阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。那么作品读后感怎么才能写好呢？小编已为您准备好了《实用精选：史铁生的命若琴弦读后感大全》，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

史铁生的命若琴弦读后感 篇1

史铁生的作品充满了思辨色彩：生与死、残缺与爱情、苦难与信仰，这些都是他的文字的主题。他对我影响应该是挺大的，或者说他恰好表达出我的一些感觉，他的文字细腻而有强烈的情感，让人读的想哭。

《我与地坛》是我高中反复读的一篇。“人的名字叫欲望”、“就命运而言，休论公道”、“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”。

里面的句子简直让我认同到点头如捣蒜。我感到生命的虚无，生死的一致性，与之同时，又感到欲望是如此值得歌颂。

还领悟“参差不齐乃幸福本源”——千万别问为什么苦难降临于我，因为上帝也是随便选的，世上总有人要承受困难、残缺、丑陋，为什么不可以是我呢？世界正因差异而有了生命力。

今天再读《命若琴弦》中，老盲人与小盲人的故事，其实是每个人的故事。盲人以为弹断一千根弦就能获得药方，重见光明。但药方不过是一张白纸。

人们一直企图寻找生命的意义、幸福的彼岸。然而在广漠而荒凉的生命里有什么目标是真正存在、不会泯灭的吗？又有什么实实在在的东西是值得人们为之活的吗？

于是在老盲人发现那张支撑他生存的药方竟是一张无字的白纸时，就不可遏止的滑向了虚无的深渊。

正所谓人生如戏，斯言诚哉。

总是出戏的演员不是好演员。人生不就是在一个又一个目标之间行走吗，达成目标则欢欣片刻，随后又一次又一次在欢欣之后想起来：整个人生的目标是虚空的。

不必再问终极意义，因为已经明确，那就是一张白纸。

最好为活着找一个坚固的理由，即便已经知道这个理由永远是个骗局。

“每一个有激情的演员都难免是一个人质，每一个倒霉的观众都是因为离舞台太近”

我这样理解这句话：

一辈子都不必去领悟结局的无意义，那是比较倒霉的一件事。去相信，那张治疗失明的药方是存在的，只有这样，过程的意义才能闪现。

以这句话结尾：命运的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。

史铁生的命若琴弦读后感 篇2

我们可能永远无法说清命是什么，但我们可以打个比方。有人把生

多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。那么，怎么样才能写好一篇读后感范文呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《[热搜读后感]命若琴弦读后感范文锦集(6篇)》，仅供参考，欢迎大家阅读。

命若琴弦读后感【篇一】

人生路上，我们追逐的，是太阳。

――题记

《命若琴弦》，琴弦是命。瞎子的信念，便是弹琴。那么，我们呢?有的人的目标，像风一样，因为碰了壁，轻易地改变了方向，变幻不定。从堂皇的天宫，落入凡间，最终坠入深渊――掉进了炙烤不断的地狱。于是，志存高远变得甘于平凡，最终自甘堕落。

有的人的目标，似云雾一般，虚幻飘缈。付出与梦想成反比，已是渺若尘埃，仍心想着宏阔宇宙。这种人，志在千里，可是自己压根不愿摆脱槽枥――他只想着享受马料，就这样日复一日的做着白日梦，“真正成为”了“老骥伏枥，志在千里”。我为这两类人感到悲哀，并衷心劝告：

人的目标，应该像太阳，永远的东升西落，即使有乌云密布的时候，请相信，万丈金光泼洒的景象会降临的。旭日东升，我们能够感受到梦想的活力，触摸梦想的温暖;日至中午，你能摸到愿望，发现它的丝滑，从手缝间穿过;日落西山，你能看到漫天繁星，他们是陪你逐梦的路边美景。

夸父逐日，也许我们的脚步永远追不上梦想，也许我们的欲望早已飞出天际，但是请你正面巨浪。梦想实现不完有什么关系呢?只回首你走过的路，不愿辜负，过去那个对你满心憧憬的少年，逐梦，我们不能止步，更不能退缩。至少，别悔恨：我本可以!

某电影台词这样说：“如果你觉得自己已经努力了，却没有收获，那就再努力一点。”瞎子弹断1000根弦，这种执着，这份持之以恒，我们有吗?

太阳，燃烧自己，所以发光发热，因而才有了生机勃勃的地球。瞎子说书，一世不见人间，但让世间闭塞山村欢笑不断。我们常常怀疑活着的价值所在，殊不知这个价值就在于你对他物无私，无偿的奉献。

夸父逐日中，有明确的目标，有不懈的奋斗，有不凡的价值。琴弦是命，逐日是命。

命若琴弦读后感【篇二】

史铁生的作品充满了思辨色彩：生与死、残缺与爱情、苦难与信仰，这些都是他的文字的主题。他对我影响应该是挺大的，或者说他恰好表达出我的一些感觉，他的文字细腻而有强烈的情感，让人读的想哭。

《我与地坛》是我高中反复读的一篇。“人的名

智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世；另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。

但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。

这几年来，网上涌现许多“大v”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。

智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事；其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。

不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗？非也！我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。

我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。

智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗？他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前；愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。

智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达；才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。

智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。

《命若琴弦》读后感1500字篇一：

寒假看了看史铁生的书，感觉很好，和大家分享一下。拙笔之见，希望能给大家带来些思考。

文学就是宗教精神的文字体现史铁生如是说。他赐予了文字宗教的神圣。职业是生病，业余是写作是史铁生对自己的评价，年轻小伙正是生龙活虎的二十出头却双腿瘫痪，他经历了多少生与死的挣扎，受过多少命运不公的折磨，扛过多少从恶梦中入睡从美梦中惊醒的夜晚?他的文学让人感觉不到身为残疾人的颓废和萎靡，相反，他对宿命和理想的思考对生死的深思，以及带有北京口语贴切的语言帮我拨开眼前的乌云，对人生有了新的认识。

《命若琴弦》讲述的是一老一小两个瞎子带着三弦琴，说书为生。小瞎子年轻好奇，对大山外的世界、对爱情都充满了憧憬。但他是个瞎子，注定和正常的男子不一样。师父不让他养狗，怕受村子里的狗欺负，也怕欺负了别人家的狗，误了生意。当小瞎子听出师父的心绪好时，就问：什么事绿色的长乙(椅)?那曲折的油狼(游廊)呢?你就爱瞎听那些玩意儿，听那些玩意儿有什么用?天底下好东西多啦，跟咱们有什么关系?(注：小瞎子有个收音机，那些东西都是从收音机里听到的)老瞎子往小瞎子头上浇凉水。老瞎子天天想的就是弹三弦琴，因为他的师父小瞎子的师爷曾经告诉他：我们的命就在这几根琴弦上，我给你留有一张药方，你得弹断一千根琴弦才能去抓那副药，吃了药你就能看见东西了。老瞎子当然相信师父的话，能看到东西是多诱人的一个目标，于是老瞎子盼了五十年了，五十年中翻了多少架山，走了多少里路啊。挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈。这一切的过程就是为了达到心中的那个目标，看一看这个世界!一老一小到野羊坳说书，小瞎子巴不得早来这里，因为这里有个小妮子名叫兰秀儿，两人正值情窦初开，在一起听电匣子(收音机)，谈天说地，都想成为唯一的彼此。但是老瞎子告诉小瞎子：听我一句话，保准对你没坏处。离那妮子远点儿。兰秀儿不坏我知道她不坏，可你离她远点儿好。早年你师爷这么跟我说，我也不信老瞎子不是预言家，只是他经历过，最后的分离和心痛让他生出保护小瞎子的心。终于老瞎子弹断了一千根弦，带上药方启程拿药了。可是那张载有老瞎子一生梦想的药方竟是一张白纸，没有一个黑字，老瞎子蹒蹒跚跚来到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是兰秀儿嫁到山外头去的那天。

难道这就是命运的轮回?当小瞎子问老瞎子为啥没拿到药，老瞎子说：记住，得弹断一千二百根，我没弹够，记成

《你若安好，便是晴天》读后感800字

一次书荒，寻遍小说页面，始终没有找到合适的书来排遣时间，将要放弃时，看到《你若安好便是晴天》因为书名过于熟悉，所以点开看了简介，瞬间被作者深厚的文字功底叹服!

一个栖居姑苏的淡雅女子，擎着油纸伞行走于烟雨江南的青石板上，青砖黛瓦白墙间，看透世间繁华后的落寞，粲然后的薄凉。落梅山庄，一扇雕花轩窗;一只秃笔;一杯清茶，一个怎样的女子竟可以写出如此唯美情真的言语却不差分毫的表达出这些个凡人心中所想。她说：世间所有的相遇都是久别重逢她亦说：此生愿做布达拉宫石阶上的朝圣之人，三跪九拜，惟愿山河安稳、岁月静好，白落梅，一个朦胧如诗的女子，用清雅的白氏文字带我走过林徽因的传奇人生

喜欢林徽因多过于张爱玲或是张小娴，也许是因为林作为一个著名的建筑学家，但是并没有受到思想束缚，而是在时代的熏陶下，也许更准确的说是在徐志摩的影响之下，对新诗产生了浓厚的兴趣，她的诗总是更让人觉得真实一些。她是当世才女，亦是许多人梦中的白莲。林的一生，得到了三个优秀男子的爱，她也爱过这三个男子，但是她爱得清醒，爱得平静。才子徐志摩为她徜徉在康桥，建筑学家梁思成与她携手走过千山万水，文学泰斗金岳霖为她终身不娶。当爱情接踵而至，她会做短暂的停留，却又以为反顾的转身。正如她说的：有些路，只能一个人走。

在最朦胧的年纪，在细雨微微的伦敦，她遇到了生命中的第一个男子--徐志摩。那个年纪的女子对爱情都是怀着浪漫的憧憬，康桥之下，撑一支竹篙，载一船星辉，在星辉斑斓处放歌，毫无悬念的，林徽因陷入与徐志摩的热恋之中，可现实总不是尽如人意，偶然之下，徽因得知，徐志摩已有家室，伤心过后，毅然与其父返回国内，立在甲板上，看着匆忙赶来的徐志摩，也只是轻挥衣袖，是再见，也是再见!

观念总是随着时间有所改变，正如一开始对徐志摩，总觉得有句话形容他合适不过流氓不可怕，就怕流氓有文化!不管他是因为为了出国深造不得不遵从父母之命，与张幼仪完婚，还是说他在有家室的情况下在伦敦肆无忌惮的与林徽因康桥热恋，都不敢苟同他的思想，也许有人说他是个有思想的人，可是我觉得他是个没有责任感的人，无论与张幼仪再没有感情可言，但她终究是你的妻，张幼仪之后到伦敦与徐志摩生活在一起，徐志摩却因林徽因要与之离婚，而且还是在其有身孕的时候提出这一要求，林徽因回国，徐志摩也追回国内，把一个足不出户的张幼仪留在无依无靠的伦敦当看到《人

读了现代作家史铁生的作品集《命若琴弦》,它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着要看看世界到底是个什么样子的信念，弹亲卖艺为生，不知不觉终于凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，可是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自己死期将至，可那孩子在等他回去。 原来当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁看得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：我们为什么是瞎子呢？我也要看看世界的模样。老瞎子说：要想复明，必须弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，一定好好弹下去。于是，他们又像往常一样走街串巷了。 作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。 对于身残的史铁生，开始并没有志坚。曾经千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到今天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选择了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。

《命若琴弦》观后感 无谓开始，无谓结束，唯有思想才能永存。正如文中所言人的命就像这琴弦，拉紧了了才能弹好，弹好了就够了。固然，人生中少不了目标，不然生活便过的索然无味。但是更要紧的是弹好了，就够了。 面对理想与现实的差距，面对努力与结果的无奈，做好自己；不求尽如心意，但求无愧我心。需放下，需放下种种疑虑，需放下追名逐利，需放下浮躁的心。正如台湾成名广告《不老骑士》一般，老人们放下了身体衰弱，生命终结的虑恐，用81岁的身体来挥洒自己心中18岁的梦，用行动诠释不老骑士们的感动。正如老瞎子一样：无所谓从哪儿来到哪儿去，也无所谓谁是谁。做好自己，才是完美人生。 老瞎子在失望中感悟出重要的是从那绷紧的过程中得到快乐，但在琴弦一头是追求，一头是放下的两点之间徘徊而不知如何抉择。正如郭敬明在《梦里花落知多少》中写道生活就像强奸，假若不能反抗，那就好好享受吧。粗鄙的话语里表达出的是人生的坎坷与无奈，但是如何在绷紧的过程中得到快乐，也正如郭敬明所言好好享受。无需反抗，无需改变，做好自己，过好没一日，努力的在这之间去享受。 做好自己，不是放纵自己，而是在生活的磨砺中坚持自己，不忘初心，用平淡的心态来享受期间的每一天。陶潜隐而愉逸，太白去而潇洒，梭罗在田园之间使《瓦尔登湖》扬名世界，在佛与情下仓央嘉措留下一句世间安得两全法，不负如来不负卿。而选择了本心，终成一代高僧。弹好了就够了并不只是老瞎子的人生态度，他更像一种哲学，一种人生智慧。 李叔同曾言过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香放下过去，不忧未来，遵从本心，做好自己，人生便只若那四月天。

之前看连岳的文章写过这本书的推荐，加上前几天看凤凰网对曹德旺的采访，他对于和他同岁的特朗普的评价更是理性，他认为特朗普对于贸易战这个词的发明创造就体现了特别的智慧。出于好奇，就买来阅读。

曹德旺被人们熟知的是他的福耀玻璃和累计捐款80多亿，殊不知，这和之前看的褚时健老人一样经历了颠沛流离的童年，包括上学也没上几年，但是后来做生意做企业都体现了强大的自学能力。

感触最深的还是他的为人处事之道，每次遇到困难总能因人化解和得到很多帮助。

由于其父亲有在日本当过布店学徒和开店的经历，后来在上海也做过生意，当曹德旺从学习辍学以后，就跟着其父亲做起了小生意，后来种白木耳，以及将白木耳运到江西卖赚取差价，直到后来白木耳被扣，欠款上千元(1970年)。这在那个年代对于他来说已经很绝望了，只好把孩子和妻子送到丈母娘家，并交代如果自己没过这关就让其妻子改嫁。

后来因为修水库房子被烧，工期滞后，没人会修板车，他硬着头皮去接下了任务，接近一个月埋头修车，最后分救灾款的时=时候少一个人，才想起他还在修车的事，最后教导员把剩下的一千多元的救灾款都分给了他，并且帮他找人开了证明，他去江西把白木耳扣押的事解决了。

另一件事是在井边冲凉，路过的人借他的水桶打水喝，他出于热天中午喝凉水容易生病而借口水里有水蛭并不能喝，而把自己泡好的茶拿来，还一起喝了酒聊了一宿，特别投缘。

原来那人是另一个农场的场长，第二年就把他拉到农场负责销售树苗，每年赚一万到三万，当时钞票的面值最大的是10块，所以床下面铺了厚厚的一层。

从销售树苗，让他有了一些影响力，得到了很多人的信任，为他后来合作承包工厂等埋下了伏笔。

和褚时健老人一样，在那个年代，做企业必须要和政府保持好关系和距离，做事要得到政府的支持，也体现出了曹德旺的智慧。

这个善于学习勤于事干的老人，公司上市以后也并没有挥霍财富和奢侈消费，前段时间的采访里甚至他自己淘汰的车也给他儿子再开几年。

我在思考为什么都要要读曾国藩，要读李光耀，要读富兰克林，从他们身上学习什么?

他们人生成就辉煌，但更重要的是学习其贯穿一生的品德和自我要求，以及对待人生的生活态度。

伟大背后都是苦难，是有道理的。价值观决定生活态度，这些逆境下的人生经历，也让他们发出了耀眼的光。

篇一：《命若琴弦》读后感

命若琴弦读后感 莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带着一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着爱情降临到自己身上，和心爱的姑娘幸福的在一起。 当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药时，才知道那所谓的药方只是一张白纸。瞬间，老瞎子的心弦断了，吸引他活下去，走下去，唱下去的东西骤然消失，就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子，此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活下去的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。“人的命就像这根琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。 现实生活中，我们何尝不是这样，我们努力奋斗着 、拼搏着，也是为我们心中设立的目标。一根琴弦需要两个点才能拉紧，心弦也要两个点，一头是追求，一头是目的。其实，人生就是如此，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢？人活着，就要有目标，有希望，有信念，有动力，当全世界都误会你的时候，你仍然可以一步步的走下去，不管对这个世界有多失望，

()你仍然可以笑着拍拍自己的脸，告诉自己：坚持下去。人在物质生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要丰富多彩，给自已一个可以坚持下去的理由，就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时候也能活出自己的精彩。 人生，真是一幕大戏，曲曲流传，跌宕起伏，谁比谁更执着？谁比谁更开悟？不过是有些人勇于承担，有些人善与逃避。承担，总有承担的原因，逃避，总有逃避的理由。不管怎样，人总要给自己目标和期待。

篇二：《命若琴弦》读后感

活着的意义

————《命若琴弦》读后感

在《命若琴弦》中，讲述了莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。老瞎子的师父临终时告诉老瞎子：得弹断一千根琴弦才

目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就弹不响

题记

忆起作家史铁生的散文集《命若琴弦》，内心久久无法平静。在这部书里，作者用他残疾的身体说出了最为丰满而健全的思想；用他所体验到的生命的艰难困苦，表达出了存在的明朗与快乐。依稀记得那睿智的言辞似阳光般照亮我们日益幽暗的心。

有人这样评价史铁生和他的作品，阅读他的作品，是在进行一项神圣的精神洗礼，而阅读他本人，那是在接受一个人间奇迹。曾经数度读他的文章，他的文章字里行间酣畅淋漓的融入着自己的生命。读他的文章就像是进行一次精神的沐浴，而阅读他的人生，就像过山车，体味着从生命的低谷爬到生命的高峰。

对于身体残疾的史铁生而言，开始并不是那么执着坚定，他一次次的想过自杀，轻薄生命，而最终变得坚定、永不低头，是因为他找到了活着的充分理由，那就是写作。正是这个理由和目标支撑着他走下去，而且走得很远人生必须有目标，目标带给我们力量与勇气。

老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵，这张药方支撑老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的精神目标就是将一千根琴弦弹断，以图看世界一眼。后来，老瞎子发现复明古方不过白纸一张，他绝望了，他不想再动弹，坐在台阶上几天几夜不吃不睡，他开始怀念过去的日子，怀念过去翻山越岭弹琴的岁月，即使心焦，可是那么的欢乐，因为他怀有理想，怀有目标。此时，他才明白师父的良苦用心，但他的梦想已破灭，不可能回到从前，不可能再有以前的生活热情，他唯一能做的就是怎样让小瞎子坚强地活下去。于是千方百计找到小瞎子，对他说是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根。老瞎子明白，这一千二百根琴弦意味着什么，这意味着小瞎子的生命。让他永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸，他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上。

史铁生或许早已读懂了生命，它将对生命的坚强理想与信念写在琴弦里，他看透了生命的轮回，于是才有地坛的大声吼叫，他也早已领悟生命的意义，所以才有那命运的谎言。

文中作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生目标，可却又不让他们去实现，因为实现等于破灭，破灭之时方悟其奥妙。记得《周易》之中有一卦为既未济，意为永远没有尽头。人永远功利地希望在现实中得到实在的好处。老瞎子深知这一点，所以代代流传了这个美丽的谎言。其实不仅是他们，人生不都是这样的吗？事实上你唯一拥有的就是过程。如果希