《精神现象学》一书由德国哲学家格奥尔格威廉弗里德里希黑格尔所著，这是一本关于研究精神学的书籍，这也是我们一直在探讨的问题，你有没有读过这本书？下面给大家带来的是精神现象学读后感2600字欣赏。

《精神现象学》是黑格尔第一部纲领性的哲学巨著，标志着黑格尔哲学体系的成熟。马克思高度赞扬该书的成就，称其为：黑格尔全部哲学的真正诞生地和秘密。在这个寒假，我粗略阅读了全书，稍微仔细地阅读了该书的序言。该书思想之深邃，令人叹为观止，本文也仅仅是门外汉的一点点收获，实际上连门槛都没有摸到。选用的资料为中南图书馆所藏的贺麟、王玖兴翻译版本及邓晓芒教授所著《黑格尔〈精神现象学〉句读第一卷》。

初次阅读时，我明显感受到极为吃力，阅读每一页仿佛都是艰难的爬涉。我个人总结原因有二：

一是书中有大量超脱日常生活的术语。西方哲学原典，在柏拉图、亚里士多德，甚至在培根、斯宾诺莎时期都比较通俗易懂；在康德时期，由于大量术语的使用，原典变得不那么亲民了；在黑格尔手上，哲学彻底超脱日常的表述，成为了学术殿堂的专属。但也正是术语意识的加强，可以让读者时刻感受到哲学范畴的存在。这一点也被国内译者们准确地抓住了。比如贯穿全书的dasein一词，即生活、存在。但显然在本书中，该词不是日常我们所说的生活，翻译为定在，虽然为阅读增加了难度，但是保持了该词在原文中的术语感，时刻提醒着读者此处有一个范畴。

二是黑格尔的行文。首先，黑格尔行文之枯燥是闻名遐迩的。我们在看《蒙田随笔》、《培根谈人生》、罗素《幸福之路》之类的书籍时，往往惊叹于其精妙的譬喻，活泼的文采，换句话说，就是接地气。反观《精神现象学》，看着看着真是令人昏昏欲睡。我举一段作为例子：

只因为它外在地被应用于不同的材料，就获得了一种无聊的外表上的差别性。如果理念的发展只是同一公式的如此重复而已，则这理念虽然本身是真实的，事实上却永远仅只是个开始。如果认知主体只把唯一的静止的形式引用到现成存在物上来，而材料只是从外面投入于这个静止的要素里，那么这就象对内容所作的那些任意的想象一样不能算是对于上述要求的满足

其次，阅读此书的方法和阅读其他哲学书籍完全不同。我们常常默认，一本哲学书籍写的观点，便是作者所持有的观点。比如在序言中，抛出来本书所要解决的问题、用到的方法、与前人观点的比较等，而在正文中便详尽地叙述论证。现在做科研、写论文也是如此，筛选文献时先从abs

《绝对欲望，绝对奇异》读后感

朱晗雪

历时一个多月我终于把《绝对欲望，绝对奇异》读完了。首先这本书我要批评它一下。封面的副标题是“日本帝国主义的生生死死，1985-1945”。有非常强烈的社会学书籍误导性，看着封面的炫丽我就被骗了。里面其实是以马克思的资本论为思想基础的哲学书。于是我现在写的读后感的中心思想就是——鬼能看得懂。

看不懂的全部省略掉。于是我擅自的把这本书当成了历史书、心理学书来看。下面就以我看的懂的部分做一个总结。非常艰难的总结。

整本书分了三个部分分析了日本在1895年甲午战争的第二年之后开始实现它帝国主义野心的一步步进程。“19世纪末叶的日本政治精英非常清除边缘殖民地对帝国的重要性。日本的民族国家制度建设与帝国扩张同时进行......为抵抗欧美列强对东亚的侵略，山县设想两个同心圆，一个是日本本国（“主权线”），一个是抵抗西方侵略的外围警戒线（“利益线”）......这个外圈不仅仅是地理意义上的缓冲地带，外圈反过来还将利润输送给内圈，这些利润来源于走私毒品、拐卖妇女和榨取中国库里和朝鲜佃农的血汗。”

第一部分——生命政治。美其名曰“我给你找活儿干。”主要对象（哲学词汇是主体。搞得我晕头转向）是中国苦力、皮条客和人贩子、朝鲜佃农以及日本性工作者。只说说中国苦力。日本在殖民东北时的基础建设几乎全部是由中国的苦力建设而成。“从1905年开始到1945年，大约2000万苦力前往，或被迫永久性迁移到东北地区......其人数之众，是中国工人与日本管理人员的比例达到300:1。”这一部分当做历史来读。我之前对日本人的丑恶嘴脸了解深度几乎为零。大学的时候有一次放假回家，很巧合的在上火车之前和坐在座位上之后参与到了两次闲人讨论政治的话题中（火车上也就聊聊这些嘛）。他们给出的结论非常的一致就是，日本人规矩是规矩但是没有人性。我体会不到，但这句话一直记着。直到看了这个书里面的描述。日本人把中国劳工骗来干活，给非常低的薪水。苦力多半都是山东过去的，非常穷。在家里也是受地主压榨干活，不如到外面去。按照一般人的想法，我招到一批能接受低于平均工资且肯干活的员工会开心的不得了，捡到大便宜了。工资即使不升常年保持原样也对我没有坏处。日本人不是这样想的。日本人惊讶于中国苦力对廉价、劣质食物的忍受力，他们把中国苦力当做实验品，试探他们的底线到底有多低。日本国内到关东参观的记者看到劳工的

前不久，漫威公布了漫改电影《奇异博士》首支预告片，其中一个角色引起了不小的争议。在原漫画中的至尊魔法师由一个西藏男性变成了由蒂尔达斯文顿饰演的白人女性。观众和影评家认为，这是好莱坞文化漂白亚裔形象的又一种族歧视铁证。

在漫画中，奇异博士不远万里登上喜马来亚山拜至尊魔法师古一（the ancient one）为师。师父阵亡后，奇异博士接任成为至尊魔法师对抗魔界入侵。

原版的古一出生于西藏，别名活佛，明显是一个藏人。但《奇异博士》电影中，却变成了女性凯尔特人。

每日邮报4月27日报道称，针对观众和影评人的批评，该片的编剧罗伯特卡吉尔于4月26日进行了回应，称此举是为了避免惹怒中国政府，制片方不愿因此丢失巨大的中国市场。

卡吉尔坦言，原著中的古一的确是个藏人，但如果你涉及到了这个敏感的地区，你面对的就是丢失10亿观众的巨大风险，卡吉尔说道，中国政府就可能告诉你：喂，你知道观众最多的国家是哪个吗？因为你决定跟我们玩儿政治，我们就不打算上映你的电影。

报道中称，每年可以最终进军中国大荧幕的好莱坞电影数量是有限的，如果你的电影涉及了中国不喜欢的主题，就玩完儿。该报道评价说，即使有这些思虑是情有可原，但漫威小心翼翼成这个样子，也是简直了。

卡吉尔表示，反正不管我们找谁来演，正义的卫道士们都会生气。

同时，针对外界对于漫威刻意漂白的质疑，漫威在一份声明中驳斥称，漫威一直致力于多元化的选角。

在这份声明中，漫威也提到了古一的选角问题：古一是一个历史上流传的绰号，并不是某个特定的人物。在这部电影中，我们将其具化为一个凯尔特人。

饰演古一的英国女演员蒂尔达斯文顿在采访中表示，这其实不是一个真正的亚洲角色，我也不会自己要求去演一个亚洲人。

《奇异博士》主要讲述的是，神经外科医生史蒂芬斯特兰奇在一次车祸中失去了双手的能力，但是在尼泊尔有个神秘的组织，可以帮他学习不为人知的玄学、多维空间世界的秘密并拥有一些超能力。机缘下蒂芬斯特兰奇进入该组织，并得到古一大师的教导，逐渐的学习到了靠意念、咒语改变时间及空间的魔法，成为魔法师。当然，同时也知道该组织是地球的保护者，这时又遇到魔法类的破坏者要侵占地球，史蒂芬斯特兰奇和这些保护者一

起保护地球，进行战斗。其中比较有意思的是魔法道具：悬浮斗篷在所有道具里，最大的亮点当属这件红色的悬浮斗篷。它被塑造成了一位具有魔法、认知和幽默感的斗篷君，不仅能够让使用者

《精神现象学》读后感（一）

哲学的起点与终点 “黑格尔的《精神现象学》既不是今天意义上的现象学，也不是哲学立场的类型学，也不是一个哲学导言。它是由欧洲哲学的引导问题和基本问题所推动的、由德国唯心主义(非任意的)所迫使而进入一个特定方向的理性的绝对自我展现(理性一逻辑)，黑格尔在绝对精神之中找到了它的本质和现实性。”这句话体现了海德格尔对《精神现象学》的基本评价。他认为，自初始起，黑格尔现象学的目的和任务就在绝对知识的要素中活动，所以它敢于冒险去扩展这种要素。有人指责黑格尔，认为“黑格尔在起始就预先设定了他要在结尾时所赢得的东西”，海德格尔认为这不能成为反对黑格尔的理由，因为哲学的本质就在于，一旦它从哲学基本问题出发，它就必然已经预先设定了那些它将要言说的东西。哲学就是这些预设东西的展开，就是精神回到其自身。所以我们要“参与”哲学，在哲学中与它的“本质之物”相遇，这种对本质之物的参与才是哲学解释的真正核心。海德格尔认为我们今天读《精神现象学》，就在于我们希望与黑格尔“亲缘”或“相近”。“相近”表示我们都有义务回答哲学提出的第一和最后的那个实质必然性问题，但也表示我们与他是有不同的，不是同样和同一个东西。

讲座接近尾声时，海德格尔发出了自己批判性的声音：绝对的东西真的存在于《精神现象学》之中吗?如果哲学的绝对之起点最后要通过其终点的完成来证明，那么它也是不能成立的，因为一个要被证明的东西最终还是有限的。在这里。他与前人拉开距离，要走一条自己的道路。为此，他多次思考关于“起点”问题。

我们认为起点和终点的问题涉及哲学的基本问题之一，哲学之所以以形而上学问题为开端不是偶然的，它是人类对自己之外的、无所不包的、有广袤普遍性问题的提问，带有绝对性质。但如何认识或界定“绝对之物”则是矛盾的，因为人生活在时空中，必须从一个经验的、有限的东西，从直接性出发，从有限过渡到绝对，所以总会陷于“悖论”。哲学由此才永远处于“争辩”之中，才有自己的魅力和杀伤力。

以上主要从文献方面介绍了黑格尔与海德格尔的某些异与同。总体来看，第一，《海德格尔全集》第32卷是理解海德格尔20世纪30年代思想“转弯”的一篇重要文献，它们也是理解他《哲学论稿》的重要前提之一。它揭示了他的某一思想之源，展现了他的一个一贯基本哲学立场：追求一种“绝对”、“科学”、“总体”、“本真”意义上的哲学，并且以对“存在”的提问为

下面是小编为大家整理的奇怪的大石头读后感400字2024，欢迎大家阅读。更多奇怪的大石头读后感400字2024请关注奇怪的大石头读后感栏目。

奇怪的大石头读后感400字2024【一】

你见过这么大的石头吗?这块奇怪的大石头使少年李四光产生了浓厚的兴趣，原来成为地质学家的李四光从小就爱动脑筋。这是我学了课文《奇怪的大石头》后最深的感受。

这篇课文讲述了李四光爷爷小的时候和小伙伴们一起捉迷藏，他发现了一块奇怪的大石头。他想知道这块石头的来历。于是，他去问了老师和爸爸，可是都没有完整的答案。这个问题李四光想了许多年。直到他长大以后到英国学习了地质学，才明白冰川可以推动巨大mei.cn了两个问题，他向老师和爸爸请教，可是都没有答案，李四光想了许多年，才明白了道理。后来，李四光成为我国著名的地质学家。

我要向李四光学习，和他一样爱动脑筋，碰到困难，虚心向老师、同学请教，努力开动脑筋，认真做好作业，打好基础，长大做一个有用的人。

奇怪的大石头读后感400字2024【五】

今天，我们学了《奇怪的大石头》这篇课文，讲的是李四光小时候的故事，内容是这样的。

小时候李四光喜欢与小伙伴玩捉迷藏，他常常躲在一块大石头后面，时间一长，他就对这块大石头产生了兴趣，产生了疑问，并不停探索，后来有了一个震惊世界的大发现。

李四光长大以后成了著名的地质学家，对我国的石油事业做出过巨大的贡献。这应该和他在这一课中反应出的不耻下问(嘿嘿，我刚学会的一个成语)和执着精神分不开吧。

我要学习他的这种精神，不懂就问，问同学、问老师、问父母，一直问到清楚为止，我相信我也会有重大发现的。

对了，我又有问题了，我用的不耻下问对不对呀!是什么意思我又忘记了。

有趣的动物共栖现象读后感（一）

动物和人类是好朋友，动物和动物之间也是好朋友。今天，我读了一篇文章，叫《有趣的动物共栖现象》。我发现了动物世界充满着奇趣，让我知道了动物们之间能够朝夕与共，和睦相处。

动物们是怎么朝夕与共，和睦相处的呢？读了课文，原来巨大的犀牛和轻巧的犀牛鸟成了一对好朋友。巨大的犀牛谁都不敢惹它，而犀牛鸟可以在它身上活蹦乱跳的，啄食犀牛鸟身上的昆虫和蛆卵，为它放哨。鳄鱼是极其凶猛的，可是燕千鸟却可以在它的嘴巴里为它剔牙，燕千鸟吃饱了，鳄鱼的牙也不痛不痒了，感觉很舒服。非常凶猛的鳄鱼和小巧玲珑的燕千鸟成了一对友好亲密，互帮互助的好朋友。可是，金黄鼠和百舌鸟又是怎么回事呢？金黄鼠帮助百舌鸟照顾卵和雏鸟，金黄鼠喜欢听百舌鸟宛转的歌声，金黄鼠听着百舌鸟唱歌，就情不自禁地跳起舞来，多么快活的一对好伙伴！原来，共栖现象就是双方一方受益，一方无益也无害的现象。

动物们都可以和睦相处，互帮互助，朝夕与共。那么我们人类就应该更加的友好相处了。动物们这种有趣的共栖现象，让我们进一步了解了大自然！

有趣的动物共栖现象读后感（二）

《有趣的动物共栖现象》这篇文章为我们讲述了犀牛鸟、犀牛、鳄鱼、牙签鸟、百舌鸟、金黄鼠这六种动物的故事。犀牛十分强壮，连猛兽都不敢惹它，可是瘦小的犀牛鸟却可以在它头上、身上蹦来跳去。鳄鱼体积庞大，非常凶残，而弱小的牙签鸟去能在它嘴里进进出出不被它伤害。这些都是《有趣的动物共栖现象》这篇文章告诉我们的奇特的自然现象，在自然界有些动物之间看似反差极大水火不相容但它们却能够朝夕相处、和睦与共，这都是动物们在大自然生存中一套它们自己的相处法则，互助互利、相互帮助。我们也应学习动物们的这种精神，与同学之间和睦共处、相互帮助。

有趣的动物共栖现象读后感（三）

有本书叫《有趣动物共栖现象》。阅读完后，觉得十分有趣，因此，决定上网再查查相关资料。

资料上说，共栖现象就是双方方受益、方无益也无害现象。在水里悠闲自在鱼儿欢快极，它还愿意接受清洁虾服务。看来，鱼儿不但无忧无虑地生活着，还挺干净嘛！而清洁虾在为鱼儿服务同，也填饱自己肚子。

还有个典型例子，就是玻璃虾和海葵。是因为前者受后者刺伞保护，而后者前者移动及进食上获得更多食物来源。语文书上有课叫《有趣动物共栖现象》。阅读完后，觉得十分有趣，因此，决定上网再查查相关资料。

还有个典型例子，就是玻璃虾和

联强国际杜书伍先生《豆芽现象》一文短小精悍，颇能引起已在公司工作和生活一年多的我的共鸣。谨以此文，表达入职以来的所见所闻所感，也希望能给所有同事带来一些思考，给公司未来的新人培养带来一点正能量。

我是一名应届生，去年3月初加入catl。对于刚迈入职场的我，在同事面前是一张白纸，我想很多应届生同事也和我有一样的感受和定位。加入公司后，公司提倡快速学习，加上各部门同事工作关系紧密，任务也比较多，大部分应届生都能很快熟悉自己应负责的工作。而根据我的观察，有不少应届生同事在这个阶段可能会觉得，自己要负责的工作要求不高，经过了一段时间的摸索，以及前辈们的一点指导，认为工作也就仅此而已，也不再思考如何能够从工作中获得提高和真正的成长。这时候的工作能力，就像豆芽，经不起考验。

现如今，公司正在快速发展，处于这个时期的每一个员工，都能体会到公司的这一变化，尤其是刚进入公司不久的应届生同事们。一个新的环境，而且是每天都在更新的环境，有时工作会紧张到没有足够的时间去仔细思考我们怎么才能做好手头上的工作，怎么才能举一反三，怎么才能开发出更高效的工作方式。面对这种状况，往往有三种心理，其一是认为这种程度的工作目前已经能够基本完成，并不需要考虑太多其他的东西，这样的心理自然也就不会给工作带来太大的效益，个人也无法得到较好的发展；另一种是认为每天的工作基本已经让能量耗尽，由于人的惰性心理，主观上已经不愿意再想更多的事情；还一种心理可能也会存在，就是认为工作的事毕竟不是自己的事，何必想太多费神？很显然，这三种心理无论是对公司还是对自己的发展都不利，于公于私我们都应该避免有这样的心理存在。

虽然之前没有在其他公司任职过，但从周围同事们的观点以及在其他公司工作的同学的描述中，我知道catl对于应届生是一个相当不错的成长平台。快速学习的企业文化对于所有应届生而言都是一个严格的考验。工作任务较多有时会使我们感到疲惫，但也在快速锻造我们初生的翅膀，使其更能适应当今竞争日趋激烈的社会环境。工作本身并没有有趣与无趣之分，只是我们心里都更趋向于做自己轻松就能完成的工作而已。

作为应届生，我们还是应该怀有更高的责任感，对公司也对自己。公司需要大家把公司的事当作自己的事来对待，我们也应该脚踏实地，将工作当作自己的事全心全意去对待。不管当前的任务是否具有挑战性，态度不当都已经注定任务的结果不会完美。当我们工作几年后再

常常思考科学的范畴，质疑某些理论的正确性，却总是没有一个完整的结论。也许是不敢下定义，或是无法求证。在生活中随处可见的一点一滴都与科学发生着直接或间接的联系。读了《人体神秘现象破译》，才懂得科学并非仅一个结论就能钉死的，其中错综复杂的联系因知识的局限而无法求解，但不能因无知去否定存在。

人是万物的灵长，拥有最高级别的行为和思考能力。这看似是大自然鬼斧神工的杰作，却也逃脱不了科学的围墙。人在不断进化中，总遵循一条不变的规律：简单到复杂。看似简单的道理，却是科学发展的方向，人类探索的路程，是万物发展的不变定律。只是这个真理，经过无数次探索求证，无数科学家苦思冥想。由此可知，一个真理的水落石出，不仅需要时间的打磨，更要人类的挖掘雕琢。

当一个定理被提出，科学家会只有很简单的情绪，就是快乐，就像我们解开了一道数学难题。可经多方考究，否认了它，科学家会愤怒、发狂、失落，就像被别人无情的关在门外怎么叫都不应，很无助。不同与常人，科学家往往会重新探索，找出错误，提出新的定理，就像倒下的拳击手在众人的希冀中重新站起，只为自己的信仰。如此反复，一步一步脚踏实地的靠近真理。有时，以为打开了科学殿堂的大门，可发现只是海市蜃楼，自己还处于探索沙漠中，找不到方向。一种懊恼厌恶的情绪随之而来，他不会放弃深一步研究，不会想某些作家获得诺贝尔文学奖后就无所作为，甚至为坚持自己的完美主义而放弃生命。科学家多数是理性的，不会因为外物而蒙蔽双眼，止步不前。科学家的魅力正在于此。像原子、电子、质子、中子等这些微粒的发现，其中所需的代价是无法言说的。这过程中有大胆创新、不断尝试，有知错就改、坚持不懈，有思维火花的偶然发生，也有相互交流产生的共鸣，其结果必然是有发现。

科学事业是科学家一生的心血，一生的信仰；是漫漫长夜的信念支柱，是失败痛苦不断鞭策的结果。科学家们身上优秀的品质正是我们在日后学习、工作和生活中不学具备的。

哲学仅是一个时代的思想结晶，但可以沟通过去与未来；科学也只是一个阶段的研究成果，却挑起了错误与进步。历史在进步，哲学在进步，科学也跟着时代的脚步。如今的科学只是冰山一角，较之昨日虽有云泥之别，但比于明日又并非同一张蓝图。这些我们都懂，是教我们要勇往直前。可说着容易，做起来并非不吃力呀。都知道脑是人体的司令部，心脏只是其手下一名运输小兵。古人则认为，一切皆有心生。近期，又有学者指出心脏也有内分

我们爱科学

那是一个充满着浓郁书香味的书柜。一排排整齐的书，仿佛一队队军人，但最显眼的总是那本《人类面临不明现象》。

这本书中我最感兴趣的是天启大爆炸，明朝天启年间，5月6日那天上午10点左右，在北京城西南一带，突然发生了一场惊天动地的大爆炸，方圆23里内，顿时夷为平地。

爆炸发生时，天空晴朗，万里无云。从东北方向传来一声闷雷似的轰响，隆隆的声音渐渐向西南移动。突然一声巨响，王恭厂方圆十几里顿时涌起漫天的灰土，紧接着天色便昏暗下来，不一会儿就笼罩在一片黑暗之中了。人们只觉得大地猛烈震撼起来，数万间房屋轰然倾倒，许多大树连根拔起。王恭厂附近的象房被震塌，象群仓皇奔逃。人们惊魂未定，又是一声轰鸣，地面突然迸裂，出现两个十几丈深的大坑。只见从坑中升起一股股烟云，向东北方向滚滚而去。西安门一带，米粒大小的铁渣在空中飞舞溅落，长安街一带，不时从空中落下人头，有的仅剩眉毛和鼻子，德胜门外尤甚。这次遇难者，不论男女，不论死活，也不管是在家在路上，很多人衣服鞋帽全被刮去。有人说，那些衣服飘到西山去了，挂在树梢上，昌平县校场衣服成堆。如果是龙卷风， 那为什么人没有被吹走，而衣服被刮走了呢？既然大地震动，那么就是地震，总之什么也没法解释这奇怪的灾变。

总之，我们要热爱科学，才能解开这些谜团。