《三峡古镇》读后感。
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“《三峡古镇》读后感”，还请多多关注我们网站！
所以，最早引起我对《三峡古镇》这本书的兴趣的不是书的内容，因为关于三峡的话题我们已经很多了，我最先注意到的倒是这次作者阿蛮选择的路线，作为一次计划好的有目的的旅行，他知道他经过的那些古老的城镇都将成为一本书的素材，但是他偏偏没有选择一条世人关注的路线，而是稍稍偏离了奔腾的长江，离开了是非精彩的长江两岸，用大半的篇幅深入了比较少人涉足的三峡腹地，按作者的话说，他是要“尽可能多且各具代表性的古镇进行探索，找出这些古镇在历史文化和现实生活方面的共同点和个性差异，找出每个古镇之所以成为古镇的根据和理由来，从而把三峡地区的社会状况、历史文化和民俗风情整体向读者描述出来”。
我觉得，作者的这条线路因为少了那些风头很足，一直是焦点的一线明星古镇，反而为我们更平实地揭开了三峡朴实的一面，让我们能平视它。
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三峡读后感
三峡读后感
犹如神女峰，人们为她捏造了那末多绮丽的传说，编写了那末多粗彩的故事，她却只是一座石头，日复一日天接受着江水的洗礼。曲到曾锋利的棱角被江水挨磨的油滑起往。
但我收现读完后，非论是白帝乡借是三峡，都呈一种纯自然的状况，如一幅画卷，伴同着阵阵痛苦的猿叫缓缓展此刻我长远。
我从未亲身往过诗情与战水交融的白帝乡，但我读过李白为它写下的诗词歌赋，也理解过刘备那段战水纷飞的汗青。一样的，我从未亲临到过三峡，但我读过余秋雨真真优好确当代文《三峡》，也细细品过郦道元娓娓道往的古文《三峡》。
且不说是几位诗人或是作家文笔描写太甚真真优好，借是我的理解才能太多崇高尊贵锋利，但我的脑海中，是有贴远三峡真真情景的画里的。
曲到我果作业为由再读余秋雨和郦道元的《三峡》之前，我一曲弊端的觉得，这样就曾可以了。三峡那层奥秘奇同令人神往的里纱早已正在我与几位作者的松密共同下，被我一举翻开了。我也没有熟习到，这种设法是何等的熟练可笑。
又读两篇《三峡》，我以致没有让那颗轻佻的心沉寂下往。却越往下读，越认真起往。固然，余秋雨心中“中国最值得往的一个天方”又岂能让我区区一个初中死理解透彻。
这里是王昭君的家乡，她放着宫女不做，却远嫁异域，使中国汗青也疏通了一条三峡般的险峻通道。
这里是伸本的故里，他投身汩罗江，自行结束了本人作为一个“疯诗人”潦草的一死，也搅起了三峡的波涛。
大体还是有人对这些尽不正在乎，事实后果这些粗彩的故事早已成为汗青。年月成为了我们与他们之间最年夜的阻碍。没有人会想要鱼跃到他们的谁人年月，问问他们事实是怎么想的。而最多就是正在汗青教材上见到了他们的名字，忙往无事天坐正在电脑前，阅读着一段段排版整洁的宋体汗青。
以致都未曾想过要揣摩他们的心计心情。
也罢，果为又有谁能真正揣摩出伸本和王昭君的心计心情呢？
两文读罢，我遽然犹如谁人曾对三峡毫无所知的本人一样，想往三峡看一看。不管是诗情与战水交融的白帝乡，借是壮阔绮丽的三峡，借是具有绮丽传说的神女峰。固然我永久都回不到谁人年月，但我仍然，想要亲身，往看看。
《三峡》读后感
导语：郦道元字善长，北魏范阳(今河北省涿县)人。出生于官宦世家，父亲郦范曾经做过平东将军和青州刺史。郦道元也先后在平城(北魏首都，今山西省大同市)和洛阳(公元495年北魏首都南迁到这里)担任过御史中尉等中央官史，并且多次出任地方官，做过冀州(今河北省冀县)镇东文化教育长史、鲁阳郡(今河南省鲁山县)太守、东荆州(今河南省唐河县)刺史以及河南(今洛阳)尹等职。
《三峡》读后感
第一部分写白帝城，以李白的诗句、《白帝托孤》的乐曲和故事串起整个部分，一语道出诗人与山水的亲密关系：只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。真正的诗人，是在湍急的水和险峻的山这间以一叶扁舟把酒临风，沉着而激动地吟出心中精神与感动的人，如李白在白帝城悄然登舟，当时无专用，却被传记千年。而那些驰骋一时的战将与战事则随滔滔江水滚滚东去。三峡，是真正的诗歌的摇篮，有那阙《早发白帝城》为证，有李白为证。
第二部分，写过长约200千米的三峡时进入眼帘的神女峰。如果说三峡的汹涌奇险是力量、是激情、是阳刚，那么神女峰的安静与神女峰的传说则带着神秘美好陪伴着这力量、这激情、这阳刚。无以为报，三峡只有以湍急的浪与呼啸的风作为无言的答谢。正好李白等诗人执著游吟出没于险山恶水间，找寻这样那样的美，神女峰的美好与独耸千年的落莫也被诗人用锐利的眼与澎湃的情浅浅吟出。作者在此处不吝笔墨地摘录了舒婷的《神女峰》，于是，一个虽残破却仍留在整个民族心中的神话就这样被描述。与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。直接，简单，却有无究的色彩，与千百年前的那句朝辞白帝彩云间异曲同工。
第二部分与第一部分一脉相连，足迹的转移带来感情的波浪思绪的火花，诗是唯一的出路。三峡，是属于真正的诗人的，古往今来，没有变更过。
第三部分则相对地平静，正好激情澎湃后小憩片刻的诗人。有万千思绪，王昭君、屈原激激荡荡涌上心头，不仅是凭古，更是在古今一致的水面上念天地之悠悠，独怆然而涕下，万千感慨归结为一句平平的还好，还有一位女诗人留下了金光菊和女贞子的许诺，让你在没有月光的夜晚，静静地做一个梦，殷殷地企盼着。梦里，怕者是把酒游吟的李白，珠泪轻垂的神女，盈盈浅笑的昭君，问天索地的屈原，满目的热泪，和那亘古不变的汹涌瑰丽。
全文无甚直接写景之处，只是以三峡游踪为经，编织中国文化的悠久历史，多次凸现三峡的文化含义，诗人、奇山异水、神女、昭君、屈原，三峡几乎是整个中华民族文化的见证者。在作者笔下，三峡，不只是传统意义上的山水风景，更含有极具浓郁的文化气息，是作者心中的一块圣地，一个无从替代的意象。没有太多的抒情，却能让人的心头起伏不定，正如不需要风的吹拂，三峡的水湍急澎湃因为水下暗流汹涌不禁佩服作者，不矫情不夸张，却在平和之中带读者作了一番留下深刻印象的游历。作者的学者气息、文人气息尽显无遗。
《三峡》读后感
我从未亲身去过诗情与战火交融的白帝城，但我读过李白为它写下的诗词歌赋，也了解过刘备那段战火纷飞的历史。同样，我从未亲临过三峡，但我读过余秋雨真实优美的现代文《三峡》，今天又细细品读了郦道元写的《三峡》，作者只用不到区区200字的篇幅，为我们描绘了一幅壮观美丽的三峡画面：夏天水急而气势盛大，春冬之时的水清澈，倒影着河岸两旁披着绿色外衣的险峻的山峰，动物植物繁多，河道狭窄又险，吸引着游人前往，表达了作者对大自然的喜爱之情，激发了我们对祖国大好河山的热爱之情。
请允许我向大家介绍一下:
长江三峡人杰地灵,大峡深谷曾是三国古战场,是无数英雄豪杰用武之地。这儿有许多名胜古迹，白帝城、黄陵、南津关、孙夫人庙等。它们同旖旎的山水风光交相辉映，名扬四海。长江三峡是世界大峡谷之一，以壮丽河山的天然胜景闻名中外。
三峡包括瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
瞿塘峡：西起奉节县的白帝城，东至巫山县的大溪镇，全长8公里，景色最为雄伟险峻。主要景点有奉节古城、八阵图、鱼复塔、古栈道、风箱峡、粉壁墙、孟良梯、犀牛望月。 在长江三峡中，虽然它最短，却最为雄伟险峻。
巫峡：西起重庆市巫山县城东面的大宁河口，东迄湖北省巴东县官渡口，绵延四十公里余，包括金蓝银甲峡和铁棺峡，峡谷特别幽深曲折，是长江横切巫山主脉背斜而形成的，又名大峡，以幽深秀丽著称。整个峡区奇峰突兀，怪石嶙峋，峭壁屏列，绵延不断，是三峡中最可观的一段。
巫峡峡长谷深，奇峰嵯峨连绵，烟云氤氲缭绕，景色清幽之极，宛如一条迂回曲折的美不胜收的画廊，充满诗情画意。
西陵峡：起香溪口，东至南津关，历史上以其航道曲折、怪石林立、滩多水急、行舟惊险而闻名。
建国后，经过对川江航道的多年治理和葛洲坝水利工程建成后，水势已趋于平缓，然绮丽景观依旧。
大自然把所有雄奇的力量都整合在三峡，把所有瑰丽的色彩都附丽在三峡，峡长、谷深、江险，构成了三峡壮丽多姿的自然景观，完成了一章最完美、最奇异的诗篇。雄奇壮丽的长江三峡的自然风光，吸引着一代又一代的中外游人。
三峡是诗歌的圣殿，中国再也没有一个地方像三峡这样聚集了那么多的瑰丽诗篇。几百里三峡画廊，到处都可以拾到古代文豪们遗留的不朽诗篇;长长的峡江两岸，遍地是骚人迁客万古流芳的华章。
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《唐诗三百首》中有30首写长江，有12首写三峡，历代歌咏三峡的诗作超过4000首。我国历史上许多著名的政治家、文学家，如屈原、宋玉、诸葛亮、郦道元、李煜、张九龄、陈子昂、李白、杜甫、白居易、孟浩然、孟郊、刘禹锡、元稷、李贺、黄庭坚、王安石、司马光、苏洵、苏轼、苏辙、寇准、欧阳修、陆游、范成大、杨慎、王士桢、李调元等，有的曾在峡区为官作吏，有的在峡区旅居、漫游，写下了大量歌咏三峡、堪称千古绝唱的不朽诗篇，赋予了三峡山水更深层次的文化内涵与更高层次的文化品味。
三峡壮美的山川孕育、熏陶并激励着人们的情感。诗人一踏上长江三峡，就才情迸发、诗情涌动，三峡也就随着诗歌在中国文学史上成为令人向往的地名。中国诗歌史上最沉重、最深刻、最痛快、最雅致的诗篇有相当数量都与三峡有关。
屈原的《九章》、《九歌》里大量的篇章讴歌了三峡的风土人情。
宋玉的《神女赋》和《高塘赋》使巫山云雨变成了长江三峡的代名词。
李白三到三峡，一首《早发白帝城》成为千古绝唱。
白居易在三峡为官，写了200多首诗。
曾在云阳和奉节白帝城旅居两载的诗圣杜甫，作诗437首，写下了无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来等名篇佳作，占到杜甫传世作品的一半。
刘禹锡曾任夔州(今奉节)刺史，发掘出当地民歌竹枝词，开一代新风，一曲古典情歌杨柳青青将水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴，让竹枝词这种艺术形式走上文坛，使三峡地区民歌在文化史上放射出夺目的光辉。
李商隐的君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，声情并茂。
历代的大诗人，多在三峡有过杰作。这座长达193公里的峡谷，不仅仅是轴山水长卷，更是座诗书长廊。可以说三峡就是一首壮丽的诗歌，每一段峡谷，每一片江面，无不平仄和谐。从雄壮的瞿塘峡，到婉约的巫峡，再到行云流水的西陵峡，三峡是段落分明而又酣畅淋漓的黄钟大吕。
三峡是对中国诗人才情的最大挑战。一个文人到了三峡如果不写诗、写不出好诗就不是真正的诗人。三峡成就了这些千古绝唱，名篇佳句加深了三峡的魅力，三峡之灵山秀水给文人们以灵气和灵感，而文化名人留下的足迹和诗篇又使三峡声名远播;山水与文化相得而益彰，三峡山水因富有文化内涵而流芳千古。大自然的鬼斧神工造就了风景如画的三峡外在美，而其内在美，则是历朝历代的优秀文人用心灵铸造的。
作为一名三峡人,我为三峡自豪，欢迎大家来三峡观光。七百里三峡，雄起险拔，清幽秀丽，四季美景风格迥异。春冬之时，潭水碧绿，青波回旋，怪柏凌峰，瀑布飞悬。夏季水涨，江流汹涌。秋景凄寒，猿鸣婉转。走进三峡人家，品尝金黄蜜橘;登上三峡大坝，感受磅礴气势。多情的三峡风光，热情的三峡人民，欢迎你的到来!
巴东三峡读后感
篇一：三峡读后感
读《三峡，无法告别》有感
中国人是安土重迁的，因为他们为一片土地赋予太多的东西。 比如，他们把逝去的亲人埋入土里，相信这样可以令死者安息，也可以平复生者悲伤地
心情。
比如，他们把种子埋进泥土里，相信这样土地是生养抚育他们的母亲，他们需要的是等
待秋天的赠予。
比如，他们在土地上建造房子，建造家，相信土地是他们面对自然的风雨雷电时最有力
的依靠。
中国人认为天是变化多端的，神秘莫测的，对天多是敬畏的、恐惧的；对于海洋，认为
它是喜怒无常的，遥不可知的，对海多是迟疑的，犹豫的；唯有土地，他们才觉得安稳、厚
实、平静、有希望。人是一片土地最自然的生长。即使最贫瘠、最单薄的土地，中国人也能
够在此生下来，活下去。
当有人在一片土地上栖息、生活、死亡、诞生，一代又一代，传统、文化、历史便如同
大树一样在此地生根，根系越来越深，越来越深，拔出来很难，即使拔出来了，也元气大伤。当现代文明以改造自然的姿态登场的时候，土地上的一切自然也逃不脱被改造的命运。长江三峡，世界上第一大的水电工程，能发电，能航运，经济价值巨大。 殊不知，三峡
水库水下淹没的那个曾经的世界是丰富美丽的。 巫山神女爱慕治水英雄的美丽传说，麻辣烫的火锅，雄浑高亢的川江号子，楚人尽情酣
唱出的《楚辞》，巴蜀楚奇诡浪漫、怪诞夸张、鬼怪神巫的共同情愫。 那个被誉为“水下碑林”和世界第一水文站的白鹤梁，那个由屈原、宋玉、李白、杜甫、
苏轼、白居易、陆游等诗人描绘过的“诗城”奉节，那个人鬼共生的“鬼城”丰都，那个从
大江大河中钻头露出、有着世界三大著名腌菜之一的涪陵，那个石器历史堆叠的玉溪，那一
个又一个由大自然的鬼斧神工雕琢过的、由自由舒展的人创造出的有着历史颜色的城市?? 街道上空的竹竿上晾着的五颜六色的衣服，阳台上一盆小小的、叫不出名字的花，高高
的土家族吊脚楼下都有檐灯，用长江的泥封好的一坛榨菜，一棵从老城墙里长出来的黄果树，
狭小巷子里的三三两两的麻将桌，石板上被背盐的挑夫 柱着竹棍休息时磨出来小窝??自然的纹理和人文的力量在这片土地上相交，顿时一个三
峡都生动了起来。
一个茶馆，一个剃头铺，上河街91号卖自家生的豆芽的王文龙，卖豆花的，卖猪肉的，
打渔的，戴眼镜、坐在藤椅上读着一本泛黄的《隋唐演义》的50多岁的男人??所有的人都自
然、安静的在这片土地上找生活，养活家人，从祖辈，到父辈，再到他们自己。 推土机碾压之下的古墓， 1000座以上。当推土机就那么隆隆地压过去，散落一地的棺
材板子、汉青砖，文物工作者颠颠地跟在推土机后面捡，什么都不能说，什么也不能做。历
史在重型机器之下如此脆弱无力，流血的心，流血的历史。 所有的都被一条鲜红的线——工程淹没线，划入静止，从此它们不再呼吸。 当听到“炸
的，很快，几天就炸完了”的时候，又该是怎样的心情？一个喧嚣繁华的城市瞬间沉入水下，
消失在阳光穿不透的、黑暗而寂静的水底。似乎第二天一睁开眼，一大块一大块的玻璃幕墙
就在灼伤着你的眼睛。一切都太新了，反而让人分不清方向，找不到历史，找不到可以追思
伤怀的地方。
家是必须要搬走的，这对于他们平静的生活来说是太重大的变局了。他们必须要适应这
一切，并且找到一种新的生活方式以维持生计。但是对于他们来说太难了。因为他们习惯了
在祖祖辈辈生活过的老宅里，在先辈灵魂的庇佑下，维系亲情、友情、乡情。读着南香红的《三峡，无法告别》，似乎能够看到向老屋挥手再见的人们的脸上落寞的表
情，看到被生活压弯的背上驮着的简单的家当，看到一个又一个废墟上曾经的家的样子。
不知道那个叫“李均华”的铁匠在新城是否找到一块地方支他的熔炉？不知道那个形状
像大龟的涪陵是不是已经完全被高楼大厦掩盖了原貌？不知道他们能不能以原有的生命最自
然的韵律以及让人心动情调继续那久违了的生活？不知道那穿越了数十个世纪郁结起来的独
一无二的历史是不是能够直抵现代人的心灵？篇二：读《三峡》有感 读《三峡》有感
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 ——题记
三峡一点点消失在水坝一侧，猿未三鸣，泪已沾裳。望着屏幕上一个个毫无生机的数字，我想我已无缘再望三峡。 不断地提及同一个话题，发展似乎总是伴随着破坏。自刀耕火种时就让人心驰神往的长
江三峡，倚着三峡擦出火花的巴楚文化，都终于被葬在了那一方死水之下。古文明兴起地，
天下奇景，无数文人墨客留下笔迹的地方，无数帝王将相刻下剑痕的地方，就只能换成几捆
不断贬值的钞票，几行毫无意义的统计数字。 三峡长逝了，她只能带着泪痕长眠。可故去的不只是三峡。曾经一望无垠的大草原科尔沁消失了，戈壁吞噬了那里的一切气息，干涸的只剩下怨灵
的罗布泊，只能和时时断流的塔里木河，回想曾经的一碧万顷，归来不看岳的黄山圣地，被
随手丢下的垃圾掩住了灵气，罪恶枪声时常划破黎明的可可西里，越来越浑浊似泥浆的黄河，
煤烟废气染黑了天空的西北，还有，被水泥大坝掐断了经脉的长江。 新中国的确在发展，可是谁还记得那个魅力而富饶的东方古国？曾经的一切正在被岁月
蚕食，被儿女蚕食。
精明的国人，丝毫不怜惜脚下的土地。只顾一次次将其剥皮剔肉，挑经抽血。当这片赖
以生息的土地只剩一具骷髅时，也许我们还会称斤论两地计算这副劳苦了几千几万年的枯骨
吧。
被枭獍劫掠的文化，还能走多久？篇三：《三峡古镇》读后感 《三峡古镇》读后感我是一个没有去过三峡的人。太多关于三峡古老、伟大、意义非凡的话让我郑重其事地
对待着关于三峡的任何内容，我总希望能在那里找到文明渊源，找到我们的过去，找到文化
象征，找到我们今天所有要失去的和已经失去的一切原来的种子，它就在那奔腾而下的江水
和层层叠叠的山峦中藏着，它在一切关于它的回忆里闪烁着遥远过去的启示，而这些遥远的
过去是属于我们所有人的。 所以，最早引起我对《三峡古镇》这本书的兴趣的不是书的内
容，因为关于三峡的话题我们已经很多了，我最先注意到的倒是这次作者阿蛮选择的路线，
作为一次计划好的有目的的旅行，他知道他经过的那些古老的城镇都将成为一本书的素材，
但是他偏偏没有选择一条世人关注的路线，而是稍稍偏离了奔腾的长江，离开了是非精彩的
长江两岸，用大半的篇幅深入了比较少人涉足的三峡腹地，按作者的话说，他是要“尽可能
多且各具代表性的古镇进行探索，找出这些古镇在历史文化和现实生活方面的共同点和个性
差异，找出每个古镇之所以成为古镇的根据和理由来，从而把三峡地区的社会状况、历史文
化和民俗风情整体向读者描述出来”。 我觉得，作者的这条线路因为少了那些风头很足，一直是焦点的一线明星古镇，反而为
我们更平实地揭开了三峡朴实的一面，让我们能平视它。我们一直觉得美好的东西遗失在了过去，我们应该看到，还有美好的东西还在那里继续，
而一以贯之的那种精神，我们不必去企图总结，只要用心感受那里的每个人就好了。篇四：
三峡读书感悟《三峡》读书感悟
《三峡》是一篇文质优美的文言文，它是郦道元所写的《水经注》中的一篇典范之作，
不仅详细介绍了三峡的地貌体征，而且具有很高的文学价值，本文从不同的季节对“三峡”
雄奇险拔、清幽秀丽景象做了描写。理会文章先写山，后写水，写水分，着重让学生体会“夏
水暴涨，湍急”“春冬水落潭清，风景秀丽”“秋寒猿啸，气氛凄凉萧杀”的奇异景象； 仁者乐山，智者乐水，这或许是中国古代文人共有的人文品格吧。谢灵运这样，陶弘景
也这样，苏轼也这样，更不用说陶渊明、郦道元这些人了。郦道元在三峡中着重写了三峡雄
奇壮丽的山和秀美可人的水。那山，连绵而高峻，挺拔而秀丽，仿佛是鬼斧神工雕琢出来的
一样。你看：“重岩叠嶂，隐天蔽日,你看，那水，能漫上山陵，能看见倒影，寂静而清幽。
它奔放，它清幽，它凄婉。在郦道元的眼中，山仿佛成了容载万物的容器，让那高峡容括所
有水的美，水仿佛也有了灵性，“清荣俊茂，良多趣味。篇五：游三峡有感游三峡有感
监利中学2013级15班 杨飘以前只知道三峡有个大坝，未听说还有三峡人家这么一个景点。去了才知道，我所看到
的是淳朴的土家族，青山绿水，悠扬的笛声，醉人的山歌，痴人的古筝，别样的婚俗??这简
直是世外桃源。
说实话，去外地最喜欢看的不是什么高楼大厦，游乐场??而是山，身处江汉平原，山之
稀少，不在言说，但这次真是去对地方了，巍峨的山脉，一峰接着一峰，山峰上林立着一些
怪石，有的像正欲攀岩的猴子，有的像是庄严地神仙。往下望去是深不可测的长江，我们一
行人跟随导游来到期待已久的三峡人家。走在平整的岩石上，听着瀑布，远处山上还有几只
猴子欢快的攀爬树，想必这时大家都醉倒在大自然下。我和一个同学兴奋得很，为了看到跟
多新奇的东西，一路向前狂奔，忽然一曲舒缓的曲子打断了我们正欲前进的脚步，一位身穿
绿色长袍的男子站在小船上，吹着笛子，我们二话不说将这极其诗意的画面用手机拍下来??
这画面想起来仍意犹未尽。最令人惊奇的不是飞流直下的瀑布，而是山上的“悬棺”，据说这是巴王和他的妃子的棺
材，但是那么高的地方，而且有陡峭，是如何放上去的呢？即使以现在的科技也要兴师动众，
很难做得到。有人说是以前的水位正好有那么高，划着船过去就行了，有人说有神鸟相助，
架起棺材上去的，还有人说??这也便成了千古之谜。
篇二：读《三峡》有感
读《三峡》有感
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
——题记
三峡一点点消失在水坝一侧，猿未三鸣，泪已沾裳。
望着屏幕上一个个毫无生机的数字，我想我已无缘再望三峡。
不断地提及同一个话题，发展似乎总是伴随着破坏。自刀耕火种时就让人心驰神往的长江三峡，倚着三峡擦出火花的巴楚文化，都终于被葬在了那一方死水之下。古文明兴起地，天下奇景，无数文人墨客留下笔迹的地方，无数帝王将相刻下剑痕的地方，就只能换成几捆不断贬值的钞票，几行毫无意义的统计数字。
三峡长逝了，她只能带着泪痕长眠。可故去的不只是三峡。
曾经一望无垠的大草原科尔沁消失了，戈壁吞噬了那里的一切气息，干涸的只剩下怨灵的罗布泊，只能和时时断流的塔里木河，回想曾经的一碧万顷，归来不看岳的黄山圣地，被随手丢下的垃圾掩住了灵气，罪恶枪声时常划破黎明的可可西里，越来越浑浊似泥浆的黄河，煤烟废气染黑了天空的西北，还有，被水泥大坝掐断了经脉的长江。
新中国的确在发展，可是谁还记得那个魅力而富饶的东方古国？曾经的一切正在被岁月蚕食，被儿女蚕食。
精明的国人，丝毫不怜惜脚下的土地。只顾一次次将其剥皮剔肉，挑经抽血。当这片赖以生息的土地只剩一具骷髅时，也许我们还会称斤论两地计算这副劳苦了几千几万年的枯骨吧。
被枭獍劫掠的文化，还能走多久？
篇三：巴东三峡教学设计
巴东三峡教学设计
授课人：常庄镇中学
教学目标：
知识目标：
1、准确认读课文下注词语，明白词句含义。
2、掌握排比、比喻和拟人等修辞手法。
3、掌握文中所引的诗、谚语和典故，并理解其在文中所起的作用。
能力目标：
1、理清文章脉络，掌握作者行文的时间和空间顺序。 2 、把握本文内容翔实，情文并茂的写作特点。
3、学习作者根据各个景物的特点而采用的不同的描写方法。 情感态度价值观
培养学生热爱祖国大好河山的感情，增强保护环境的自觉意识。 教学重点、难点简析
重点：
1、学习作者根据各个景物的特点而采用的不同的描写方法
2、把握本文内容翔实，情文并茂的写作特点。
难点：
掌握寓学识、才力和情感于记叙之中的游记写作方法
教学过程：
一、导入
1 、背诵李白的《早发白帝城》：
朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。）
2、提问：①这首诗所写的地点在哪里？
3、作者简介
刘大杰,现代学者，作家，翻译家,1904----1977年,湖南岳阳人。1925年入日本早稻田大学研究院,。回国后，历任安徽大学教授、四川大学中文系主任、暨南大学文学院院长、大东书局编辑。新中国成立后，任复旦大学教授兼中文系代主任、全国文联常委、农工民主党上海市委副主任。代表作《中国文学发展史》。还著有《魏晋人物思想论》、《红楼梦思想与人物》、《德国文学概论》等
4.三峡简介
长江三峡，我国十大风景名胜之一，中国四十佳旅游景观之首，是长江上游最为雄伟壮观的峡谷，由西陵峡、巫峡、瞿塘峡组成。三峡跨湖北、重庆两省市，西起重庆白帝城，东至宜昌南津关，全长193公里，被游人誉为“山水画廊”。
这里两岸高峰夹峙，港面狭窄曲折，港内滩礁棋布，水流汹涌湍急。我们于七年级所学习的选自北魏郦道元所著我国古代地理名著《水经注》中的课文《三峡》，就是对三峡雄奇风光的生动叙述。古诗有云：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。意思是说：见过汪洋大海的人，对别处的水就看不上眼了，除了巫山那五彩缤纷的彩云，相形之下别处的云彩就黯然失色了。由此可见巫山云彩景色之绝美。唐朝大诗人
李白的著名诗篇《早发白帝城》，诗句也出色地描绘了船行三峡，瞬息千里的壮观景象。
现在的三峡，随着规模巨大的三峡工程的兴建，这里更成了世界知名的旅游热线。三峡旅游区优美风景众多，除了险峻的自然风光外，较著名的人文景观还有刘备托孤的白帝城、酆都鬼城、忠县石宝寨、云阳张飞庙，葛洲坝大坝工程等等。
二、朗读课文
下面，就让一位同学来朗读刘大杰的这篇游记《巴东三峡》，让我们一起来听听刘大杰笔下的三峡是怎样的一种美丽的风光，并请同学思考：三峡给了你怎样的一个印象？
学生交流，自由发言。
三、理清文章思路
学生讨论交流明确：
1、根据课文内容分析文章结构
文章采用先总写后分写，以时间顺序。
第一部分（1、2自然段）：总写三峡险恶。
第二部分：（3~9自然段）分别描写西陵峡、巫峡和瞿塘峡的景色。
第三部分：（10自然段）写走完三峡后的心情。
2、作者由宜昌到重庆逆流游三峡，沿途经过了哪些地方？ 船从宜昌上驶
开始是西陵峡，共分四段：黄猫峡、灯影峡、崆岭峡、米仓峡，出峡
有香溪。
船过姊归和巴东，进入巫峡。
过巫山即入瞿塘峡。
过瞿塘峡则到白帝城，最后船泊在夔府的江岸。
作者的游踪顺序（首先要搞清作者是由宜昌到重庆逆流游览三峡） 宜昌——西陵峡（黄猫峡、灯影峡 [ 中有黄陵庙 ] 、崆岭峡 [ 中有牛肝马肺峡、崆岭滩 ] 、米仓峡、(香溪）——秭归、巴东——巫峡——瞿塘峡（白帝城、孙夫人庙、八阵图）——夔府的江岸
四、小结
三峡是我国的风景胜地，神奇壮丽的自然风光和它的人文景观都令我们神往，希望同学有机会能亲身感受三峡的神奇风光。
五、作业
1、字词积累解释造句
2、课后练习四
附板书设计：
1 巴东三峡
宜昌——西陵峡（黄猫峡、灯影峡、崆岭峡、米仓峡）
——秭归、巴东——巫峡——瞿塘峡——夔府的江岸
文化苦旅三峡读后感
文化苦旅三峡读后感（一）
忧郁的诗情是文章的主旋律。或许不只是忧郁，还有一些无奈。
玖完文章后，自己又吟了一遍朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
一首我忘了题目的诗，只记得内容，还有作者。
吟完了，沉默着。脑海里不禁痴痴地浮现了唐时的风雨，想那个清爽的早晨，李白是如何踏上轻一盈的小舟，和船家寒暄几句。随即舟儿驶入三峡，李白的笔下萦绕了一会然后 吟诗，他的诗吟了数千年之久。一直吟到了没有诗人的现在。 在吟最后一个字的时候，他抬了抬眼，真真切切地看到了一座三峡大坝挡在了前面，它挡住了三峡的长水，挡住了三峡的诗情。于是，无论是真实的山水还是虚无的诗句，都失落了。
只有幼儿园的孩童和学校里的学生还在百般无聊地哼唧着这几句晦涩的诗句。
终于，没多少人还把诗看成是文化了。
文化苦旅三峡读后感（二）
中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理一性一的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的【文化苦旅】是万千部文史学散文着作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提一供了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样我也可以年轻，他的人生是富有弹一性一的，他总是秉持着少年的激一情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合一体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。因此，正视过往与当下，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
一抽一一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。
文化苦旅三峡读后感（三）
在暑假里读了余秋雨的书，觉得很美。
在【三峡】中余秋雨赞赏李白的豪放，却未曾吟咏白帝；惊艳于神女峰的多姿，却未曾赋词歌咏；无论是敦煌的道骨仙风，还是都江堰的豪情万丈，都只博他浅浅一笑，再也留不住余秋雨前进的步伐。
余秋雨是个传颂者，对于他笔下的山山水水，人们都怀有近乎仰慕的喜一爱一；他更是个旁观者，什么越女恩仇三国纷争都尽入他的法眼。
余秋雨走完了他的文化苦旅，我们呢？
我们是不是也应该走一走我们的文化苦旅呢？
余秋雨《三峡》读后感
导语：余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国著名美学家和作家，艺术理论家，中国文化史学者。曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。现任上海戏剧学院教授，上海写作学会会长。在内地和台湾出版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学。
余秋雨《三峡》读后感
一篇优美的文章可以引人入胜，让人们仿佛身临其境，余秋雨的《三峡》审美独到，把大自然的浑然天成体现的淋漓尽致。相信朋友们在看过余秋雨的《三峡》之后，都会有很多感悟。下面为朋友们介绍余秋雨《三峡》精彩读后感，大家可以收藏本文。
我从未亲身去过诗情与战火交融的白帝城，但我读过李白为它写下的诗词歌赋，也了解过刘备那段战火纷飞的历史。同样的，我从未亲临到过三峡，但我读过余秋雨真实优美的现代文《三峡》但我发现读完后，不论是白帝城还是三峡，都呈一种纯自然的状态，如一幅画卷，伴随着阵阵凄凉的猿鸣缓缓展现在我眼前。且不说是几位诗人或是作家文笔描写太过真实优美，还是我的理解能力太多高超厉害，但我的脑海中，是有贴近三峡真实景象的画面的。直到我因作业为由再读余秋雨和郦道元的《三峡》之前，我一直错误的认为，这样就已经可以了。三峡那层神秘奇幻令人神往的面纱早已在我与几位作者的紧密配合下，被我一举掀开了。我也没有认识到，这种想法是多么的幼稚可笑。
又读两篇《三峡》，我甚至没有让那颗轻浮的心沉静下来。却越往下读，越认真起来。当然，余秋雨口中中国最值得去的一个地方又岂能让我区区一个初中生了解透彻。这里是屈原的故里，他投身汩罗江，自行结束了自己作为一个疯诗人潦草的一生，也搅起了三峡的波涛。这里是王昭君的家乡，她放着宫女不做，却远嫁他乡，使中国历史也疏通了一条三峡般的险峻通道。
也许依旧有人对这些毫不在乎，毕竟这些精彩的故事早已成为历史。年代成为了我们与他们之间最大的阻碍。没有人会想要鱼跃到他们的那个年代，问问他们到底是怎么想的。而最多就是在历史课本上见到了他们的名字，闲来无事地坐在电脑前，阅读着一段段排版整齐的宋体历史。甚至都不曾想过要揣摩他们的心理。也罢，因为又有谁能真正揣摩出屈原和王昭君的心理呢?如同神女峰，人们为她捏造了那么多美丽的传说，编写了那么多精彩的故事，她却只是一座石头，日复一日地接受着江水的洗礼。直到曾经锋利的棱角被江水打磨的圆滑起来。
二文读罢，我突然如同那个曾经对三峡毫无所知的自己一样，想去三峡看一看。无论是诗情与战火交融的白帝城，还是壮阔美丽的三峡，还是拥有美丽传说的神女峰。尽管我永远都回不到那个年代，但我依然，想要亲身，去看看。三峡实在太像一场梦了，因为她神奇得不真实，她是刘备的英雄泪、是李白的酒壶仙剑，是巫山云雨的恣意放浪。怎么会这么矛盾呢?哪来这么多情?哪儿来几许豪肠?哪儿来多少风流?哪去寻找?
也许是长江几万里最异常的一次脾性吧。劈开险峻的山、涌进湍急的河、混入颠簸的独木舟，让史上最特别的人性去物化这些视觉感受吧!瞿塘峡、巫峡、西陵峡，好一个三峡!就凭这四百里水路，魂牵梦萦着那么多骚客浪子、英雄美人的心，让他们一遍遍地为你歌吟。我想你绝对不会在乎一句朝辞白帝彩云间，也不屑一场白帝托孤，更不会轻薄神女们的万般风骚。可是，当岁月的皱纹爬满你的周身，当无情的沧桑硬做你的附庸，你还会鄙薄人们的唱调吗?况且今天，还剩多少人愿意日复一日地为你谱写最原始的生命?别说是李白了，这样的身影早就绝迹千年，未来的三峡是一次梦的破灭、一次神化的平庸、一次故事的无能。
我的生命注定没有三峡，今天的三峡属于发电站、属于水库。这并没有什么不好，只是不属于刘备与李白了。三峡的波澜早就平静、三峡的河道早已宽敞，刘备和李白不喜欢这样的三峡，于是，三峡也不会再出现刘备和李白伟岸的身躯。
余秋雨《三峡》读后感
三峡，多少次在缥缈的梦际萦绕，多少次在渴望的目眸幻化,多少次在向往的心底激荡。今日，终于看到了你的雄伟和浩大,终于体验了你的底蕴和神话。不觉中，发现自己已被你慢慢地吞噬并同化。
耐不住激动的心，想一下子飞到你的身旁，但28公里的专用公路是那么漫长。汽车疾驰在一条条宽阔的山路上，穿梭于一个个令人惊叹的隧道里。重重阡陌，如今大道通天;座座高山，如今隧道畅通。这是我第一次真切地感受到，要想驰入你的殿堂，若非一番寒彻都难以将你畅想。只要路是对的，就不怕路远。索性，我放开目光，静静眺望窗外的景象。突然间，你用巍峨、险峻、挺拔的青山告诉我：高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正的意义;你又用迤逦、盘旋、漫长的山路告诉我：再长的路，一步步也能走完;再短的路，不迈开双脚就永远无法到达。
不经意间，汽车停在了那个依山傍水的实习基地。当我第一眼瞧你时，真是仰视碧天际，俯瞰绿水滨，山自纵横水自流啊!我并不奇怪脚下温顺的江水，因为我知道有你在上游拼将十万，力挽洪流。所以，我更急切地想一览你的全部，想一睹你的精华三峡大坝!
忘却了一步步逼近你三峡大坝时的情思，淡薄了一目目打量你的慌乱，自己只依稀在问：我是谁?是那个向波头立，手把红旗旗不湿的弄潮儿?是那个自命清高，恃才傲物的狂妄之徒?是那个惜时间如生命，视生命若珍瑰的钢铁战士?是那个胸无大志，游手好闲的庸者?还是那个对影笔耕，临窗苦读的贤人?漠视了自己的一切，只顾着拜望眼前宏伟的超级工程。似要将你的一尺一寸记在心里，似要将你的一点一滴印在脑海里。因为你是衡量祖国国力的尺度，你是度量征服自然的标准，你是无数前圣心智的结晶。
眼前呈现的是一片繁忙的景象，不断升降的塔带机，现场勘察的工程师，不停工作的工人我不仅体验到这座世界级超级工程的宏大，同时更真切地感受到力挽狂澜，改造自然的艰辛。或许，眼前满身灰土的工人就是自己将来的缩影;或许，自己也能闪现出睿智、敬业的工程师的魅影。也或许，自己那颗孤傲的心还不曾软化。站在185米高程的大坝上远眺，一切都沐浴在晨光中，江面上雾气腾腾，烟波浩淼。很奇怪，为什么自己不来一句踏遍青山人未老，风景这边独好!或许，此时，三峡正在用雄浑的声音告诉我：拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力;生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行，生命之塔因汗水而砌成;没有汗水就没有成功的泪水;要成为一名真正出色的工程师，没有勤奋、踏实、谨慎，那一切将是虚妄
我不再那么浮华，不再那么夜郎自大。当我一步步走下大坝时，我觉得自己的脚步很沉重，像拖着铅球，寸步难行。三峡，是你软化了我那颗孤傲的心，是你温热了我那片冰冻的思维，是你激活了我那滩禁锢的死水。是你让我开始重新审视自己，是你让我开始变得清醒，是你让我目睹到真正的艰辛，是你让我再次激起燃烧自己的勇气
风回三峡，愈伸其号啕;水遏瞿塘，愈显其奔猛。终于不再让你萦绕在自己的梦际，终于不再让你幻化于无知的心灵。你已经可以在我的言行中找到你的气魄，你已经能够在我的身上闻到你的气息。伟大的工程师用你改造了自然，渺小的我用你重塑了自己。你的身躯没留下我的痕迹，但我曾走过，而且吸取了你的灵气，承递了你的精华
《三峡》读后感700字
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。人类的进步，都是与读书相伴而行的。当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是小编收集整理的“《三峡》读后感700字”，感谢您的参阅。
《三峡》读后感 篇1
我从未亲身去过诗情与战火交融的白帝城，但我读过李白为它写下的诗词歌赋，也了解过刘备那段战火纷飞的历史。同样的，我从未亲临到过三峡，但我读过余秋雨真实优美的现代文《三峡》，也细细品过郦道元娓娓道来的古文《三峡》。
但我发现读完后，不论是白帝城还是三峡，都呈一种纯自然的状态，如一幅画卷，伴随着阵阵凄凉的猿鸣缓缓展现在我眼前。
且不说是几位诗人或是作家文笔描写太过真实优美，还是我的理解能力太多高超厉害，但我的脑海中，是有贴近三峡真实景象的画面的。
直到我因作业为由再读余秋雨和郦道元的《三峡》之前，我一直错误的认为，这样就已经可以了。三峡那层神秘奇幻令人神往的面纱早已在我与几位作者的紧密配合下，被我一举掀开了。我也没有认识到，这种想法是多么的幼稚可笑。
《三峡》读后感 篇2
犹如神女峰，人们为她捏造了那末多绮丽的传说，编写了那末多粗彩的故事，她却只是一座石头，日复一日天接受着江水的洗礼。曲到曾锋利的棱角被江水挨磨的油滑起往。
但我收现读完后，非论是白帝乡借是三峡，都呈一种纯自然的状况，如一幅画卷，伴同着阵阵痛苦的猿叫缓缓展此刻我长远。
我从未亲身往过诗情与战水交融的白帝乡，但我读过李白为它写下的诗词歌赋，也理解过刘备那段战水纷飞的汗青。一样的，我从未亲临到过三峡，但我读过余秋雨真真优好确当代文《三峡》，也细细品过郦道元娓娓道往的古文《三峡》。
且不说是几位诗人或是作家文笔描写太甚真真优好，借是我的理解才能太多崇高尊贵锋利，但我的脑海中，是有贴远三峡真真情景的画里的。
曲到我果作业为由再读余秋雨和郦道元的《三峡》之前，我一曲弊端的觉得，这样就曾可以了。三峡那层奥秘奇同令人神往的里纱早已正在我与几位作者的松密共同下，被我一举翻开了。我也没有熟习到，这种设法是何等的熟练可笑。
又读两篇《三峡》，我以致没有让那颗轻佻的心沉寂下往。却越往下读，越认真起往。固然，余秋雨心中中国最值得往的一个天方又岂能让我区区一个初中死理解透彻。
这里是王昭君的家乡，她放着宫女不做，却远嫁异域，使中国汗青也疏通了一条三峡般的险峻通道。
这里是伸本的故里，他投身汩罗江，自行结束了本人作为一个疯诗人潦草的一死，也搅起了三峡的波涛。
大体还是有人对这些尽不正在乎，事实后果这些粗彩的故事早已成为汗青。年月成为了我们与他们之间最年夜的阻碍。没有人会想要鱼跃到他们的谁人年月，问问他们事实是怎么想的。而最多就是正在汗青教材上见到了他们的名字，忙往无事天坐正在电脑前，阅读着一段段排版整洁的宋体汗青。
以致都未曾想过要揣摩他们的心计心情。
也罢，果为又有谁能真正揣摩出伸本和王昭君的心计心情呢？
两文读罢，我遽然犹如谁人曾对三峡毫无所知的本人一样，想往三峡看一看。不管是诗情与战水交融的白帝乡，借是壮阔绮丽的三峡，借是具有绮丽传说的神女峰。固然我永久都回不到谁人年月，但我仍然，想要亲身，往看看。
《三峡》读后感 篇3
我是一个没有去过三峡的人。太多关于三峡古老、伟大、意义非凡的话让我郑重其事地对待着关于三峡的任何内容，我总希望能在那里找到文明渊源，找到我们的过去，找到文化象征，找到我们今天所有要失去的和已经失去的一切原来的种子，它就在那奔腾而下的江水和层层叠叠的山峦中藏着，它在一切关于它的回忆里闪烁着遥远过去的启示，而这些遥远的过去是属于我们所有人的。
所以，最早引起我对《三峡古镇》这本书的兴趣的不是书的内容，因为关于三峡的话题我们已经很多了，我最先注意到的倒是这次作者阿蛮选择的路线，作为一次计划好的有目的的旅行，他知道他经过的那些古老的城镇都将成为一本书的素材，但是他偏偏没有选择一条世人关注的路线，而是稍稍偏离了奔腾的长江，离开了是非精彩的长江两岸，用大半的篇幅深入了比较少人涉足的三峡腹地，按作者的话说，他是要“尽可能多且各具代表性的古镇进行探索，找出这些古镇在历史文化和现实生活方面的共同点和个性差异，找出每个古镇之所以成为古镇的根据和理由来，从而把三峡地区的社会状况、历史文化和民俗风情整体向读者描述出来”。
我觉得，作者的这条线路因为少了那些风头很足，一直是焦点的一线明星古镇，反而为我们更平实地揭开了三峡朴实的一面，让我们能平视它。
我们一直觉得美好的东西遗失在了过去，我们应该看到，还有美好的东西还在那里继续，而一以贯之的那种精神，我们不必去企图总结，只要用心感受那里的每个人就好了。
《三峡》读后感 篇4
风急天高猿啸哀
如果要在中国找一个地方，这地方要壮丽得似一首诗，柔媚得如个梦，应该是只有三峡了。因为要领略如此千姿百态的美丽和感慨，在其他的地方几乎是不可能的。
确实，三峡首先应该是无比的壮丽。千里奔腾的滔滔江水，至此被夹在高山深谷之间，雷霆万钧的气势被压缩成了窄窄的一线，不用亲眼看到，也能想像那犹如从天而降的急流是如何的奔腾咆哮、惊天动地。在这里行船，顺流而下，肯定如穿云破雾一般。不然，李白的两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山又怎么能够流传千古呢？山高人云，涛声似雷，那无可比拟的雄美至此是达到了极限了。
然而，同样的风景，在不同的眼睛看来，那情怀意境却有霄壤云泥的差别。同样的急流险滩，在游子的眼里，是逆流而上的无尽艰险，是永无尽绝的绵绵乡愁；同样高耸入云的群山，却埋藏着神女那望穿秋水的生死缠绵；同样的猿声，在骚人迁客的耳中，却是那样的寂寞凄清，令人柔肠百转。羁旅的寂寞，渺茫的前途，明月孤舟，乡关万里，在这风急滩险的百里长峡里，被那一声声遥远飘忽的猿鸣所勾起，无尽的凄婉哀愁弥漫了天水之间。巴东三峡巫峡水，不禁泪落湿衣裳。逝者匆匆，又有多少离恨别愁溶入了这奔腾不息的江水？
天地之威恒在，天地之美也永存，不同的感受只来自不同的心境。意气风发的时候，山河无不向我俯首；迷惘仿徨的时候，天地间只有一片灰色。诚如不同的人，以不同的心境来观三峡。
人心的变化无穷，而三峡的美丽却是永恒的。
《三峡》读后感 篇5
作为歌颂伟大革命的文，《大会师》这部电影当之无愧。将红军一年多来横跨大半个中国的历史壮举清晰的呈现，再现了战士们的铁血历程。过草地时的绝望、爬雪山时的坚持，相爱相恋难相见的无奈，还有当时领导人高瞻远瞩的智慧和战士们团结一致的温馨，镜头一一闪过，催人泪下又让人精神为之一振。
电影对百丈关、直罗镇、大渡河、腊子口、会宁城、山城堡等几场重要的战役浓重笔墨的细节描写，呈现恢弘震撼、惊心动魄、热血沸腾的战争场景，生动展现了长征途中毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等红军高层领导高瞻远瞩、运筹帷幄、敢于斗争，最终实现长征胜利，反映了以刘志丹、习仲勋为代表的南梁革命老区、陕北革命根据地人民为红军长征和中国革命的胜利作出的巨大贡献。
长征，这一人类历史上的伟大征程的伟大胜利，离不开像毛泽东这样的军事政治领袖的领导和正确决策，同时也离不开具有高度政治觉悟的一个个普通士兵的英勇奋战。
通过此次观看《大会师》，我对长征这一伟大史诗的战略的胜利有了一个更加全面、清晰的认识。追忆往昔，缅怀先烈，以史为鉴，不忘初心。在习近平新时代中国特色社会主义思想的洗涤下，我们要更加珍惜来之不易的幸福生活，不畏艰险、攻坚克难，为实现民族伟大复兴的“中国梦”，走好新时代的长征之路!
《巴东三峡》读后感
我看过的游记还真是不少，但最吸引我的是《巴东三峡》。作者刘大杰细致地向我们介绍了他所游览的巴东三峡的壮丽景观。作者笔下的三峡集聚了奇、险、美三大特征，在我的脑海中留下了深刻的印象。
作者开头引用了诗句巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳，特别引起了我的注意。我觉得引用这句诗作为开头颇有趣味，让读者可以一目了然，一下子就知道文章要介绍的是巴东三峡：可是，我又觉得这句诗有着一些悲凉的气氛，毕竟说是泪沾裳吧！接着，作者描绘了他所游玩的三峡中的巫峡、瞿塘峡和作文西陵峡。在我看来，西陵峡中的崆岭峡最为有趣：那里有着刀剑削成的山，有像马肺、牛肝的石头，有倒注下来的石滩这一切，该是多么的引人注目啊！如果以后有机会，我一定要好好地去观赏观赏！
其实，在我们的家乡也有山。站在我家的阳台上往远处望去，就会看到一座连绵起伏的山峰，山上绿树成荫，一派生机勃勃的景象！不过，那些山峰并不像三峡里的山峰一样陡峭，而是很平缓的，没有那么壮观美丽。
读了《巴东三峡》这篇文章，我知道了巴东三峡的壮美，它让我有了游玩三峡的想法。
三峡之秋读后感
篇一：三峡之秋读后感
最近，我读了一篇描写三峡的文章，名为《三峡之秋》。
这篇文章按照时间顺序描写了三峡的景色，从早晨一直到夜晚，每个时间段都描写了不同的事物.如果早晨的露水、橘柚树，中午披着金甲的群峰，像金鳞巨蟒的长江；下午两岸峭壁的倒影、平静的长江；夜晚的渔火、灯标、驳船。把三峡一天的秋景都描绘出来了，还运用了大量的比喻句，如：“中午的长江像一长金鳞巨蟒，翻滚着，呼啸着，奔腾流去。”把长江比喻成了金鳞巨蟒，一个更加生动、更加形象的长江就展现在读者面前。
通过这一篇写景的文章，我得到了启示：描写景物的作文要有一定的顺序，还要生动、形象的刻画一些细节，这样的作文才能称得上是一篇“有骨有肉”的美文。
篇二：
大自然是美的，无论什么角度，无论什么季节，无论什么时间，它总是显得那样生机勃勃。而三峡，正是美中的珍珠……
那是不久前，我们全家人乘车来到万州，准备乘船游览三峡。登上“东方皇宫”号，望着一只只展翅翱翔的小鸟，倾听着江上一阵又一阵“哗哗”的波涛声，使我的心情久久不能平静。已是黄昏，用罢晚餐，我就躺在床上，想起了曾经学过的一篇课文――《三峡之秋》：“这时月亮和山的一陰一影，对比得异常明显。”窗外，天空中出现了一个黯淡的狼牙月和两三颗一闪一闪的星星，远处的江面上一盏盏航标灯若隐若现。不知不觉，我进入了梦乡。
第二天凌晨，我被船“呜”地一声吵醒了。睁开双眼，只见一颗流星划破长空，紧接着，启蒙星出现在船的斜上方。江面上雾气朦胧，隐隐约约看见远处的一棵棵枫树。太一陽一出来了，雾散了，早餐之后，突然觉得眼前的景象是如此陌生，江的两岸奇峰罗列，又危峰兀立，让人三分想笑七分是恐惧，山峰上怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。山中的树也如山一样坚一硬、挺一直，显得苍翠欲滴，不时还会有猴子在树上栽果子吃呢!秋日早已至，枫叶早成堆。是的，那火红的枫叶落得江面上到处都是，它们像一艘艘快活的小艇，在江上飘荡，奔向遥远的东方。不经意间，一只蜻蜓从我眼前飞过，它自一由地在天空中飞行……
美，你知道什么是美吗当然，人人都知道“美”这个字，认识“美”这个字。可是，有多少人知道真正的美呢这是一两句话说不清楚的。它的含义也就是自然的美，天生的美，不经过人工雕琢的美。
三峡的秋天，是一个美丽的季节。秋天的三峡，是一个美丽的世界!我一爱一三峡，一爱一那滚滚的江水，一爱一那翠绿的树林，一爱一那巍峨的山峰。我一爱一自然!更一爱一三峡!
篇三：三峡之秋
三峡已经是秋天了。三峡的秋天，从大江两岸的橘柚树开始。这些树，生长在陡峭的山岩上，叶子也如同那青色的岩石一般，坚一硬，挺一直。到秋天，它们绿得发黑；而那累累的果实，由青变黄，渐渐从叶子中间显露出来。就在这时候，它们开始散发出一种清香，使三峡充满了成熟的秋天的气息。
早晨，透明的露水闪耀着，峡风有些凉意，仿佛满山的橘柚树上撒了一层洁白的霜，新鲜而明净；太一陽一出来，露水消逝，橘柚树闪烁着一陽一光，绿叶金实：三峡中又是一片秋天的明丽。中午，群峰披上金甲，一陽一光在水面上跳跃，长江像一条金鳞巨蟒，翻滚着，呼啸着，奔腾流去。它那激荡的、跳跃的光辉，又投向两岸陡立的峭壁。于是，整个峡谷，波光荡漾，充满了秋天的热烈的气息。下午，峡外太一陽一还没有落，峡里早升起一层青色的雾。这使得峡里的黄昏来得特别早，去得特别迟。在青色的透明的黄昏中，两岸峭壁的倒影，一齐拥向江心，使江面上只剩下一线发光的天空，长江犹如一条明亮的小溪。夜终于来了。渔火，灯标，接连地亮起；连同它们在水面映出的红色的光晕，长江仿佛眨着眼睛，沉沉欲睡。只有偶尔驶过的赶路的驳船，响着汽笛，在江面划开一条发光的路；于是渔火和灯标，都像惊醒了一般，在水面上轻轻地摇曳。
也许由于这里的山太高，峡谷太深，天空过于狭小，月亮也上来得很迟很迟。起初，峡里只能感觉到它朦胧的青光，和黄昏连在一起；而不知在什么时候，它忽然出现在山上。就像从山上生长出来，是山的一部分；像一块巨大的、磨平、发亮的云母石。这时，月亮和山的一陰一影，对比得异常明显——山是墨一般的黑，陡立着，倾向江心，仿佛就要扑跌下来；而月光，从山顶上，顺着深深的、直立的谷壑，把青光直泻到江面。就像一道道瀑布，凭空飞降；又像一匹匹素锦，从山上挂起。
这一天，正是中秋。
篇四：《三峡之秋》赏读
长江三峡，是中国第一大河流——长江上最神奇、最壮观的一段峡谷。它由瞿塘峡、巫峡、西陵峡三段峡谷组成，西起巍巍巴山脚下的重庆市奉节县的白帝城，东至湖北省宜昌市的南津关，全长193千米，其中峡谷段合长90千米。这里群山耸立。雄奇壮丽，好像一幅连绵不断的画卷，吸引了中外游者和文人墨客。方纪中秋游三峡，思绪飘飞，写下了一篇美文——《三峡之秋》。
初入三峡，就被其“成熟的气息”感染了。橘树柚树树叶绿得发黑，累累果实由青变黄，散发出沁人心脾的芳一香，让人不由一爱一上了三峡的秋，于是静静地感受着三峡成熟的秋的气息。
早晨，橘树柚树上露水像“洁白的霜”，一陽一光照耀“露水消逝”，橘树柚树“绿叶金实”，其亮丽的色彩鲜明地让人感觉到三峡秋天的早晨是明丽的。中午，“群峰”像武士一样披上了金甲，“一陽一光”像顽皮的小孩一样在水面跳跃，长江变成了一条金鳞巨蟒，翻滚着，呼啸着，奔腾流去；辉映峭壁，峡谷波光荡漾，我们不觉感受到了三峡秋天中午热烈的气息。下午，青色透明的雾中峭壁的倒影涌一向江心，江水“平静而轻缓地流淌”，月光像“一道道瀑布”，“像一匹匹素锦”，三峡黄昏朦胧而透明，让我们喜不自胜。在这样的夜晚，欣赏着沉沉欲睡的江水、墨一般黑的山、如瀑布似素锦的月光，让人不禁赞叹三峡宁静神秘的秋夜。山高谷深，青光朦胧，墨山遮云：倾倒江心，唤一起人们绵绵的情思：怪不得，原来这是中秋的月色。
三峡之秋，四季不同，时时变幻，引人遐思。方纪于中秋走进三峡，文思泉一涌，挥笔而就《三峡之秋》。这充满传奇色彩的三峡，这美伦美奂的秋景引出作者多少对人对事的追忆啊！让我们一起走进《三峡之秋》。
余秋雨三峡读后感
余秋雨三峡读后感（一）
三峡，多少次在缥缈的梦际萦绕，多少次在渴望的目眸幻化，多少次在向往的心底激荡。今日，终于看到了你的雄伟和浩大，终于体验了你的底蕴和神话。不觉中，发现自己已被你慢慢地吞噬并同化。
耐不住激动的心，想一下子飞到你的身旁，但28公里的专用公路是那么漫长。汽车疾驰在一条条宽阔的山路上，穿梭于一个个令人惊叹的隧道里。重重阡陌，如今大道通天；座座高山，如今隧道畅通。这是我第一次真切地感受到，要想驰入你的殿堂，若非一番寒彻都难以将你畅想。只要路是对的，就不怕路远。索性，我放开目光，静静眺望窗外的景象。突然间，你用巍峨、险峻、挺拔的青山告诉我：高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正的意义；你又用迤逦、盘旋、漫长的山路告诉我：再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚就永远无法到达。 不经意间，汽车停在了那个依山傍水的实习基地。当我第一眼瞧你时，真是仰视碧天际，俯瞰绿水滨，山自纵横水自流啊！我并不奇怪脚下温顺的江水，因为我知道有你在上游拼将十万，力挽洪流。所以，我更急切地想一览你的全部，想一睹你的精华三峡大坝！
忘却了一步步逼近你三峡大坝时的情思，淡薄了一目目打量你的慌乱，自己只依稀在问：我是谁？是那个向波头立，手把红旗旗不湿的弄潮儿？是那个自命清高，恃才傲物的狂妄之徒？是那个惜时间如生命，视生命若珍瑰的钢铁战士？是那个胸无大志，游手好闲的庸者？还是那个对影笔耕，临窗苦读的贤人？漠视了自己的一切，只顾着拜望眼前宏伟的超级工程。似要将你的一尺一寸记在心里，似要将你的一点一滴印在脑海里。因为你是衡量祖国国力的尺度，你是度量征服自然的标准，你是无数前圣心智的结晶。
眼前呈现的是一片繁忙的景象，不断升降的塔带机，现场勘察的工程师，不停工作的工人我不仅体验到这座世界级超级工程的宏大，同时更真切地感受到力挽狂澜，改造自然的艰辛。或许，眼前满身灰土的工人就是自己将来的缩影；或许，自己也能闪现出睿智、敬业的工程师的魅影。也或许，自己那颗孤傲的心还不曾软化。站在185米高程的大坝上远眺，一切都沐浴在晨光中，江面上雾气腾腾，烟波浩淼。很奇怪，为什么自己不来一句踏遍青山人未老，风景这边独好！或许，此时，三峡正在用雄浑的声音告诉我：拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力；生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行，生命之塔因汗水而砌成；没有汗水就没有成功的泪水；要成为一名真正出色的工程师，没有勤奋、踏实、谨慎，那一切将是虚妄
我不再那么浮华，不再那么夜郎自大。当我一步步走下大坝时，我觉得自己的脚步很沉重，像拖着铅球，寸步难行。三峡，是你软化了我那颗孤傲的心，是你温热了我那片冰冻的思维，是你激活了我那滩禁锢的死水。是你让我开始重新审视自己，是你让我开始变得清醒，是你让我目睹到真正的艰辛，是你让我再次激起燃烧自己的勇气 风回三峡，愈伸其号啕；水遏瞿塘，愈显其奔猛。终于不再让你萦绕在自己的梦际，终于不再让你幻化于无知的心灵。你已经可以在我的言行中找到你的气魄，你已经能够在我的身上闻到你的气息。伟大的工程师用你改造了自然，渺小的我用你重塑了自己。你的身躯没留下我的痕迹，但我曾走过，而且吸取了你的灵气，承递了你的精华
《三峡》绝非泛泛的文人游记。读罢《三峡》，心中的汹涌远非释卷便可以静息。三峡是美景，更是历史与理想、力量与激情的结合体。这片美景外国人不懂，不可能懂，在千百年中历经沧桑的三峡仅属于中华民族，这是只有我们才有的骄傲与狂放不羁。
回答人的补充 2010-02-26 19:23 太多的故事起源于长江，长江的故事神化在三峡。你看那风干的白帝城、颤巍的神女峰、断垣的张飞庙，是它们在召唤着整个长江的魂灵吗？如果是，那么长江的魂灵就能幻化成中原的心，然后，将它再升华成中华的梦。
三峡实在太像一场梦了，因为她神奇得不真实，她是刘备的英雄泪、是李白的酒壶仙剑，是巫山云雨的恣意放浪。怎么会这么矛盾呢？哪来这么多情？哪儿来几许豪肠？哪儿来多少风流？哪去寻找？
也许是长江几万里最异常的一次脾性吧。劈开险峻的山、涌进湍急的河、混入颠簸的独木舟，让史上最特别的人性去物化这些视觉感受吧！瞿塘峡、巫峡、西陵峡，好一个三峡！就凭这四百里水路，魂牵梦萦着那么多骚客浪子、英雄美人的心，让他们一遍遍地为你歌吟。我想你绝对不会在乎一句朝辞白帝彩云间，也不屑一场白帝托孤，更不会轻薄神女们的万般风骚。可是，当岁月的皱纹爬满你的周身，当无情的沧桑硬做你的附庸，你还会鄙薄人们的唱调吗？况且今天，还剩多少人愿意日复一日地为你谱写最原始的生命？别说是李白了，这样的身影早就绝迹千年，未来的三峡是一次梦的破灭、一次神化的平庸、一次故事的无能。
我的生命注定没有三峡，今天的三峡属于发电站、属于水库。这并没有什么不好，只是不属于刘备与李白了。三峡的波澜早就平静、三峡的河道早已宽敞，刘备和李白不喜欢这样的三峡，于是，三峡也不会再出现刘备和李白伟岸的身躯。
《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹良多趣味。而到了秋天，则林寒涧肃，常有高猿长啸，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里哀转久绝。三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。
作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字2020，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，着素绿清影数字2020；写秋季的景色，着寒肃凄哀数字2020，便将景物的神韵生动地表现了出来。
文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。
全文无甚直接写景之处，只是以三峡游踪为经，编织中国文化的悠久历史，多次凸现三峡的文化含义，诗人、奇山异水、神女、昭君、屈原，三峡几乎是整个中华民族文化的见证者。在作者笔下，三峡，不只是传统意义上的山水风景，更含有极具浓郁的文化气息，是作者心中的一块圣地，一个无从替代的意象。没有太多的抒情，却能让人的心头起伏不定，正如不需要风的吹拂，三峡的水湍急澎湃因为水下暗流汹涌不禁佩服作者，不矫情不夸张，却在平和之中带读者作了一番留下深刻印象的游历。作者的学者气息、文人气息尽显无遗。《三峡》绝非泛泛的文人游记。读罢《三峡》，心中的汹涌远非释卷便可以静息。三峡是美景，更是历史与理想、力量与激情的结合体。这片美景外国人不懂，不可能懂，在千百年中历经沧桑的三峡仅属于中华民族，这是只有我们才有的骄傲与狂放不羁。
无论你有没有到过三峡，请与我一起，在余秋雨先生的带领下作一番记忆情的三峡文化之旅。
三峡好人影评
【第1篇】
三峡好人其实具有极大的社会批判意义，影片中在男一女主人公苦苦的追寻过程中，使用的大部分是拆迁和移民的混乱场景，其真正意义在于写“实”，这个“实”就是反映社会的现实，一个大国到处都是乱而无章，满眼尽是无赖、争吵、欺诈，从两个一群上一访群众质问两个类似小干部的场景中，反映了出来。对于当今中国社会实在批判的味道十足。有一句话我记的很深：“一个两千多年历史的城市不到两年就折没了！”暗示着人类在道德文明上的沦丧。
当寻夫的女主人公找到老公的时候，场景是壮观而华丽的，在一个长长的天桥上几队舞者在跳舞，在个长漫长的坡路上，千山万水寻夫的人徙步前行，要寻的人却开着小车，远处是三峡搬迁后的繁华城区，而这时的景却与人物的心情截然不同，形成鲜明的矛盾，暗示了社会现实中人们在相互亲情上的岌岌可危，一曲舞后，两手平静的分手，似乎成了一种必然。
故事一开头，小马哥在电视机前学周润发的场景，不仅只是让人们想起了上海滩，想起了上海滩的混乱，更是暗示了小马哥最后的下场。尤其是在他经历了一次被人放到手提袋的事件，他被人打死的结局已经很明显了。这反映了现在的社会与当时的上海滩没有什么两件，人们依然处在一种没有法制的混沌状态。同时，这个喜欢模仿周润发的小伙子，是一个非常出彩的喜剧形象，他的乐观（也许是盲目的）给一陰一沉的世界带来了一抹一陽一光。他的故事稍有情节剧的味道，但跟沉默寡言的三明形成绝佳的搭配。他的出场和离去给了影片必要的外在戏剧力量。
影片大部分表现了人们居住的不稳定，到处的拆字，到处运土方的汽车，到处是运输的船，连男主人公三明找到妻子而去见她的时候，导演也不忘了用上一段几个人分离的场景，那些人相互告别，拖着行李远去。让人深深感到了人民生活的不稳定，人民过着颠沛流离的生活，和谐在哪？
【第2篇】
《三峡好人》是今年至今为止我看过的最一精一彩的华语影片。用“一精一彩”一词其实并不一精一确，应该用“伟大”，但“伟大”在当今的语境中是一个既需要仰视又被滥用的字眼。在我心目中，“一精一彩”是诉诸感官，而“伟大”则是打动灵魂。《三峡好人》深深打动了我，不是因为炫目的技巧或引人入胜的情节，而是它那真诚质朴的人文情怀。
对于一百万三峡移民，贾樟柯是一名局外人，他处理这个题材失去了《小武》、《站台》的贴近感，但增添了一份初来乍到者的敏锐和新鲜。他对三峡库区及其人民流离的细节捕捉，有着既见树又见林的客观和同情。
影片的两位主角跟导演一样，由山西来到重庆三峡库区，他们代表了观众的视角，为我们展现出一幅幅壮观自然风光下的巨变图。这里没有敲锣打鼓的欢送场面，没有虚假的口号和豪情，有的只是真真切切的百姓生活。一百万人在十三亿当中或许不算是个大数字，然而他们所付出的代价绝非局外人所能感同身受。
影片的两条主线虽然重要，但更多起着类似《偷自行车的人》里那种牵线的作用，牵扯出一个个跟主线情节未必相关的小场景，而这些场景却是影片的一精一华，也是最揪心之处。镜头所到之处，我们看到的是三峡移民的抗争、无奈、选择、牺牲。在这里，巨变浓缩为“拆”、“拆”、“拆”，数千年的生活方式销毁于一旦，人际关系经受着不可控制的扭曲，他们如同那个怪异的半成形建筑被外星人拔地而起，躯体被铲除转移，而心却永远留在了那淹没在水底的家园；他们像高楼间走钢丝的人，在貌似广阔却实则狭小的空间里小心翼翼地求生。
这些是你在电视新闻中看不到的场景，是变迁一浪一尖的众生相。贾樟柯以其悲天悯人的人文关怀，给了这一百万没有话语权的人一个声音。这个声音不是豪言壮语，也不是哭天抢地，没有一丝虚假和煽情，这是一个竭力自我压制的呜咽声，只能用心灵才能听到。光凭这一点，贾樟柯已经做了一件功德无量、名垂千古的事，金狮的份量相对于题材本身的份量，可谓小巫见大巫了。
在艺术上，《三峡好人》堪称贾樟柯最“外向”的作品，他不再拘泥于自己的美学追求，而更注重剧情的设置、人物的塑造、庄谐的搭配等。韩三明和赵涛两条主线分别将镜头对准两个不同的社会群体，一个在追求生存，另一个追求幸福。拆楼民工的戏份最为感人，人物像贾樟柯之前作品那样处于最自然的原生态，但大量近景的使用，给人予绘画雕塑（如《父亲》）的内心戏剧一性一：一张张黝一黑的脸、一个个光着膀子的身躯，蕴含一着一个个感动中国的故事，这些故事需要观众来填白。
《三峡好人》中出现了一些新元素，给人惊喜，同时也使观众从压抑中获得调剂。飞碟的情节引人发笑又深思：究竟是移民像飞碟那样从一个地方转到另一个地方，还 是飞碟如同一种无形的力量将移民神速搬家？那个喜欢模仿周润发的小伙子，是一个非常出彩的喜剧形象，他的乐观（也许是盲目的）给一陰一沉的世界带来了一抹一陽一光。他的故事稍有情节剧（melodrama）的味道，但跟沉默寡言的三明形成绝佳的搭配。他的出场和离去给了影片必要的外在戏剧力量。另一个年龄更小的男孩，从另一个角度为影片带来了“光明”，他没有自己的声音，他的表述全部通过他一爱一唱的流行歌曲，如同三峡移民无法讲述自己的故事，由一个“山西好人”来代为转述一样。
说起流行歌曲，那是贾樟柯作品的标志之一。跟《站台》等相比，《三峡好人》中的歌曲在数量上有所节制，在曲目挑选上更耐人寻味。最感人的是三明和小马哥之间互传手机彩铃，一首是《好人一生平安》，另一首是《上海滩》，黄霑的词简直像是为该片度身定做似的。
过去20多年的巨变，为越来越多的国人带来了前所未有的新生活，但也有不少人为此付出了代价。这也许是发展路上不可避免的代价，但至少我们在享受全新生活时，不要忘了那些默默无闻的人，那些行走在路上的民工，那些到处“讨生活”的外地人，那些跟中产生活极不相称的服装和嗜好（包括老四样烟酒茶糖）……
“一浪一奔一浪一流，万里滔滔一江一水永不休。淘尽了世间事，混作滔滔一片潮流。是喜是愁，一浪一里分不清欢笑悲忧。成功失败，一浪一里看不出有没有。”
一浪一里看不出，但《三峡好人》为我们看了；分不清欢笑悲忧，《三峡好人》为我们努力呈现了；滔滔一江一水，一浪一花转瞬即逝，《三峡好人》为我们记录了。
【第3篇】
也许观众会喜欢看《三峡好人》，看着自己的生活被放大到银幕上，是件趣事，就像我们日常拿着相机录下某段小画面，倒后，看，总是轻易地笑，当然，我指的生活日常是电一影中的递烟、送酒、剥糖、租房回扣、我家乡也在人民币上等等这些小细节，中国人民的确是这样生活的，小小的动作就能引起电一影院里彼此不认识的我们笑起来，好象是约好了，背后一位观众说，导演真黑色幽默。其实，我们的生活已是一出滑稽剧，导演只是写实、或者，稍微放大。
影片故事感不强，但细细想想却又都是仔细经营过的，只不过是被导演刻意蒙淡剧情的曲折，男一女主角分别是两个段落，一个寻妻一个寻夫，最后的结局也颠倒观众普遍的猜测，当初花钱买媳妇的男主角最后决定再次筹钱买回媳妇，寻找丈夫的女主角最后找到了却决定与其离婚，一个具备人一性一高度且催泪威力的剧本，导演的处理方式却极尽平和，除了一处一女主角略到哭腔外，其实都是用外在事物来表现，半夜爬起来对着风扇散热、汗流浃背事的拆迁工、太一陽一热一辣辣地烤在钢铁上，半路上不断接水喝的矿泉水瓶、突然倒地或腾空的大楼，无一不是与主角的情绪相连结。
实则上，片名中已提醒我们，“三峡”也是主角只一，在影片里，它不再单纯的只是一个发生事情的地方，而是一个有生命有肉一体有一精一神的实实在在的一个。。。应该是一个人。我们可以感受到它在呼吸，艰难地呼吸，一抽一空，一下子被一抽一空，双一腿离地或是俯冲向下，有如一个年迈老人眼看着子孙在争财产却无力发言。常常出现的画面是的主角在将被拆迁的某个工地的一角，然后描绘完他/她的表情后，镜头向左拉，或向右拉向上拉向下拉下往里拉往外拉，烈日下或瞬间乌云，然后云层怎样变化，整个背景给呈现出来后，静止5秒，然后远处的某一栋楼就突然轰的一声倒下，这也是为什么导演在片中安排了两幕超现实画面的原因，一个类似UFO的不明物体在飞行与一栋突然幻化成火箭的大楼。三峡就是一个充满着力量却又无力、内心富足又被廉价出售的主角。
【第4篇】
《三峡好人》：一部饱含人文一精一神的杰作，影片有两条线索。开始和最后是讲的千里寻妻的韩三明。韩某从山西不远万里来到三峡工程所在地四川奉节，寻他十几年前从人贩子手中买来的女人。女人带着他的女儿从山西回到四川，只留给他一个地址。韩一路费尽周折，眼前的情景大大出乎意料。三峡两岸居民已经搬迁，有家业的另置他所，无家业的带着一张嘴一双手去他乡谋生活。韩加入当地拆迁队伍一边等待她的哥哥带来她的消息。在此期间，他亲历声势浩大的拆迁工程，终于找到妻子，并在费尽周折后答应与他同回山西。中间一段是讲的寻夫的沈红。两段相似的经历，却是相反的结局：生活在下层社会的三明和幺妹决定和好，而沈红却选择了与已经步入上流社会的老公离婚。
影片第一个镜头在三夏轮渡上展开，缓慢的镜头围绕着轮渡上闲聊的人，景深是翠绿山峦与悠悠一江一水。伴随画外悠扬的歌乐，向观众从容展开了一祯长长画卷。游船上，一群光着膀子的男人，一群衣着破烂的女人。有的在聊天，有的在打牌……这个长镜头很好的展现了下层人民的生活，真实客观。最后，镜头停在了主角韩三明身上。这个男人给人留下的第一印象就是他呆板的眼神，破旧的衣服，典型的中国贫民。从片子可以知道，他已过中年，花钱买的老婆跑了，他来三峡就是为了找老婆和孩子。这是个木讷的男人，在船上被变魔术的一逼一着要钱时，他自始至终只说了一句：没钱。在麻老大家被人打，他依然固执地重复：我就是想看看我的孩子。他不懂得花言巧语，却是个真正一爱一家的男人。当在奉节遇到一个认识她老婆孩子的妇女时，他迫不及待的向人家打听。当得知女人的孩子和自己的女儿是小学同学时，他又恳求人家找来毕业照。他太想看看女儿究竟时什么样子。整部影片中三明的面部表情几乎没什么变化，只有在麻老大告诉他幺妹已经回来，他去找幺妹时，他的脸上才第一次出现了一丝笑容。纵观全片，三明无疑是个不善言辞的人，但和幺妹重逢时，一直是他在主动问问题，问她这些年来的生活，问她女儿的情况。这些细节充分展示了他对老婆孩子朴实无华的一爱一。而最让人唏嘘的，莫过于那块大白兔一奶一糖。对于他们夫妻来说，这可以称的上是奢侈品了。幺妹留给了他，他却咬下一半给了幺妹。最后，他做出了一个毫不令人吃惊的决定：从船老板手里赎回幺妹，尽管那笔钱对他来说简直是天文数字。
影片的另一位主角沈红，独自一人从山西跑到奉节来寻找失去联系两年的丈夫。韩在轮渡上是怀着期盼的，并把这种期盼贯彻至影片结束。这种期盼看来过分执拗于一个再平凡不过的生活理想：找回一团一圆家庭。她不是没有心理准备的，但她不死心。她对丈夫有着很深的感情。从后来的情节中知道，她是个护一士，而她说话时也是轻声细语的。这无疑是个柔一弱，细心的女人。当她来到丈夫以前的厂子，想要取回丈夫的东西，但柜子却因为钥匙锈了打不开时，她竟然拎起一把榔头，一下砸开了柜子：她太想见到与丈夫有关的东西了。当得知丈夫有外一遇后，她内心的侥幸被彻底打破，但当丈夫对她伸出手时，她犹豫了一下，还 是投入了他的怀抱。丈夫拉着她翩翩起舞，而他以前从不跳舞。她终于明白，这个人已不是她熟悉的丈夫，已不属于她的世界，纠缠下去是徒劳的。于是她选择了放弃。在回去的列车上，她模糊的泪眼望着窗外：她不知道未来的路在何方。
影片中另一个可圈可点的形象就是“小马哥”。“小马哥”是韩三明结识的第一个朋友，两人互赠电话号码，韩的手机铃音为“好人一生平安”，而小马的铃音为“上海滩”。在此，影片似乎已经提示给我们，作为一个煤矿工人，韩的人生目的仅简单到执着与一个平安，一个一团一圆家庭，似乎不去想象物质上的优越。小马明显是更年轻的一 代，生活观念上的差异让他对生活更盲目，在变迁的社会大潮中随波逐流，身不由己。小马在残毁房屋坍塌中意外的失去生命，生也盲目，死同样盲目。只是相比较大多数盲目的生存者来说，不过他的死更为迅疾。此时在一贯平淡的镜头色彩中出现的大红色，覆盖于小马身上，猝然而至的死亡给底层小人物抹上了一笔浓烈色彩。这场大变迁中似乎毫不足惜的死亡刺痛了我们的心灵。小马是千千万万平凡死亡中的一个，又有多少卑微的生命就这么默默消失了呢？
《三峡好人》中出现了一些新元素，给人惊喜，同时也使观众从压抑中获得调剂。飞碟的情节引人发笑又深思：也许导演就是想告诉观众，生活本身就是荒诞的，你不知道下一刻将要发生什么，也许远远超出了你的想象。任何人和事都不是一成不变的，等你回过头去，他早已不在原来的位置，不再是你熟悉的样子。就像沈红，当她终于见到丈夫时，她还 是她，他却不是他了。片中的音乐也都非常耐人寻味：三明的手机铃声《好人一生平安》与小马哥的铃声《上海滩》，代表了他们的人生追求。老实的三明只求平淡，平安，而血气方刚的小马哥，追求的却是一种一江一湖义气。片中出现了流行网络歌曲《老鼠一爱一大米》和《两只蝴蝶》，通过一个在两个故事里都有出现的小男孩之口唱出来，暗喻了两主角对一爱一人的想念，深化了主题，且让观众感到亲切。秃头歌手的《酒干倘卖无》，充分反映了两主角对家，对一爱一的渴望，运用十分到位。寻亲而互不相干的两人，看到同一驾飞碟，听到同一个少年歌声。我们内心的魔幻在共同的处境与相同的时刻下被感召，只是有时，我们并不知道。
贾导多用固定长镜头与运动长镜头，在写实的风格中加入新的电一影元素，看似随意的几笔魔幻，至少国内导演还 没人如此实验。如油画的画面造型，时而一温一暖时而暧一昧，残破的房屋并不恐怖，寒冷，含蓄的表达中总透露着淡淡的希望，而在大时代变迁的征一途中那些在我们视线之外的牺牲是不能被遗忘的。这些在电视新闻中看不到的场景，是变迁在一浪一尖的众生相。贾樟柯以其悲天悯人的人文关怀，给了这一百万没有话语权的人一个声音。这个声音不是豪言壮语，也不是哭天抢地，没有一丝虚假和煽情，这是一个竭力自我压制的呜咽声，只能用心灵才能听到。光凭这一点，贾樟柯已经做了一件功德无量、名垂千古的事，金狮的份量相对于题材本身的份量，可谓小巫见大巫了。
艺术其实不能改变生活什么，它是一种独立的存在。艺术所能做的要么在自己纯粹的圈子里向天空和杳无人迹的地方攀升，要么走向最现实的生活最真实的人，让最响亮的声音接受评判，让无力扩散的声音响起来。在艺术上，《三峡好人》堪称贾樟柯最“外向”的作品，他不再拘泥于自己的美学追求，而更注重剧情的设置、人物的塑造、庄谐的搭配等。韩三明和沈红两条主线分别将镜头对准两个不同的社会群体，一个在追求生存，另一个追求幸福。拆楼民工的戏份最为感人，人物像贾樟柯之前作品那样处于最自然的原生态，但大量近景的使用，给人予绘画雕塑（如《父亲》）的内心戏剧一性一：一张张黝一黑的脸、一个个光着膀子的身躯，蕴含一着一个个感动中国的故事，这些故事需要观众来填白。
综观全片，电一影毫无疑问地真实。他整片用方言拍片。打赤膊的民工，黄色的饲料蛇皮袋，木板盖起的屋子，炒土豆丝不带肉，川东流行的诗仙太白酒，喝酒的搪瓷杯，都是最真实的生活场景。饰演韩三明的演员，之前就是山西的矿工。买来的媳妇，暴力拆迁，迅速滋长起来的新城区，是这块土地上真真切切发生过或者正在发生的事。比起那些在一精一心营造的场景里拍摄的大电一影，不带一丝人间的色彩，贾樟柯要亲切得多。普通人，正是贾樟柯目光的方向，这让人肃然起敬。
因此，正是在《三峡好人》这样的电一影里，我们才得以证实我们自己和当下这个时代的实在感。正如冯至在《十四行诗·十五看这一队队的驮马》中写到的：
【第5篇】
说实在的话我对电一影电视剧毫无兴趣，之前也没有看过多少电一影。不过仔细想想为什么会有这么多的电一影呢，是不是我不会看，就这样我选择了一门公选课-影视赏析。从老师那里我学到很多东西，也从他那里我了解了各种各样的电一影。三峡好人这部影片也是老师推荐的。
我看的第一部贾樟柯导演的电一影是小武，演小武的那个人同样也在本部影片里演，他出场的次数不是很多，好象是配角，不过他演的这个人物叫王东明与之前的小武完全是两个人，可样子还 是差不多:穿着很土的衣服，戴着大大的眼镜，这次他主要给他朋友郭斌的妻子找郭斌，显然是演一个正的角色。
不片最让我有感觉的就是在音乐上的处理，导演通过小孩子唱的老鼠一爱一大米和两只蝴蝶突出了时代的背景，更加突出了两位主角的心声。同时也带着潮一湿的心上海滩酒干尚卖唔这些老歌，其实也就是说明我们现实生活中的场景，在这里说明一下小武也是有这种效果。其次，整个电一影画面都是围饶三峡这个地方拆那些旧房子来贯穿的，无论那部分场景都离不开那些破旧的房子，又通过拆旧房子的临时工来突整部影片的现实一性一，那些临时工也有自己的小帮派打打杀杀的，这也是在外打工崽所采取的必要保护手段。到最后那个叫小马哥的混混还 不是死在了一江一湖的刀下，韩三明打他手机才发现他被埋在石碓里。
还 有很多我没有看懂的，如那个女主角总是用矿泉水瓶不止一次地从不同的地方取水喝、天空中出现UFO、破房子突然有火箭发射一到天上去、女主角与她丈夫在三峡河边跳舞后提出离婚、最后又出现在高楼旧房之间走绳索的人。
三峡余秋雨读后感
三峡余秋雨读后感（一）
《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹良多趣味。而到了秋天，则林寒涧肃，常有高猿长啸，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里哀转久绝。三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。
作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字2020，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，着素绿清影数字2020；写秋季的景色，着寒肃凄哀数字2020，便将景物的神韵生动地表现了出来。
文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。
全文无甚直接写景之处，只是以三峡游踪为经，编织中国文化的悠久历史，多次凸现三峡的文化含义，诗人、奇山异水、神女、昭君、屈原，三峡几乎是整个中华民族文化的见证者。在作者笔下，三峡，不只是传统意义上的山水风景，更含有极具浓郁的文化气息，是作者心中的一块圣地，一个无从替代的意象。没有太多的抒情，却能让人的心头起伏不定，正如不需要风的吹拂，三峡的水湍急澎湃因为水下暗流汹涌不禁佩服作者，不矫情不夸张，却在平和之中带读者作了一番留下深刻印象的游历。作者的学者气息、文人气息尽显无遗。《三峡》绝非泛泛的文人游记。读罢《三峡》，心中的汹涌远非释卷便可以静息。三峡是美景，更是历史与理想、力量与激情的结合体。这片美景外国人不懂，不可能懂，在千百年中历经沧桑的三峡仅属于中华民族，这是只有我们才有的骄傲与狂放不羁。
无论你有没有到过三峡，请与我一起，在余秋雨先生的带领下作一番记忆情的三峡文化之旅。
读着余秋雨的三峡，心中竟有一丝丝难以言表的惋惜。
细细品味他写的三峡看似是写的三峡神奇秀丽的景色与扑朔迷离的神话故事。但细细品味，什么都出来了，在写神话故事时就依然透露了作者本意的对世人的悲叹。
在这里是一代又一代的诗人、袅雄崛起之地，在这里也是他们的早逝之地一代爱国诗人被逼投江，屈原含恨而终；这里是一代诗仙的途径之地，李白酒入豪肠；这里是一方霸主激情豪迈之地，刘备一战成名；这里是远在他乡的女子的故乡，王昭君夜夜期盼
如此之多，却愈现悲哀！
眼前又看见了当初的无奈与凄惨，在心里挥之不去，那诗人一生的悲哀，使人读起来潸然泪下！
在李白的时代，中华民族然不太沉闷，这么多的诗人曾在这块土地上走来走去，也不觉得是件怪事。而如今过去了几个世纪之多，再看看是诗人的又有谁呢？
月色入户，今夜有谁眠？望尽苍茫，虽不与世俗合流，惟剰长夜空长叹！然烈酒入豪肠，七分酿成了月光。谁知我？天地之广阔，竟无容身之所。夜降临，仍无几分睡意，遂猿鸣悲啸，心茫然，不知何去何从
三峡，多少次在缥缈的梦际萦绕，多少次在渴望的目眸幻化，多少次在向往的心底激荡。今日，终于看到了你的雄伟和浩大，终于体验了你的底蕴和神话。不觉中，发现自己已被你慢慢地吞噬并同化。
耐不住激动的心，想一下子飞到你的身旁，但28公里的专用公路是那么漫长。汽车疾驰在一条条宽阔的山路上，穿梭于一个个令人惊叹的隧道里。重重阡陌，如今大道通天；座座高山，如今隧道畅通。这是我第一次真切地感受到，要想驰入你的殿堂，若非一番寒彻都难以将你畅想。只要路是对的，就不怕路远。索性，我放开目光，静静眺望窗外的景象。突然间，你用巍峨、险峻、挺拔的青山告诉我：高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正的意义；你又用迤逦、盘旋、漫长的山路告诉我：再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚就永远无法到达。 不经意间，汽车停在了那个依山傍水的实习基地。当我第一眼瞧你时，真是仰视碧天际，俯瞰绿水滨，山自纵横水自流啊！我并不奇怪脚下温顺的江水，因为我知道有你在上游拼将十万，力挽洪流。所以，我更急切地想一览你的全部，想一睹你的精华三峡大坝！
忘却了一步步逼近你三峡大坝时的情思，淡薄了一目目打量你的慌乱，自己只依稀在问：我是谁？是那个向波头立，手把红旗旗不湿的弄潮儿？是那个自命清高，恃才傲物的狂妄之徒？是那个惜时间如生命，视生命若珍瑰的钢铁战士？是那个胸无大志，游手好闲的庸者？还是那个对影笔耕，临窗苦读的贤人？漠视了自己的一切，只顾着拜望眼前宏伟的超级工程。似要将你的一尺一寸记在心里，似要将你的一点一滴印在脑海里。因为你是衡量祖国国力的尺度，你是度量征服自然的标准，你是无数前圣心智的结晶。
眼前呈现的是一片繁忙的景象，不断升降的塔带机，现场勘察的工程师，不停工作的工人我不仅体验到这座世界级超级工程的宏大，同时更真切地感受到力挽狂澜，改造自然的艰辛。或许，眼前满身灰土的工人就是自己将来的缩影；或许，自己也能闪现出睿智、敬业的工程师的魅影。也或许，自己那颗孤傲的心还不曾软化。站在185米高程的大坝上远眺，一切都沐浴在晨光中，江面上雾气腾腾，烟波浩淼。很奇怪，为什么自己不来一句踏遍青山人未老，风景这边独好！或许，此时，三峡正在用雄浑的声音告诉我：拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力；生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行，生命之塔因汗水而砌成；没有汗水就没有成功的泪水；要成为一名真正出色的工程师，没有勤奋、踏实、谨慎，那一切将是虚妄 我不再那么浮华，不再那么夜郎自大。当我一步步走下大坝时，我觉得自己的脚步很沉重，像拖着铅球，寸步难行。三峡，是你软化了我那颗孤傲的心，是你温热了我那片冰冻的思维，是你激活了我那滩禁锢的死水。是你让我开始重新审视自己，是你让我开始变得清醒，是你让我目睹到真正的艰辛，是你让我再次激起燃烧自己的勇气
风回三峡，愈伸其号啕；水遏瞿塘，愈显其奔猛。终于不再让你萦绕在自己的梦际，终于不再让你幻化于无知的心灵。你已经可以在我的言行中找到你的气魄，你已经能够在我的身上闻到你的气息。伟大的工程师用你改造了自然，渺小的我用你重塑了自己。你的身躯没留下我的痕迹，但我曾走过，而且吸取了你的灵气，承递了你的精华
《三峡》读后感(精选6篇)
下面编辑为您带来了“《三峡》读后感”的相关内容，大家在看完作者写的作品之后，内心都会有所触动。为了更加全面完整的理解领会文章，我们可以写一篇读后感，写作品读后感有什么要求呢？请收藏本文并分享给你的朋友们吧！
《三峡》读后感(篇1)
昨晚看完贾樟柯的电影《三峡好人》后已经快到半夜12点了。再一次被深深地感动。我发现一个好的导演会提供一个独特的视角让你去看你所生活的世界以及你自己的存在。我们都活着，呼吸着，行走着，追逐着，以为自己理解自己的生活，其实我们很容易迷失在自己的忙碌中，不仅没有理解身处的世界，连自己的生活都不甚理解。可谓不识庐山真面目，只缘身在此山中。很感谢贾樟柯，在充斥着宏大叙事和娱乐至死的社会气氛中能够坚持自己的叙事方式，哪怕孤单冷清(我问过身边大部分朋友，他们几乎从来不看贾樟柯的电影，甚至很多人从没听说过这个名字。)。但他给了那些想要理解这个社会的人一个更贴近个人经验的角度。在他的电影中，电视和广播中的宏大叙事成为了人物生活的背景，而底层百姓生活的艰难和挣扎同电视中恢弘亮丽的叙事常常在尖锐的反差中呈现出一种荒诞感，于无声处表达了他对现实的批判。
有一个镜头我印象特别深刻，在《任逍遥》中，一个迷茫到近乎绝望的青年小季因为感情纠葛被一群黑社会殴打了一顿，他带着一帮兄弟准备去报复被好朋友斌斌拦下来，小季扇了斌斌一耳光问：你还是不是我朋友?斌斌推开他说：傻X，他有枪。说完斌斌一转身走到台球桌旁围在一起看电视的人群中，电视上正在播奥委会宣布北京申奥成功的消息，宣布后人群欢呼，人们燃起烟花庆祝。
热闹欢庆的气氛越发衬托出两个青年的迷茫和困惑，让我想起在鞭炮声声的除夕夜一个人漫游在落雪街头的祥林嫂。申奥成功的荣耀不能安慰那个被黑社会欺负的青年，群体的欢呼只能加剧他的孤独和苦闷。贾樟柯的电影把人从集体中解救了出来，我们看到的是鲜活的个体，个体的喜悦和沉痛都无比真实。就凭这一点，他已经把其他的那些所谓的大导演甩出去不知道多少条街，也赢得了我发自内心的尊重和感激。看他的电影不仅帮助我理解这个社会，也使我逐渐发展出一种不同于以往的眼光看待人。从他的视角中我看到了生命存在的尊严和诗意。当然他没有故意美化人，他的电影中充满了人性的软弱甚至龃龉，正如他自己说的，他追求生活的真实，不回避现实的粗粝。
可是在粗粝的背后他也呈现出生命本身的尊贵和可爱。这不紧让我想到帕斯卡尔的话：人因为能够认识自己的可悲而高贵。从一定程度上说，我觉得贾樟柯电影呈现了人可悲又高贵的存在。
从《小武》到《站台》，再从《任逍遥》到《三峡好人》，贾樟柯一路忠实地记录着被主流媒体忽略的底层小人物在社会变革中的疼痛和茫然，以及对苦难的隐忍和承担。贾樟柯说他想用电影关心普通人，用镜头的凝视来表达关怀。我很欣赏他这种平视小人物的电影姿态。这种平视的背后有他对人的怜悯和敬重。他说路上每一个行走的生命个体都会带给他真挚的感动，甚至是一缕疏散的阳光，几声沉重的叹息。他的电影中的确弥漫着这种带有悲悯的诗意。他常常用一个安静的长镜头对着一个在默默承受生活的小人物来表达真挚的关怀。在《三峡好人》里一个因工伤断臂的工人和妹妹讨公道未果后，妹妹推着自行车和哥哥沉默地站在大太阳底下，镜头对着他们有好几秒。他在用电影替失语的群体发声，我想，对受苦的人来说，他的苦痛被人看见就是一种安慰吧。可怕的是契科夫的小说《Misery》里那个失去独子的车夫，没有人在乎他经历的痛苦，他的痛苦打扰到了别人岁月静好的生活，所以人们对他的苦痛避之唯恐不及。昨晚看完《三峡好人》后看了一篇豆瓣的影评，里面说他去看首映发现偌大的放映厅里只有十来人，而且当天票价还是半价。而全价销售的商业片放映厅总是人满为患，他不禁感慨：Whyarepeoplesoblind?我想对大多数人而言，只要自己的生活岁月静好，哪管别人的世界兵荒马乱。而且，哪怕自己的生活也不乏沉重，看电影就是要遁入一个超越现实的世界，暂时逃避现实的乏味，怎么会喜欢观看比自己的现实更沉重的现实?这就不难理解为什么那些为了圈钱而粗制滥造的商业片也能够进入院线，吸引大群的观众，而真诚的关注当下的作品却无人问津了。在杨德昌的电影《一一》里胖子和婷婷一起看了一部严肃的电影，看完后婷婷说她觉得太严肃了，胖子说可是现实的生活就是这样有悲有喜的啊。婷婷反驳说如果电影中演的是人真实的生活，那过生活就好了，干嘛还要去看电影。胖子说他的舅舅告诉他电影发明后，人的生命至少延长了三倍，因为人自己的生活经验有限，电影拓展了人的生命体验。他还说世界上没有一朵云、一棵树是不美丽的，人也应该一样。好像作家三毛也说过阅读使她多过几度的生命这样的话。我想，不论好的电影，还是文学，都是一种分享生命体验的媒介。既然孤独是人生命的一种常态，那么艺术就是一座座连接孤岛的桥梁。如同贾樟柯在一篇文章里说的，拍电影不是为不朽，是为了可以在里面哭泣。
《三峡》读后感(篇2)
我是一个没有去过三峡的人。太多关于三峡古老、伟大、意义非凡的话让我郑重其事地对待着关于三峡的任何内容，我总希望能在那里找到文明渊源，找到我们的过去，找到文化象征，找到我们今天所有要失去的和已经失去的一切原来的种子，它就在那奔腾而下的江水和层层叠叠的山峦中藏着，它在一切关于它的回忆里闪烁着遥远过去的启示，而这些遥远的过去是属于我们所有人的。
所以，最早引起我对《三峡古镇》这本书的兴趣的不是书的内容，因为关于三峡的话题我们已经很多了，我最先注意到的倒是这次作者阿蛮选择的路线，作为一次计划好的有目的的旅行，他知道他经过的那些古老的城镇都将成为一本书的素材，但是他偏偏没有选择一条世人关注的路线，而是稍稍偏离了奔腾的长江，离开了是非精彩的长江两岸，用大半的篇幅深入了比较少人涉足的三峡腹地，按作者的话说，他是要“尽可能多且各具代表性的古镇进行探索，找出这些古镇在历史文化和现实生活方面的共同点和个性差异，找出每个古镇之所以成为古镇的根据和理由来，从而把三峡地区的社会状况、历史文化和民俗风情整体向读者描述出来”。
我觉得，作者的这条线路因为少了那些风头很足，一直是焦点的一线明星古镇，反而为我们更平实地揭开了三峡朴实的一面，让我们能平视它。
我们一直觉得美好的东西遗失在了过去，我们应该看到，还有美好的东西还在那里继续，而一以贯之的那种精神，我们不必去企图总结，只要用心感受那里的每个人就好了。
《三峡》读后感(篇3)
第一部分写白帝城，以李白的诗句、《白帝托孤》的乐曲和故事串起整个部分，一语道出诗人与山水的亲密关系：“只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。”真正的诗人，是在湍急的水和险峻的山这间以一叶扁舟把酒临风，沉着而激动地吟出心中精神与感动的人，如李白在白帝城悄然登舟，当时无专用，却被传记千年。而那些驰骋一时的战将与战事则随滔滔江水滚滚东去。三峡，是真正的诗歌的摇篮，有那阙《早发白帝城》为证，有李白为证。
第二部分，写过长约200千米的三峡时进入眼帘的神女峰。如果说三峡的汹涌奇险是力量、是激情、是阳刚，那么神女峰的安静与神女峰的传说则带着神秘美好陪伴着这力量、这激情、这阳刚。无以为报，三峡只有以湍急的浪与呼啸的风作为无言的答谢。正好李白等诗人执著游吟出没于险山恶水间，找寻这样那样的美，神女峰的美好与独耸千年的落莫也被诗人用锐利的眼与澎湃的情浅浅吟出。作者在此处不吝笔墨地摘录了舒婷的《神女峰》，于是，一个虽残破却仍留在整个民族心中的神话就这样被描述。“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”。直接，简单，却有无究的色彩，与千百年前的那句“朝辞白帝彩云间”异曲同工。
第二部分与第一部分一脉相连，足迹的转移带来感情的波浪思绪的火花，诗是唯一的出路。三峡，是属于真正的诗人的，古往今来，没有变更过。
第三部分则相对地平静，正好激情澎湃后小憩片刻的诗人。有万千思绪，王昭君、屈原激激荡荡涌上心头，不仅是凭古，更是在古今一致的水面上念天地之悠悠，独怆然而涕下，万千感慨归结为一句平平的“还好，还有一位女诗人留下了金光菊和女贞子的许诺，让你在没有月光的夜晚，静静地做一个梦，殷殷地企盼着。”梦里，怕者是把酒游吟的李白，珠泪轻垂的神女，盈盈浅笑的昭君，问天索地的屈原，满目的热泪，和那亘古不变的汹涌瑰丽。
全文无甚直接写景之处，只是以三峡游踪为经，编织中国文化的悠久历史，多次凸现三峡的文化含义，诗人、奇山异水、神女、昭君、屈原，三峡几乎是整个中华民族文化的见证者。在作者笔下，三峡，不只是传统意义上的山水风景，更含有极具浓郁的文化气息，是作者心中的一块圣地，一个无从替代的意象。没有太多的抒情，却能让人的心头起伏不定，正如不需要风的吹拂，三峡的水湍急澎湃——因为水下暗流汹涌不禁佩服作者，不矫情不夸张，却在平和之中带读者作了一番留下深刻印象的游历。作者的学者气息、文人气息尽显无遗。
《三峡》包含了深刻的含义，绝非泛泛的文人游记。读罢《三峡》，心中的汹涌远非释卷便可以静息。三峡是美景，更是历史与理想、力量与激情的结合体。这片美景外国人不懂，不可能懂，在千百年中历经沧桑的三峡仅属于中华民族，这是只有我们才有的骄傲与狂放不羁。
《三峡》读后感(篇4)
作为歌颂伟大革命的文，《大会师》这部电影当之无愧。将红军一年多来横跨大半个中国的历史壮举清晰的呈现，再现了战士们的铁血历程。过草地时的绝望、爬雪山时的坚持，相爱相恋难相见的无奈，还有当时领导人高瞻远瞩的智慧和战士们团结一致的温馨，镜头一一闪过，催人泪下又让人精神为之一振。
电影对百丈关、直罗镇、大渡河、腊子口、会宁城、山城堡等几场重要的战役浓重笔墨的细节描写，呈现恢弘震撼、惊心动魄、热血沸腾的战争场景，生动展现了长征途中毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等红军高层领导高瞻远瞩、运筹帷幄、敢于斗争，最终实现长征胜利，反映了以刘志丹、习仲勋为代表的南梁革命老区、陕北革命根据地人民为红军长征和中国革命的胜利作出的巨大贡献。
长征，这一人类历史上的伟大征程的伟大胜利，离不开像毛泽东这样的军事政治领袖的领导和正确决策，同时也离不开具有高度政治觉悟的一个个普通士兵的英勇奋战。
通过此次观看《大会师》，我对长征这一伟大史诗的战略的胜利有了一个更加全面、清晰的认识。追忆往昔，缅怀先烈，以史为鉴，不忘初心。在习近平新时代中国特色社会主义思想的洗涤下，我们要更加珍惜来之不易的幸福生活，不畏艰险、攻坚克难，为实现民族伟大复兴的“中国梦”，走好新时代的长征之路!
《三峡》读后感(篇5)
贾樟柯的电影用接近纪录片的形式，浓浓的乡音，最质朴的演绎为我们娓娓道来一个底层小人物们挣扎的苦逼生活。
《三峡好人》中，我们能看到很多人口买卖、山西黑煤矿、三峡拆迁、拆迁后的生存状态;打工人的生存状态;工人工伤的赔偿诉诸无门等，这些都是最真实，最平民的中国特色贫民文化。
电影描写的是xx三峡最后的拆迁工程，奉节居民在拆迁过程中的生活状态。
记录下这些拆迁工人，记录下奉节居民的生活，用讲故事的方式。两条线索、两个主要人物：在《三峡好人》中，贾导塑造了一批鲜活的、感人的人物形象：
韩三明，朴实的煤矿工人，从四川买了个媳妇幺妹，生下一个女儿后，却被公安机关解救，幺妹不甘心命运安排执意要走，却没有得到想要的幸福，哥哥欠船工三万块钱，被迫让妹妹去照顾船工全家，韩三明xx后本来是寻找女儿，看到幺妹生活如此凄苦，决定替他哥哥还钱赎回她。韩三明是好人，不是因为爱情，不是因为回报，而是亲情的力量，让他勇担重任，人性的光辉在他身上照亮整个世界。
沈红，一个普通的女护士，与丈夫郭斌曾经恩爱有加，丈夫到外面闯世界她默默支持，可一去两载无音讯，忍受不住地她毅然远赴川渝，却得知他已事业有成却依附于一个女老板，身不由己。眼看爱情已是花落去无可挽回，于是冷静的说出自己已有外遇想离婚，将责任推到自己身上，让自己曾经深爱的男人减少愧疚感。沈红将中国女人传统美德演绎的淋漓尽致，她也是个好人。
电影还以字幕的形式出现了烟、酒、茶、糖四个字。
烟代表着三峡民工分甘同味的奢侈品，三明给旅店老板点烟，小马哥就不乐意了，三明赶紧点上;
酒是三明从家乡带给麻老大的礼品，可麻老大却说我不是你的哥哥，我不收你的酒，表现出不友好，而三明和小马哥经常一起喝酒，小马哥也对三明表现出江湖豪气，要罩着他，只可惜他自己最后生命不保;
茶是沈红丈夫留给她的唯一物件，丈夫不知哪去了，沈红只能独自一人品味其中甘苦;
糖是喜庆之物，是小马哥赴死前的祝福和愿望，韩三明和幺妹在一起时分享大白兔，感受着日后生活的甘甜。
生活不易，很多人默默在承受，而力量，尽管卑微，尽管渺小，正来自这些沉默的三峡好人。来自韩三明，来自沈红，来自拆迁工人，来自挖煤工人，来自现实中所有卑微而渺小的静默好人。
《三峡》读后感(篇6)
三月五日学校组织教师参观三峡博物馆.它位于市区人民大礼堂的正对面一座灰色的大楼与人民大礼堂相对屹立.当我们进入博物馆首先映入眼廉的是一幅巨大的瞿塘峡风景画.长江就从两岸山峦中穿过.峡口很窄从远处望去好象要闯山的感觉.当看到这个画面时我不觉想起古诗中的一句诗:"两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山."好象自己淘醉在三峡的美景中.再往前走是一幅纤夫拉船的塑雕像.解放初长江两岸经常看见纤夫头上裹着白布巾打着赤膊和赤脚,弓弯着身躯将纤绳扛在肩上吃力的向前拉着,把上水船拉着走.他们就是这样常年累月的拉着,维持最低生活.当时交通极不方便,两岸农民全靠一双脚走,运输东西靠肩扛.他们祖祖辈辈就生活在山区,买油盐没钱背东西到集上去换.听说在偏僻的山里穿衣都困难,几人合穿一件衣服,谁出门谁就穿.真是太原始了,太穷了.同是中华民族的儿女,他们为何受生活的煎熬啊!与富裕地区比一个是天堂,一个是地狱.这不合理的现象非改不可.
改革开放后,三峡地区要建大型水库,现代化发电站,由于三峡水库的建设提高了水位淹没许多县区和名胜古迹,于是被淹没地区就要移民,有的移到浙江,上海,广东等郊区.大部分就近安置迁新址,修新县城,修新居点.连名胜古迹也整体迁移如白帝城,张飞庙原貌修复.在新区修公路,建学校,医院,广播,电视,电话,电灯进村库区人民生活水平大大提高.库区的水,电北调支援建设.三峡工程还没完成.几年后将会出现展新的面貌.库区人民将和全国人民一道走向繁荣富强的幸福大道.库区新貌也是改革开放的硕果.
余秋雨三峡读后感1000字精选
读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。通过阅读让自己感触颇多的作者写的作品后，读后感的观点和感受要一致，不能想到哪儿写到哪儿。您一定也对作品的读后感十分感兴趣吧！考虑到你的需要，小编特地编辑了“余秋雨三峡读后感”，仅供参考，我们来看看吧！
余秋雨三峡读后感【篇1】
读着余秋雨的三峡，心中竟有一丝丝难以言表的惋惜。
细细品味他写的三峡看似是写的三峡神奇秀丽的景色与扑朔迷离的神话故事。但细细品味，什么都出来了，在写神话故事时就依然透露了作者本意的对世人的悲叹。
在这里是一代又一代的诗人、袅雄崛起之地，在这里也是他们的早逝之地一代爱国诗人被逼投江，屈原含恨而终；这里是一代诗仙的途径之地，李白酒入豪肠；这里是一方霸主激情豪迈之地，刘备一战成名；这里是远在他乡的女子的故乡，王昭君夜夜期盼
如此之多，却愈现悲哀！
眼前又看见了当初的无奈与凄惨，在心里挥之不去，那诗人一生的悲哀，使人读起来潸然泪下！
在李白的时代，中华民族然不太沉闷，这么多的诗人曾在这块土地上走来走去，也不觉得是件怪事。而如今过去了几个世纪之多，再看看是诗人的又有谁呢？
月色入户，今夜有谁眠？望尽苍茫，虽不与世俗合流，惟剰长夜空长叹！然烈酒入豪肠，七分酿成了月光。谁知我？天地之广阔，竟无容身之所。夜降临，仍无几分睡意，遂猿鸣悲啸，心茫然，不知何去何从
余秋雨三峡读后感【篇2】
《三峡》绝非泛泛的文人游记。读罢《三峡》，心中的汹涌远非释卷便可以静息。三峡是美景，更是历史与理想、力量与激情的结合体。这片美景外国人不懂，不可能懂，在千百年中历经沧桑的三峡仅属于中华民族，这是只有我们才有的骄傲与狂放不羁。
回答人的补充 20xx-02-26 19:23 太多的故事起源于长江，长江的故事神化在三峡。你看那风干的白帝城、颤巍的神女峰、断垣的张飞庙，是它们在召唤着整个长江的魂灵吗？如果是，那么长江的魂灵就能幻化成中原的心，然后，将它再升华成中华的梦。
三峡实在太像一场梦了，因为她神奇得不真实，她是刘备的英雄泪、是李白的酒壶仙剑，是巫山云雨的恣意放浪。怎么会这么矛盾呢？哪来这么多情？哪儿来几许豪肠？哪儿来多少风流？哪去寻找？
也许是长江几万里最异常的一次脾性吧。劈开险峻的山、涌进湍急的河、混入颠簸的独木舟，让史上最特别的人性去物化这些视觉感受吧！瞿塘峡、巫峡、西陵峡，好一个三峡！就凭这四百里水路，魂牵梦萦着那么多骚客浪子、英雄美人的心，让他们一遍遍地为你歌吟。我想你绝对不会在乎一句朝辞白帝彩云间，也不屑一场白帝托孤，更不会轻薄神女们的万般风骚。可是，当岁月的皱纹爬满你的周身，当无情的沧桑硬做你的附庸，你还会鄙薄人们的唱调吗？况且今天，还剩多少人愿意日复一日地为你谱写最原始的生命？别说是李白了，这样的身影早就绝迹千年，未来的三峡是一次梦的破灭、一次神化的平庸、一次故事的无能。
我的生命注定没有三峡，今天的三峡属于发电站、属于水库。这并没有什么不好，只是不属于刘备与李白了。三峡的波澜早就平静、三峡的河道早已宽敞，刘备和李白不喜欢这样的三峡，于是，三峡也不会再出现刘备和李白伟岸的身躯。
余秋雨三峡读后感【篇3】
三峡以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。
作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字;写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。
文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和-谐的画面，给读者以深刻的印象。
全文无甚直接写景之处，只是以三峡游踪为经，编织中国文化的悠久历史，多次凸现三峡的文化含义，诗人、奇山异水、神女、昭君、屈原，三峡几乎是整个中华民族文化的见证者。在作者笔下，三峡，不只是传统意义上的山水风景，更含有极具浓郁的文化气息，是作者心中的一块圣地，一个无从替代的.意象。没有太多的抒情，却能让人的心头起伏不定，正如不需要风的吹拂，三峡的水湍急澎湃——因为水下暗流汹涌不禁佩服作者，不矫情不夸张，却在平和之中带读者作了一番留下深刻印象的游历。作者的学者气息、文人气息尽显无遗。《三峡》绝非泛泛的文人游记。读罢《三峡》，心中的汹涌远非释卷便可以静息。三峡是美景，更是历史与理想、力量与激-情的结合体。这片美景外国人不懂，不可能懂，在千百年中历经沧桑的三峡仅属于中华民族，这是只有我们才有的骄傲与狂放不羁。
无论你有没有到过三峡，请与我一起，在余秋雨先生的带领下作一番记忆情的三峡文化之旅。
太多的故事起源于长江，长江的故事神化在三峡。你看那风干的白帝城、颤巍的神女峰、断垣的张飞庙，是它们在召唤着整个长江的魂灵吗?如果是，那么长江的魂灵就能幻化成中原的心，然后，将它再升华成中华的梦。
三峡实在太像一场梦了，因为她神奇得不真实，她是刘备的英雄泪、是李白的酒壶仙剑，是巫山云雨的恣意放浪。怎么会这么矛盾呢?哪来这么多情?哪儿来几许豪肠?哪儿来多少风流?哪去寻找?
也许是长江几万里最异常的一次脾性吧。劈开险峻的山、涌进湍急的河、混入颠簸的独木舟，让史上最特别的人性去物化这些视觉感受吧!瞿塘峡、巫峡、西陵峡，好一个三峡!就凭这四百里水路，魂牵梦萦着那么多骚客浪子、英雄美人的心，让他们一遍遍地为你歌吟。我想你绝对不会在乎一句“朝辞白帝彩云间”，也不屑一嘲白帝托孤”，更不会轻薄神女们的万般风骚。可是，当岁月的皱纹爬满你的周身，当无情的沧桑硬做你的附庸，你还会鄙薄人们的唱调吗?况且今天，还剩多少人愿意日复一日地为你谱写最原始的生命?别说是李白了，这样的身影早就绝迹千年，未来的三峡是一次梦的破灭、一次神化的平庸、一次故事的无能。
我的生命注定没有三峡，今天的三峡属于发电站、属于水库。这并没有什么不好，只是不属于刘备与李白了。三峡的波澜早就平静、三峡的河道早已宽敞，刘备和李白不喜欢这样的三峡，于是，三峡也不会再出现刘备和李白伟岸的身躯。
在三峡里放歌_《高峡平湖别样天》读后感1500字
翻开这本厚厚的《高峡平湖别样天》詹皓词作歌曲集。有些惊讶詹皓老师的创作之丰，以前只知道詹老有此雅好，却不料詹老写了这么多首歌，而且都是歌颂长江、吟唱三峡，和水电有关的。
细细读之、慢慢品味一首首歌的歌词，在我眼前展现的是三峡瑰丽的风光、壮美的画卷；是水电建设者建设世界一流水电站的豪情壮志；巍然挺立的大坝、飞速旋转的轮机、高高耸立的铁塔、纵横交错的银线都化成美妙的音符和激昂的旋律，唱出了做为水电人的骄傲。
长江，承载着中华民族厚重文化和历史底蕴的母亲河，为作者提供了丰富的创作源泉。从1981年葛洲坝电站建成到现在，詹老就没有离开过水电这个行业。虽已过古稀之年，但依然保持着旺盛的创作激情。记得见到詹老时，詹老已须眉皆白，但精神矍铄，红光满面，乐呵呵的样子像个慈眉善目的老寿星。而詹老自称自己是70后，一语双关，即符合现实，又有几分俏皮。给人一个年岁已老，但心理又十分年轻，生活富有情趣的长者形象。
写三峡、唱三峡、歌颂电力人。詹老几十年倾心创作凝结成了这本厚厚的词曲集，其中有歌唱电力，歌唱三峡工程气势恢宏的作品《我家美，我家大》、《盛世三峡》、《向我三峡挥挥手》等，其中歌词写道，我家美，我家大，我家壁画是三峡，客轮在我家中过、星星在我屋檐下从历史的纤绳中拉出，根根银线天空中高挂，从古老的栈道上长出，座座铁塔山崖上开花歌词意境优美，曲调铿锵有力。
有赞美电力建设者、描写电力工人工作状态的歌曲如《葛洲坝下廊道城》、《控制室的灯光》等、其中歌词人间何处觅仙境，葛洲坝下廊道城，纵横交错几十里、四面八方都相通，人可走、车可行、巷道还可放电影室外的世界谁不留恋，撩人的春花，迷人的柳岸，我们葛洲坝运行工人，为了炼钢炉里的钢水沸腾，为了采煤井下安全，情愿伴守控制室的灯光通过对景物的描写，现实生活的对比，展现电力工人普通但不平凡的奉献精神，读起来使人倍感亲切。而《源远流长》、《因为有了你》、《心愿》等轻松欢快的抒情歌曲，抒发了作者对水、对长江充沛的情感和作者丰富的内心世界。这些歌词更是被谱成多种曲调，展示了这些歌曲歌词通俗、大众化品味、富有生命力的一面。
相较之当今的一些流行歌曲的歌词，在詹老所做的歌词里没有华丽的辞藻、生涩难懂，甚至有些让人摸不着头脑，无厘头式的词句，更没有前言不搭后语、词不达意的创作。朴实的语言、通俗易懂的歌词、恰当的修辞手法的应用，可以感受到詹老贴近生活，贴近工作，贴近现实的创作风格。每一个词句都是从他心窝子里飞出来的，正如詹老在后记中所说，不以文害辞、不以辞害志是他一生创作追求的目标，这种接地气的风格是值得我们做晚辈学习的地方，而吾辈当以意逆志、是为得之。
长江之险险在三峡，三峡又因其险峻，景色奇绝秀丽而美。屈原家乡、昭君故里、楚汉遗风；古往今来，多少文人名流皆为之留恋赞叹，李白、苏轼、郭沫若等文豪诗人都曾为之吟诗赋歌。长江两岸中原文化源远流长，三峡大地充满着人文情怀，厚重的文化底蕴。在詹老的词作中能看到古老而悠远的船工号子，别具特色的土家族歌风带给作品影响的痕迹。
处在长江之滨、看着长江上一座座利国利民，造福后人的巨型水电站横空出世，见证古老的长江焕发新的生命，詹老将内心的激荡转化为优美的歌词，将自己的心血融进滚滚的长江，为长江、大三峡的开发建设助威鼓劲，作品流露出的是幸甚至哉，歌以咏志的豪情。
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