合理性是小农意识治小农意识，这样的行为是痞气。做这件事的缘起是芮小丹要个礼物，想要论证王庙村的贫困是由于其文化属性，但如果王庙村神话般的富裕了，那么其文化属性又改如何解释。丁元英心知肚明王庙村可以脱贫但无法致富，但还是精心策划了整个事件，为的是要开悟芮小丹。他对芮小丹的期望是极高的，为了把玉胞中的芮小丹打磨成璞玉，不惜以王庙村乃至整个音响市场做一个行为实验。所以最终听闻芮小丹自杀死去，心痛到呕血。
撇开这一层表面意思，王庙村扶贫事件对于丁元英本人是有着更深层次的意义的。其落脚点在于丁元英评价人生的那句话，就是除了生存外，生存还要有意义。
映射在为什么生存的意义上，有二点：
一是对于丁元英本人，搞私募基金，在零和游戏中赚别人的钱，甚至是替德国有钱人赚中国人的钱，这在丁元英心中，在一定程度上是合理的。王庙村事件的杀富济贫可以佐证其合理性。
二是对于更大背景下，共产党的行为，为什么现在不搞民主，甚至是毛泽东在内战中的战略，是适应中国国情的，是合理的。王庙村事件的济贫贫不离可以佐证其合理性。从王庙村的扶贫中我们不难引伸出改革开放的意义，同样是知其不可而为之，放在全中国贫弱国情的背景下，放在严酷的国际斗争现实的背景下，共产党是多么宏大的气魄和一往无前的勇气！丁元英基于同样的逻辑判断，提出问题“可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。”
上述两个事件对于丁元英的价值观有着重要的意义，通过扶贫王庙村可以进一步验证自己的逻辑，并且让极具慧根的芮小丹从此开悟，对于已经赚到钱又不追求出人头地的丁元英来说，无疑具有更为深刻的人生意义。造就一个芮小丹，是丁元英在精神层面延续下去的重要依托，因为他认定芮小丹是个随性自在的人，品性非常之高，如果能够通彻强势文化的内涵，将有更深的领悟和更大的造化，将对中国的文化属性转变起到推动作用，而这是丁元英本人不擅长的，或者他不具备这样的能力。
2、丁元英其人
很多人对丁元英都有判断，其中韩楚风认为丁元英是个明白人，其他人的评价也近似。只有一个人的判断最为精到，就是五台山老和尚，引出老和尚对丁元英的评价，也是五台山问道事件的一个写作目的。
老和尚说丁元英是：三分静气，三分贵气，三分杀气，一分痞气。韩楚风听后，心里一惊。韩楚风对丁元英十分了解，老和尚是不了解的，他读了再多的经卷，也不可能比韩楚风更能读懂丁元英，因为老和尚是出世的，更与丁元英没有交集。这个评价是作者对丁元英的评价，也可能是作者对丁元英的原型人物的评价。三分静气，是说丁元英对物质和社交需求极少；三分贵气，是他对精神和艺术需求极高；三分杀气，是说他把市场解读为零和游戏，杀富济贫毫不手软；一分痞气，是说在为人处世上忽视道德，有些不讲道理，比如对父亲病重的态度，比如面对林雨峰的质问不屑解释。这四个方面完全涵盖了丁元英的为人，丁元英其人，简单而犀利，因为其价值判断体系和行为逻辑清晰所以没有自相矛盾和过度追求，所以简单；因为认识到众生命运的必然性所以摆脱了道德束缚，所以犀利。
丁元英说，不可说，一说就错，这可看作是他只认同经验而否定理性，认为经验更接近客观，而理性是不可靠的。也可以说，他更相信辩证逻辑，而不是形式逻辑，根源在于否定形式逻辑的因果关系之充足理由律，否定形式逻辑的以无矛盾律为前提的原理。
丁元英信奉辩证逻辑，其内在需求在于，投资是一个预测不确定性和管理不确定性的过程，如要自洽于动态变化和反复不断的否定，只有辩证逻辑的对立统一律、质量互变律、“无-有-无有” 三段论的否否肯定律可以解释。对于想要在投资一途上有所造诣的人，应该深入学习这种思辨的方法。传统经济学属于形式逻辑，在微观领域颇为不能让人信服。特别是在金融领域，形式逻辑破绽百出，所以从经济学中独立出来单独研究，但仍令人无法满意，比如索罗斯就写了《金融炼金术》。以索罗斯为代表的许多大投资家都是辩证逻辑的信徒。特别要注意的是巴菲特，看似信奉形式逻辑的投资家，实际上却是辩证逻辑的投资理念，绝大多数人都被他蒙骗了。
二、如此完美却悲惨死去的芮小丹
芮小丹青春靓丽，随性洒脱，品性高洁，深具慧根，又敢爱敢为，独立自主，不攀权附势，是个性情中人，无疑是作者心中的上上人物，寄托了作者的价值理想。但就在王庙村事件即将尘埃落定，芮小丹即将与丁元英双宿双飞之时，出人意料的悲惨死去。被炸掉双腿，被毁容，在对丁元英的深深眷恋中，在对未来生活的美好期待中自杀而死（按原著），悲惨无过于此！
这是为什么？！作者想要干什么？！
答案是：芮小丹的死去，不是角色行为的必然逻辑，而是作品主题的必然需要。
芮小丹是具有双重身份的，一方面她是王庙村扶贫事件的发起人，是王庙村在经济上的救世主；一方面她是国家警察，是刑警，是代表国家法律和政权正义的执法者，是对犯罪分子的救世主，在对王明阳的审讯中体现的非常明显，当被炸得身躯破碎而在生命的最后一刻还要坚持不能击毙缴械的犯罪分子时更是体现的淋漓尽致。这双重身份都表明，芮小丹是弱势文化的人物，是妄图以个人力量在弱势文化中拯救他人的人物。基于作者想要表达的对弱势文化的批判的主题要求，芮小丹作为双重身份的救世主，她一定要失败，并且付出最为惨痛的代价，就是不得好死。即便她已经自主的抛弃了王庙村经济救世主的身份，并且即将抛弃法律和正义的救世主的身份的觉悟转折期，也必须要为第二个救世主身份而难逃必然的命运安排。
再进一步，芮小丹正在设计着身份的转变，即从前两个救世主的身份中脱离出来，成为另外一个新的救世主——丁元英的救世主，用自己的肉身布施和“一个馒头”来收留这个孤独的智者、不追求出人头地的“大狼狗”。正是失去双腿和毁容后再也无法履行丁元英的救世主这个新的身份，才让芮小丹决定自杀。作品的主题进一步深化：救世主作为弱势文化的标志符号，作为经济意义的救世主不可行、作为法律和正义意义的救世主不可行、作为个人意义的救世主也不可行。
正因作者对芮小丹的悲惨结局的安排，才最终突显出作品批判思想的主题。芮小丹才是“遥远的救世主”，救世主无法救自己，无法救自己还谈什么救世主？所以不存在救世主，救世主只是无知的弱者的妄想，也是无知的慈悲者的妄为。观者万万不可因为对芮小丹这个完美人物的爱，而忽视了作者通过极力刻画其悲惨死去的命运而揭示的深刻主题。
三、强势文化与弱势文化下众生的命运
剧中人物并不算多，其中凡是有文字着墨的人物，皆对揭示作品主题有其意义。即通过不同人物的命运结局，全面完整的描绘了不同人物类型的文化属性决定性。
（一）强势文化下的众生——
1、代表人物：詹妮
职业：赌场老板
人物命运：赚大钱，尽用人才
寓意：赌场老板是坐庄的，暗示坐庄是强势文化的最高形态
人名赏析：德国常用女名，不解释。但可以八卦一下，丁元英在德国期间，很可能与詹妮有过那么一段，两人感情非比寻常。
2、代表人物：丁元英
职业：私募基金操盘手
命运：赚小钱，懂技术，破解了中国的文化密码
寓意：强势文化的执行者信仰辩证逻辑，按客观规律办事，设局而出奇制胜
人名赏析：丁是笔画最简单的姓氏，意指其为人简单；元是“一个元宝不失德行”；英是向某人致敬。
3、代表人物：韩楚风
职业：民营企业老板
命运：权谋上位，风光一时
寓意：有智谋没资本，纵为强者，也只得一时风光
人名赏析：为人有古人气质，长者之风
4、代表人物：林雨峰
职业：民营企业老板
命运：官司失败而自杀
寓意：当竞争优势被击败、市场被瓜分后，强者也会变成弱者
人名赏析：山峰骤雨，林木摧残
5、代表人物：肖亚文
职业：小白领上位民营企业老板
命运：官司胜利而上位
寓意：有智谋，利用贵人和局势，弱者也会变成强者
以上，基本涵盖了强势文化下各流人物的状态特征和角色变化。强势文化以客观规律为判断准绳，它不是一个完美的世界，而是一个弱肉强食的世界。这个世界的顶端，遵从这这样的规则：最强者坐庄、设局——具体来说是用资本坐庄、用人才智谋设局，通吃天下。
（二）弱势文化下的众生——
1、代表人物：芮小丹
职业：警察
命运：从扶贫的救世主角色中解放，但未从国家权力的救世主角色中解放，被炸毁容后，因无法实现成为丁元英个人的救世主的角色而自杀
寓意：弱势文化中的救世主，必定失败
人名赏析：芮即锐，为人刚直，锋芒毕露；丹，一片丹心，丹心一片！
2、代表人物：欧阳雪
职业：餐馆老板
命运：从路人甲变为董事长，又从董事长变为小股东
寓意：她是救世主与被救者的双重身份，有成为强者的机会也是无法把握住的，暗示弱势文化中的救主与被救共同者，必定失败
人名赏析：纯洁、刚强的女子
3、代表人物：叶晓明
职业：个体户
命运：有技术，有心机，一度成为总经理，但无胆量，看到风险，主动退股，成为路人甲
寓意：他也是双重身份，同样暗示弱势文化中的救主与被救共同者，必定失败
人名赏析：有小聪明，但终不免一叶障目
4、代表人物：冯世杰
职业：个体户
命运：有技术，不贪财，主动退股，但因其社会关系优势又成为小股东
寓意：弱势文化中的救主与被救共同者，必定失败
人名赏析：世间豪杰
5、代表人物：刘冰
职业：个体户
命运：心术不正，掉入局中，自杀
寓意：这是个被人所不齿的小人，暗示弱势文化中的被救者，必定失败
人名赏析：流氓一个，令人心寒
6、代表人物：李铁军等
职业：农户
命运：暂时脱贫，但未来无法致富
寓意：弱势文化中的被救者，必定失败
7、代表人物：基督教会众人
职业：农户
命运：依旧贫困
寓意：弱势文化中的被救者，必定失败，就算再信仰和期待救世主是无用的
8、代表人物：王明阳
职业：强盗
命运：杀人越货，被捕后从芮小丹得自丁元英的“神即道，道法自然，如来”一句而顿悟，从无救主论者转变为强势文化论者，最终伏法
寓意：王明阳的角色非常重要，大多数人未必看得清楚，他完善了弱势文化中众生的类型，而且是向强势文化转化成功的类型，是对各位重要人物的衬托和对比——丁元英完成了向强势文化的转变并代表了强势文化、肖亚文刚刚开始转变、芮小丹即将完成但还未能完成转变、欧阳雪转变失败——而王明阳虽然仍旧依赖破格获取而不是直接获取，因而不是强势文化而是强盗逻辑，但他作为弱势文化中的无救主论者，无疑是具有先进性的，最终更是在顿悟之下迅速的转变为了强势文化论者。正因其完全认同了强势文化，强势文化成了他的灵魂归宿，他才会供出了同伙案犯的信息，为什么一句莫名其妙的话竟说服了王阳明，这个道理恐怕芮小丹也未必完全领会；但因作恶多端、未能及时转变为强势文化论者，惜败。从而我们也可以引申的看出，“放下屠刀立地成佛”是有一定道理的。
人名赏析：与历史人物王阳明十分相近，意指是个现代的哲人，但其思想与儒家思想完全相反
以上，也基本涵盖了弱势文化下各色的人物及其终将失败的命运的必然性。令人不禁对号入座，唏嘘嗟叹！
四、强势文化的理论基础及中国的方向
强势文化是真理真相的文化，是遵循事物规律的文化，是以客观规律为判断准绳的文化。强势文化造就强者，其生存哲学是：能人所不能，忍人所不忍，拼的是比对方多一口气。
弱势文化是愚昧无知的文化，是违背事物规律的文化，是以皇天在上为先决条件的文化。弱势文化造就弱者，其生存哲学是：依赖强者的道德，期望破格获取。
1、信仰基础
对比来看，强势文化的核心在于强者生存。什么是强者？强者是按照客观规律办事的人。对于一个强者，例如丁元英，他的信仰基础是：神即道，道法自然，如来。
神即道：神不存在，所谓的神，是人们理解的不可抗拒的命运，而命运实际上是客观规律。
道法自然：客观规律是什么，是不以人的意志为转移，自然就是不人为。而什么是不以人的意志为转移，宏观上来讲，是时间、地点、条件，条件包括自然条件和人文条件，人文条件可称为文化属性。自然条件包括地形地貌、气候、能源、矿产、资源、农业、物产等。人文条件从人文环境产生，却不以人的意志为转移，看似矛盾，实则说明文化属性的特征：群体意识制约，历史传统制约，因而不变；因其不变，称为属性，简单的分类可以分为强势文化和弱势文化。
如来：无所不在，即称如来。客观规律无所不在，自然条件和文化属性的制约无所不在。
如果一个人信仰的是无所不在的不以人的意志为转移的客观规律，那么他一定是一个独立自主的适应客观环境的人，也就是一个强者。一个由强者组成的群体就会形成强势文化，这样的强势文化也必然造就这样的强者。也就是《易经》中的“天行健，君子以，自强不息”。
2、逻辑基础
从逻辑的内涵看，可以分为两种形式——形式逻辑和辩证逻辑。
辩证逻辑又称矛盾逻辑，是关于矛盾的逻辑，其基本原理是：对立统一律、质量互变律、否否肯定律，不但承认矛盾的必然存在，而且承认矛盾是可以不断转化的。辩证逻辑中不存在必然的因果关系，一切以条件对比关系为原则。辩证逻辑是有矛盾逻辑，是一种动态的、过程的逻辑，更为符合人文社会的特征，更符合人类活动的不确定性特征，甚至更适应人类的斗争理论需要。
形式逻辑是无矛盾逻辑，是一种静态的、状态的逻辑，其基本原理是：同一律、无矛盾律、排中律、充足理由律，其性质是：有效性、自洽性、可靠性、完备性，依赖于整个体系的完整的因果关系链。形式逻辑适于对自然世界建模，但无法充分反映充满矛盾冲突的人类活动。形式逻辑的比较完美的形式是公理化系统，例如欧几里得几何，所以在自然科学领域有所建树的大科学家都是形式逻辑的信徒，他们寻找公理化系统中的公理，也寻找自然界的第一推动，他们大多相信上帝的存在——这是思维逻辑决定的。
从历史的角度来看，一个国家，自然科学领域越倾向于形式逻辑，人文社会领域越倾向于辩证逻辑，则这个国家越强大，越倾向于强势文化。就拿中国历史来演说一番：商朝重视商业，偏向辩证逻辑，取代夏朝；东周春秋战国时各国普遍寻求辩证逻辑的治国理念，道家、法家、阴阳家理论盛行，《道德经》、《战国策》、《孙子兵法》等都是这个时期或反映这个时期的经典理论著作，特别是《道德经》及之前的《易经》是形式逻辑和辩证逻辑结合的最高理论形态，纵观古今中外无出其右；到了秦朝，秦国的农业、冶炼和军事等实现标准化，倾向于形式逻辑，推行商鞅变法后政治方面严刑酷法，倾向于辩证逻辑，前所未有的强大，终于统一中国；汉朝弃道家崇儒家，罢黜百家独尊儒术，人文政治领域从辩证逻辑过渡到形式逻辑，国力转衰；经隋唐，至明清，儒术发展为理学，佛教又与儒教结合，达到人文领域形式逻辑的巅峰，而自然科学领域则受各种条件制约，在形式逻辑上毫无发展，国力渐次衰亡，清末时几千年封建制度一夕崩塌。抗日战争及国共内战期间，毛主席作为辩证逻辑的大家，纵横捭阖，建立新中国；后政治领域的辩证逻辑又大发展，但自然科学领域的形式逻辑进步较少，甚至向辩证逻辑过渡，终至演变为文革十年浩劫；后改革开放，解放思想、解放生产力，解放思想即为收敛辩证逻辑，解放生产力即为发展形式逻辑。
再看世界历史：从古希腊开始，亚里士多德的形式逻辑就处于绝对优势地位，欧洲自然科学缓步发展，但因人文领域缺少辩证逻辑的火种而发展缓慢，在其漫长的奴隶社会和封建社会阶段都与中国差距甚大；到了近代，康德质疑形式逻辑，提出二律背反，发展出康德历史辩证逻辑学；黑格尔吸收康德思想，建立近代辩证逻辑学，即唯心辩证逻辑学；达尔文吸收康德思想，提出物种进化论；马克思吸收黑格尔思想，建立唯物辩证逻辑学，吸收康德思想，建立历史辩证逻辑学。在近代国际政治上，英国人吸收辩证逻辑思想，提出地缘政治学说，其代表为那句著名的“没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益”；德国由于哲学基础好，得天独厚，在自然科学领域大力发展形式逻辑，在人文领域大力发展辩证逻辑，成为欧洲大陆第一强国，在崛起过程中与老牌法国、英国争锋，引发一战、二战，但两次战败后又成为欧陆第一强国，运用辩证逻辑学也更为纯熟，通过建立欧盟的政治手段而非军事手段在形式上统一了欧洲；美国更是在自然科学的形式逻辑领域执世界各国之牛耳，犹太人的辩证逻辑也深得厚黑学真谛，成为世界第一强国。
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观《天道》有感范文
看了《天道》这部电视剧之后，感触颇深，剧情及对白设定很有深度，这是小编看完《天道》之后的感触，如下：
（一）熟谙法律体系，遵循规律找出漏洞，并充分利用
一个就是私募基金，在剧情设定的时间段，我国对于私募基金尚无比较明确具体的规定，投资方向、投资模式的要求不太明确，给了丁元英利用德国资本炒股的机遇，积累了丰厚的资本回报。
另一个就是丁元英对于格律诗公司运作模式的设定。通过农户个体工商户与格律诗公司之间以一系列合同的形式展开合作，将农户的身份由企业员工变更为个体劳动者，规避了劳动合同法等相关法律法规的规制，降低了生产成本，这也是击败乐圣音响的关键所在。
（二）批判性解读传统文化
丁元英在德国学习工作，一共待了十年，对于中国传统文化有其独到的见解，这一方面归功于丁元英对于传统文化不断学习和吸收，另一方面是丁元英在中西方文化交流碰撞的过程中对传统文化有所扬弃，同时也使得他能够包容不同的文化，正是这样的积淀，他才能与五台山禅师坐而论道。
（三）民主缺失的责任不在政党，而在政治文化
中国经历了两千多年的封建帝制，集权与专制的思想早就根深蒂固，古代的统治者为了巩固统治，会不断加强这种思想，也就造就了专制的政治文化，这种政治文化包含在传统文化之内，属于中华文明的一部分。在这种文化下产生的民主无法健全，而中国近代意义上政党的产生却是在20世纪，故将民主缺失的责任归于政党，并不公平。
（四）认知并把握人性本质
按照西方的观念，人是有罪的，人到世上是为了赎罪，荀子也认为"人之性恶",人逃脱不了自私、贪婪，而丁元英恰恰认清了人的本质，比如格律诗的运作模式，以"小农意识"对付"小农意识",让农民自己管理自己，既保证了产品质量，也保证了生产效率。再如丁元英给刘冰的文件，当刘冰拿了这个文件，刘冰就已经输了。
（五）颠覆性解读人性尊严
按照中国传统道德观念，在老人行将离去的时候，考虑更多的是如何延续生命，以尽更多的孝道，而在丁元英看来，与其让老人痛苦的活着，不如让其有尊严的死去，其对自己父亲的态度可以看出这一点。不能不说丁元英的看法有道理，对于当下无法治愈的疾病，延续生命只会增加病人身体的痛苦，并遭受精神上的折磨，死亡是另一种解脱。
（六）为人当戒贪嗔痴
欲望，是人努力的内在动力，名声、地位、金钱、女人，这是绝大部分男人都回避不了的。当欲望成了执念，一旦受到打击，那结局将是毁灭性的。林雨峰，中国Hi-Fi音响界领袖，对声名的过分看重，致使他接受不了败诉的事实，最终以自杀而告终，而刘冰，对金钱的过分执着，同样接受不了梦想破灭的现实，跳楼身亡。而丁元英，出于对国人的愧疚，毅然解散私募基金，哪怕是资金冻结。
（七）大格局成就大事业
格局，从一定程度上可以理解为见识，因为村民的短视，害怕失去现有的东西，导致其不能有更大的作为。按照丁元英所说，患上了精神上的绝症，尤其是那些扒上井沿看过外面世界的人，更要承受精神上的痛苦。观得了全局，摸得清方向，担得了风险，才有机会成就更大的事业。
（八）正确剖析自我才能进步
人贵在自知之明，但更多的人看不清自己，只知道一味指责别人，发现不了自己的缺点和不足，就找不到努力的方向，也就无法取得长足的进步。在叶晓明、冯世杰、刘冰退股之后，得知有一家音响公司打算以600万收购格律诗时，叶晓明和刘冰的反应是被丁元英算计了，却不从自身找原因，在面临困境的时候，将格律诗丢给一个不懂音响的欧阳雪，而看到格律诗更有价值之后，反而将退股之事列为阴谋，而冯世杰却认为只能怪自己，因此冯世杰又回到了格律诗公司。
（九）成功，或开创，或追随
成功的路径有两种，一种是开创者，这类人有远见，有魄力，敢于挑战，勇于创新；另一种是追随者，这类人有见识，有信念，敢追随。丁元英属于第一种，肖亚文属于第二种，在肖亚文了解到格律诗从头到尾都是丁元英的设计并且是丁元英推荐肖亚文代理格律诗出庭应诉后，肖亚文马上决定入股并控股格律诗，正是这样的决定让肖亚文获得了成功。
（十）勿高估自己，莫轻视他人
正确的定位自己，合理的认知他人，才能让人生之路越走越远、越走越宽。乐圣音响作为业界龙头，号称"只有矛，没有盾",看不上刚刚成立的小公司格律诗，这种自满导致其面对格律诗的挑战时，作出错误的应对，被格律诗"以小博大"击败，被迫与其开展战略合作，分享利润。
观《海下尖刀》有感
《海下尖刀》观后感
海军炸礁队，一个特殊的工程队，他们为战舰保驾护航，为核电站出过力，被誉为海下尖刀。一个海院研究生的到来与成长，让我们更加了解了这支队伍，也更加了解了我们的人民海军。
刚来时，晓阳打心眼里看不清这支海军工程队，他把自己称为海下民工，他不止一次的想要离开这里，他的父亲对他说：你压根就没看上这份工作，怎么能得到别人的尊重，为什么别人能从事的工作你不能，你的前途就在这里，我不想看见我的儿子是个孬种。无奈下的晓阳继续留下，但是他有责任心，他说：我既然干了，就要把它干好，我不是个不负责任的人，更不会因为不喜欢而不负责任！我想，这个值得我们好好学习。
在炸礁队的日子，晓阳慢慢体会到这支队伍的重要与艰辛，他的态度逐渐转变，他帮助队长罗毅攻克技术难题，以及调解罗毅和妻子之间的矛盾。他告诉父亲，会一辈子留在这里。在一次排除海底哑炮的任务中，晓阳义无反顾的参加敢死队，由于风浪与风暴的原因，他和队长罗毅不幸在海底遇险，危急时刻罗毅为救同父异母的弟弟郭晓阳而牺牲，临终前，他对晓阳说，我们来世再做兄弟。烈士墓前，郭大川终于澄清了他和罗毅之间的误会，只可惜父子俩再次相见已是阴阳相隔，作为军人，罗毅是全家人的骄傲！
全剧中最让我感动的就是在明知道会死的情况下，所有队员都义无反顾的选择留下参加敢死队，尤其是受伤的春生，他说你要是让我走，我游也要游回来，那一刻，军人的气质与神圣油然而生。有时候，感动你的不是语言，就是一个坚定的眼神、一个无言的行动、一个敬意的军礼！在海底，罗毅牺牲自己，毅然割断晓阳的绳子，就这一个动作，胜过万千语言；在墓地，一声敬礼，齐刷刷的抬手，那是最高的敬意！
不是只有烈士才是英雄，才值得尊敬，许多默默无闻的战士都是英雄，这些电影总是能把我看哭，也许是我多愁善感，也许是我真的理解......
观《郑和下西洋》有感
观《郑和下西洋》有感
马锴波
我是个电视迷，一打开电视就会看个没完没了。这不《郑和下西洋》的电视剧又开始了，我便坐在电视机前津津有味地看起来。
郑和是世界上第一个航海家，哥伦布，麦哲伦的航海要比他迟得多。早在600多年前，郑和奉明朝皇帝朱棣之命率领庞大的船队启动了第一次下西洋的探索之旅。此后二十八年间，他带着丝绸、茶叶、瓷器等物与邻国交换，七出七归，播仁爱于友邦。这给中国带来前所未有的发展机遇。有一次，郑和的船队到了锡兰岛准备交换礼品，没想到岛上的人心存不轨，想独吞郑和船上的所有宝物，几个出使的大臣来到岛上，结果被锡兰岛上的人杀了，船上的士兵知道消息个，个个义愤填膺，声称“要血洗锡兰岛，为自己的兄弟们报仇。郑和发话了：“……如果我们去攻击锡兰岛的话，不仅没完成皇帝交给我们的任务，还会两败俱伤，这对两国都没有好处，如果他们执意要抢我们宝物的话，我们就离他们而去……”郑和顾全大局以智慧和宽容，正义与威力，来化解两国之间的危机。 看到这里，我能不为 郑和的睿智与胸襟折服？
可是在现实生活中，有多少人缺乏郑和那样的胸襟，缺少郑和那样的魄力。有人为鸡毛蒜皮的事大动干戈，有人为了满足个人利益竟然不顾国家利益……人啊，不能因为一件小事而十分冲动，有时候应该忍让一下，忍并不是弱者的表现，而是智者的壮举。曾经有 这样一件事：有两个卖鸡肉的摊贩，因为卖出的价格不同，卖价高的摊主竟然用到刺伤了卖价 低的摊主，结果是一个进牢房，一个进病房。咳，要是他们能顾全大局，不冲动该有多好。
在学习上，我也是一个冲动的人。 记得我以前考试的时候，遇到难题不思考，就跳过去。等试卷批好发下来一看，那些题目稍微一思考，我都会做的，当时太冲动，失去了这么多分，现在想起来十分后悔，可已经没有用了，世上没有后悔药啊。后来，我吸取了教训，做作业不再冲动，仔细思考，我的成绩就提高了。看来，冲动是魔,我们要远离它！
观《托斯卡纳艳阳下》有感
观《托斯卡纳艳阳下》有感
《托斯卡纳艳阳下》中，暴风雨来临的那个夜晚，空中闪电如箭，银色电鞭击破了原本已不宁静的气氛。狂风嘶吼着三百年的老式窗户，这间别墅的玻璃像岁月一样被削薄，以至于不堪一击。她匆忙间钻进被窝，却被停留在床头的猫头鹰吓得不知如何是好。恐惧弥漫在独身一人的住宅里，作为陪伴的只有荒芜院落、飞扬尘土和随时可能倾圮倒塌的老旧建筑。她在闪电划过的间隙看着床头的玛利亚，手指轻轻抚过，像要抹平自己的忧伤。
影片前小半部分几乎是苦忧参半，知性乐观的女作家惨遭婚姻背叛，给予前夫房子之后租住在小地方。事业也遇到瓶颈，写作需要新能量的灌注。在朋友好心且执意的帮助下，踏上一段通往意大利的同性之旅。
如果心不在路上，那么不管走在何地，都像行在荒芜的人生道路。在车上她意外看到路边标识，下车去看那座历史悠久的老房子，至于因为缘分还是为了逃避过去那段糟糕的岁月，其实不用深究。最终我们看到的是她停留下来，花费积蓄买下几乎只有外墙还略微光鲜的具有三百年历史的别墅。开始一段新生活，即使经验全无，房子里外都需要翻修，工程量巨大，但只需要认真做这件事情。她还想获得一些东西，在这所房子里举行一场婚礼，拥有一个家庭。
墙壁色彩鲜艳，集市热闹非凡，世界上所有古老的东西好像都汇聚到了这个地方。与其说整部影片在讲述托斯卡纳的风景，从某种程度上看更像是一个女人的快乐史。不容忽视的是整部影片所贯穿的轻松与欢乐风格，没有故弄玄虚的幽默，只会让人在观看过程中，因为某个细节或者演员的某个表情会心地笑出声来。
戴安·莱恩真是美，举手投足间都显着自由轻松的感觉。不管是装修房屋，整个人被灰尘蒙蔽；还是在后花园里喝酒，有些孤独寂寞，风情都丝毫不减。等到穿上白裙子走在海边，整个人又美丽如少女，精致似花。
在影片中，优雅似乎也弥漫和潜藏在每个可以出现的时刻，在热闹集市上她看到戴帽子黑衣女子凯瑟琳，情不自禁地跟着走了一段路，最终却以另一种不期而遇的方式相见。电影和生活的神奇之处就在于此，它给你美的感知，让你试图去追寻，不免间觉得失望不已，峰回路转之下又带来惊喜。
"在奥地利和意大利之间，有阿尔卑斯山脉的一部分，叫西莫林山。它的陡峭是无法想象得出的，也是这个山脉非常高的一部分，他们建造了通往阿尔卑斯山脉的铁路，以连接维也纳和威尼斯。在火车存在之前就建造了这些轨道，这样直接就可以通行，他们知道总有一天火车会诞生".
这段话出现了三次，整部片子的立意也在这重复中有了更好的彰显。马蒂尼先生在火炉旁首次讲述时，得到了她的会心理解。就是这样的小道理，在故事发展过程里并不显得突兀，没有任何说教意思。这样的前后对照其实还在很多地方出现，刚进入房子里，墙壁上腐朽的复古水龙头划伤她的手臂，到逐渐可以灵活旋动，最后流出清泉一样的水来，整个过程好像也有了苦尽甘来的意味。
凯瑟琳说"小时候我去花园捉七星瓢虫，等了很久都没有，但当我在花园里睡着，醒来之后它们却爬满了我的全身".在结尾处，弗朗茜丝与开片里的男作家再次相遇，他拿掉爬在她胳膊上的七星瓢虫，所有关于等待的话题在此也有了个更好的终结。即使中途里她也曾经历令人心动的爱情，但托斯卡纳通往罗马的路虽然不远，还是有人禁不住等待。因而到了最后，历经过起伏与时空的感情，反而显得更加韵味深长。但这其中的灵魂所在，却是如此难以获取。
前段时间季度考核，一位考核人员说，无论如何改革变迁，我们都应保持开朗、乐观的心态，积极面对未来的形式，提醒众人珍惜眼前并活好当下。短短一席话，让我觉得今天的我们就像是吃到了糖却感受不到甜味的孩子，因为糖太甜了，甜到每个人心里都很忧伤。可为什么我们不能仍像个孩子一样对生活充满期待，即使面对残酷现实，继续保持内心的童真呢？——亲手耕耘，享受现在，为小事而欢呼雀跃。犹如托斯卡纳的艳阳下，所有的一切都有了幸福的味道，便是平凡如蝼蚁，也能天上人间。
来源： 梅仙收费站 袁高峰
观《秋之白华》有感：人格魅力的完胜
《秋之白华》观后感：人格魅力的完胜
江湖传言《建党伟业》的票房必需通过某个既定值才让上《变形金刚Ⅲ》。我们曾经的80后小美女同事为此苦恼不已，她向我表示为了能早日看上《变Ⅲ》考虑去看一下《建党伟业》。我当时说，我是不会也不用花自己的钱去看《建党伟业》，只要党想做的事，一定能够做到。果然几天之后《建党伟业》的票就发下来了，伴随而来的还有《秋之白华》。我只知道是讲瞿秋白的爱情片。我是个不爱学习记性又不好的童鞋，由于自身家庭经历对政治又极度厌恶，不爱看报也不敢看强大的新闻联播，国家领导人就认识老胡和温家宝总理，对近代史更是稀里糊涂，只知道瞿秋白是常州人，长得比较帅。但是我不喜欢演瞿秋白的那个男演员，所以拒绝看。后来听说网上传言这片子是讲共产党人如何挖人家墙角，我又来劲了，可惜那时免费的票已经过期了。再后来听说《秋之白华》在党这么帮助下票房都很惨淡，看过的同事说她中间都睡着了，一觉醒来居然还没完，我又没兴趣了。
所以当从来不爱看电影的老公突然非常积极要带我去看《秋之白华》的时候虽然我感动于老公的良苦用心（我以为他是想带我去浪漫呢），还是不太起劲，为了不扫他的兴假装也要去看的。但是我仍然拒绝自己花钱去看，因为根本无此必要，因为我想党买了这么多单，我混得再差，这事上拆个白党应该不成问题。机会终于来了，老公单位包场了。杯具的是票都拿回家了我却因为前几天莫名其妙地吃坏了（同场饭饭的其它人全没事）连着拉了三天，脚软到走不动而被迫放弃。天意啊！到此为止我想我就不要逆势而为了，为了安抚老公的情绪，我同意花自己的钱去看。
在电影院里，当秋白同学坐在花堆里说：此地甚好时，一向极度爱面子有泪不轻弹的老公突然泪奔了，吓得我赶紧找纸巾，手忙脚乱中先给了我平时用来擦汗的小毛巾，后找到了湿巾和纸巾才收拾了场面。但是我本人看得很是兴高采烈。一出来小芋头给我电话定晚上吃饭地方的时候我还激动不已地告诉她，一定要去看看。因为这不是一部爱情片，而是一部政治片，用我最喜欢的鲁迅的话来说，是把有价值的东西毁灭给人看。我知道老公是心疼一块极品翡翠不小心掉地上碎掉了，但我觉得这块玉是被掉在地上的。后来老公回家上网查阅近代史，果然如此。而且必须要更正一下的是影片中说沈剑龙写借花献佛，史实是鲜花献佛。因为剑龙其实也是才华横溢（看他写的诗和一手好字就知道了，那时的才子真是多啊，一个花花公子都能写那么好的毛笔字，现在很多童鞋钢笔写字都是连看懂都有点困难）并且他很爱之华，只是他这只鞋不合之华的脚，所以他想让之华穿上一双她喜欢的鞋。只有这样，之华才会舒服，这鞋一合脚了，走路就轻松了，身心就愉快了，干啥都欢了。事实也是如此，瞿同学和沈同学一见如故滴成为好友，杨同学和瞿同学恩爱有加，瞿同学对沈同学和杨同学之女－独伊视如已出，独伊称他为好爸爸，独伊心痛好爸爸的咳嗽外语那一段我比较感动。不过最感动的是瞿同学雕的那一个堪称一绝的章，秋白之华，秋之白华，你中有我，我中有你。爱的最高境界不过如此，有你，足已。在瞿同学看来，杨同学啥都好，不一定要这么美，智慧足已，不一定要这么智慧，勇敢足已。当风吹乱她的发她试图梳理的时候，他说，乱不一定不美。所以，同学们哪，心美，一切都美。我还是相信爱情的。不管谢、张之流怎么闹。
不过说实话，当秋白同学坐在花堆里说：此地甚好时。我很羡慕他，他真的功德圆满，要美人有美人（这美人还不是个花瓶是个知己，就象小凤仙身在风尘却是蔡锷的知音），要江山有江山，有才华有信仰。连他的敌人都一而再，再而三地不舍得他，敬重他，开枪绝不能打脸。人格魅力可见一斑。但是我觉得这个敌人真的很奇怪，为啥要对秋白同学这么好泥，只要他自动闭嘴出国就放过他（要换我，能出国让我干啥都行），如果他不想出国待在国内也行，只要换个名字就可以做他最爱做的学问，和他最亲爱的之华轻松愉快地走完剩下的路。他坐牢简直就象疗养，居然还能写书，写了居然还能留下来让今天的我们看到，死前所提出的所有无理要求全部无条件满足，他想穿他老婆亲手缝的衣服就穿，连钮扣都没给他没收（说不定这个可疑的钮扣是传递什么情报的东东呢，不没收至少也要熔掉好好检查检查），走上刑场之路上还唱着反动的国际歌，简直让敌人颜面扫地。这那是杀人啊，简直就是成全。只是苦了之华同学，不但要孤独地走完剩下的路还不得善终。我想瞿同学最后在狱里的时候也觉得对不起之华了，他倒是圆满了，可他保护不了之华了。以他之IQ居然以为人家砍了草会放过根，真是愚蠢之极。居然还有人说他是才子。
看完这部电影连同前面一部党买单的电影我真的很开心。我欣喜地看到大批有社会责任感的山外高人正淡定滴生活在我们身边，无偿地、默默地勤力工作。社会再怎么变自然法则不会变，人性的共震点是永恒的，当你看到不平自然会怒，表面的火可以压下去，但压下去的火终有一天会变成炸弹，所以骆驼死的时候都以为是稻草害了它。精神永远高于物质，当你成就感所带来的深层次快乐能取代愉悦感所给你的满足之后，你就省钱了。
而且革命也有可能通过教育不流血地完成，那些即得利益者忽视教育所培养出来的官N代富N代一定不可能和我们平民用平静快乐轻松愉快的生活环境所养大的童鞋们抗衡。这点日本人在十几年前早就看到了，我依稀记得我最喜欢看的动画片《名侦探柯南》有一个早期的剧场版就曾经讲过相似观点（具体哪一部实在不记得了，要好好查阅的，太费时间了）。
《秋之白华》是部好片子，最好的是导演和编剧，都是高人。最烂的是演员，只有一个是好的－－董洁。（那个男一号的演技实在让我午饭也少吃很多，连累他的成名作《山楂树》我下到电脑里了都不想看了）虽然它没有票房，但一定会在将来被拿出来翻炒。
感谢您阅读“好读后”的《观《天道》有感：弱势文化下众生的完败》一文，希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了观野草有感专题，希望您能喜欢！