观《吉林好人最美教师》有感 永合中学 朱思颖 今天，迎来了我国第32个教师节。我收看了《吉林好人最美教师》这个节目。爱如春风，春风化雨的默默奉献的精神打动了我。 郭晓英老师，每天140里的距离，对工作承诺了一生；梁淑华老师，对工作付出了30年的青春，她一直认为:心中有太阳，人生没有阴雨天；崔京玉老师坚守的“珠心算”；刘新昕老师的爱心行动；还有儿子残疾，父母相继去世，但依然能够化苦为乐的周兴亚老师；还有奉献出人间特别的爱的特教老师刘雪莲老师。还有好多老师的感人事迹。 这些老师的感人事迹，使我想到了我的老师，现如今，我已经是八年级的学生了，她做我的班主任也已经一年多了。她天天为我们操着心，是她，教会了我们做人的道理，她说过，我们就像是她的小天使一样。在我的心中，她是一位严中有爱的老师，是她总告诉我们，要好好学习，孝敬父母，做一个善良的人。她不是长的很漂亮，但在我心中，她是很美的。我深爱着她的笑容。她总是细心的观察着班里的每个人，她总是对我们说，八年一班永远是我们共同的大家庭。还有教我的几位老师，她们都很负责。是老师教会我们知识，教会我们忠诚坚守。是老师，给我们在学校以心灵的依偎。 春蚕到死思方尽，蜡炬成灰泪始干。 对所有的老师默默地说一句:老师，您们辛苦了！老师，愿您们未来的生活一帆风顺。 你们，选择了爱与奉献，是你们引领着平凡的风尚！

《三峡好人》观后感：像朽石一样活着

回顾整部影片，从一个不太专业的人看这部片子的色调，我觉得是属于冷色调的影片。整部影片以三峡大坝的修建为时代背景，讲述了发生在即将被湮没的库区的人们的生存状况，由两条看似没有任何关系的人性感情线索为依托，实则有深刻内层联系的感情构成。主要有两条线索：韩三明千里寻妻和郭斌坐等离婚。两条线索由三峡的修建为纽带联系起来，从细节处展现出人的艰难生存状况。

韩三明，一个山西汉子千里迢迢的来到潮湿的奉节古城（一个两千多年的古城，要在两年完全拆除），只为找到十六年未见到的妻子。他的妻子是在16年前他用3000元买来的，在女儿2岁的时候，被拐卖的妻子被公安解救，回到了老家奉节。念女心切的韩三明，不顾南方的湿热，瘴气，来到妻子的家乡。住在一天一块二的旅社里，与拆楼工人一起吃住，其实这对一个山西庄稼汉没有什么，只是在见到大舅哥时所面临的冷漠，让韩三明端酒的胳膊凝滞。接下来，他从事拆楼的工作，这样的工作可以让他在潮湿的山城生存下来，等着跑船归来的妻子。影片在描绘他的工作环境时，多用长镜头，让蜀山湿云作为主人公的背景，蒙太奇式的拍摄手法：破旧的建筑工人手套，废弃的管道，斑斑驳驳的烘漆锅炉还在向地上滴着浑浊的工业废液。远远的看着每一个工人在用铁锤敲打着废弃的管道，望着他们与石头的颜色相近的脊背，大脑中装机者的只有对人的生存环境的沉思：原来人的生存与大山，大坝比起来是那么的艰难，那么的低贱。他们追求幸福的背影，与脚下已经腐朽的的石头一般，看起来是那么的卑微，实则在内里有着坚强的内心。

郭斌，一个同样来自山西的商人，为了追求经济上的胜利而忽略了妻子的感受。他的妻子沈红在历经万难找到他的时候，用女人的冷漠给了他致命的打击：离婚！一个为家庭在外打拼的男子汉等来的是妻子的决绝，现在生活的灯红酒绿在感情面前霎时失去色彩，不仅枯槁，而且像极了山脚下的破烂石块。人在物质与情感面前总是会徘徊，把握不住二者的平衡，往往会失去最宝贵的东西，可能失去的就是曾经最不珍惜的。沈红在正在修建的大坝上与郭斌分手，后鼻音北方方言的分手在舌尖音的南方话的萦绕下，我走了这三个字显得很苍白，但这三个字在说出口之后，是沈红的含泪决绝和郭斌的无奈不舍，他们道路两边的狰狞的建筑石块像是在告诉他们：转身之后就再也没有回头的机会！就这样，人的感情面临着挑战，情感就像朽石一般外表枯槁，内心刚强。

两条故事线

作品名的观后感主要由哪些内容组成呢？我们在生活中经常观看一些电影或电视剧，看电影时，仿佛徜徉在一个优美的梦境中。观后感，围绕主题或感点写出来的文章，以下内容是小编为您准备《三峡好人观后感》，仅供参考，欢迎大家阅读！

三峡好人观后感【篇1】

看了我极为期待的贾樟柯电影《三峡好人》。在我的感觉里，贾樟柯将会是抗起未来后中国电影大旗的人物。因为在这个商品喧嚣，物欲横流的时代，在这个张艺谋走上歧途且并不自知反以为荣，陈凯歌和冯小刚也纷纷想要借“商业大片”这资本主义的产物来“救济”我们社会主义的粮食的时候，比他们晚一代的小将贾樟柯终于坚强的站在了“是”与“非”的桥头堡上。他知道，在中国，商业大片虽然能挣到金钱，可那真内的不是我们自己的东西，我们骨子里的东西不是金钱，而是粮食。那么我们的粮食从哪里来，哪里才能感受到我们的粮食?是我我们的最寻常的井市底层。

贾樟柯在这个背景之下拍摄了本片，不过他的侧重点是外地人的寻找，而不是当地人的失落感。本片中两条线连接，两个主人公各自寻找着自己家乡的人或者本来应该属于自己家乡的人。当地人没有了家的感觉，而有家的人却来寻找不要家的人。人物与人物之间存在微弱的联系，一是两者都是山西人，二是男人打工的头是女人寻找的丈夫，但是两人并不认识。

电影的元素依然是贾樟柯一贯的风格，流行歌曲，电视新闻，弱势群体，破落的地区。

说到这里我们已经很清楚了，虽然贾樟柯已经走出山西，走出世界，但是他所关注的对象主要还是山西人。只不过《世界》是把背景设在大都市的北京，《三峡好人》则安排在人心惶惶的三峡地区。只不过他不再只把人物囿于山西，以山西人，山西环境刻画人物心理和人物命运，只不过他已经一步步安排，从《任逍遥》以后他镜头下的山西人必定走出山西，他关注的是山西人在中国这个大地理范围内能不能逍遥。

只是在本片中没有给出逍遥自在的答案，却透着一股潇洒之气。男主角韩三明对前妻说，我会带你回去的，等着我。女主角说，我们离婚吧。这样的坚定的，充满信心的口气，在贾樟柯以前的作品中是见不到的，以前的作品中的人物大多都是犹疑不决，不知所措，有一招没一招的活着。

本片只是利用了三峡建设过程中当地人的心理变化跟主角人物有相通之初，并且把人物放在三峡大坝边才有了很强的时代感。韩三明带着在三峡认识的朋友一起回山西挖煤这样的结局显然也是结合了那几年矿难频发的时事。

这样的潇洒就让人感觉有

三峡好人观后感（一） 静静地看完了《三峡好人》，内心久久不能平静。 整体来讲，这部电影带给我的既有淡淡的哀伤，也有隐隐的生机。 我在看《三峡好人》的过程中，不由而然地想起了贾樟珂前年的片子《世界》，就放在一起说吧。 1、关键词：长镜头 影片一开始就是一个长镜头，渡船上形形色色的市井乡民，他们的喜怒哀乐拍得自然流畅，男主角出现时我不得不感叹导演选演员的水平，主演放到大街上一点不会被认出来，太平民化了，他的演出注定是真实的。 长镜头是优秀电影的重要杀招。一般电影出字幕的片尾镜头我都不太看，但是《辛德勒的名单》片尾那段出字幕的长镜头伴着世界著名犹太裔小提琴家如泣如诉的弦乐缓缓扫过已被铺成路面的无数刻有犹太教经文的石碑，每次看到这里我的心都会被轻轻揪起看完整段。贾樟珂在《世界》的一开头就用了一个长达两分多种的超长镜头表现女主人公的工作生活，非常真实而且"抓人",片尾男女主人公死后被头靠头摆在地上的那个长镜头也是令我揪着心，画面逐渐暗淡，泪水悄悄泛起。 2、关键词：真实的生活 电影无疑是虚构的，但是导演把它拍得像记录片一样真实，平淡的人物，平淡的情节，平淡的场景，平淡的色调，但是当一切如同生活本身一样真实而平淡地展现在面前时，带来的却恰恰是欲罢不能地沉浸进去，跟随着角色为平淡的生活中平淡的喜怒哀乐而喜怒哀乐。 这种平淡而真实的感觉来自两个方面，一是场景设定真实。本篇场景设定在重庆市奉节县，实地拍摄，群众演员就是原本生活在这里的百姓，他们无需表演，只要按照原来的生活去生活别看镜头就可以了。几个主要演员几乎就是本色演出，甚至不需要特别多的表情，这一点与神经质的琼瑶剧是两个极端。 《世界》里的男女主人公也是如此，他们的身份设定是深圳世界之窗的保安和舞蹈演员，也是实地拍摄本色风格的演出。 二是来自情节的平民化。男主人公来自山西，十几年前花3000块买个奉节的媳妇，16年前媳妇被公安解救，还把女儿也带走了。现在他来奉节找媳妇想看看孩子，却不想恰遇山峡移民，只好在当地打工等待机会，终于等到了媳妇，得知她现在过得不好，决定带她走。这期间，接触了形形色色的人，感受到三峡工程给人们生活带来的巨大冲击。中间还插播了一段一名山西来的女护士寻找2年来不通音讯有了自己的事业和另外的女人的丈夫，

下面是我们精心为你整理的“三峡好人观后感”，你真的懂得怎么写作品名观后感吗？有很多优秀的影视作品可以提高我们个人的品位，每当我们看完，内心都被深深的感动。 让我们把新发现记录在观后感上，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

三峡好人观后感 篇1

昨晚看完贾樟柯的电影《三峡好人》后已经快到半夜12点了。再一次被深深地感动。我发现一个好的导演会提供一个独特的视角让你去看你所生活的世界以及你自己的存在。我们都活着，呼吸着，行走着，追逐着，以为自己理解自己的生活，其实我们很容易迷失在自己的忙碌中，不仅没有理解身处的世界，连自己的生活都不甚理解。可谓不识庐山真面目，只缘身在此山中。很感谢贾樟柯，在充斥着宏大叙事和娱乐至死的社会气氛中能够坚持自己的叙事方式，哪怕孤单冷清(我问过身边大部分朋友，他们几乎从来不看贾樟柯的电影，甚至很多人从没听说过这个名字。)。但他给了那些想要理解这个社会的人一个更贴近个人经验的角度。在他的电影中，电视和广播中的宏大叙事成为了人物生活的背景，而底层百姓生活的艰难和挣扎同电视中恢弘亮丽的叙事常常在尖锐的反差中呈现出一种荒诞感，于无声处表达了他对现实的批判。

有一个镜头我印象特别深刻，在《任逍遥》中，一个迷茫到近乎绝望的青年小季因为感情纠葛被一群黑社会殴打了一顿，他带着一帮兄弟准备去报复被好朋友斌斌拦下来，小季扇了斌斌一耳光问：你还是不是我朋友?斌斌推开他说：傻x，他有枪。说完斌斌一转身走到台球桌旁围在一起看电视的人群中，电视上正在播奥委会宣布北京申奥成功的消息，宣布后人群欢呼，人们燃起烟花庆祝。

热闹欢庆的气氛越发衬托出两个青年的迷茫和困惑，让我想起在鞭炮声声的除夕夜一个人漫游在落雪街头的祥林嫂。申奥成功的荣耀不能安慰那个被黑社会欺负的青年，群体的欢呼只能加剧他的孤独和苦闷。贾樟柯的电影把人从集体中解救了出来，我们看到的是鲜活的个体，个体的喜悦和沉痛都无比真实。就凭这一点，他已经把其他的那些所谓的大导演甩出去不知道多少条街，也赢得了我发自内心的尊重和感激。看他的电影不仅帮助我理解这个社会，也使我逐渐发展出一种不同于以往的眼光看待人。从他的视角中我看到了生命存在的尊严和诗意。当然他没有故意美化人，他的电影中充满了人性的软弱甚至龃龉，正如他自己说的，他追求生活的真实，不回避现实的粗粝。

可是在粗粝的背后他也呈现出生命本身的尊贵和可爱。这不紧让我想到帕

《三峡好人》观后感1000字

原创： 热粥

看了一段时间电影，发现了一个现象，越是有意思的电影，名字越具有含糊，越需要去琢磨。

《三峡好人》，到底谁是好人？

韩三明，寡言、不苟笑、不惹事。他在纸变钱的表演中能顶住混混小马哥的勒索，后来还能和小马哥成为朋友，但他却能在关键时刻亮出携带的管制刀具弹簧刀，并成功保住随身财物。他能16年不再娶，千里寻妻，只为见孩子一面；也可以为了孩她妈回家，愿意承担从前未谋一面的孩她舅3万元的债务而冒着生命危险再回家乡下矿井挖煤，但他来寻找的妻子却是花钱买来的，并在女方不情愿的情况下让其给自己生下孩子，看过电影《盲山》就能想象出他妻子被卖后的生活。最后，和船老大同居却没有名份的孩她妈在被生活碰得头破血流之后，再也没有当初离开时的决绝，希望能和孩她爸—韩三明去一起生活。韩三明一直处于愁眉紧锁的状态，唯一的发自内心的笑容在穿个三角裤头冲凉时，幸福就是这么简单。

沈红，从容、能面对、能隐忍。她在工人们在厂长办公室围攻厂长时从容进入，接水、喝水、坐下、等待，让我在看的时候一度以为她是厂里的职工。她丈夫郭斌的前同事拿钥匙打不开柜子，她拿起榔头手起锤落搞定，解决问题干净利索。她来寻找的丈夫现在是一个负责拆迁的老板，在目睹了其手下拆迁悍将好勇斗狠的气焰后，一个主动包扎的举动就套出了丈夫现实生活的真相—攀附在一个女强人的身上。找丈夫战友帮忙到宾馆寻找时避免出现在尴尬现场，留下一份余地、一丝面子。在丈夫战友家里独坐过夜，不畏流言，坦然面对，无愧我心，并对丈夫战友讲明第二天要和别人一起乘船去上海。和丈夫见面后，只字未提丈夫和女老板的事，只是告知他自己感情上已经有了人，要一起去旅行，这次只是来告知丈夫可以离婚了。真正上船后，却只是孑孓一人平静地望着滔滔江水、巍巍两岸，为自己保留着尊严和体面。

郭斌，“两年里要拆完两千年的城”，在指挥暴力拆迁的同时，并未见他朴实的衣着和眼神里显露出的杀伐暴戾，之前也没有打算和沈红离婚，听到沈红心里有别人了，似乎嘴里有千言万语，但终究半晌未发一言。果真如此，放过别人，未尝不是放过自己呢。

小马哥，终究没能没能封神成为“发哥”，也没能像小马哥那样潇洒地快意恩仇、纵横江湖，当被埋在砖堆时，不知他有没有升起想要苟活在这世上的愿望？也许，他想，但不愿。

只有任何时候都四平八稳的“唐人阁宾馆”老板，任凭风起云涌，随遇而安，胜似闲庭信步，让人感

在俗世里生活久了，我们会丧失发现的本能，日日与你擦身而过的人们，会在不经意间忽略了他们身上未被发现的美好。刚刚看了《三峡好人》,有一种不一样的体验，是那么贴近你的心，有一种不能言说的感情，汩汩涌动着。

《三峡好人》的评论中有这样一条：以后不要再拍这种电影了，大家看电影都想看点和我们生活不同的故事。讲我们自己的故事还要去电影院去看吗？这一定是一个和影片里一样的最真实的人写的，这样的人，往往给我们太多嘘唏与感动。

记得有一些片段，山西矿工到南方找他花了三千块钱买回来又被警方解救回去的妻子，在路上与一个年轻小伙子萍水相逢，相约为兄弟互相照应。你会看到一些特别琐碎又特别动心的场景，小伙子跟矿工要手机号，矿工说你打给我，铃声响了，小伙子问：这是什么歌？矿工脸上露出带有一丝幸福的表情，回答：好人一生平安。小伙子不屑地说：你给我打过来，听听我的铃声。手机响了，《上海滩》的主题曲，一条宏大的破船在三峡的青山绿水中穿行。镜头切换，有一天小伙子递给矿工一颗大白兔，说今天要去摆平一个人，给车上的弟兄们发糖。矿工说，等你回来请你喝酒。等到矿工拨打电话听到熟悉的《上海滩》，发现声音是从一堆废砖里发出来的。阴阳两隔，人鬼殊途。小伙子的尸体被用最俗气的花棉被抱起来运到船上随水流去，在小伙子很有活力的一张照片前，矿工点燃三只烟，竖着插在照片前面的砖缝中。

一些很朴实很真实很木讷的语言和动作就这样进入你的心，这才是最真实的人民。你可以认为他们不知善不择善，但在这个我们似乎放弃了信仰不知惶惶欲何之的时代，如果我们礼失求诸野，就会发现他们却在不声不响的践行者我们传统的仁义礼智，他们的灵魂中带着上古时代尧舜的影子，他们面对拆迁，工伤等我们想象中不得了的事情，木讷着找到即使是最微弱的一条出路，只要不被压迫到无路可走的境地，他们就一如既往地隐忍着，沉默着。想起今年春晚的节目《咱们工人有力量》，以前看过这首歌曲在八十年代时候拍的视频，工地条件很简陋，混凝土，脚手架，安全帽，人们沾满泥土的脸，但你可以欣喜地发现人们脸上自信的充满朝气的表情，是对生活满怀激情充满希望的心态的外露。但春晚上的节目却让我有一些心痛。我们的工人拿不到薪酬都到了跳楼自杀的地步，为证明身患职业病开胸验肺，他们在权利和金钱之下甚至有些费力地维持着自己的生存和尊严，一声咱们工人有力量让我心酸。但他们身处最艰难的处境，仍然有一颗阳光的向上的心。比如

三峡读后感

犹如神女峰，人们为她捏造了那末多绮丽的传说，编写了那末多粗彩的故事，她却只是一座石头，日复一日天接受着江水的洗礼。曲到曾锋利的棱角被江水挨磨的油滑起往。

但我收现读完后，非论是白帝乡借是三峡，都呈一种纯自然的状况，如一幅画卷，伴同着阵阵痛苦的猿叫缓缓展此刻我长远。

我从未亲身往过诗情与战水交融的白帝乡，但我读过李白为它写下的诗词歌赋，也理解过刘备那段战水纷飞的汗青。一样的，我从未亲临到过三峡，但我读过余秋雨真真优好确当代文《三峡》，也细细品过郦道元娓娓道往的古文《三峡》。

且不说是几位诗人或是作家文笔描写太甚真真优好，借是我的理解才能太多崇高尊贵锋利，但我的脑海中，是有贴远三峡真真情景的画里的。

曲到我果作业为由再读余秋雨和郦道元的《三峡》之前，我一曲弊端的觉得，这样就曾可以了。三峡那层奥秘奇同令人神往的里纱早已正在我与几位作者的松密共同下，被我一举翻开了。我也没有熟习到，这种设法是何等的熟练可笑。

又读两篇《三峡》，我以致没有让那颗轻佻的心沉寂下往。却越往下读，越认真起往。固然，余秋雨心中“中国最值得往的一个天方”又岂能让我区区一个初中死理解透彻。

这里是王昭君的家乡，她放着宫女不做，却远嫁异域，使中国汗青也疏通了一条三峡般的险峻通道。

这里是伸本的故里，他投身汩罗江，自行结束了本人作为一个“疯诗人”潦草的一死，也搅起了三峡的波涛。

大体还是有人对这些尽不正在乎，事实后果这些粗彩的故事早已成为汗青。年月成为了我们与他们之间最年夜的阻碍。没有人会想要鱼跃到他们的谁人年月，问问他们事实是怎么想的。而最多就是正在汗青教材上见到了他们的名字，忙往无事天坐正在电脑前，阅读着一段段排版整洁的宋体汗青。

以致都未曾想过要揣摩他们的心计心情。

也罢，果为又有谁能真正揣摩出伸本和王昭君的心计心情呢？

两文读罢，我遽然犹如谁人曾对三峡毫无所知的本人一样，想往三峡看一看。不管是诗情与战水交融的白帝乡，借是壮阔绮丽的三峡，借是具有绮丽传说的神女峰。固然我永久都回不到谁人年月，但我仍然，想要亲身，往看看。

导语：郦道元字善长，北魏范阳(今河北省涿县)人。出生于官宦世家，父亲郦范曾经做过平东将军和青州刺史。郦道元也先后在平城(北魏首都，今山西省大同市)和洛阳(公元495年北魏首都南迁到这里)担任过御史中尉等中央官史，并且多次出任地方官，做过冀州(今河北省冀县)镇东文化教育长史、鲁阳郡(今河南省鲁山县)太守、东荆州(今河南省唐河县)刺史以及河南(今洛阳)尹等职。

《三峡》读后感

第一部分写白帝城，以李白的诗句、《白帝托孤》的乐曲和故事串起整个部分，一语道出诗人与山水的亲密关系：只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。真正的诗人，是在湍急的水和险峻的山这间以一叶扁舟把酒临风，沉着而激动地吟出心中精神与感动的人，如李白在白帝城悄然登舟，当时无专用，却被传记千年。而那些驰骋一时的战将与战事则随滔滔江水滚滚东去。三峡，是真正的诗歌的摇篮，有那阙《早发白帝城》为证，有李白为证。

第二部分，写过长约200千米的三峡时进入眼帘的神女峰。如果说三峡的汹涌奇险是力量、是激情、是阳刚，那么神女峰的安静与神女峰的传说则带着神秘美好陪伴着这力量、这激情、这阳刚。无以为报，三峡只有以湍急的浪与呼啸的风作为无言的答谢。正好李白等诗人执著游吟出没于险山恶水间，找寻这样那样的美，神女峰的美好与独耸千年的落莫也被诗人用锐利的眼与澎湃的情浅浅吟出。作者在此处不吝笔墨地摘录了舒婷的《神女峰》，于是，一个虽残破却仍留在整个民族心中的神话就这样被描述。与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。直接，简单，却有无究的色彩，与千百年前的那句朝辞白帝彩云间异曲同工。

第二部分与第一部分一脉相连，足迹的转移带来感情的波浪思绪的火花，诗是唯一的出路。三峡，是属于真正的诗人的，古往今来，没有变更过。

第三部分则相对地平静，正好激情澎湃后小憩片刻的诗人。有万千思绪，王昭君、屈原激激荡荡涌上心头，不仅是凭古，更是在古今一致的水面上念天地之悠悠，独怆然而涕下，万千感慨归结为一句平平的还好，还有一位女诗人留下了金光菊和女贞子的许诺，让你在没有月光的夜晚，静静地做一个梦，殷殷地企盼着。梦里，怕者是把酒游吟的李白，珠泪轻垂的神女，盈盈浅笑的昭君，问天索地的屈原，满目的热泪，和那亘古不变的汹涌瑰丽。

全文无甚直接写景之处，只是以三峡游踪为经，编织中国文化的悠久历史，多次凸现三峡的文化含义，诗人、奇山异水、神

篇一：三峡读后感

读《三峡，无法告别》有感

中国人是安土重迁的，因为他们为一片土地赋予太多的东西。 比如，他们把逝去的亲人埋入土里，相信这样可以令死者安息，也可以平复生者悲伤地

心情。

比如，他们把种子埋进泥土里，相信这样土地是生养抚育他们的母亲，他们需要的是等

待秋天的赠予。

比如，他们在土地上建造房子，建造家，相信土地是他们面对自然的风雨雷电时最有力

的依靠。

中国人认为天是变化多端的，神秘莫测的，对天多是敬畏的、恐惧的；对于海洋，认为

它是喜怒无常的，遥不可知的，对海多是迟疑的，犹豫的；唯有土地，他们才觉得安稳、厚

实、平静、有希望。人是一片土地最自然的生长。即使最贫瘠、最单薄的土地，中国人也能

够在此生下来，活下去。

当有人在一片土地上栖息、生活、死亡、诞生，一代又一代，传统、文化、历史便如同

大树一样在此地生根，根系越来越深，越来越深，拔出来很难，即使拔出来了，也元气大伤。当现代文明以改造自然的姿态登场的时候，土地上的一切自然也逃不脱被改造的命运。长江三峡，世界上第一大的水电工程，能发电，能航运，经济价值巨大。 殊不知，三峡

水库水下淹没的那个曾经的世界是丰富美丽的。 巫山神女爱慕治水英雄的美丽传说，麻辣烫的火锅，雄浑高亢的川江号子，楚人尽情酣

唱出的《楚辞》，巴蜀楚奇诡浪漫、怪诞夸张、鬼怪神巫的共同情愫。 那个被誉为“水下碑林”和世界第一水文站的白鹤梁，那个由屈原、宋玉、李白、杜甫、

苏轼、白居易、陆游等诗人描绘过的“诗城”奉节，那个人鬼共生的“鬼城”丰都，那个从

大江大河中钻头露出、有着世界三大著名腌菜之一的涪陵，那个石器历史堆叠的玉溪，那一

个又一个由大自然的鬼斧神工雕琢过的、由自由舒展的人创造出的有着历史颜色的城市?? 街道上空的竹竿上晾着的五颜六色的衣服，阳台上一盆小小的、叫不出名字的花，高高

的土家族吊脚楼下都有檐灯，用长江的泥封好的一坛榨菜，一棵从老城墙里长出来的黄果树，

狭小巷子里的三三两两的麻将桌，石板上被背盐的挑夫 柱着竹棍休息时磨出来小窝??自然的纹理和人文的力量在这片土地上相交，顿时一个三

峡都生动了起来。

一个茶馆，一个剃头铺，上河街91号卖自家生的豆芽的王文龙，卖豆花的，卖猪肉的，

打渔的，戴眼镜、坐在藤椅上读着一本泛黄的《隋唐演义》的50多岁的男人??所有的人都自

然、安静的在这片土地上找生活，养活家人，从祖辈，到父辈，