人生观就是故事观。

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哲学家萨特说过：“人类一直是一个说故事者，他总是活在他自身与他人的故事中。他也总是透过这些故事来看一切的事物，并且以好像在不断地重新述说这些故事的方式生活下去。”想起去年在中读《学会幸福》里听的叙事心理治疗，让当事人先讲出自己的生命故事，以此为主轴，再透过治疗者的重写，丰富故事内容。心理学家帮助当事人发现新的角度，产生新的态度，从而重建新的力量。其实就是在原本封闭的故事结论中，找寻开放式的未来。

一般对于人生的看法有两种：一种是乐观的，一种是悲观的；而选择对于事物的态度就是自己选择人生的态度。去年初读南怀瑾的《金刚经说什么》里面谈到“空”，当时对“空”的理解还停留在表面；后来听说了金刚智慧关于笔的故事，对于“空”的理解更进一步并运用到生活。不同的故事可以塑造不同的人生观，在理解过去与未来的基础上，活在当下。学会巧妙地剪辑出自己的人生故事！

经济学是看待世界的一种方式。

拉尔夫·爱默生曾说过：“人们只看到自己想看到的东西。”回顾求学、工作的道路上，很多时候被大众的观念绑架自我，被一扇扇封闭的墙堵住，困在自我的小世界里。

“只要一个人意识到经济是由有意识的、活着的人构成的，这些人会根据带有情感和观点的故事审视自己的行为，那他就会发现自己需要多种不同的视角。”远见者从来都是以不同的角度看待世界，而我却常常用过往经验自欺欺人、固步自封，表现出知识渊博的样子，并尽力掩饰对无数事实的无知。在这个世界上，事实上除了自己，没有人能为自己的人生负责。树立正确的世界观，结合时间和空间，多维度窥探世界本质，预判未来的不确定性。

病毒式传播的故事基本上是随机的，其随机性类似于进化生物学中的突变。

对于策划人员而言，打造出病毒式传播内容就好比是一记绝杀。根据马斯洛需求层级理论，当人们在生理和安全上的需求得到满足后，人们会开始追求第三层次情感和归属的需求；所以情感是“病毒”的源泉。找到属于自己的“易感人群”，建立同理心的桥梁，制造出共同价值观的话题或者活动，激发他们在情感上的共鸣，让大家快速地获得参与感和成就感，从而产生转发分享的动力。微博的热点话题、微信的朋友圈就是病毒式内容传播的主要路径；拼多多的拼团模式就是引导“易感人群”参与其中传播并达到了省钱的目的，从而形成“病毒式传播”。

保持极度开放的心态、头脑，全方位洞察世界，

多数情况下，人是感性动物，在生活中的种种选择行为，都是为了满足其心理上的需求；

多数时候，人也不知道自己究竟想要什么，只有在具体的环境下，才能做出选择；

免费的诱惑，无人能抵挡，所以，免费也是商家最常用的营销手段。这一点我直接联想到了中国的互联网公司，他们简直把免费套路玩儿到了极致。现在我们获取的各种信息都是免费的，但是我们付出的，确实最珍贵的注意力。免费的才是最贵的，这是真话！

给自己设置一个目标，就算不能实现，也能也能让自己进步一点；如果任由自己随心所欲，恐怕会堕落的很深。虽然多数人觉得生活是有底线的，人们常说，最坏还能坏到哪里？事实上，生活是没有底线的，它能让人一天比一天惨。

虚拟的所有权：当你看中一件商品，幻想着拥有这件商品，你会如何如何快乐，享受，获得怎样新奇的体验，那么恭喜你，你已经获得了这件商品的虚拟所有权。虽然你还没有买下来，但是，你会高估这件商品的价格，当付款结账的时候，人们才会发现，自己买贵了。

人的感觉会夸大损失，缩小收益

同样的100元，同样的一个人，丢掉100元，它会感觉自己丢掉了一个亿（夸张手法）；如果他捡到100元，他会觉得自己捡了一瓶买可乐的钱。

当两个选择相差不多时，行动比选择最重要。

当人在纠结于吃猪肉还是吃鸡肉，苦于取舍选择时，猪和鸡都已经跑远了。所以，干，就完了。

《大家的经济学》是我在本科时期读过的一本专业参考书，由经济学学者茅于轼和岑科编著。当时只粗略地看了一番，就觉得该书通俗易懂、丰富生动，颠覆了我对经济学的一贯成见，加之自己近年来愈发对经济现象、原理产生兴趣，便从书柜中取出温习了一遍，收获颇多。

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由于自己才疏学浅以及文章篇幅有限，这篇读后感大全先不涉及专业内容，就谈谈为什么要学经济学这个话题。当年在课堂上，老师给出的理由是：学经济学是实现个人财务自由和职业发展必备的专业素养。进入社会、参加工作几年后，自己的感受也基本如此。就新闻工作而言，采访中碰到一些经济问题是常有的，如果没有一定的相关知识储备，很可能会在准确性、专业性上打折扣，影响报道质量。

在这本书中，作者的解释则更加到位：经济学是社会科学中最有实用价值、最成熟，研究的人也最多的一门学问。它既非常深奥，又平白易懂，就看我们怎么学。一个人不学经济学也能懂一般的经济规律，比如说物以稀为贵，就是经济学。但学过经济学就懂得更深刻，问题看得更透。而且能够运用经济学的规律来解释世界，判断事物的是非，估计局势的发展。我们还能够发现，由于古人不懂经济学，人类的发展大大地延误了，而且至今类似的错误还一犯再犯。可见普及经济学知识有多么重要。

作者还提到，经济学又有助于我们懂得人生，建立良好的人生观，处理好和周围人群的关系，懂得个人的社会责任。学好经济学，不但自己享受人生，同时也能帮助别人享受人生；懂得怎样赚钱，怎样花钱，要做钱的主人，不做钱的奴隶。

作者的这些观点使我想到，在20多岁刚刚步入社会，人生观、价值观、财富观逐渐成形的年纪，学习些基本的经济学知识，对正确认识、处理与人、与社会的关系是很有帮助的。相比第一次阅读该书，这次重读还让我感到：同样是学，学得深，学得浅，大不一样。一方面，透彻的理解需要生活经验，另一方面，更需要深入的思考。在接下来学习经济学以及其他社会科学的过程中，我会更加注重这个问题，尽量学深悟透，让自己的思想越来越深刻。

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多数情况下，人是感性动物，在生活中的种种选择行为，都是为了满足其心理上的需求；

多数时候，人也不知道自己究竟想要什么，只有在具体的环境下，才能做出选择；

免费的诱惑，无人能抵挡，所以，免费也是商家最常用的营销手段。这一点我直接联想到了中国的互联网公司，他们简直把免费套路玩儿到了极致。现在我们获取的各种信息都是免费的，但是我们付出的，确实最珍贵的注意力。免费的才是最贵的，这是真话！

给自己设置一个目标，就算不能实现，也能也能让自己进步一点；如果任由自己随心所欲，恐怕会堕落的很深。虽然多数人觉得生活是有底线的，人们常说，最坏还能坏到哪里？事实上，生活是没有底线的，它能让人一天比一天惨。

虚拟的所有权：当你看中一件商品，幻想着拥有这件商品，你会如何如何快乐，享受，获得怎样新奇的体验，那么恭喜你，你已经获得了这件商品的虚拟所有权。虽然你还没有买下来，但是，你会高估这件商品的价格，当付款结账的时候，人们才会发现，自己买贵了。

人的感觉会夸大损失，缩小收益

同样的100元，同样的一个人，丢掉100元，它会感觉自己丢掉了一个亿（夸张手法）；如果他捡到100元，他会觉得自己捡了一瓶买可乐的钱。

当两个选择相差不多时，行动比选择最重要。

当人在纠结于吃猪肉还是吃鸡肉，苦于取舍选择时，猪和鸡都已经跑远了。所以，干，就完了。

最近读了张世贤的《经济学演义》，这是我看到过的中国化的最白话的经济学书，他把曹操、袁绍、孙权以及刘关张桃园三结义、祢衡击鼓骂曹等脍炙人口的三国人物和情节，嫁接天想(联想)、彩虹(长虹)、乐哈哈(娃哈哈)、德嘉(嘉德)拍卖等我们耳熟能详的市场经济主角，从而引出一个个经典的经济学理论，这种写作方式令人耳目一新。

读之后我不禁感慨：为什么我们看到的其他的专业书，不能像《经济学演义》这么写呢?张世贤的《经济学演义》既可以说是一部科普著作，但是我看更像一部文学作品。写这类的书其实也是需要一定文学功底的。经济学知识要普及需要复合型人才。有些经济学家喜欢把普通的知识理论弄得深奥些，如果是为了研究前沿问题，也未尝不可，但是如果以此显示自己的学问，把简单的道理复杂化，则大可不必。

《经济学演义》初中学生就能够很轻松地理解，把复杂的道理简单化也是一种功夫。老师上课传授知识就是要把复杂的道理简单化，让学生一听就懂，这样能吸引学生，激发学生的学习兴趣。有了兴趣学习起来才会投入，学习才能有成效。在中国，很少人没读过《三国演义》。

《经济学演义》借用了《三国演义》书中的人物，按照各自的特点，赋予其现实市场经济的角色。进而，借助这些角色的经济行为，在有意无意之间阐释经济学的道理。起到了随风潜入夜，润物细无声的作用，于是，人们有了经济学的民族化和亲切感。

《经济学演义》通过一个一个的生动故事，向我们介绍了一百多个最基本的经济学概念。例如理发预期、比较优势、机会成本、寡头竞争、差异化战略等等。直接看着这些概念你会感到抽象、晦涩。

由于《经济学演义》采用了章回体小说的动工，这是一个创举，这个创举适合中国人的新闻习惯，同时把经济学知识中国化了，故读完《经济学演义》这种抽象将荡然无存。我国经济发展举世瞩目，中国经济在世界的地位越来越重要，期待出现的中国化的通俗易懂的经济学读本，以飨读者。

注：精彩知识请关注

经济学书籍读后感范文一

今天终于把英文版的《国际经济学》读完了，用了我9个多月的时间。这是我读完的第一本英文教材，可喜可贺。

第一次回国休假的时候买了两本经济学基础的书，《宏观经济学》和《微观经济学》，用了我几个月的时间读完，这些书解答了我在看新闻时遇到的很多疑问，开始对经济学产生兴趣，之后，在mlimanicity的书店买了本英文版的国际经济学教材。

读英文比中文费劲多了，总要查字典，顺便记住了一些单词，可谓一举两得。读这种书是学习英语的好方法，文法比较规范，比看电影或者读小说有用。

国外的生活比较单调，所以有很多空余的时间，无聊的时候把麻将捡起来了，但打完麻将觉得恐慌，所以睡前找本书来读。我现在比以前有耐心多了，以前读本小说都很难，一般都是有始无终的，国外的环境倒是能让人静下心来读书。

经济学的书有助于增长智慧，但对业务用处不大，以后多读些跟专业相关的书。

经济学书籍读后感范文二

这几天，到图书馆查找有关经济类的书籍，发现了张五常先生的《经济解释》。读完之后顿觉受益匪浅，同时也发现原来经济学的文章还可以这样写，这的确是本很有意思的书。

张五常是一位天赋极高的华裔经济学家，他在产权理论方面造诣很深。拜读完《经济解释》后，却发现张五常竟把经济学的文章用散文的体裁写出来，而且写得是如此生动有趣，一下子让原本枯燥无味的经济理论变得栩栩如生起来，这让我的精神为之一振，让我深深地敬佩起张先生渊博的学识和敏锐的洞察力了。

在幽默诙谐且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了一遍，仍觉意犹未尽，便十分想推荐给更多的同学，所谓奇文共欣赏，疑义相与析。但又不免犹豫，因为《经济解释》这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议。正如张先生自己在文中写到的一样：《经济解释》这本书不是课本，选修经济的学生可以读，也应该读，但因为我往往不依常规，学生考试时用上我的答案，不免凶多吉少。也许，张先生在这里是高估了他的读者，认为他们应该已掌握了传统的经济理论，现在已不需要他像经济学课堂上一样灌输所谓的经典理论，而他所要做的就是要从一个全新角度去阐释最为简单的经济学道理。

《经济解释》这本书确实不是我们传统意义上的经济学课本。它兼有散文的基本特征与经济学的灵魂主线，即所谓的形散而神不散.形散只是散在其形式上，而神不散是不散在其经济学的脉络上，是不散经济学的灵魂思想上，即我们所谓的理性经济人假定、稀缺、

从小岛开始，一个个原本深奥的经济学原理便在一个个故事中生动地体现出来。无论是孩子还是大人，都可以通过这本书发现原来我们生活中的经济学原来是这样的啊...... 从三人的蛮荒小岛，到一个巨大的城邦，再回到野蛮的原始部落。这本书给我们诠释了经济的发展规律，可谓是“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。 人民保护者 市场控制者 美索尼娅共和国的覆灭是什么时开始的呢？书中曾提到了一段，就是政府功能的转变，从人民的保护者到人民的管理者，从市场的监督者到市场的控制者。一切毁灭的种子都源自于此。 通鱼膨胀 覆灭 接下来便是政府一系列自作聪明的折腾，不许私藏鱼肉，广发鱼卷与官鱼，打破了“鱼本位”的市场。这种做法与解放前夕国民党没收黄金，发金圆券一样，对经济百害而无一利。接下来，政客们滥印鱼券，发放给人民或以此为他人提供贷款。这的确让民众们十分满意，但国家却没有足够的鱼去兑换鱼券。于是政客们就开始了自己“高明”的骗术，官鱼变得偷工减料，这就出现了所谓的通鱼膨胀。接下来市场就开始在两极间波动，经济泡沫破碎后物价暴跌。因为怕亏本，没有人购买商品。而这时，政府出面，当一个“好人”，大量印刷纸币，给企业做贷款，拉升物价，结束通货紧缩。然而，过量的钱和不足的鱼必将导致通货膨胀。然而，物价不可能居高不下，不久，泡沫破灭，又开始新的循环，直至一切的终点：覆灭。 美国 中国 文中的美索尼娅共和国实际上是美国的缩影，而中岛帝国并暗指中国。尽管本书意在指出美国的问题，但何尝不让中国人也眉头一紧。在计划经济与自由市场经济中，美国选了后者，苏联选了前者，而中国则两条都试过。最终，我们选了后者，并走向了繁荣。但这不意味着我们就能顺利地发展下去。我们可能被卷入民粹主义，掉入拉美陷阱，或被凯恩斯主义洗脑，甚至可能在自由市场经济道路上半途而废。可见，中国崛起之路，还很长很长。（黄可焓）

篇一：经济学原理读后感

经济学一直是我感兴趣的学科，大体是因为经济学可以让我清楚地看到一些社会现象的本质。经典的经济学入门教材很多，如斯密的《国富论》，斯蒂格利茨《经济学》等，但我想向大家推荐曼昆的《经济学原理》一书。曼昆的《经济学原理》曾创造了两次吉尼斯世界记录：一是书还未完稿时，出版商就出价140万美元买下版权，从而创下经济学著作卖价的吉尼斯世界纪录；二是书一出版便很快风行美国，出版仅3个月就被300多所大学采用作为教材，其英文版发行量在1998年出版当年就高达20万册，成为世界上首版最成功的经济学教材，其畅销速度与畅销数量又创下吉尼斯世界纪录。

这本书特点鲜明，简明、有趣味、思路清晰且逻辑严谨，是一本绝对值得去细细品读的书！我是在2007年夏天一口气读完了这本书，读后有种醍醐灌顶的新鲜感。

通常认为，经济学是一门艰深的学科，常常需要运用大量深奥的数学知识，令人望而却步，但在读完本书后，却有了另一番感受。这主要因为曼昆从容易理解的经济学的十大基本原理入手，循序渐进，旁征博引，用妙趣横生的语言向读者展示经济学的无穷魅力。限于本人的专业知识与文字驾驭能力，就书中前三条基本原理浅显地谈谈我的一些读后体会。

人们面临权衡取舍

书中告诉我们，由于资源的稀缺一性一，我们面临权衡取舍，这才会在生活中面临着一次又一次的选择。相信大多数人对于其中的道理并不陌生，但能够时时做出正确取舍的人不多。孟子在《告子上》中感叹，鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得，这充分说明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理一性一人的思维模一式了。曼昆在提到这个原理时写到：也许一个人一生中没有一种取舍比工作和闲暇之间的权衡取舍更明显和更重要。我完全赞同这句话。尤其对于个人来说，时间是最大的稀缺一性一资源。人的一生是很短暂的，要是把时间都用在怨天尤人上，你就放弃了学会改变境遇的奋斗和追求。

其实，我们自己也在被取舍中生活着。无论我们在找工作时，还是与他人合作时，甚至找女朋友时，如果想脱颖而出，就必须拥有稀缺一性一资源，如高学位、良好的口碑、漂亮的相貌只有这样才可以发送有效的信号，才可以让他人权衡取舍时更多的考虑我们。当然，其信号的成本是昂贵的。

个人行为的取舍或许是简单的，当个人组成社会时，将会面临更多、更难的权衡取舍。对于社会，效率与公平永远是鱼与熊掌的关系。效率决定整个经济蛋糕的大小，而平等则是

有的人很富有，但并不感到幸福；有的人家庭经济状况一般，却有高度的幸福感。对于这种现象，相信大家并不陌生。为什么更好的经济状况并没有带来更大的幸福？幸福和经济到底是怎样一种关系？

实际上，幸福和经济、金钱既不是简单的对等，也不是截然的对立。在我看来，幸福或者快乐，都是非常实际的。如果一个人衣不蔽体、食不果腹，婚姻不幸，难道会幸福或快乐吗？我们的幸福，应该建立在一定的经济基础上。

大文豪萧伯纳说过，经济学是使人幸福的学问。而幸福经济学范式，就是以主客体对称的对称经济学和价值经济学为基础理论、以人的利益最大化原则为理论出发点，以人的幸福最大化为最终目标的一种新型经济模式。如果能巧妙地运用经济学，我们就可以实现幸福最大化。幸福经济学范式本质上就是价值经济学范式；从所渗透的思维方式特征来看，幸福经济学范式本质上也就是中国经济学范式。新时期的中国，新时代的我们，幸福、经济可以两手抓，因为，幸福、经济并行不悖！

读好书往往能提升我们的思想境界。每个人读完作品后，都会有自己的感受，读后感的中心内容就是谈感想。优秀的《平凡的世界》读后感怎么才能够写出来呢？读后感大全特别为你收集的“《经济学》读后感”，欢迎阅读，希望对你有帮助。

在今年寒假中，我拜读了萨缪尔森的《经济学》的第十五章比较优势和贸易保护主义。我不是经济学专业的，所以对经济学了解并不多，但这并不影响我对一代大师萨缪尔森的理解。

萨缪尔森作为美国凯恩斯学派的领袖人物，又是美国获得诺贝尔经济学奖的第一人，一生中曾写出了多部具有世界影响力的着作，对当代西方经济学的贡献可谓巨大。而《经济学》作为他的代表作，至今仍是出版界颠扑不破的一个 神话 ，作为一本普及性的教科书，如此骄人的成绩绝对堪称 前无古人 ，这本书也因此成为美国历史上甚至世界历史上最畅销的一本经济学教科书。更可贵的是，该书出版了如此多的版次，每一版都不尽相同，紧紧把握住美国经济变化与西方经济理论和政策的进展，注意各种数据的不断更新，不但使读者不落伍于时代，更使得我们了解了一本畅销书久而不衰的背后所付出的不懈的努力。萨缪尔森将自己的经济学称为 新古典综合 ，即以英国经济学家马歇尔为代表的新古典学派经济学与以英国经济学家凯恩斯为代表的凯恩斯就业理论体系在理论上的结合，所以按照作者范家骧先生的话讲，要想真正解读这本书，解读任何一个版次，都是不合适的，也是不完全的；而且单纯地解读萨缪尔森《经济学》一书，就事论事，恐怕也不足以使人明白 新古典综合 的真正涵义。萨缪尔森的经济学之所以青史留名，与萨缪尔森本人对经济学天才式的创新与努力当然是分不开的，早在哈佛大学就读时，他就已经是美国年轻一代经济学家中的佼佼者，发表了多篇重要的文章，获得了多个很有分量的奖项。有人曾将萨缪尔森一生的主要成就归结为用数学工具来检验传统经济分析的可靠性，虽然应用数学分析经济问题并不始于萨缪尔森，但他创造性地从古典数学方法和物理学的概念来论证和创立经济理论和定理，对数理经济作出了重要贡献。但是也不要忘记，萨缪尔森也是站在巨人的肩膀上才攀登到经济学的高峰的，这一点是不容置疑的。

因为比较优势和贸易保护主义这一章节与我们所学习的国贸内容最为接近，所以我主要读了这一章节。这对我的学习非常有帮助。从这本着作中，我看到了与课本不同的角度，让我从一个全新的角度理解了国际