《司法过程的性质》读后感

本文作者

康 优

华东师范大学 法学院

2017级本科生

《司法过程的性质》是一本很特别的书，它是作者本杰明·卡多佐在耶鲁大学法学院进行的一次演讲，是卡多佐对自己多年法官经验的一个总结，同时也是对美国自霍姆斯以来形成的实用主义司法哲学的一个系统的理论化阐述。这本书的中心议题简单来说就是"法官立法",是指法官在严格遵循先例的原则下又如何通过司法过程"发现"法律来适应不断变革的社会，推动法学的发展。这是一本独具特色的美国法律哲学和司法哲学的代表作，正面回应了如何在司法过程中正确对待判例的问题，是一位著名的大法官的经验之谈。它贯穿了卡多佐对于法律现实主义和实用主义的理解，有助于每一位法学的理论学者深入了解法律实践过程和社会现实。

司法审判过程就是一个酿造过程。在这本书中，作者卡多佐将司法审判过程形象的比喻成了一个酿造过程，所有参与审判的人都是在共同酿造一个叫做法律决定的化合物，而法官就是一个非常重要的酿造者。影响最终酿造结果的就是添加物的成分和比例，而掌握这些要素的人也就是最终决定酿造物的人。

成分——法官体现在他判决中的法律。这种渊源在书中分为两种，一种比较明显，也就是直接由宪法或者制定法提供的。这种情况是一种非常理想的状态，也就是说法官所需要做的只是服从。在这个意义上法官制定的法只是第二等的法，是在宪法和制定法之后的而且必须从属于立法者所制定的法律。但即使在这种情况下，法官的工作也并非草率和机械，因为在法律适用过程中会有需要填补的空白，会有需要澄清的疑问和含混，也就是我们常说的法律解释问题。这种法律解释在书中分为两种，一种是对于真实并且可以确定的已有之物，也就是在赋予一个制定法含义的时候只需要理解立法者心目中的含义和立法意图；而另一种就相对比较麻烦但也更为普遍，就是立法机关对于所要解决的问题完全没有概念的时候（立法机关未想到的要点），这种情况下的司法解释就需要更深入地发掘实在法的深层含义，猜测立法机关在面对该问题时可能会有的意图，填补实在法的空白。

法律渊源的第二种，就是在宪法和制定法都沉默的时候，法官必须从普通法中寻找适合案件的规则。第一步就是考察和比较先例。这个过程又可以分为两种，一种就是依照明显符合案件的先例来决定案件，近似于按照制定法来决定案件的过程，不多加赘述。另一种就是没有决定性的先例时，法官必须为眼前的诉讼人制定法律。（同时也是

摘要：

《司法过程的性质》描绘了法官在面对一个案件时的所思、所行，从而为读者勾勒出司法过程的概貌，也由此揭开了司法活动一直以来蒙着的神秘面纱。全书的主要内容可归纳为：第一，法官如何适用法律；第二，法官如何遵循先例；第三，法官在司法过程中，受到哪些因素的影响以及这些因素是如何发挥作用的；第四，法官的职能问题。鉴于法官作为司法的直接参与者，其所行、所思以及职责所求贯穿着司法过程的始末，因而，由此所形成的链条可以作为对全书解读的主线。

关键词：

司法法律适用 法官职能

《司法过程的性质》是作者在耶鲁大学法学院所作的一个讲演，初次读后，领略到书中简洁、精炼却又不失深意的文字。鉴于全书所涉及的内容较多，且模糊而散乱地交织在一起，笔者根据自身的理解，将其归纳为：第一，法官如何适用法律；第二，法官如何遵循先例；第三，法官在司法过程中，受到哪些因素的影响以及这些因素是如何发挥作用的；第四，法官的职能问题。基于以上的内容都与法官有着直接的联系，作为司法的直接参与者，法官的所行、所思以及职责所求贯穿着司法过程的始末，由此所形成的链条成为解读此书的主线。

一、文本概括：法官在做什幺？

本书开头就陈述这样一个事实：法官在被要求描述司法决定过程时难免会陷入尴尬的境地。身为其中之一员，与其他试图掩盖这种困境的法官不同的是，作者坦言这确实是一个无法回避的事实，他更愿意采取积极的姿态来对此进行反思，并试图给人们展示整个司法的过程。于是，当面临一个案件时，法官做了什幺，成为了作者思考的第一个关口。

接到案件时，法官面临的第一个问题就是如何找到能够作为判决依据的法律。为了获得满意的答案，他将目光投放到了各种法律渊源中。法或制定法理应成为他所关注的第一个地方，“适合此案的规则也许是由法或制定法提供的。如果情况如此，法官就无需再费力追寻了。这种对应一经确定，他的职责就是服从。”这种情形下，作为依据的法律渊源很明显，法官一般都能够很快得出答案，完成自己的任务。然而，“法典和制定法的存在并不使法官显得多余，法官的工作也并非草率和机械。会有需要填补的空白，也会有需要澄清的疑问和含混，还会有需要淡化—如果不是回避的话—的难点和错误。”当适合的法律渊源并非那幺明显甚至还存在含混、空白时，法官要做的就是对法典和制定法进行解释。通过法律解释的方式，法官也能够获得所要寻找的依据。

值得注意的是，现实中还会有这幺一种情况，

读《平易近人》 学司法为民

“语言这东西，有种神奇的力量”。20年深秋，当即将调离院机关的领导把《平易近人》这本书赠予我“留念”时，曾语重心长地嘱咐道：要多看看，还得多跑跑。我没用“语言”答谢他，只默默点头，牢记在心。

想起2014年7月，那个炎热的夏季，自己备司考、赶公考，在放弃了保研和留在城市金融机构工作的机会后，毅然拖着大包小包，跨出校门，只身踏进秦岭山区，来到地处“陕豫鄂”三省交界的西部乡镇，彼时的想法简单而执拗：学以致用，为民司法！作为新入职的法官助理选调生，我被院里安排到距离县城30公里外的人民法庭锻炼，那里的条件自是艰苦，不值赘述，但没想到连语言交流也成了“硬坎”，使人徒增煎熬。

那一阵，我天天只琢磨两件事，即“听”和“讲”。听明白群众讲什么话；讲群众听得明白的话。最后的方法很简单，跑！借助法庭身处司法为民最前沿、服务群众第一线的“窗口”优势，多往村里跑跑，离群众近些，再近些。一边听他们的心声，一边虚心向他们学习。在深入农村的过程中，自己除了顺利打通语言关，还进一步知晓社情民情，体恤民生民苦。那里无疑正发生着许多矛盾纠纷，只有早早发现，才好就地化解；那里也还酝酿、萌生着潜在的问题苗头，只有加强源头治理，彻底净化“土壤”，才能营造和谐的生活环境；那里更是法治建设的薄弱环节，是推进全面依法治国的关键所在，亟需强化“司法帮扶”举措，加大司法援助力度……

“从群众中来，到群众中去”，是我们年轻法官“学说话”、“办事情”、“化纠纷”、“促公正”，蓄积能量，增长知识的不竭源泉。唯有将司法工作与群众路线深度融合，以“平易近人”的姿态阐释为民理念，才能真正让司法替民众发出强音。

时光如梭，千余个昼夜转瞬即逝，而今每每翻开《平易近人》，自己更能体味习近平总书记的语言力量和魅力。那些饱含真情实意，字里行间流淌着强烈为民情怀的温暖字眼，朴实无华却无时无刻不在鼓舞人心，振奋精神。从党员干部要时常深入基层接地气“充充电”到“为民服务不能一阵风”的长效机制建立；从发扬做实做深做细群众工作的“钉钉子精神”到打破“玻璃门”和“无形墙”，全面改进密切联系群众的作风；从对待群众不能虚情假意“作秀”到“小康不小康，关键看老乡”的高度重视民生问题，等等。无一不体现和代表着最广大民众的心声，没有持久深入基层，深入群众的历练，不可能有此“暖心”的真知灼见。

作为年轻的党员法官，“聆听”总书记极具

成功源于努力——读《人类起源的演化过程》有感

人究竟从哪里来？我时常情不自禁地产生疑问。我们对女娲造人的故事耳熟能详，上帝造人的传说也是妇孺皆知。但这些终究是神话，为了揭开谜底，我拜读了《人类起源的演化过程》。

《人类起源的演化过程》这本书讲述了贾兰坡爷爷的化石研究与发掘工作。贾兰坡爷爷跑遍了华夏大地，发现了蓝田人、元谋人、丁村人、北京人、中国猿人、中国直立人、“巨猿”等猿人和人猿化石，同时发现了各种动物化石，各类石器、骨器、粗糙的装饰品等物件，为人类演化的过程和地球海陆变迁的研究提供了重要的依据。

贾兰坡爷爷是我国著名的考古学家、第四纪地质学家、中国科学院院士。在贾兰坡爷爷生活的那个年代，房屋简陋，交通不便，考古工作条件非常艰苦。贾兰坡爷爷为了寻找化石，为了考古研究，跑遍了千山万水，遇山开路，逢水搭桥，日晒雨淋，风餐露宿，吃尽了苦头。1936年11月15日至26日，贾兰坡爷爷在北京周口店发现了三颗“北京人”头盖骨，震惊了世界学术界。贾兰坡爷爷的成功是他勤奋钻研、努力进取的结果。

古今中外，成功者都是在艰苦的环境中磨练出来的。西汉匡衡为学知识，凿壁偷光，勤奋读书，成为了一位经学家；美国著名女作家海伦·凯勒一岁半时失去了视力、听力和语言表达能力，然而她在黑暗和寂寞的世界里学会了读书和说话……以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德克利夫女子学院，并成为学识渊博的作家和教育家。

和这些大家们比起来，我感到无地自容。练萨克斯怕嘴痛，练书法没耐心，做作业常偷懒。归根结底，我就是缺乏吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。作为新时代的少年，我们要能吃苦，培养坚韧不拔的意志力，努力学习，提升能力，长大后报效祖国！

书籍是年轻人不可分离的生活伴侣和导师。读完作者写的作品，心中常有波澜。读后感是按照自己的逻辑来组织自己的语言，穿插自己的所思所想。如何把握好写作品读后感的关键要点呢？经过搜索整理，编辑为你呈现“人类起源的演化过程读后感”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

人类起源的演化过程读后感【篇1】

阅读，是在品悟人性中成长；阅读，可以改变人生，让我们终身受益。今天我向大家分享《人类起源的演化过程》一书。

人是从猿进化来的，人与猿的真正区别在于人会制造工具。所以我一直认为，在从猿向人类演化的过程中，只有能制造工具时，才算是人了。

由于气候和环境的变化，热带和亚热带的森林逐渐减少，丰富的地面食物促使树栖生活的古猿开始向地栖生活转化。

为了取食、防御猛兽的侵害、谋求生存和发展，它们不得不借助其他物体来延长自己的肢体，弥补自身的不足。频繁地使用木棍和石块，慢慢地成了地面生活不可缺少的条件，这也意味着从猿到人的转变过程随之开始了。这些人科动物因频繁使用天然物，上肢逐渐从支撑身体的功能中解放出来，形成了灵巧的双手。上肢变短，拇指变长并能与其他四指相对，以便灵巧地捏、拿、握任何物体。整个下肢增强、变长，为了适应地面行走，大脚趾与其他四趾变短并靠拢，脚底形成有弹性的足弓和发达的后跟，逐渐形成了人的腿和脚。

特别是骨盆的变化更大，猿的半直立的狭长的骨盆开始向短宽强壮的'人类骨盆发展，这说明人科动物正在向人的直立姿势进化。

能劳动、会制作工具，是人区别于动物的重要标志。旁动对人类的重大意义，我们更加要热爱劳动，鄙视不劳而获的行为。从小养成良好习惯，多动手，多思考。

人类起源的演化过程读后感【篇2】

最近，我读完了《人类起源的演化过程》，这本书的作者是贾兰坡。

这本书分两部分。第一部分是《爷爷的爷爷哪里来》，第二部分是《悠长的岁月》。我比较感兴趣的是《爷爷的爷爷哪里来》，讲的是人类的起源。

1929年，周口店发掘工作由裴文中组织，他们经过一段时间的奋斗，发现了猿人头盖骨，震动了整个学术界，它们被称为“北京人”。

“北京人”距今约70万年—20万年，手脚分明，已经可以独立生火，几十人一起居住。贾兰坡认为他们是最早的人，可裴文中不同意，他们两人的争论一直持续了四年。

我也认为“北京人”不是最早的人，因为人类用火是花了很长时间才学会的。在中国有“燧人氏钻木取火”的传说，在西方则有“普罗米修

自律是什么？自律是生活，也是享受，它会给你见证奇迹的时刻。所以说，哪有什么一夜成名，其实都是百炼成钢。你有没有想写的关于自律的作文呢？请您阅读读后感大全小编辑为您编辑整理的“养成自律的习惯过程作文600字”，希望能对您有所帮助，请收藏。

养成自律的习惯过程作文600字(篇一)

我有一个很大的毛病，就是不自律。我因此挨了不少骂，可是我就是甩不掉它，像跗骨之蛆，不停地蚕食着我。

我正写着作业，一旁的魔方，好似在向我招手，我缩回不经意伸出去的手。不行，不可以，作业要是不在五点之前做好就要挨骂了！可那只手不听我的指挥，离魔方越来越近，马上就要拿到了。我看了一个时间，才下午三点，还有两个小时呢，嗯，就玩二十分钟吧。

于是，我立马就将魔方拿出来，打乱，复原，打乱，复原，如此周而复始，一点儿也不觉得枯燥，反而更加上头，乐此不疲。

转眼间，二十分钟到了，我恋恋不舍地放下魔方，继续完成作业。才写了不到十五分钟，我又发现了手机在向我招手，可一看时间已经四点多了，作业还是没有写完。

我思索片刻，一把抓起手机，就开始刷抖音视频。四十分钟的时间转瞬即逝，我再看看时间，五点多了！我迅速扔下手机，飞快地再次拿起笔来继续写作业，二十分钟后终于做好了。我立马将作业拍照片按照老师要求上传照片，再仔细想想要是我先写作业再玩手机的话，肯定早写好了吧。

随着音乐老师的一声“拜拜”，今天的'课程结束了，我退出了直播间。这时，妈妈叫我帮她倒垃圾，我很不耐烦地把垃圾倒了，继续拿起手机看了看作业，发现还有需要背诵的古诗打卡作业，我决定先去背诵古诗。于是，打开百度找到了需要背诵的古诗，发现不是很长，我暗自庆幸。背了一会儿，我又忽然想起了一个以前想过的一个问题，于是搜出来，找到了很多答案，就这样看呀看，又过了很久。突然，我发现古诗打卡作业还没有完成任务，时间又过去了将近一小时

自律啊自律，我何时才能做到啊！

养成自律的习惯过程作文600字(篇二)

说到自律的人，我爷爷当数第一！第二嘛，暂时还没发现，第三呢，那差得十万里了。

爷爷原来是一位小学教师，他退休得早，多年来养成了三大嗜好：喝喝小酒、抽抽劣质烟、搓搓小麻将。

我八岁那年的一个夏天，天躁，闷热难耐，偶然间看见了桌上放着一瓶可以解渴的“汽水”，于是奔过去猛喝了起来，一口气喝下了一大半。不想口渴没能解除，浑身感觉更

司法行政干警重温入党誓词有感

程海英

这是一篇特殊的文章

它将为你解读一名司法行政干警

对党和国家的一片赤诚之心……

——编者按

四月的三所，万绿吐新，春意正浓，“两学一做”学习教育在我所全体党员中如火如荼进行，“学党章党规，学系列讲话，做合格党员”已然成为我们工作不可或缺的一部分。今天我和往常一样，忙完手头的工作，信手拿起桌边的党章学了起来，一边迅速的抄着学习笔记。不知过了多长时间，当笔记抄到了党章的第六条“入党誓词”时，我不禁停下了手中的笔，看着这个熟悉而又陌生的字眼，内心似乎被什么触动了一般，庄严肃穆之感油然而生，开始郑重的诵念“我志愿加入中国共产党……”

16年前，我也如今天这般心潮澎湃。我清楚的记得那是2000年7月1日建党节的当天，我和几名新党员在学 校老师的带领下，在鲜红的党旗面前，庄严的许下了自己的誓言“我志愿加入中国共产党……对党忠诚……永不叛党”！那一刻的我，内心充满了无比的光荣和自豪，我终于是一名共产党员了，我从此和其他人有些许不同了，女孩子惯有的虚荣心充斥着我的大脑，对于入党、宣誓究竟意味着什么却从未认真的思考过。

后来毕业，上班，成家……和大多数女子一样过着寻常人家的日子，时光就这样在年复一年，日复一日的平淡中流逝。期间会因为工作中取得了一点点成绩而欣喜不已，也曾因为生活中的不如意而感到苦恼不堪。在每天的锅碗瓢盆、柴米油盐中将妻子、母亲、女儿的角色不停的转换，在琐碎生活的消磨中觉得自己俨然就是普普通通人群中的一员，“党员”离我好远。

去年我和家人去重庆， 在我们参观完红岩革命圣地——渣滓洞、白公馆之后，让我对入党誓词有了更加深切的认识。这种认识源自于革命先烈在那样恐怖恶劣的环境下仍然坚守自己的入党誓言，与敌人进行艰苦卓绝的斗争，宁可牺牲自己的生命捍卫党、不叛党，相比于自己曾经的肤浅和虚荣我不禁感到深深的惭愧；而更多的认识是源自于为我们进行生动详实解说的解说员，他是一个非常敬业的老大哥，在他的讲解中我分明能感受到他对英烈们崇敬之情，后来在与他的攀谈中我了解到：他是一名共产党员，当年和他一起的同事有的已经退休回家了，有的到其他收入好的热门景点去作导游了，他说之所以还在这儿，就是想把红岩的故事讲给来这里的游客听，要把红岩精神传递到祖国的大江南北……

今天重温入党誓词，老同志（老大哥）的话又一次在我的耳畔响起，让我肃然起敬。是的，他也是一个普普通通

《生命是创造自己的过程》读后感--创造自己 139 庄楠 发现自己，创造自己，超越自己，接受自己，做快乐的自己。——题记 《生命是创造自己的过程》讲的是：这本书会引领我们进入一个不同文化的人生，如果细细品味，会发现这书不仅给我们美的享受，更给我们深奥的人生启迪。在午后，或者是夜晚，一边品尝杯中的浓浓的茶味，一边欣赏这本书的美文，会感到一阵心旷神怡、宁静淡远的感觉就会油然而生。 生命是创造自己的过程，不错的。当今，在我们的社会上，有些人残疾了，但他们的意志还在，创造了一般人所不能创造的过程；有些人没残疾，可他们的意志却被自己毁了，整天浑浑噩噩的过日子，过一天是一天…… 当某一天，我看到一些人，才知道这句话的真谛……海伦·凯勒原本在我的印象中是空白的，但偶然听到老师在讲她的事迹，我不禁佩服这位女中豪杰。 在19个月的时候她发了一次高烧，在这次高烧中不但耳聋，而且还失明了。一开始，她因自己遇到这种不幸的遭遇而感到愤怒、生气。自从一个叫安妮。莎莉文的老师出现后，改变了她原来对待生命的态度。此后，她为了不负老师、家人的期望，顽强不屈、自强不息长大后写了许多的名着：《假如给我三天光明》、《我的老师》…… 她死后，因为她坚强的意志和卓越的贡献感动了全世界，因此马克。吐温说：“19世纪，出了两个了不起的人物，一个是拿破仑，一个是海伦。凯勒。 她就是用自己的生命，创造了一个让人举世仰慕的自己！霍金偶尔听过，但是以为是个普通人罢了，没有多大的注意。直到，看到有关他的故事，我就认为当时自己的智商怎么那么低。 霍金因为患了“渐动症”导致全身瘫痪，身体上只有一根手指头可以动。但是他推算出了黑洞的面积原理，还得到过“英国爵士”、“英国皇家学会的休斯”的荣誉称号等。他坐在轮椅上，仅用一根手指头到处演讲，又得称“宇宙奇才”的称号。 他就是用自己的生命，创造了一个能在轮椅上演讲的自己！与他们相比，我觉得虽然也许我不能成为名人，但是我可以在生活上一点一滴的做好。 生活中的我，不喜欢互动，内向性格。一旦说到什么比赛，我的第一句话，不是“我要参加”而是“我不参加，不要问我”。但是在一次的被迫之下，无奈的参加了一次钢琴比赛。 跟老师报名后，晚上只能在家里自己练习。刚刚好老师选中的曲子里，我

《过程原型及其临床应用初探》读后感

胡志轩

文章来源于《第十三届全国意象对话学术研讨会论文集》中周烁方老师的文章《过程原型及其临床应用初探》。这篇文章太棒太棒了。烁方老师，真的是一个精灵，一个鬼马的精灵。想浅显的谈谈自己的收获：

起飞

1.这篇文章提出心理修行的很重要的一个心法：个人层面的意象，可以通过“看”、面对、接纳等形式得到自然地转化，而集体层面的原型是无法通过个人的努力而产生转化的。因此，当一个人用意象对话进行成长到一定深度，就需要逐渐掌握辨别普通意象和原始意象的能力，并且在态度、方法上加以区别对待，以利于自己的进一步成长。现在能够稍稍明白一点，为何有的时候代表死神魔鬼的原始意象出现后，如果你辨认出了，老师们不会带你去做更深的体验和感受。对这类意象，我们更应该考虑的是：他为何出现？他的出现让我的获益是什么？而不是一味地去盯感受，特别是把死神魔鬼意象的客体转化为当下的主体我去感受。比如，当我们真的领悟到，我们对死亡的恐惧，很大程度上是害怕跟母亲的脐带的断裂和共生体的死亡后，我们对死亡的恐惧就自然而然的没那么强烈了。切记，不要去和做个人情结成长那样盯在感受里。

降落

2.个人成长走到了原型层面，并不意味着你的个人情结就不需要解了。意象对话初级班讲的“面对、接纳、呈现、盯感受”等等，其实是最重要的心法。朱老师有一次全程班讲过，为何很多人喜欢谈论原型，朱老师很实在，朱老师说是为了显得高大上。其实，我说句难听点的，就是装x。如果我们执着于原型总想从原型那里得到点什么，那么最终无异于又是一场更大的梦和自欺，最终容易被原型所反噬。原型的本质是，空，如果我们只是借助这个空来更好地发现自己和他人，更好地安住于当下，那么从这种无中会生出“有”，帮助我们更好地理解自己和他人。咨询师也要注意，对来访者不能总是工作在原型层面。是来访者切实体会到了某个东西，而不是我们体会到了就告诉他。我们应该记得，我们花费了多少的努力，流了多少泪，才走到今天这一步。一定要允许来访者有自己的节奏，而不是满足咨询师自己的自恋。不要把所有看到的感受到的东西都告诉来访者。

3.有一次上何老师的课，何老师讲到，一个没有自我的母亲会把孩子给活活吞噬。我接了一句：“我已经被吞噬的支离破碎了，不存在了。”何老师回了一句：“可是你现在还是存在的啊。你要用这种存在、完整的状态去看你的不存在。”对这句话的理解有多了一点点。

有很多经典的电影值得我们去观看，再次观看的时候，心里仍会有新的感悟和感动。观后感就是一种心得感悟，观后感可以提升我们的表达精准度。以下的《中国司法》观后感或者是您在寻找的内容，仅供你在工作和学习中参考！

《中国司法》观后感(篇1)

感受古老的洗礼

---读《中国的司法制度》中古代法律制度有感

读完我国古代法律制度，使我不仅对古代的整个法律体系有一个明确的认识，而且还了解到其产生的根源和社会背景。

中国古代自国家出现后，统治阶级就开始通过国家机关制定法律，建立法律制度。经过几千年的发展，逐步形成了一整套的法律体系。

夏商周的法律是奴隶制法律，以习惯法为主，礼刑并用。它体现了王权与族权的统一，渗透了神权思想。夏代是中国第一个奴隶制国家，其法律总称为“禹刑”。刑罚的出现，标志着夏代法律制度已经产生。

“汤刑”是商代法律的总称。商代已具有成文法律，商朝的刑法严酷，有死刑、肉刑、流刑、徒刑等。

西周的法律制度因于夏、商，到了西周更趋成熟。《吕刑》中对犯人施行五种刑罚的规定长达三千条；同时，明确规定了罚金等级和赎刑制度等。

春秋战国春秋时期，奴隶制法制解体，各诸侯国的法律制度发生重大变化，成文法陆续颁布。成文法的制定和公布，限制了旧贵族的特权，促进了封建生产关系的发展，标志着奴隶制的瓦解。

战国时期封建制度确立。各诸侯国陆续颁布了以保护封建私有制为中心内容的封建法律。秦代法律以酷烈而著称于世，刑罚种类繁多，手段也极为残酷，对罪犯往往数刑并施。

先秦以前没有专设司法机关，只是设官理刑。夏有大理，商周有司寇。战国时期，各诸侯国先后设置掌握狱讼的最高法官。

秦统一的秦王朝建立后，“廷尉”列为九卿之一，作为中央司法机关的长官，负责审理皇帝交办的案件和地方移送的疑难案件。秦地方无专门的司法机关，郡守、县令兼行审判权，可自行处理一般案件。

西汉，萧何以《秦律》为基础，制成《九章律》，确立以律、令、科、比为形式的一整套法律制度。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，这种思想构成了封建法律的理论基础，一直为历代封建统治者所奉行。

汉代确立了三公九卿制度，奠定了整个封建社会六部制度的基础。汉代中央仍以廷尉（又称大理）为最高司法长官，地方司法机关与秦基本相同。汉代对各种机构的员额和职权都有明确规定。

三国两晋南北朝这一时期各朝都编纂法典。曹魏对法律作了重大修改，制定《魏律》18篇，规定五刑，使刑名进