莎菲作为一个受过教育的年轻女子，受到西方思想文化的影响，自我意识得到解放。小说呈现出来的莎菲的形象，是热烈的，追求平等的，个人主义很强的形象。在当时的社会环境中可以说是很先进的思想。但莎菲有时极端的自私自利，她摒弃了传统文化中好的部分，而坏的部分又根深蒂固地影响着她。她就是这样，自私却又热烈地想要得到别人的爱。

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自私

莎菲的自私是一种很直白的自私。她是一个被宠坏的女子，总是会在潜意识中认为别人对自己好是理所当然的。这一点在苇弟身上体现得尤为明显。

“假使苇弟能够再聪明一点，我是可以比较喜欢他些，但她却只能如此忠实的去表现他的真挚！”

在两个人的相处中，一个人如果能够以旁观者的角度去看待问题，分析问题，这个人一定不会对另一个人产生爱情。爱情是盲目的，并且莎菲自己也说并不喜欢苇弟。莎菲承认苇弟是个好人，她不喜欢苇弟也会感到愧疚，但她却心安理得地受着苇弟对她的好。不主动付出，也不敢付出，但心里却觉得是自己有所付出。莎菲因为害怕寂寞而希望有人能够在她身边陪她，苇弟来了她是很高兴的，但她却说：“可以想象出来，我是拿着一种什么样的心情在陪苇弟坐。”她认为是她在陪着苇弟。莎菲喜欢欺负苇弟，看着苇弟因为自己而心情起伏波动，自然她这个心理是对所有人的，但苇弟是其中最呆、最好欺负的人，就更会被莎菲捉弄了。

对于凌吉士，莎菲不管凌吉士已经有了妻子，她不会去在意别人妻子的感受。她只是想要得到凌吉士的爱，因为她爱着凌吉士的肉体。当得知凌吉士经常出入于妓院时莎菲感到很愤怒。但凌吉士出入于妓院，与她自己对苇弟不喜欢却把苇弟的好照单全收在本质上没有区别。只是自己可以，而别人不可以罢了。

在最后拒绝凌吉士的时候，莎菲明明是渴望着与凌吉士肉体的触碰，但她只想要凌吉士赐予的热烈但又纯洁的肉体触碰，当看到凌吉士有更深的渴求时，她又拒绝了，她又觉得把自己给糟蹋了。

热烈

莎菲对感情的渴求时热烈的，要求也很高。她做不到整日坐在一成不变的房子里，宁可有新的烦恼。她不能够忍受没有信件的来往。对于物，她希望有新的事物，这样她就可以想些其他的。对于人，她渴求有人能够完完全全理解她。如果是男人，她希望能够拥有肉体的触碰和精神的理解，如果是女人，她希望对方能够完全地了解自己，在乎自己，为自己祈福，为自己操心。她渴望着别人的爱。但是她不屑于要自己不喜欢的人给出的爱，也不想要

读完《莎菲女士的日记》感觉到一种沉闷的气氛弥散在空气中，我不想说她的时代背景，单从感情角度看莎菲的心情很沉闷，她追求的是一种完美的爱情，她渴望有人能够完全读懂她，但很遗憾所有的亲人和朋友除了给予她关心和宽容之外没有人真正完全懂她。她是善良的人，不想伤到别人，总以笑容去面对那些关心她爱护她的人，但她的内心很苦很累。 对于爱情她渴望完美，在爱情面前她遇到两个人，一个叫苇是一个外表不帅也不会说话的人，另一个叫凌洁士南洋人有着帅气的外表而且很会说话，她爱上了凌洁士，经过一段时间她知道凌洁士是一个只会哄女人而又花女人钱的人，但就这样她依然爱他，当凌洁士拥抱亲吻她时她虽然在心里鄙视对方但还是接受了凌洁士的拥抱亲吻，这是她内心的矛盾。 相对苇来说他是一个真实的人，他爱莎菲，但他不会说话，只知道莎菲开心他就开心莎菲伤心他也伤心，只会手足无错的攥着莎菲的手焦急的看着，莎菲是善良的女人她不想伤害到苇，可他们在一起时又无意间的伤害到苇，而苇只是默默的承受着，这是一种什么样的爱情。 爱是美好的，但爱要用真心用行动甚至是生命去证明。

《奥菲丽娅的影子剧院》读后感1000字

最近我读了一篇童话故事，名字叫《奥菲丽娅的影子剧院》，这篇文章的主要内容是，在一个古老的小城里有一位名叫奥菲丽娅的老小姐，她的工作是在剧院里给演出时忘了词的演员提示台词。她几乎能背诵所有的喜剧与悲剧了。因时代的变化，来看戏剧的人越来越少，演员都走了，老小姐失业了，她独自呆在剧场，发现一个影子在幕布上时大时小。她惊讶地问：“你是谁？”影子说他是一个没人要的影子，于是老小姐便收留了他。在后来的几个月里，老小姐又收留了七个影子，并教他们戏剧，影子可以变成戏剧里的任何东西。后来房东也不收留这位老小姐了，于是她只好带着影子到处演出谋生。又过了很久，老小姐去世了。在天堂，她和她的影子有了一座宫殿式的房子，门口写着“奥菲丽娅的影子剧院”。

这篇童话中老小姐奥菲丽娅善良的品质让我感动不已。她不像其他人一样讨厌、嫌弃这些孤单的影子，而是慷慨的收留了他们，还教会了影子们戏剧。也许现在的许多同学见到路边没人收留的小动物，会有收留的想法，可是他们的家长通常也会以“我们那不给养”、“养起来不卫生”或“万一它有病怎么办？”之类的理由拒绝。可是文中的奥菲丽娅小姐并不这么想，因为她也是孤单一人，她了解这些影子们的心情。文中的一段让我特别感动““你不想先问问我的名字吗？”影子问“那你叫什么？”“别人叫我死神。”听到这话，奥菲丽娅小姐好一会没说话。“尽管这样你还是会收留我对吗？”影子温和地说“是的”。奥菲丽娅小姐说：“你来吧。”于是这巨大冰冷的影子将她包住，周围漆黑一片。但她仿佛又从新睁开眼睛，这双眼睛年轻而明亮，她不用再戴眼镜。她正站在天堂的大门前……影子们把她带到一座宫殿前，这是一座豪华剧院。剧院的门上写着一行烫金的字：奥菲丽娅的影子剧院。”这段中，奥菲丽娅小姐虽然知道，这是死神，但她仍然善良、大方的收留了这个“影子”，后来老小姐奥菲丽娅去世了，但是她的善良打动了死神，于是死神将她送到了天堂的门前。在天堂，她也有了一座剧院，这样她在天堂也能快乐地生活。这真是应了一句老话呀！“善有善报”。

老小姐奥菲丽娅这种善良的品质是比世界上任何东西都要可贵，这种品质值得我们学习。当今的世界上人们相互勾心斗角，斤斤计较太多了。现在的社会不正是需要像奥菲丽娅小姐这样的人吗？让我们大家也来试着像奥菲丽娅小姐一样去帮助、鼓励那些孤独、

丁玲莎菲女士的日记读后感 很喜欢《莎菲女士的日记》，虽然几个朋友都觉得它又枯燥又纠结，神经兮兮。而我却在读这本书的时候，看着看着，竟不知道莎菲是莎菲，是丁玲，还是另一个自己。 《莎菲女士的日记》中，作者真实生动地描写了一个心高气傲、而又希望摆脱封建礼教的束缚，依靠自身去获得完美爱情的理想主义者——莎菲，这是一个病榻上的女人，渴望一份轰轰烈烈的爱情，却不愿意在众人面前表现出来。她把最内心的情感包扎起来，让亦真亦幻的痛苦与快乐、落寞与激情吞噬着自己。她渴望拥抱这个世界，却又踌躇不前；她渴望追求真爱，却又不愿妥协。一本日记，记录了她所有的心事，将这个女人最私密的情感展露无遗。 莎菲是个五四时期知识女性的代表。个性张扬的典型，形象出众。而我仿佛也进入了那个世界，充满了渴望，强烈的压抑感充斥着空气，等待下一秒的爆发。可事实是我在下一个世纪，无法轮回。只能在那油墨香中找寻迷失的方向。 不知道莎菲是否真的存在，或许是虚构的人物。全篇采用日记体裁，描写了主人公莎菲在养病期间的内心独白，和以女性的视角看得的人间百态。主人公是莎菲，围绕在莎菲身边的每一个角色都衬托出其的抑郁，纠结的形象。 忧与爱交错的重现，交杂着内心的求知欲。在一个身患疾病的女子身上体现得比较突出。有些先进思想的文人总喜欢安静的地方，而常常又渴求在热闹中升华。莎菲的体弱多病更让她觉得性情烦躁，即使有苇弟，有朋友的时时家访，也觉得事事不顺。孤僻的闷常常笼罩在心头，现实生活与内心世界的格格不入造就了她的性格：思想的抗拒，卑微的低头，在事前的鄙夷。 莎菲是一个真诚的女人，她爱她的朋友毓芳和云霖，也在乎童年时关系最好的朋友，以至于每每见到与其极其相似的剑如，她也会那么介意当初为何不回应她寄出的八封长信。她气得只想哭却纵声而笑，她痛恨过去，痛恨自己不可追悔的无赖行为。她是一个爱面子的女人。面对苇弟的求爱，她从不欺骗和玩弄他，不喜欢就是不喜欢，她毅然地拒绝了苇弟，却又总是将苇弟弄哭自己却很得意。 莎菲是一个内敛的女人，她向往爱情却又胆怯退缩，她在日记中写到：“我要着那样东西，还不愿去取得，我务必想方设计地让他自己送来。”她是个聪明的女人，懂得矜持却又会取巧，以至于终究等来爱人的真心表白。可却因为她内心的高尚，她鄙弃凌吉士内心的世俗，单单只是一副好皮囊也不能使她失

莎菲，一个需要拯救的灵魂。

《莎菲女士的日记》这篇日记体小说讲述的是一个追求个性解放的女青年在外独自闯当，生活上和情感上产生的一些纠纷。独特的故事围绕此展开。主人公莎菲女士是一个新时代女性，但她的内心又充满了矛盾、郁闷和纠结。

“太阳照到纸窗上时，我在煨第三次的牛奶。昨天煨了四次。次数虽煨得多，却不定是要吃，这只不过是一个人在刮风天为免除烦恼的养气法子。这固然可以混去一小点时间，但有时却又不能不令人更加生气，所以上星期整整的有七天没玩它，不过在没想出别的法子时，又不能不借重它来象一个老年人耐心着消磨时间。”预示着莎菲和别人不同，莎菲，真是很奇怪。

莎菲是乘着个性解放的走出家门的知识女性，走上社会后，她发现并不能寻找到自己的理想，甚至找不到可以“对话”的人，好朋友只能在生活上关照却不能理解她。异性的朋友又令她失望，苇弟这个大男孩只会每日将泪水撒在她的手背上，凌吉士漂亮的外表下掩盖的是庸俗龌龊的灵魂。这一切在发生在一个封建传统意识的人身上似乎没有什么，但莎菲却是一个不同于封建社会女性的现代女性，这就决定了她不可能适应旧的社会。

孟悦和戴锦华的《浮出历史地表》对《莎菲女士的日记》作出过如下判断：莎菲对凌吉士的欲望本身已是异化的。漂亮的身材，鲜红嫩腻凹下去的嘴角、柔发、骑士般的风度举止，传奇中的理想情人。这一切能够使莎菲迷恋的东西，都是按男性都市生活色相市场上的标准塑成的。也就是说，莎菲的欲望与其说是她一己的，不如说是男性中心的都市生活意识形态所制造并施予所有女人的。因此，莎菲的矛盾并不是思想中“爱情”和“欲望”的矛盾，而是两种“自我”之间的矛盾。

莎菲的日记里有这样一段话：“他单独在我面前时，我觑着那脸庞，聆着那音乐般的声音，心便在忍受那感情的鞭打！为什么不扑过去吻他的嘴唇，他的眉梢，他的……无论什么地方？真的，有时话都到口边了：‘我的王！准许我亲一下吧！’但又受理智，不，我就从没有过理智，是受另一种自尊的情感所裁制而又咽住了。唉！无论他的思想怎样坏，他使我如此癫狂的动情，是曾有过而无疑，那我为什么不承认我是爱上了他咧？并且，我敢断定，假使他能把我紧紧的拥抱着，让我吻遍他全身，然后他把我丢下海去，丢下火去，我都会快乐的闭着眼等待那可以永久保藏我那爱情的死的来到。唉！我竟爱他了，我要他给我一个好好的死就够了……”这突出的表现了莎菲“爱情”和“欲望”的矛盾。

从莎菲想通过“

也许你有过这种欣赏的体验吧：当欣赏完一部作品时，你完全被它所表现的情感无情地吸引着。它的内容你可能一时还不能接受，甚至会暂时破坏你道德心灵上的平衡，使你在理智上与它保持一定距离。然而你不知不觉地追踪着主人公的心灵轨迹；你仿佛距离人物的感情那样遥远，但又时时感到那样亲近；你完全有理由责备作者的某些过激描写，但你丝毫不怀疑构成这部作品的每一个细胞，都回响着真实的声音。丁玲的《莎菲女士的日记》（以下简称《日记》）就属于这一类作品。小说完成于1927年末，它的问世，好似抛下了一颗炸弹，曾震惊了一代文艺界，半个多世纪以来，人们围绕这部作品争论不休， 它给丁玲带来了空前的声誉，也给她酿造了经久的磨难，褒贬毁誉，至今未绝，尽管如此，谁能不折服于作者那精湛卓绝的心理描写艺术? 谁又能否认这里跳跃着一颗活生生的心，袒露着真实的、诚挚的自白呢? 这是一份真实的自白苦闷、彷徨，且又充满忧伤，交织着愤懑。在中外的一些著名大师的文学殿堂里，曾多次回荡着类似灵魂自白的旋律；我们在恰尔德哈德、唐璜等拜伦式英雄那里，听到了一群叛逆的贵族青年傲世离群，近似疯狂地热情呼叫，在毕巧林、欧根奥涅金等多余人的身上，深深感受过俄罗斯一代迷惘青年心底的烦闷与悲哀；郁达夫的零余者之歌曾使我们听到了东方中国醒过来的人的声音，看到了一种暴风雨式的打击，怎样使封建道学家们确实感到了作假的困难。这些公开袒露的灵魂自白都是各自时代的特殊产物。因此，要理解这些灵魂奥秘，首先必须探索那个时代的奥秘。那么，同样向我们公开了全部灵魂奥秘的莎菲女士诞生在怎样的时代呢?1927年大革命失败以后，中国上空弥漫着瞬息万变的历史风烟，广大小资产阶级知识分子因为一时找不到出路，产生了普遍的苦闷和彷徨，五四知识阶层的最终分化，进一步加剧了这种情绪的蔓延，尤其是一些从封建旧家庭冲出来的新女性，不仅没有找到自己渴望的真正爱情以及新生的道路，反而在冷峻的现实面前，逐渐减退了五四运动焕发出来的热情，进而转化为一种悲哀与幻变。这是一个历史新时期诞生前的苦痛。丁玲和她早期的女主人公们有过相同的思想和经历，接受着相同时代气氛的熏陶，她从内心深处熟知这些女性精神的寂寞，理解她们的艰难处境以及要找知己，找同志，找支援，找精神寄托，找生活道理的种种要求。因此，她不仅用小说代替自己来给这世界一个分析，而且钻进人物的灵魂里面，并且同自己的灵魂融合在一起，以无穷的

这篇文章以描写一个痛苦的女性为主，让人看到一个卑微，痛苦，没有自主性的女性形象，这也是当时的女性形象的真实写照。莎菲是一个追求个性自由和爱情至上的女青年。她因为失落在个人追求的涡流中，对生活感到悲观，以致使她的思想显得懦弱、空虚。然而，她尽管在肺病中挣扎，仿佛自暴自弃，却又是一个心地善良、嫉恨卑俗、狂卷倨傲而富有理性的知识女性。莎菲渴望纯洁的爱情，要求“享有我生的一切。”可是，她又清楚地看到：“这个社会里不会任她去求得她所要的来满足她的欲望。”她就在这理想与现时的极端矛盾中做着痛苦的挣扎、叛逆的绝叫。

她不爱没有男子气的、动不动就爱哭泣的苇弟，对待苇弟狂热的、真率的爱，我想那个时代的大多数女性都会感动，并且因为感动而接受他。毕竟在当时女性所追求的就是一个能够疼爱自己的丈夫。但莎菲不是，她有的只是同情和祝福，因为她所追求的是纯洁脱俗的爱。“苇弟，你在爱我！但他抓住过我吗？自然，我是不能负一点责，一个女人是应当这样。其实，我算够忠厚了；我不相信会有第二个女人这样不捉弄他的，并且我还在确确实实地可怜他”“我看见安安闲闲坐在我房里的凌吉士，不禁又可怜到苇弟。我祝祷世人不要像我一样，忽略了蔑视了那可贵的真诚，而把自己陷入到那不可拔的、渺茫的悲境里；我更愿有那么一个真诚纯洁的女郎，去饱领苇弟的爱，并填实苇弟所感觉得空虚啊！”莎菲是善良的，但又是那么倔强那么执着，她不肯因为同情，因为苇弟真诚的爱，而接受苇弟，那样就玷污了她所追求的神圣、纯洁的爱。也正因为她的执着，才造成了她对凌吉士复杂矛盾的态度。

对于凌吉士，她的心情很复杂，一方面他带给了自己对爱的冲动和欲望，另一方面，他又再一次让自己绝望。“我有如此一个美的梦想，这梦想是凌吉士给我的。然而同时又为他而破灭。我因了他才能满饮着青春的醇酒，在爱情的微笑中度过了清晨；但因了他，我认识了人生这玩艺，而灰心而又想到死。”最后她还是没有妥协，她觉得凌吉士根本不懂爱情。“他还不懂得真的爱情呢，他确是不懂……他真得到过一个女人的爱吗？他爱过一个女人吗？我敢说不曾！”她所追求的爱情是什么呢？在莎菲眼里，凌吉士根本不懂她，“你以为我所希望的是‘家庭’吗？我所欢喜的是‘金钱’吗？我所骄傲的是‘地位’吗？”这样一长串的疑问，让我们每个人震撼。也是她对自己的爱情观最有力的宣言。她最后决心弃绝凌吉士，“自然我不会爱他，这不会爱，很容易说明，就是在他丰仪

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特蕾莎修女读后感(篇1)

我不懂宗教文化，看完这本书后，还是无法理解宗教为何有如此的魔力，感化众生。我的感悟只是浅浅地留在人的身上——特蕾莎修女。她拥有神奇的能量，秉持着忍辱、精进、禅定、智慧的特质，影响着她身边所有的人，书中有太多太多令人动容的事迹。特蕾莎修女始终强调自己只是“上帝手中的一只铅笔”，她所做的一切都是上帝的事业。对我来说，特蕾莎正是以她的特质书写着奇迹的故事。

特蕾莎修女是一个19xx出生在科索沃的阿尔巴尼亚裔女孩，18岁进入爱尔兰罗雷托修会，1929年，她在印度北部的大吉岭开始了修女见习期。1931年，特蕾莎修女向上帝宣誓，成为正式的修女。她的一生都在为无家可归者、病人、垂死者、残疾人和社会边缘人服务。她最有力的武器就是祈祷，唯一的战略就是不断地给予。特蕾莎修女一直服务到1997年9月5日去世，她在1979年获得了诺贝尔和平奖。在她去世后，她留下了一个修会大家庭，包括5个宗教团和遍布世界的592座房子。而她和她的修女们没有任何财产，也从未收取一分报酬。

无论你是想同特蕾莎修女谈几秒，几分，还是几小时，在她眼中，你都是她最尊贵的客人。通过她对人的诚恳和亲近，让许多和她说过话的人都觉得，他们是特蕾莎修女最好的朋友。在她去世后，作者至少听过不下500人说这样的话。

书中有一个事例，让我印象深刻：

特蕾莎修女得到诺贝尔和平奖以后，旧金山授予她荣誉市民的称号。那时，这则消息几乎被旧金山的所有广播电台现场直播。当时有一个深陷毒品于军火交易的年轻人正在开车，在车载广播中听到了这则新闻。当授奖仪式开始时，他本想换音乐频道听音乐，但所有电台都在广播特蕾莎修女的讲话。他虽然不满，还是只有硬着头皮听下去。他想，只用一会儿就行了，那种仪式不会进行多久的。但这个年轻人听着听着就突然放声大哭。他哭得如此伤心，最后不得不把车停靠在路边。直到直播结束后，他才停止哭泣继续上路。车开到一个电话亭，他走进去拨通了其中一家广播电台的电话。他问，刚才是谁在那个电台发表演讲。最后他加入了特蕾莎的仁爱传教会，一直忏悔他的罪行，成为了传教士，开始了他的新生活。

今天我读了数学绘本《食神崔女士》,这一本书讲的是：“小数的运算”，hot蛋糕店举行了超炫活动，无限吃糕战赛。获得总决赛第一名就可以为您提供的南极旅游。崔女士赶紧报了名。

到了比赛的日子，崔女士一家三口来到了比赛现场。他们的面前摆放着计时使用的沙漏。主持人说：“这一次比赛第一名才能进入第二轮，第二轮挑战成功，就可得到去南极旅游的旅行卷。”三十分钟过去了，比赛结束。第一组的总得分是0.56分。再看看崔女士那边，也就是第二组的总得分是2.79分。顿时，赛场上发出了阵阵欢呼声。再看看我们的第三组的总分是0.33分。所以第二组在第一轮中获得了第一名。第二轮比赛开始了，他们能三十分钟吃掉整整五块蛋糕吗？三十分钟过去了比赛结束。崔女士家总得分是5.15分，崔女士一家挑战成功了。崔女士一家来到了南极。玩得无比兴奋。

这一本绘本我懂得了小数的运算。