《客从何处来》观后感

所谓纪录片，即为真实记录人生，回忆、分析与感悟为一体的佳作。 客从何处来，围绕着这个主题，其中有冲突，有不确定，有人物突然的悲情叙述，有发现带来的快乐与惊喜，但终究，真实，成就了这部片子。 萧敬腾在之前给我的印象是一个不羁，潇洒的硬派男生，但在这部片子里，他流露出的温情与成熟彻底颠覆了我对他的固有印象，或许这就是一部纪录片的魅力所在。 寻根，是一个被多次用过的主题，但是，明星寻根一直很少出现在大众视野中。相对而言的，其在真实性与娱乐性中的平衡很大程度上决定了这部片子的走向。“直接把节目规则告诉嘉宾，你同意，你提供家族联系人，我们去查。去哪、找谁、拍什么，完全不能告诉你；拍完之后能不能用，会尊重嘉宾的意见。”正是负责人对真诚、真实的高品质追求，才有了这样一个优秀的节目。 影片并没有全程跟拍，在适当的时间段，会安排简短的采访让主角释放内心，其中萧敬腾在整理阿婆做生意的遗物时，突然泪目，用哭腔叙述着对阿婆的怀念与未曾好好照顾她的后悔与不甘，百种情绪汇集心中的那份真实，感人至深。在跟踪拍摄时，第一人称与旁观视角相结合，探寻与自我表露的节奏掌控的相当好。 主题曲，充满着思念的气息，透着无名的悲伤意味。像缓缓的小溪不经意间流入心间，某种情绪逐渐涌出，很好的将观众引入节目特定的氛围和心情。而他们在寻根的过程中，遇到种种意想不到的事情。配有急促而富有强烈节奏感的背景音乐，牵动着观众的心，此时大家的心情都是一样的：对找寻的资料既好奇又焦虑。我有留意到，节目中不止一处有空白：画面中没有任何人声或是背景音乐。感觉是人物情绪的酝酿过程，而观众也会有点不知所措，却也好奇着接下来会说什么。没有过度的音乐煽情，这种适当的留白能更好的理解嘉宾具体的情感变化。 全片的一个高潮所在就是萧敬腾曾祖父的牢狱之灾，节目组在咨询了萧敬腾的意见后，并没有避讳这段历史，到最后历史已经无关紧要，捧来的一手故土，曾祖父的骨灰，让人唏嘘不已。所谓寻根，平凡之中意带着不平凡，祖辈们生活得或艰辛或幸福，也只能从寥寥几个存于世的故人口中知晓。它是第一个寻根的节目。不是普通的寻亲，还有对国家、历史的思考。中国自古以来，人走得再远，也不会忘记最初生活的那片土地，人们称其为根。嘉宾前往根所在城市，听当年相关的人诉说

《客从何处来》观后感 在电视作品选讲课上，我观赏到了系列片《客从何处来》，它的主题很简单，寻根。虽是简单的两个字，其中却包含着无限的深意。它酝酿着历史，从时光中抽丝剥茧一点点将属于自家人的过去还原到我们的眼前。 第一次听到寻根这个词，还是在初中的英语课上。那时对于这个词的概念模糊，并不能理解其中的意义。直到上了大学，和同学们一起坐在教室里共同看着片中的一个个主人公踏上自己不曾涉足的故土，挖掘出被历史掩埋的真相，才渐渐仿佛身临其境，心情与他们一起联系起来。 寻根作为一个电视片的选题，可以说是新意与深意并存。每个人的背后都隐藏着一段历史，随着时间的推移，它们逐渐被人忘记。但它们是曾经真实存在过的，这个电视片的主题就是将它们从历史厚重的尘埃中发掘出来，让它们重见天日。 我看见萧敬腾，曾宝仪等人从他们的所在地出发，奔赴台湾、南京等地，回到他们的故乡，寻找和自己家世相关的人，和那段尘封过往相关的物件，将一块块碎片逐渐拼凑成形。对于漫漫的历史来说，这些碎片只不过是连尘埃都不及的冰山一角，甚至连历史书上都不会记载他们的姓名。但对于一个人而言，那是属于他们的一生。当我们通过探寻这些碎片，最后将它们组成一幅画的时候，就完成了一次与历史的对话。通过寻根之旅，我们仿佛回到了那个时代，在脑中想象着先人可能走过的路，可能遇到的人和事。 不仅仅是主题的深度，从制作上来看，这部片子的风格审美也深得我心。和现在普遍浮夸的综艺节目不同，《客从何处来》没有五花八门的华丽后期，也没有明星刻意的作秀。参加这个电视片节目录制的主人公们虽然每一个都是活跃在人们视野中的明星，但脱去了节目的包装，在这部片子里的他们也只不过是一些普通人。 他们在车上和节目组的人员笑着拉家常，面对祖辈曾遇到过的波折苦涩，他们也会触景生情，会流泪。在萧敬腾为主人公的那集片中，有一个镜头我印象深刻。萧敬腾从过世奶奶的同事阿姨那里拿到了她生前的遗物，在整理遗物的时候萧敬腾忍不住痛哭失声。一般来说，普通的综艺节目会把这么长时间的镜头剪掉，但这个片子并没有。镜头一直停留在萧敬腾的面部表情上，从他忍耐着眼泪，到控制不住情绪再到掩面哭泣，最后向节目组借纸巾擦眼泪，努力克制住情绪后继续拿着奶奶的遗物，眼噙泪花向镜头述说对她的回忆。这一段镜头总共花费了很长时间，但节目组在制作后期的时候却一刀未剪，真实地还原出主人公在寻根过程中的内心状态，将这种复

客从何处来观后感 所谓纪录片，即为真实记录人生，回忆、分析与感悟为一体的佳作。 客从何处来，围绕着这个主题，其中有冲突，有不确定，有人物突然的悲情叙述，有发现带来的快乐与惊喜，但终究，真实，成就了这部片子。 萧敬腾在之前给我的印象是一个不羁，潇洒的硬派男生，但在这部片子里，他流露出的温情与成熟彻底颠覆了我对他的固有印象，或许这就是一部纪录片的魅力所在。 寻根，是一个被多次用过的主题，但是，明星寻根一直很少出现在大众视野中。相对而言的，其在真实性与娱乐性中的平衡很大程度上决定了这部片子的走向。直接把节目规则告诉嘉宾，你同意，你提供家族联系人，我们去查。去哪、找谁、拍什么，完全不能告诉你；拍完之后能不能用，会尊重嘉宾的意见。正是负责人对真诚、真实的高品质追求，才有了这样一个优秀的节目。 影片并没有全程跟拍，在适当的时间段，会安排简短的采访让主角释放内心，其中萧敬腾在整理阿婆做生意的遗物时，突然泪目，用哭腔叙述着对阿婆的怀念与未曾好好照顾她的后悔与不甘，百种情绪汇集心中的那份真实，感人至深。在跟踪拍摄时，第一人称与旁观视角相结合，探寻与自我表露的节奏掌控的相当好。 主题曲，充满着思念的气息，透着无名的悲伤意味。像缓缓的小溪不经意间流入心间，某种情绪逐渐涌出，很好的将观众引入节目特定的氛围和心情。而他们在寻根的过程中，遇到种种意想不到的事情。配有急促而富有强烈节奏感的背景音乐，牵动着观众的心，此时大家的心情都是一样的：对找寻的资料既好奇又焦虑。我有留意到，节目中不止一处有空白：画面中没有任何人声或是背景音乐。感觉是人物情绪的酝酿过程，而观众也会有点不知所措，却也好奇着接下来会说什么。没有过度的音乐煽情，这种适当的留白能更好的理解嘉宾具体的情感变化。 全片的一个高潮所在就是萧敬腾曾祖父的牢狱之灾，节目组在咨询了萧敬腾的意见后，并没有避讳这段历史，到最后历史已经无关紧要，捧来的一手故土，曾祖父的骨灰，让人唏嘘不已。所谓寻根，平凡之中意带着不平凡，祖辈们生活得或艰辛或幸福，也只能从寥寥几个存于世的故人口中知晓。它是第一个寻根的节目。不是普通的寻亲，还有对国家、历史的思考。中国自古以来，人走得再远，也不会忘记最初生活的那片土地，人们称其为根。嘉宾前往根所在城市，听当年相关的人诉说，通过个人的变故，了解家族，国家。国和家从来不是分离的，一个个小家才构成了一个完整的国

《客从何处来》观后感 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 看到这档节目的名字时，就知道出于这首诗：《回乡偶书》。 这是一档真人寻根节目，在这样一个喧闹浮躁的世界里，明星通过节目静下心来、小心翼翼地寻找并讲述着祖辈的经历。 不仅是关于个人的故事，更是还原那个时代的记忆。故事是讲不完的，但是人性、情感这亘古不变的主题是人类不断探索的。 一共看了两期节目，邀请的嘉宾分别是萧敬腾和曾宝仪。首先给我印象最深的是该节目的音乐音效。 主题曲，充满着思念的气息，透着无名的悲伤意味。像缓缓的小溪不经意间流入心间，某种情绪逐渐涌出，很好的将观众引入节目特定的氛围和心情。而他们在寻根的过程中，遇到种种意想不到的事情。配有急促而富有强烈节奏感的背景音乐，牵动着观众的心，此时大家的心情都是一样的：对找寻的资料既好奇又焦虑。我有留意到，节目中不止一处有空白：画面中没有任何人声或是背景音乐。感觉是人物情绪的酝酿过程，而观众也会有点不知所措，却也好奇着接下来会说什么。没有过度的音乐煽情，这种适当的留白能更好的理解嘉宾具体的情感变化。 其次，我想谈谈该节目的内容创新方面。它是第一个寻根的节目。不是普通的寻亲，还有对国家、历史的思考。中国自古以来，人走得再远，也不会忘记最初生活的那片土地，人们称其为根。嘉宾前往根所在城市，听当年相关的人诉说，通过个人的变故，了解家族，国家。国和家从来不是分离的，一个个小家才构成了一个完整的国家。 像这种类似的打情感牌的节目，都有一个通病：煽情主义。如果拍出来的东西不能得到观众的理解、产生共鸣，此时再丰富、真挚的感情也会变成无病呻吟，令人反感。该节目将寻根的过程真实的呈现给观众看，曾宝仪那一期的确触动到我了。像她这样一个明明不算感性的人，以为大大咧咧的性格，在寻根的过程中，从好奇、惊讶到后来的震撼、沉默甚至有些沉重。这种自然的转变，反映了她的真性情，保证这个节目的真实性。而我被感动的原因很简单：两岸直到九二年才允许探亲，（曾）爷爷与亲人的被迫分离，最后甚至没能和异地亲人告别，被政策拆散的一段婚姻。特殊的年代，作为普通人只能服从这样的命运，无法反抗，充满着无奈与遗憾。他和雇主一家命运般的缘分，可见人与人之间神奇的羁绊。 直接把节目规则告诉嘉宾，你同意，你提供家族联系人，我们去查。去哪、找谁、拍什么，完全不能告诉你；拍完

《客从何处来》观后感 很多情感就只隔着一层薄薄的冰片儿。不去想我是谁了，不去想这对社会什么用，是政治经济的什么形态表现了，那些真的都不重要了。 看萧敬腾的寻根之旅，这一期做得很平，但是我留意到一个细节，当爸爸和叔叔告诉他，爷爷晚年是遭贩毒的亲戚陷害而坐牢时，由于缺乏其他证据的支持，萧表达了对这一说法的存疑。而我们可以合理地怀疑，这种说法很可能是习惯了为尊者讳、美化先人的后辈编造的。当时我就在想，嗯，这个节目的编导不错，前期试图寻找过其他证据，而在缺乏证据的情况下选择了最理性的表述。换言之，如果按照国内真人秀的套路，此处大可以直接取信长辈的说法，或者，做点修辞之后情愿认为说法不虚。不然，堂堂大明星竟然有个犯过事的爷爷，家丑哇。 在电视上放大来看，当年那就是让我们皮连着肉掉着泪的，有伤痛，抚平他。一切波澜落幕之后，我们作为受害者施暴者谋反者甚至是陌生者的骨肉，在上一代人的手心手背下长大了，去学习历史。如果放在一条时间轴上，距离我们几十年几百年的过往在我们的课本里连一句话都没有，就好像我们什么都没有。 寻根，寻过往，最直接的就是再去迎接那些熟悉的而素未谋面的疼痛，流泪，当我们触及再也不回来最后一面不知道在哪里了这样的字眼，那随之而来的不舍含着今世的温度，然后我们回首我们仰天，我们长叹。 现在的历史老师讲过一句话在座的诸位都生活在一个很好的时代啊，当时仅仅觉得有道理，现在想起来，后面的抽筋扒皮连着丝儿的苦难是我们这一代只隔着十几年却完全无法想象的。我们根本什么都不用做就纵情消费着社会资源，我们每天都挺着胸膛在走路，我们每天都有睡觉的权利，有讲话的权利，哇，多好。当然，每一代都有每一代的曲折，我们在和平年代中，人们相互却越来越复杂，当一切慢慢落入正常轨道之后，道路往往就开始不知不觉地偏移。 以至于了解到上世纪三四十年代中国岭南人士大量南下远洋，到马来西亚等东南亚在最基层里谋生，那时候，管这样的人叫猪仔华工，我很心酸的，那时候中国才多少人，战争打的人们受不了了，抱个包袱就远远地离开了飘荡着这家香那家闹的土地，年纪很小，还很有可能，再也回不来了。 战争在现在再去谴责，再去追究，对于个人来讲还有多少意义呢？带着伤从战火中走下来，满目疮痍，还追究什么呢。 易中天的明朝祖辈易先，阿丘的外公陈斌，它们都与战争有关，都算是无辜的人，包括后来易中天的曾祖父住处营田，也是战争的

《客从何处来》观后感 之前我看过一些纪录片，说实话，我心里没多大感觉，没什么意思，最起码比起娱乐电视节目来说显得有些枯燥无味了。 然而看过《客从何处来》萧敬腾和曾宝仪的两篇之后，我感受颇深。 首先，《客从何处来》拍摄的主角基本都是名人，这有很好的宣传效果，更能吸引群众来观看这部纪录片。 萧敬腾的那一集讲述了追寻他奶奶的过去的故事，在这里面他竟然不记得他爷爷的名字叫什么！一开始觉得他是不是太过不孝了，连他自己爷爷的名字都不记得了。后来听到他说因为一直都叫爷爷奶奶，就会忘记他们的名字。仔细想想这确实无可厚非。 之后他去他奶奶过去卖东西来养活一家人，奶奶的辛苦以及自己的叛逆，甚至最后都没能见上她的最后一面的后悔。在与故人相遇之后聊起自己的奶奶，互相追念，互相落泪。这一集里面包含了很多，老一辈对小辈的慈爱与无私奉献，小辈对老一辈的忽视，小辈对逝去的老一辈的追念后悔，这就是很多家庭的缩影。一个只是因为一点帮助就将奶奶的东西保留了十几年的人，这种品质也是这一集的闪光点。 另一集曾宝仪的，光是片头就让我好奇起来。剪辑得很不错，设置悬念，勾起观众的好奇心。 这一集是寻找她外公的过去，外公从来不跟她聊这些事。她先去找了一个老奶奶，从她那里知道了外公的一点过去，而且那个老奶奶还是他以前的未婚妻！老奶奶等了他三年，为他服侍他的父母三年，之后只能离开开始自己的人生。我从中感受到了当时那个时代的残酷，命运的玩笑，以及对老奶奶的敬佩和惋惜。花儿一样的年龄蹉跎了三年，如何不令人为她难过！而外公一开始还认不出老奶奶的照片，让人有些难过的同时，还有种岁月无情的感慨。 之后曾宝仪去南京得到了宝贵的资料，也联系到了谭釐芝的家人，他们一家的和蔼与善良让我颇受震动。只是一个小学徒而已，还为他做了那么多，甚至到现在还记得他，这对于当时是多么的难得啊！更遑论还是有权势的富贵人家！ 到了外公老家，亲人们的的朴实和蔼让曾宝仪很高兴。四外婆对曾宝仪说起了那段过去，在外公走后，家里最贫困的时候，从小裹脚的四外婆出去讨饭养活一家人，还让她不要告诉外公，他也很苦。我看到这里，心里十分难受。痛彻心扉的分离、亲人的艰辛、四外婆的豁达与体贴，残酷的命运也没有剪断血缘的羁绊，他们的心始终是向着对方的。 这部剧深刻地挖掘了那个时代的无奈与艰辛，但是突出的却是人性的闪光点，让人感到心酸的同时，感到温暖，治愈心灵。 那个时代太过残

《客从何处来》观后感 《客从何处来》从一个侧面反映了历史人文纪录片重新回归， 即人文价值的回归与升华。不仅是因为人文类纪录片过去灿烂的历史地位，更是一种人性生命高度的追寻。《客从何处来》兼具真人秀与纪录片的节目特质，并且集两者的优势于一体，给观众带来一场视、听、思的心灵旅程。 个人化的叙述表达可以凸显个人家族历史的独特性和唯一性，通过展现个人的、可触摸的、有温度的家族历史，可以使得观众产生代入感，形成有效的自我关照心理，同时也可以使其保持对节目的收视期待。《客从何处来》节目具备相关史料佐证，使得其整体风格严肃认真。但是，其中不乏个性化的表达和感人情景的再现。例如易中天被塑造的电视形象是具有知识性、严肃性甚至有点苛刻的百家讲坛的学术明星。但是，当他去见身患癌症的堂哥时，温情一面的展现。为了满足堂哥的临终嘱托，他继续寻根之旅，甚至远赴越南河内追寻祖先遗迹，在这个过程中，展现了易中天的家族温柔的一面，使得他多了几分人情味，少了几分学术权威的冷峻。 正如《客从何处来》易中天在探寻营田惨案前夜家族的大逃亡，自己就分析家族可以提前逃走的种种原因，以及他自己的各种猜测，甚至自己都说这也太小说了吧。种种悬念的设置，都在一步一步地吸引观众继续观看下去。另外，《客从何处来》曾宝仪这一期的开头，就是她面对镜头说一些似是而非的话，这使得观众瞬间一头雾水，同时也吸引观众继续观看，才能解开这期节目开头的疑惑，这些剧情片的叙事策略增添了节目的观赏性，加快节目的叙事节奏，消减观众收视的疲倦神经和心理方面发挥着重要的作用。

纪录片《客从何处来》观后感 刚看到标题以为是一部关于旅游的纪录片，没想到竟然是一部具有非常深厚历史底蕴的名人寻根寻祖的纪录片。我个人对于历史非常感兴趣，因此这部片子很对我的胃口。 其中让我印象最为深刻的是厦门大学历史系教授易中天的寻祖之旅。整部片子是从果溯因，采取倒序的方式，一层一层的破开历史真像，每每解答完我们一个疑问时，同时又会有新的问题被抛出，时时刻刻抓着观众的内心，很是引人入胜。在一些剪辑方面，镜头切换的比较快，很干净利落的略过没必要的日常。但也同时展现了学者易中天的日常。从内容上来看，那更是能够吸引人的。每个人都有自己的家族，我们中国人是很注重自己家族的民族。当外国人都在信奉天神时，我们中国人都是信奉自己的祖先。家训作为家族的行为规范就是个很有力的证明。由于近代中国更多是在列强的夹缝里求生存，不得不在民族危亡时力求变革，传播西方先进文明，进行移风易俗，新文化运动等。这些都是特定历史条件下具有推动作用的运动，不过万事有利有弊，而不利的一方面就是，在此过程中，我们中华文化中一些原有的优良文明也被当做糟粕受到批判，导致现金中国社会将就家族文化的少之又少，很少再有之前那样传家百年甚至千年的家族。不少具有优良传统的家族也出现了断代断层，真是可惜。随着经济不断进步，政治愈加清明，人们对于精神生活更加重视，对于自己的家族历史变迁也更加好奇，这便是此一系列纪录片成功的社会原因。再加上名人效应，更加吸引人。 片子很会设置悬念，在一开始先说易中天祖上，在抗战时期他们老家遭受到了日本人的轰炸，全村很多人都死于非命，而易家却好像提前知道消息，逃走了。让人不经遐想是不是他祖上有人是为日本人工作所以才得到消息提前撤离？还有太爷爷为什么有能力在老家盖占地三十多亩地，房间一百三十多间的豪宅，而他太爷爷之前是当了收费站站长，那是不是用的是贪污的钱呢？似乎所有线索都引着人们的向着不好的一面想，但随着步步深入，真像慢慢浮出水面，站现在我们面前的是一个有气节的失意读书人，是因为二儿子的优秀才缔造了这个家族。由此，让观众总是有一种意料之外又是情理之中感觉。 从这一系列纪录片，我真心觉得我们中国真的应该好好反思一下，我们到底丢弃了多少咱们优秀的传统。不要等到邻国拿我们的传统去申遗时，才去重视。另外，家族文化更是中国优秀传统的传承载体，好的家族，能够培育出对社会国家十分有利的精英人才，而且

纪录片《客从何处来》观后感 从我上小学起，我的父亲总喜欢在厨房的那一方小桌旁，边喝着小酒边和我说起家族的历史。我的曾高祖来自安徽，后来至盐城成为大盐商，染上了阿芙蓉癖败光家财；曾祖年少盲了眼，一路乞讨来到泰州飘荡在一尾破渔船上；我的爷爷奶奶在长江流域打渔谋生计数十载，直到我的父母结婚拿出了捌佰元才在陆地上买了一处小小的茅草屋定居下来。后来，我的父母有了我。 相比之下我的外祖家就显赫多了，外祖家是那个地方远近闻名的大户，外祖父姓杨外祖母姓孔，两家都是大家族，现任的泰州市市长便是孔氏的子孙。家中亲族众多，族谱更是密密麻麻，有时我甚至有种大清还未亡的错觉。 说了这么多，其实是为了告诉正在看这篇文的你，我来自哪里，我是谁。 我觉得《客从何处来》是一档非常优秀的纪录片。在未知的过去到底是怎样的因缘际会让祖辈们走到一起，然后有了我们。清爽的画面、不做作的人物，一字一句我都能感受到他们内心的起伏。这是一部纪实的纪录片，可能是这一点为它的停播埋下了伏笔。 《客从何处来》这部纪录片看似说的是一些人、一些家族的故事，其实是以一个普通人的视角去回顾那个大历史，以半故事片半纪录片的形式以一个普通人的视角把某些历史事件拍摄成纪录片。 在曾宝仪篇中，一个苏北农村来的20岁小伙，在1949年跟随印刷厂去了台湾，而他的父母兄弟姐妹都留在了大陆，结果，命运天地之间。这期节目采用倒序的手法，从曾宝仪做完节目回到外公家开始展开故事。节目中将出现外公和宝仪一系列的对话片段，关于外公人生经历的转折关头，曾经拍过一些旧照片，生命中出现的一些人等。这就和我们回到家，和父母、爷爷奶奶坐下来，请他们聊一聊他们年轻时候的故事一样，从中找到一种跨越时空、消弭隔阂的理解和共鸣。就像曾宝仪在节目中说的那样：了解历史是为了理解，真正理解后才能放下，然后义无反顾往前走。在寻根的过程中，最触动我的，是爱我们的人会希望我们往前走时带着爱，而不是仇恨与愧疚。也因此，这样的追寻才有宇宙的意义。 萧敬腾那期中让我印象最深刻的一个细节是，萧敬腾由于缺乏其他证据的支持，对爷爷是被陷害坐牢一事保持疑问。这里当然可以直接取信于长辈们的说法，毕竟将明星的家丑暴露出来十分不雅。但是节目组在缺乏证据的情况下选择了最理性的表述。 我们的民族在近一百年来遭受了无数的苦难，许多苦难在历史的背景下竟不可描述，这些苦难可以在个人和家庭可以得到描述，但在国家

纪录片《客从何处来》观后感范文 《客从何处来》观后感一 15200314215朱颖 《客从何处来》是中国中央电视台打造的一档明星真人寻根，追溯历史的纪录片。最近观看了其中的两期节目，略有所感。这档节目的名字来源于少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。节目中曾宝仪的外公年少时被迫离乡，远离大陆半个世纪，再次回乡，已是物是人非。他们那个时代发生了什么？为何被迫远走？为何迟迟不能归？我们何曾思考过这些问题。落叶归根，那我们又清楚自己的根到底在哪里吗？ 该节目的主旨就在于感悟历史，审视自我现在的我们似乎缺乏一种归属感，漂浮在社会中，似乎从来没有思考过我们是谁，我们从何处来。在古代，无论是平民还是贵族，他们都有自己家族的族谱，寻根也更容易方便，现在的我们还有吗？在节目中，萧敬腾被问到了一个问题：你还记得你阿公叫什么名字吗？他似乎是不知道的。反思我们，还记得祖辈或者更前者的名字吗，大多数也是不知道的。在我的家乡，有一次，村里的祠堂要求交费翻新祠堂以及开始写族谱，当时我觉得这和我又有什么关系呢。现在想来，我对我的根一无所知，那里一片空白。 曾宝仪在她的寻根路上收获了那个年代的感情与感动。她的阿公与一位老奶奶年轻时定了娃娃亲，在他远走大陆之后，等待他多年，住在他家帮他侍奉父母，她的坚持最终没有圆满的结局，但是这让我们看到了一个女人的忠贞与执着，她是令人敬佩的。在如今出轨离婚率越发高的现状下，这种单纯的执着更加显得珍贵。曾宝仪的四外婆，在外公去南京做工，三外公夭折后，侍奉老人，在家里状况非常艰难的时期，一人外出讨饭养活全家，更甚者不让告诉曾宝仪的外公，怕她难过，她的故事无法不令人感动。那个历史时期中，虽然艰难，但是其中的故事也数不胜数，让人感动，同时让人心酸。 无论是小人物还是大人物，从过去到现在都有自己独一无二的故事，这段历史必然是丰富的，然而我却对此一无所知，经常听奶奶讲起过去的事，或许是未认真听过，现在什么都想不起来，历史的故事也从我们这一代断片了，更严重一些，我们成了自己家族历史上的罪人。 《客从何处来》不仅是一个严肃的寻根纪录片，在其中也掺杂了一些趣味性，曾宝仪那期节目的开头，一个男人对曾宝仪说：我的母亲与你的外公有一些特殊的关系这里设置了悬念，吸引观众的注意，让人不禁猜想到底有何关系。最后得知老人与外公曾有娃娃亲这一特殊关系，让人意外又给节