所谓的精神病患者，可以被视为在争夺自我的战斗中不准备彻底投降的人。

一直不喜欢看日本作家的书，我觉得几乎所有的日本书籍都是我不愿踏足之处，如果细细来品，可能也是有有趣的不那么无聊的文字，但问题就在于他连我想拿起他的欲望都没有，自然也就没了下文。

就是这样一个极度不爱日文的我，刚读了太宰治的《人间失格》前三页就被深深吸引了，准确的来说是被震撼到！被叶藏的性格震撼到！被他的结局震撼到！

世上有很多东西是矛盾的，比如乐观的悲观主义者，又比如大庭叶藏的性格——懦弱的骄傲。对于现实，他很大程度上在选择逃避，这是他的懦弱；关乎自身的他拒绝一切妥协，这是他的骄傲。殊不知，骄傲原是七宗罪之首。他必须得为他所犯下的罪付出代价！生逢乱世有生逢乱世的疼，身处太平年间有身处太平年间的痛，叶藏的性格究竟是怎么形成的文章中没有说，我也无从知晓，仿佛与生俱来的他就是那个害怕人类的“怪物”，为此他也下足了功夫去掩盖这一缺点，尽自己最大所能的戴上丑角的面具去讨好别人，掩盖自己内心最真实的想法。欺人一时可以，一世谈何容易！

难以再以谎骗讨好别人生活下去的叶藏开始沉湎于药物，女春，自杀……身体由此日渐消瘦，意志也更加堕落。身边的人更是对他的这一系列行为感到恐惧，最终他被送进精神病院。最终叶藏死于二十七岁。

每个来到这个世界的人都不会如我们所期望的那样轻轻松松舒舒服服，我们都在负重前行，没有谁能很大程度上的好过于谁，别自己难为自己，适当的揭露世界的缺点，适当的包容自己的缺点，别太过极端。极端的骄傲，极端的自卑……终会酿成大祸。

爱我所爱，行我所行，无问西东。

《人间失格》读后感900字

作为私小说类型作，或者作为无赖派代表作，它是成功的，并且当首推。作品悉数采用第一人称，强调主我表现，抛开宏观架构，单从叙写身边生活琐事和人物心理活动出发，披露生活的不安与生存的危机。色调阴郁、颓废，多数展现人性不堪的一面、生活破落的一面。 出彩的是，作者在人物心理的刻画上，尤其细微到位。比如《维庸之妻》、《蟋蟀》、《皮肤与心》三章，借女性口吻叙事、抒情、剖白、袒露内心，丝毫不牵强附会，足见作者敏感心细，对人物的观察揣度出神入化。 虽说作品不谈时代、不谈政治，但我还是从中感受到了人物所经历的战争的伤痛，以及浓浓的思乡之情。有一种愁，它是私人的，也是家国的，“乡愁”隐藏在字里行间，成为永恒的主题。无论是叶藏轻轻点头，同意回乡疗养，还是维庸之妻慨叹昔日的井头公园不再，池塘小鱼儿哪里去了？亦或是多情编辑想一斩情丝，回家置办个小屋和妻儿安度晚年，无不藏纳着他们对故乡明明灭灭、闪闪烁烁的眷恋。离乡的人都想回去，单纯的童年，淳朴的故里，简单的人事，方能最有效地治愈灵魂最深处的伤痛。可惜啊，一场战争，故乡不再是原来的故乡了；一场离别，我们不再是曾经的我们了。 撇开作品，说人。太宰治其人，格局不大。不是说情感消极就格局不大。作品可见人品，人品决定选择，他会自杀，是看不开、想不透。比他苦的人多了去了，但还是有人能说出“我们过去有过很多痛苦。但我们今天应该快活”这句话。不过这和日本整个时代的精神氛围也有干系，“死是无限的活”，这种自杀情怀，攫住了不少敏感纤细的大文豪的心，芥川龙之介、川端康成、三岛由纪夫…… 如果大家生活难过了，可以选择吃一顿或者像村上一样去跑跑步，因为美食和运动都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告诉我们，一定离烟酒、女色远点，他们没啥作用，不过是使人堕落的触媒。还有很重要的一点—— 远离社交圈，“他人即地狱”，当你发现别人比你过得好的时候，你会更苦。 希望大家都快快乐乐地活，人生嘛，开心是一天，不开心也是一天，当我们回首往事的时候，能有二三件事暖得你会心发笑，足矣。

《失乐园》读后感2200字

遵循我以往阅读习惯：拿到一本书直奔主题不看序言（看电子书也关闭“别人的想法”，为的是“一手文字”），读完之后翻序言，感慨幸亏没看。如追剧一般，看小说若提前知道了结局，那滋味儿也属实不好受。（以下内容涉及“文透”，请谨慎阅读）开始看这本书时，我的表情是这样的[微笑]，保持冷笑看了一半，心想渡边淳一也不过如此。分分钟跳戏的我止不住地研究起其情节的合理性和写作套路来。其实一直到我读完整本书，我心中对久木和凛子两人的印象都是一对贪图享乐的狗男女（话说重了些）。话说渡边能把婚内出轨写得如此冠冕堂皇、清新脱俗也是厉害。不过不管世界各地婚恋观区别如何大，在我这儿婚内出轨就该浸猪笼，不论精神出轨还是肉体出轨。《失乐园》这本书的写作套路大致如下：描述一下时令节气，然后啪啪啪，描述一下吃喝玩乐，然后啪啪啪，再或者了解一下日本历史文化和史实，然后啪啪啪。总而言之，随便翻开某一页都是啪啪啪。但其余的东西似乎瞬间就让性交高尚神圣美妙起来了，比如：我们的交合是在月光下、樱花树下、飞雪下的呢；我们的交合是波浪式前进或螺旋式上升的呢；我们交合之前是会品酒读书吟诗的呢；我们的交合是“就算背离全世界也要和你同生共死”的呢……以至于我给本书脑补了几个“副名”：《xingai小白入门手册》、《论出轨男女的职业修养》、《ziwei工具书》、《sm参考资料》。不管加哪个感觉都挺贴切。那么我的态度从何时开始出现些许转变的呢？相信我，当你把本书读到一半，即久木和凛子的关系已经发展到没有退路的时候，打开音乐播放器，一边循环播放eric satic的gymnopedies 1一边看，你会有种这几十年白活了的错觉。感觉爱情瞬间伟大得超乎世上的一切，感觉为了真爱真的可以什么都不顾了，感觉结合是如此的纯洁美妙又神圣而神秘……恭喜你，文中描述的情感和耳边流淌的音乐已经成功把你洗脑了。正如当时被困在文字陷阱里的我一样，在读到“无赖汉是蒙骗、利用女性来赚钱的吧？可我这个无赖汉不一样。因为喜欢你，拼命爱你，爱着爱着就很难离开了。同样摆脱不掉，却不是因为大麻，而是因为爱”这段时甚至感动不已。久木和凛子两人在渡边笔下恍若青春年少充满活力享受初恋的可人儿一般，甚至于过“老鼠过街人人喊打”的生活也让旁人暗地里艳羡不已。然而事实呢？事实是死亡。可能你会说：不，他们是在极致的爱中死去的！他们的

《人间失格》读后感1100字

一个悲观者的陨灭 文：樱树 如果放在青春期，我可能喜欢这种悲惨凄寂的调调。青春期的女孩子，脆弱、敏感，因为爱而不得，内心自卑到灰暗…… 记得大学里有一个春光明媚的周末，有同乡相约踏青。而我觑着眼睛看那明晃晃的太阳，觉得要被它照出皮囊之下的灰暗来，而拒绝了一切这样的热闹。 然而生活总会让你变成适应它的样子，它把你的心磨得粗砺、厚实。努力挣钱，尽可能地享受，旅游、摄影、读书、写字、买裙子；为孩子无偿付出，忍受家庭的琐碎；心态平和，自我感觉岁月静好…… 最后终于变成自己曾经很不屑变成的样子。习以为常了，就以为生活本来就是这样子的。 再看太宰治（或者叫叶藏吧）的阴郁和颓废，就觉得很不可思议了。为什么有人会“觉得自己打一出生便是一个\见不得人的人\”？ “这就是我。世间对我已无所谓容不容忍，埋不埋葬了。我是比狗和猫更劣等的动物。是蟾蜍，只会趴在地上缓慢蠕动。”——为什么他会自贱到这种地步？ 他把自己埋在阴沟的泥淖里，从没想过要爬上来。每天酗酒，烂醉如泥，还要把身边的人拖下去。所以他从《小丑之花》到《人间失格》，反复写到殉情这件事——女人死了，他还活着。 他的身上哪里有什么责任感——世俗意义上所有的向上的能量，所有的成功的标准，根本与他无关。 所以我看到好多评论，对他进行责骂。 他自己也甘愿承认：“我已丧失了做人的资格。我已彻底变得不是人了。”——正所谓人间失格。 其实他一开始就根本没打算好好做人。他根本不属于这个“人间”，他一出生，就跟这个世界格格不入。 看到这个敏感的叶藏，我总会联想到小王子。也许他们的孤独、柔弱、敏感相似吧。小王子以自己童真的眼光，看不明白“大人们”的那些虚伪的把戏；叶藏却以他悲剧的眼光，却直击人世间他人和自己的丑恶真相，以及对自己在人间表演的冷眼清醒地旁观。 大概正是因为洞悉了世界和自己的丑恶，他逃无处逃，才以堕落的方式去麻痹自己吧。 天真的良子因为无条件的信赖他人，让叶藏感受到了一种美好；然而良子对人无条件的信赖，又让她遭到一个男子的玷污，这让叶藏的世界加速坍塌。最让叶藏不能释怀的是：“难道信赖他人也是罪过？” 当然太宰治最终的下场，是自杀身亡，结束自己在人间的罪孽。 这么看来，人要在这个世界活下去，还是得有一种自欺的能力：生活总有他美好的一面；还要有一种爱的能力：接受爱，和付出爱。 据说日本禁止青少年读这本书，因为它太消极

《人间失格》读后感4000字

本想给四星半的，结果半星给不到，就此作罢。

怎么讲呢我记得自己是在书店看的纸质书，而且是台湾翻译家所译本的。与看此本翻译还是明显感觉有许多不同。

比如我记得人名来讲，那个被人玷污的女子，此书翻译为良子，我看到的是译作好子。

细细想来，也许每个人都有每个人的品味风格爱好。我是犯了先入为主的观念，才会对那本纸质书心心念念。

回到主题，我们说说这本书吧。

前言写道主角的三张照片，就是主角的三个不同时期的状态。第一张是十岁左右的俊美小少年，很俊俏，但是笑脸却显得很不自然，作者说这是很诡异的少年。

第二张是青少年，主角应该是高中时的照片，这个时候笑起来有了技巧，但是笑的很诡异，作者强调这是很诡异的青年。

第三张照片是主角二十多岁的时候，二十多头发却已经发白了，照片里头的人很平常，闭上眼就会忘记的那种，可是气氛却诡谲多变，作者强调这是很诡异的年轻人。

通过前言，联系后文，就知道这是大庭叶藏三个阶段的不同时期。看后面的三个小札，作者以“我”第一人称来写，全文反复强调“我”害怕人类，胆小，然后不停地扮演丑角来搞笑，欺骗世人。那个我就是主角小叶了。

小叶家庭富裕，他却有个坏毛病，从来不与人争辩，永远把自己置身于世外，他害怕与人相处，却又不得不为之为伍。所以他用搞笑来欺骗众人。大家都喜欢他的搞笑笑话，然而大家越喜欢他，他就越害怕，越想逃避。

其实，人间失格，就是说人失去本我失去人格。小叶用伪装的伎俩哄骗大家，但他又特别害怕有人在某一天发现他是欺骗的，于是反复陷入痛苦挣扎中。他很懦弱，并不会争取自己的权利，从来都是不反抗不拒绝任何人。所以当他小时候受到自家女佣的折磨时，他都默默忍受了。

他尤其害怕他的老爸。本来他喜欢书，可是他老爸问他礼物是书还是玩具时，他父亲强调了一句说还是玩具。他不敢反抗他父亲，于是小心翼翼选择接受。我觉得他变成那个样子，除了小时候受到的环境外，最重要的还是他的父亲把他最后毁了吧。

他们家的气氛，永远是那种阴郁守礼的气氛，连吃饭都是默默无闻，他小时候看到许多人戴着面具，一面在人前言笑晏晏说尽各种好话，一面背地里骂的狗血淋头一文不值。

也许正是这种环境加上父亲的影响，以后的小叶，才会走向毁亡。

文中提到他认识的一个朋友，那个他永远轻视但不得不为之相处的另外一个人：堀木。

两人相互轻蔑，却不得不相处，成为了所谓的酒肉朋友。

《人间失格》读后感1000字

我以为生存是人类与生俱来的能力。从出生到死亡对绝大多数灵长动物来说一段漫长而收获旅程，当然也有少数的极其短暂。但是当我们还是受精卵时就为了生存而汲取母亲子宫里的养分，甚至在更早千千万精子通过竞争才能与卵子结合，人来到这个世界上最基本条件或许就是为了生存，为了活下去。 竟不知有叶藏(或者是作者太宰治)这种仿佛天生就不具备生存能力的人。现实生活中每天都有想死和试图死亡的生命，但都是由于某种经历构成了不想活下去的念头。比如说高三压力大的学生、刚失恋的女生、破产的中年人等等。但他们绝非天性如此，是厚重的外界压力让这类人失去了生存的意义，只要走出这片阴霾生活就会变好，他们依旧可以拥有灿烂的明天。 于是，我想到了一个招数，那就是搞笑。这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但是怎么也没法对人类死心。并且，我依靠搞笑这一根细线，保持住了与人类的一丝联系。表面上我不断得强装出笑脸，克哉内心确实对人类拼死拼活地服务，命悬一线地服务，汗流浃背地服务。 而叶藏却好像生下来就没有强烈的生存欲望。从小就不知饥饿为何物，在家人同学老师面前嘻嘻哈哈扮小丑，不是为了让自己在人群中脱颖而出，只是为了让人觉得自己是正常的。没有真正活着的理由所以才一而再再而三的自杀。（当然文学作品都带有欺骗性，我只是就作者表达出来的内容进行分析。） 我以为爱人是一种与生俱来的能力。星夜萤火、孔雀开屏、夏日蝉鸣都属于求偶信号，传递爱意属于自然界最本质的行为，与吃饭、睡觉同等重要。人类天生具备爱人的能力，当然无性恋者除外。恋爱可以分泌多巴胺，使人产生兴奋与喜悦。 而叶藏虽然与形形色色的女人纠缠，看起来似乎天生是个情种，也能为女人去死，可是我却看不到叶藏对爱情的渴望，或者说没有看到他真真正正喜欢一个人，为某个人疯狂。世间所认为的：同恋人共赴黄泉该死对爱情最大的祭奠，在叶藏这里并非如此。 说到底，叶藏根本就没有爱人的能力！与女人在一起也只是为了排遣，排遣内心的孤独，排遣心中的恐怖，排遣与世间的隔阂。 “所谓的世间，不就是你吗？” “世间是不会容忍你的、” “不是世间，而是你不会容忍吧。” “如果那么做，世间会让你头破血流的！” “不是世间，而是你吧。” “你不就会被时间埋葬。” “不是被世间，而是被你埋葬吧。” —第十三本

《失乐园》读后感1100字

久木和凌子害怕幸福的易变性和年龄的衰老，在他们认为最幸福的时刻选择了结自己的生命。 爱是永恒的，这句话只是对于整个人类世界而言，人类存在一天，爱就是一个永恒的主题。但对于个体来说，爱是易变的捉摸不定的。曾经的一往情深海誓山盟，谁也不能保证不在时间的腐蚀下崩塌。 难说久木和凌子的出轨到底是因为欲望还是爱情，可能爱情中裹挟着欲望，而他们双方是最能够满足彼此欲望的契合之人。 欲望是人的本性，无穷无尽，不讲道德不讲伦理。而偏偏人作为社会的一份子又必须要承担某些社会责任。人终其一生，就是在人性和社会性这矛盾的两者之间做选择。自我约束要靠长期的努力和坚持，而纵欲和禁欲就在一念之差。 婚外情，在传统意义上被认为是非道德的关系，往往伴随着背叛和不负责任。因为人们普遍认同的是，婚姻制度是人类文明和进步的产物。但是其实在一定程度上，任何人为的制度都是对人性的一种压抑和束缚。对婚姻的忠诚和责任也是社会加在个人身上的枷锁。如果像久木和凌子那般向往极乐，那也就不顾世俗的眼光了。在外人看来有失道德和责任心的婚外情无疑是大错特错不可原谅的，而对于当事人双方来说，他们只会认为与其受困于无爱的婚姻关系，追求真爱又错在何处。 或许大部分人会认为久木和凌子最后的殉情是一种任性，对自己和家人都不负责任的行为。其实这是因为大部分人从小到大被灌输的观念就是“生命高于一切”，可是对于他们来说，爱就是是信念，爱高于一切甚至生命，爱到极致就满足了，即使一生了结在半途也无悔了。如果从小到大被灌输的观念是“爱情高于一切”，那想法就会不一样了。 贯穿婚外情兴亡的整个过程中，九木在决定自杀之前犹豫了许多回，而凌子自始至终都横下了一条心。在日常相处中，两人并行的时候，久木总害怕被熟人看见，而凌子往往表现出一副无所畏惧的样子。这也是男女之间最大的区别了。在一段曝光之后伴随着道德谴责的关系面前，男人会放不下事业地位和既得利益，而女人在这方面往往会表现出不一般的果敢。本质上是由当时社会角色分工所决定的，拥有的多了损失的也就会越多，而趋利避害又恰恰是人的本能。历史久远一些的《安娜·卡列尼娜》也是婚外情，最后也是以女性的死亡悲剧收尾。《了不起的盖茨比》两对婚外情，一对以欲望为基础的关系，女方死，一对以爱情为基础的关系，男方死，千金只为买美人一笑，盖茨比死于太痴情。反正不管是因何原因死了谁，不管是名著还是电影，

《人间失格》一书由日本小说家太宰治所著，是一部自传体小说，是一个神经症人格的内心独白。下面小编带来的是《人间失格》读后感：生而为人,不过一生。

生而为人,对不起。太宰治

第一次接触这本书，是在一次偶然的机遇下，邂逅的。《人间失格》译为失去作为人的资格太宰治，这个谜一般的，如清风般的男人。在对人生与存在（）价值这两个观念上的理解，无疑是透彻的、洒脱的。《人间失格》，因为一份细腻与温柔,而成就,一本书,一个人。

《人间失格》是日本作家太宰治于1948年发表的中长篇小说，全篇小说以第一人称自述，所以，这也算是太宰治的一部半自传吧。

他就像是小说的主人公叶藏，软弱、逃避、退让、妥协，一生充满可耻。但似乎，在这黑暗与人性并存的时代，他懂得比别人多些，想的比别人少些。他是孤独的，不能诉说；他是隐忍的，不能表露；他是理智的，不能感性。一切的一切，造就了他的麻木，豁达，置生死于不顾。

他谈论过那张照片上的男孩，表面上是在笑着，那种笑说不上可爱，甚至有些丑陋，那是不同于周围人的诡异的笑。或许，在太宰治看来，多余的情感，只会增加负担，就像那抹笑，只会显得其丑陋。孤独，是注定的。

虽然我的人生，阅历，经历远不如太宰治，但学习与生活上的不顺与失败似乎从未因为时间过短而迟来。在我最颓废的那一段时间，我遇到了我的挚爱《人间失格》。

这本引起自杀潮的绝望之书，在我最迷惘的时候来到了我的世界，那段时间，每当我翻阅、融入到这本书中时，我总会被叶藏的思绪所感染，只敢翻看几页，就匆忙放下，因为它如此绝望，而太宰治先生的文笔又如此阴狠，如此简单直白，却如此震撼,一刀一刀足以让软弱的人完全崩溃。

后来的后来，我并没有如叶藏一般，孤独怯弱的走向末路，没有沦丧在绝望的深渊。就像我清楚那柔软的云能感受到更多的美的同时，也被痛苦所伤。那是叶藏，是孤独的太宰治，而绝不是我，因为，我还有执念，还有欲望。

太宰治给我的感觉太过干净，他是无，是风，是一切干净与透彻，就连离开，也是那么的匆忙，就像他未完成的遗作《good bye》，他的一生，温柔得绝望，温柔得痛苦，连再见,都未曾来得及说。

在那痛苦的年代，他或许有过执念和欲望，但在惶恐与痛苦的消磨中，他的笔下，属于昭和时代的叶藏、沉迷酒精的那些痛苦而滑稽的人生，终究是逝去了。

《人间失格》写的是他的难过，而我们看到的却是自己。曾有许多文学泰斗愤怒的批评这本书令人不愉快的、极

《人间失格》是一部由日本太宰治著作的书籍，是一部自传体小说，相信不少朋友都曾经读过这本书，该书主要讲述了主人公叶藏在不同时期的经历以及对叶藏是如何一步步丧失人的资格的道路的描写。网友们是如何评价这本书的呢？一起来看看吧！

小说本身不长，弥漫着日式的灰暗和绝望，主体讲述一个家族最小的公子哥，讨好的幼年，堕落的青年，烂泥一般的死去和并不知道是不是真爱的女子殉情，作为男妾一般攀附着女人生活，最后娶了一个纯洁的姑娘，又因为妻子通奸，并没有指责妻子的不纯洁，而是责怪妻子对自己的不信任，介意妻子变得战战兢兢。在发现妻子藏起来安眠药时，没有犹豫的选择结束生命，甚至不是说结束生命，而是游戏般的和这个世间说再见。

全书，几乎没有出现任何温暖的字眼，小时候父子之情，兄弟之爱，在年少的他眼里，是顺从家族长者权威的逗趣，自己的存在，居然像是小丑一样，就连父亲询问想要什么礼物时，主任公想（）的居然是父亲想让我要什么。

少年情怀的思慕之情，在主人公这里，并没有让我看到爱，哪怕是经历过生死的殉情，也不是为爱。那又是为什么？书中用到的是似乎就再也无法忍耐的活下去但当时我却没有真正做好去死的思想准备，其中却隐含着某种游戏的成分生命和爱情，被很多作家称颂的温暖和美好，在这里一点踪迹都没有。

读完后，并不是血液凝结的冰冷，毕竟，这是别人的故事，别人的人生，我只是惊讶于，写出这样故事的作者，是一种什么样的价值观，是一种什么样的眼神去看待这个世间。真的有这么心灰意冷吗。

面具般的生活，谨慎的讨好着身边人，猜度上位者的喜恶，甚至对酒肉朋友的界定，沉溺酒醉逃避生活窘迫，还有经济上无可奈何的拮据，这本来就是真实生活的一部分。哪里真的到了无法忍耐的地步。

突然想起那个唱着我也曾想过一了百了的日文歌曲的女优，人生还是有点希望，多好！！

《人间失格》一书由日本小说家太宰治所著，是一本自传体小说，讲述了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，让我们看到叶藏如何一步步走向丧失为人的资格，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是人间失格读后感700字。

《人间失格》成书之日，也是日本战后无赖派文学代表作家太宰治撒手人寰之时。今天，我终于有勇气拿起这本《人间失格》来看，我之前看过一点，觉得它灰暗的气氛，阴郁的风格，让我无法读下去，还有主人公那不能让人理解的价值观。越是这样的感觉，越让我迫使自己看完这本书，看看的太宰治想表达什么，是有怎样的理由，让他执意离开世间，是看透红尘，还是信念破灭。

《人间失格》这本书我看过之后，又搜了下成书背景，在二战之后，太宰治对国家很失望，他只看到了随波逐流、在生活面前唯唯诺诺的人们,他们毫无理想、自私自利,这给太宰治带来巨大的幻灭感。置身于混乱的战后日本社会,太宰治笔锋一转,开始了社会批判性创作,他批判的刀锋直捣既成道德、恶劣的阶级统治。

其实，在『人间失格』中，太宰治近乎白描地将自己的人生经历，诸如情死、吸毒、嫖妓、转向等等，毫不隐瞒地借用在作品人物的人生遭遇上，对自己灵魂的剖析比以往任何作品都更深入，更澄澈。太宰治用作品诉说自己性格的懦弱、对爱的渴求、对人世的绝望、以及灵魂深处的忏悔

书本的内容大概是以主人公叶藏的滑稽表演来掩饰其对人类的恐惧、逐步走向堕落，失去为人的资格为线索，从而映射出人类的劣根。

读完书，细细思考，主人公为什么会与世间格格不入，也许正是他内心渴望这个世界充满爱，没有虚伪，没有污秽，但是这个世界与他想的正好相反。所以他决定当一个套中人来迎合这世界，但是失败了，套中人并不能让他的内心得到一刻平静，所以他堕落，懦弱，用一切方法麻痹自己。

我的感受是也许每个人也许都戴上过面具，将自己的内心隐藏在各式各样的面具之下；做过服务型小丑，为了学历，为了工资，去做自己不喜欢的事，迎合自己不喜欢的人；也许我们都失望彷徨过，感觉自己孑然一身，孤独的存在在这个世界。

细细体味，却想不到叶藏那浓重的厌世情绪，确有着无比炙热的内心。这让我们对这本（）灰格调的小说重新审视，叫我们也去爱爱这世间。