历史书上记得是大事件，想要看清民生百态要另辟蹊径。几百年没前的民生故事一定也是丰富多彩的，由于各种原因只有少数留存在纸卷或是其他载体中。有血有肉有故事的形象，其实历史本身就是如此，有了显微镜的观察，仿佛回到了当时一般。明朝的百态在这六个故事中体现地很是生动，也结合了当时的大背景进行分析，从现代人眼光常觉得古人有些决定的愚蠢，可是审时度势来看未必如此。人性是最难应对的东西，即使琢磨透了，也很难去征服。六个故事的个人感受：1-丝绢。不合理的事情一开始就要坚决回头掉，回头不掉也只能做一次性的，否则后面有理也推不掉。2-龙脉。尽管不是很相信风水这一说，但心理暗示对很多事情的成败起到很大作用。3-律政。冤案向来让人深恶痛绝，没被翻出来的不知道还有多少，希望存量冤案都能得到平反，更希望正义不要迟到。4-黄册。古代版大数据，由一个重要工程最终演变成一个腐朽空壳，见证了一个朝代的奇迹。5-舞弊。权力得不到制约就要走样，人性的制约又该何如？6-冤魂。小人物，小把戏，大佬打架，无辜的人士受牵连，找谁问冤？

从大秦帝国到大清帝国，可以看成是权利集中到极致的演变。每个朝代，从开国到灭亡，总能找到一个威望极高，把权利死死拽在手里的帝王，制定严密严谨的制度，通过高压蛮狠的方式让四方臣服。而这样帝王死后，继任的帝王如果无法达到前辈的威望和手段，那么一定会形成权利的真空，外戚宦官此时乘虚而入，架空了皇权，之前建立在集权上的制度和规定必定会全线崩溃，或者成为本身制度的掘墓人。明朝的户籍制度就是经典的例子。朱元璋在的时候，一切都显得那么合理，等碰到不管事的嘉庆和万历皇帝了，一切又显得那么不合理。是户籍本身的问题吗？是中下层官员的贪婪吗？是因为王权不下基层的诅咒吗？又或者是某个帝王或者昏庸大臣的锅？似乎都是，似乎又都不是。个人以为，政策的执行太依靠集权的个人，而个人的行为仅仅是穿了一层道德的外衣，而缺乏有效的监督和监察，底层的反馈又无法有效地被传达。于是，无论如何巧妙的规定和制度，因人而兴，也因人而废。费劲心思，字字如今金的制度，最终也变成被人满大街论斤卖的黄纸。

亲王这整本书，让我得以用未曾用过的视角，去透视史书上看不到的历史故事。我一直认为这本书才真正解释了什么是大变量中的“小趋势”。每一个基层小故事，都映射着整个大明的生态系统，基层小系统的病态折射的就是整个社会体系的失衡与腐败，以小见大，见微知

唐诗为镜照汗青这本书你读过吗？是一本很经典的书，你的观后感是什么？下面的这篇《唐诗为镜照汗青》读后感一起看看吧！

纵观市面上发行的介绍唐诗方面书籍，可以说是层出不穷，五花八门。在我的记忆中，八十年代末，上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》应该是我见到过的最好出版物。而今天，鞠菟先生----一位理科生编撰的《唐诗为镜照汗青》，从一个业余诗词爱好者的角度，去解读唐诗，饶有兴趣地告诉大家隐藏在唐诗后面的一段段历史，让人耳目一新。

该书没有拘泥于以往出版物以解读、鉴赏诗歌为主线的思路，改弦易辙从唐代浩如烟海的诗作中遴选出部分诗歌，通过诗歌为纲，用一条主线，以诗歌为鉴，去回顾唐朝那个让人目眩神迷、令人神往的年月。

历史是凝固的，所有的一切都已经成为过去，人们只能拭去尘封去发掘和探究其中的真相。

诗歌是灵动的，除了字词的精炼，更多的是让人去感受其意境之美、韵律之美、节奏之美。

不过既然要以诗为镜，我更想去探寻、研读一下作者以史为镜所看到的画面，品品他的那点私货。诚如他自己所言：读诗读史，本为鉴今，顺便夹带一点私货。

壹

开篇一句：单位里无论有多么杰出的人物，首先都应该归功于一把手的领导有方。有了明君才开创了伟大、光荣、我们在梦里都想回去的唐朝。作者开宗立意将正直正确放在首位。

紧接着写到：以能力之外的资本等于零等豪言壮语让大家莞尔的当代贵族们，如果和萧瑀比家世，瞬间就变成了小人物。虽然字句与天涯连载时相比已经隐晦了不少，不过在中国的电力行业，这句豪言已经成为失意员工之间相互调侃的经典妙语。

曾几何时，坊间盛传此贵族在某大学读书，为使其能顺利毕业，不惜改系设科，保送过关。虽然作者后文中也发出在高等教育资源稀缺的中国，高考无疑是目前相对最为公平的选拔方式，如果没有高考中各种相对公平的严苛规定，高等教育资源在中国这个人情社会中将被分配成什么样子，真令人不敢想象。呵呵，这个就是让你不敢想象的现实。连最高学府都世俗和堕落了，所以清华胡某钢、北大孔某东这样的神棍能混得风生水起，也不足为怪了。

遥想当年，孟子都能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，太史兄弟三人虽人头落地，都要秉笔直书崔杼弑其君，而如今中国的知识分子阶层几乎都断了脊梁成为犬儒。仔细想想的确如此，书中列举的既有文化大师余秋雨死不认错，让金文明先生一口气曝了余大师一百多处文史错误，写就《石破天惊逗秋雨》，又有摩登文人郭沫若，因上面有人

像我这种万年配角控，尤其不喜欢救赎者这种角色的人来说，对于妙言和尽欢两位主角，意外的非常喜欢。虽然后期剧情来说霜绝才是更上帝角度的那位，但是妙言从头至尾在感情的掌控上都是真正的上帝角度。

说实话，最开始游戏标题吸引了我黑镜。看过英剧《黑镜》的人应该都知道，《黑镜》就是一部现实主义的黑暗（大概）作品。我个人是很喜欢这部电视剧的，所以看到同名的游戏就起了兴趣。而游戏的内容和人物的塑造，也果然没有让我失望。

韩尽欢，spiritual apathy，是生活中很常见、很典型的形象生活走向不受自我控制。而作品中，为了突出主旨，予以更加夸张的色彩，他的父亲权力很大，蛮横无理，尽欢的性格也十分固执，石头对石头的碰撞必定以两败俱伤为代价尽欢以死表达了自己的立场。现实生活中，父母不一定那么强势，通过自我奋斗好好生活摆脱父母控制的例子不在少数；当然更多的，可能也只是顺从父母的意思，一生庸庸碌碌在了不喜欢的岗位之上。的确，身体发肤受之父母，尽欢的自杀不免过于自私；但同时，我个人很佩服他对于自己所爱事物的执著和对绝对权力的反抗。他不过是个追求梦想的傻乎乎的孩子罢了，他又做错了什么呢？

息妙言是真天使，在她身上我没有看到一点点污秽。初见时，她大概就喜欢上尽欢了吧。那时的尽欢还是个散发着追逐梦想的气息的男孩，他好听的嗓音，自信的表演，飘逸的银发，无不牵动着妙言的心。妙言善良、真实、聪慧、体贴。在她被社团的人恶意捉弄中伤之后，她没有气恼，很理智很冷静。妙言的第一次失控，大概也是她为数不多的失控，便是在山洞里，为了唤回尽欢的意识，为了拯救他。妙言一直默默地注视着尽欢，哪怕被他嫌弃，被他抛弃，她也从未放弃自己的爱。在爱情面前，她是卑微的。学霸的她，会为了自己的奇葩审美而不好意思，也会为自己并不出彩的外貌而自卑。网络世界中，她是机语，或许说话的语气并不是很女孩子气，但处处都体现着最细致的关怀与温柔。现实生活中，她追着尽欢的脚步病逝了。她就像黛安娜夫人一样，永远陪在尽欢的身边，无论在何处，无论在何时。

顾霜绝，一个极致的疯狂者。原本的他，和普通的男孩子一样，过着波澜不惊的每一天，然而从某一天起，一切都变了。从他进了那个特殊的机构，原来的顾霜绝就不再存在了。我不知道他的父母是出于怎样的想法将自己的儿子送到那里的（话说，我之前一直认为霜绝之所以恨尽欢，是因为他经常逃学去网吧和尽欢打游戏，导致他父亲以为他有网

笑死我了！小坤怎么可以这么可爱！念咒变床那里我都要笑傻了，师傅内心绝对是崩溃的，买东西那里我真的要笑疯了！不过小坤的能力好带感啊，而且好喜欢他的说话方式，谜之古风+谜之风度翩翩+迷之呆萌

首先是来自迷妹的呼喊 ――为扛把子遥哥打call。一个很精彩的故事，作者大大对一些梗前后解释挺清楚或者提出我们的疑问，不会让人感觉矛盾，比如鬼兽明明没有能力却能遁地，还有为什么顾遥为什么可以轻而易举打开门，通过大大描写知其有所保留，我也有所了解，好了，接下来进去正文：

你有没有想过，世界上还存在一个镜像世界，哪里的一切都和你的生活一样，就像我们熟知的平行时空那样，类似于复制了我们这个世界却可能完全相反。刚开始剧情也是这样的，诡异的敲击声，神秘的梦，最后女主进入了另一个世界，开始她的新故事。

先说开始吧，我一直对顾遥保持警惕，虽然他对女主不错，但我总觉得他会对女主不利感觉（得到箱子他邪笑什么？？好奇）咳咳，另外说明本游戏中玩死三次（也不全是），第一次远离真相，第二次手速太慢被鬼兽out，第三次心软被小男孩刺死，我还以为可以收服一个小忠犬呢（事实证明想太多），其实这个故事有点压抑，神秘的黑影人物，我从玩开始心就没放松下来过，一直高高悬起，不亏是重橙啊，大大在bgm和剧情塑造很不错的，玩了一时半会就不会忘记，今晚怕要感觉自（）己周围很热闹了??

最后说一下其实在宿舍里也确实经常听到上一层楼像有玻璃弹珠掉落的声音，我朋友解释为那是磁场问题，看到大大这个题材我不禁回忆，我怕晚上做噩梦啊，不过吐槽一下，女主好勤快，要是我绝对不敢在半夜自己出门上楼敲别人的宿舍楼，哈哈，懒惰保命啊 嘿嘿，最后看了看大大作品发现类型有点相似，是很喜欢悬疑 惊悚的吗？比心

不得不说，开头的剧情和诡异的bgm真的是配的我好！害！怕！啊！

这种在诡异的音乐氛围下，不知道门内是什么的情况最提心吊胆了。然后我就远离的真相结局了。

是的，我就是胆小，就是没有上去看。咳咳，如果去看的话呢为什么回到宿舍床上多了一个人！

天啊我已经脑补了各种阿飘鬼怪尸体，当然最后发现，没那么可怕。之后就架空了，末世了，开始求生存了。

救我的小哥哥莫名让人感到安心的说，所以什么事都喜欢跟他一队。（特地打了一遍，如果我惊动鬼兽，他会怎么救我。他不仅救我了，还会愧疚，好感up。当然代价就是，我be了）。

收集武器的时候，刺伤了小男孩，在橙光套路中，即使救

《西洋镜》一书由赵省伟所著，这是一本讲述了关于搜集我国遗失在他国的瑰宝文物，同时也是一个全新角度看李鸿章的著作，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是西洋镜读后感1000字，大家一起来看看。

总督总是有神逻辑。比如，今天就读到他关于清朝人优越于其他民族的论述（p.413）。

就文化而言，英国人比一些欧洲人要优越，比一些要低劣，但是他们无法与清朝相媲美。很多事情上都显示了这一点。在清朝，几乎每个高级学生都被教导要读英文原著，了解英国历史以及伟大的英国人物。英文书籍在清朝也有出版。但除非是为了商业或者外表用途，根本没有英国人学习汉语，英国学生甚至没有想过清朝的经典值得学习

老头觉得西方人对清朝的了解非常有限，而西方人又自负，不屑于了解世界文明之首的清国。仿佛清国的青年却都是有着世界眼光的，自然是比西方人要高明。而西方人不屑于了解清国，就是丧失了了解天朝上国的机会。对于西方人来说，这仿佛是乞丐错过了一个亿的节奏！

老头自信得有些可爱。如孩童一般，从结论出发，完全忽视了过程中严密的论证。值得一笑。而且，这是在甲午中日战争中国战败之后。也有可能没有人跟他纠正的缘故，他就一直这么自信于我中华的地大物博、天朝上国。

对了，老头以北洋大臣的身份与外国打交道，实际上是清朝的外交部长。没看这本书的时候，我一直以为北洋大臣、南洋大臣就是外交部长，或者说，是部级干部。看了《西洋镜》才知道，原来，北洋大臣是地方官职。因为清朝认为自己是天朝上国，中央政府自然不能跟地位第一级的蛮夷之国建立外交关系或者直接进行沟通。于是，北洋大臣之职，便以地方官员的身份，行使中央的外交之权力。

所以，你看，习惯了天朝上国的思维，即便是掩耳盗铃，也要有一套自己的行为体系，以维持没落帝国最后的尊严。

有时思维定式就是这么可笑！却同时又是可怕、可悲。

我又想起了庚子年间，梁启超曾经去广州找李鸿章，与他探讨可行的三策。梁启超说上策就是李鸿章在广州做总统，这是改良派、保皇派、革命派一致同意的意见。如此，中国便进入一个开天辟地的新纪元。而李鸿章却说：一代人就应该干一代人该干的事情。是的，他老了，没有开天辟地的气魄！或许，更应该说他无法放弃忠臣的桎梏。或许是习惯了吧！习惯了皇帝的存在，习惯了忠孝节义，习惯了颤颤巍巍地跪在地上高呼万岁。然而，老头终究有过人的学识与才干，即便这些学识与才干用来与洋人谈判辛丑条约。

与其说只

《让心自由》读后感--镜面人生 欢欢 世间万物都是同一个生命的化身，万物本是一体的。我们本来都是纯粹的爱，纯粹的光，人的感觉不过是光感觉光而已！ 人人都是镜子，万物都是镜子，都会反光，都能生成光的映像，每个人都可以从其他人或物里看到自己的存在！ 当我的大脑接收到这样的信息之后，我便时常在周围的人事物中寻找属于“我”的那一部分。第一次有深刻的感觉，是通过前前看到了我内在的抱怨和嫉妒。那时，我们还都服务于土豆班，整理环境是我们的共同任务。但是，我的内心深处总会升起一个抱怨的声音：“为什么又是我来做！她怎么总是那么拖拉！她怎么就看不到这里的混乱……” 这样的声音一直在我心底持续了好长一段时间，突然有一天我静下心来与前前，与我心底的那份抱怨连接。然后，我看到了我所有抱怨背后隐藏着的，都是对自己的不满。我不满于自己的拖拉，我不满于我不能偷懒，我不满我所做的没被看见！ 当我看到这些后，我的内心升起了一股喜悦与接纳。当我看清了自己内心的小伎俩时，我开始接纳前前，我知道，所有对她的抱怨，只是因为我还没有接纳我自己。爱，便从这一刻开始扩散，我知道我爱的不止是前前，更是我自己！ 每个人身上都有我自己的影子，或者说，我可以在每个人身上看到我原本就有的和我期望能够拥有的。 我在林老师身上看到了很强的组织能力，统筹能力，精准的表达能力与分享精神；我在贝贝身上看到了那种对宝贝的爱以及对工作的热爱；我在青萍身上看到了清晰、逻辑、有条理、平衡、优雅等等；我在每一个宝贝身上都能看到爱与接纳！ 在他人身上搜寻“我”的时候，我感觉到我的心更加的平静，更加的喜悦，更加的接纳——原来我是可以这样的美！当我在他人身上看到了“我”，我便开始放下了我所有对人的评判，我了解了，所有对人或事的评判，最终都返回到了我自己的身上。当我在内心评判别人的拖拉时，同时也是在评判自己的拖拉，当我有情绪升起时，我会看到，这只是我还没有能力去接纳事件的发生，跟其他的人与事都没有关系。 不忘做评判；不受别人影响；不作假设；行动，尽力，投入，这四个约定从此进驻我的精神。我在生活中学习应用这四个约定时，我看到了我的另一个模式——活在梦境之中！ 在我的梦境之中，我给自己作了太多的假设——假设我的生活是另外一种样子，拥有像林老师一样的

小说《镜》读后感 昨天读完了沧月的镜系列，前传，全集，后传，加起来读了将近一周。 第一次读长篇的武侠小说，就有了无比震撼的武侠体验。沧月在《镜》里面创造了一个广袤的世界，横亘万里的云荒大地，波澜壮阔的碧落深海，是她笔下故事的发源地，冰族，空桑人，鲛人，是她笔下鲜活的民族，是一切鲜血和争端的起始点，海皇苏摩，空桑皇太子真岚，白族郡主白缨，冰族少将云焕，是她笔下可以为了一己执念奉献一切的活生生的人。那笙，飞廉，炎汐……那么多新鲜的生命，每个人都有每个人的执念，每个人又都有每个人的宿命，在被命运扼住咽喉时，他们无一例外的选择了自己的一贯坚持的信仰，有的人，选择的是家国，有的人，选择的是爱情，有的人，实现的是大爱，有的人，成全的是小爱。 写武侠小说的人，心里都装着和周围完全不一样的世界吧？在这个世界里，他是造世主，每个人物，都是一个不同的他，或许温润如水，或许坚毅如刚。在这个世界里，千里战场，万年光阴，都只在我的笔尖流连处，所有英雄梦，家国情，都可以得到轰轰烈烈的演绎。每个人物都是一个不同的我，他们和我一样，有着对未来的无力，有着对爱情的渴望，甚至有那不为人知的邪恶，最终也都和我一样，守着那一点点执念，走向自己的宿命。写文的快乐，就在于此，现实生活中需要埋藏起来的真实自我，可以在虚幻世界里肆意张扬，人群面前需要掩饰的真实情绪，可以在稿纸笔端波澜壮阔。 然而，写文又是一件痛苦的事情，沧月写《镜》花了整整四年，写完之后决定封笔一段时间，她说，这部小说已经几乎将她的心力榨干。每天跟着云荒的人儿一起悲喜，他们的丝丝痛苦，丝丝无奈，都是沧月倾注笔端的，自己最真实的感受，谁说天地间不存在感同身受？每一个作者，若非自己曾经经历过同样情感的炙烧，就不可能将这些情感赋予给笔下的诸多生命。从这个角度来看，作者的情感炽烈程度，甚至比角色还要强烈千万倍，才能将点滴笔化成风，赋予角色炙热的生命。写文的时候，每天都要活在这样的强烈的情感世界里，一个故事结束，就好像一个勇敢的水手，在常年抗击风浪的生活之后，会被突然袭来的风平浪静抽空思绪，一蹶不振。我常常想，写文好像爱情，恋爱的人总是幸福的，失恋的人总是空虚的，寂寞的原因总是因为曾经拥有。写文，应该就是和自己创造的世界恋爱吧。 读《镜》，我最大的感受就是每个人，无论男女老少，贫贱富贵，民族血统，都会有自己

《显微镜下的大明》读后感1500字：

一般人写历史都喜欢采用宏大叙事，中国历朝历代的史书也只记载帝王将相、名臣烈士、古圣先贤的生平，唯独对升斗小民、普通百姓的生活事迹记载甚少。这本《显微镜下的大明》取材于升斗小民的故事，完全没有身份歧视，通过记叙明朝万历、正德、嘉靖等朝的七个故事，来透视大明王朝的社会风俗、典章制度、经济文化，真正做到了见微知著。

这七个故事中的一个-《谁动了我的祖庙-杨干院律政风云》是我最为喜欢的故事。一方是有权有势的杨干寺院住持，一方是家道没落的地方乡民，为了争夺祖坟与寺庙的空间，花了约十年的时间，把官司从县打到州打到省最后又打到皇帝那里，期间的攻防诉讼，搜集证据，罗织罪名、偷梁换柱、翻转反复使人叹为观止，其精彩程度比起美国的律政大片有过之而无不及。

如果你家的祖坟被人用一堆瓦砾掩埋了，你气不气愤？而这个用瓦砾将你家祖坟掩埋的人还是一个淫僧，住在你家祖先建的寺庙里面，他为了扩大寺院的占地面积，才将原来的祖坟纳入了寺院的范围。并且你的祖先建这个寺庙就是为了祭祀先祖，供奉祖先牌位，这个淫僧不仅不感恩戴德，居然还如此对你家的祖坟。

被你发现之后，这个淫僧先下手为强，恶人先告状，指控你想霸占寺产。这个时候你要怎么办呢？忍气吞声，大多数人都会这么选择。因为你势单力孤，你只是当地的普通乡民，对方是有身份的杨干院住持，并且是当地的寺庙管理司的长官，而且这些年还通过一些生意手段积累了巨额的财富，这实力差距太明显了。淫僧先下手为强，买通了县里的几个里老，在知县大人审案时替淫僧作伪证，指证你就是贪图寺产，并说你家的祖坟根本不在寺庙内。毫无悬念，第一轮你败了。你会这样认输吗？不，你并没有认输。虽然你的实力不如杨干院住持，但是你绝不甘心这样认输，不忍心看到祖坟被人毁坏，祖庙被人霸占。

于是你召集宗族商议，最后宗族决定倾全族之力来襄助你。你把案子递到了巡查御史那里，后续又经过一系列判决、推翻、又判决、又推翻......的过程，历经约十载光阴，你才获得了胜利。其间，你还有族人因此而丧命，对方也多次采用贿赂上官、浑水摸鱼等腌臜手段，搞得你身心俱疲。并且最后你能赢，纯属侥幸。如果当时的皇帝不是嘉靖皇帝，如果他曾经没有因为要为他的父亲正名与大臣奋力抗争，如果他不重视孝道，如果他不是笃信道教而是笃信佛教，那么你的结局可能会大为不同，你可能不会得到胜利。

中国人常常说上有政策，下有对

用心若镜——《关键对话》读后感2500字：

《关键对话》是会计领军第三次集训推荐的书目，也是之前在心理所学习时，一位后现代心理学流派老师推荐过的书。跨专业学习心理学专业带给我看待问题的不同视角，芒格曾在《穷查理宝典》中强调过多元思维模型，他认为，“对于一个只有一把铁锤的人来说，每个问题都像钉子，这是一种灾难性的处世方式，人们应该拥有横跨许多学科的模型。”其中心理学也是多元思维模型之一。

快速发展的社会人们的心理压力日益增大，尤其是分工协作的组织中，往往不是专业能力强就可以解决问题，人际交往，尤其是冲突情境下怒怼还是认怂都不是明智之选，对话能力成为了一个社会人情商高低的体现。但作为“谨言慎行、敏于行而讷于言”文化教导下成长起来的一些人，从“道”上缺少这种思维，加之此“术”学校不教，如果周边再无环境熏陶，对话能力势必弱些。社会上君子有理讲不清，小人无理却占上风的情形并不少见，但对话本身是经过刻意练习可习得的一套功夫，虽不一定能巧如舌簧，但也不必笨嘴拙舌。

《关键对话》提供了一种解决关键场景尤其是冲突场景的原则和方法。初读此书的朋友建议在读完序言和目录后直接翻到第11章第192页，这张关键对话联系表是本书的纲，通过这张表我们可提纲挈领掌控全书脉络。《关键对话》概括了七个原则，第一从心开始，第二注意观察，第三保证安全，第四控制想法，第五陈述观点，第六了解动机，第七开始行动。每个原则后面跟着相应的对话技巧、关键问题以及相关案例。其中，注意观察和保证安全是环境方面的原则，从心开始、控制想法是约束自己的原则，了解动机是关注对方的原则，陈述观点，开始行动则是适用于双方的原则。此书作为实用类书籍，用于指导对话实践还是大有裨益的。

第一，融会贯通理解原则，从心开始牢记三个问题

原则是说话或行事所依据的标准，掌控对话行为首先要掌握对话原则。七个原则的首要原则是从心开始问自己三个问题：我希望自己实现什么目标？我希望为对方实现什么目标？我希望为我们之间的关系实现什么目标？避免做出傻瓜式选择（即非此即彼，非黑即白式选择）的解决之道就是在刺激与回应之间多想想这三个问题，以免偏离对话的初始目标。

对比说明的方法可避免做出傻瓜式选择，首先阐述自己的真正目的；其次说明你不想实现的目标，这是对比说明法的关键所在；最后把前两步结合起来，给自己提出一个更复杂的问题，迫使自己跳出暴力或沉默的怪圈。

第二，观

《镜之孤城》读后感1000字：

在书店看到这本书很久，都没有决定买。因为它的封面给我一种轻小说的感觉，以为是给高中生看的。还有封面的狐面少女和镜子，这样的元素都让胆小的小编有点怕怕的。

第一次读辻村深月的书，虽然评论很多说都看得哭得不行，小编还是将信将疑。但是不得不说，一些心理上的描述，还是使小编在咖啡店里一边翻页一边有差点哽到。

“いじめ”日语里就是学校里的欺凌事件的意思。作者是学教育出身，因而作品大多都以孩子，学校为题材。更特别的是，她写的校园故事多参杂着推理悬疑的要素。

因为欺凌事件而无法去上学的初中少女，某日照旧躲在家里，却发现镜子发出了神奇的光芒。不知为何被带入了镜内的另一个世界，7个境遇不同而又共同拥有无法上学这一境遇的学生，在狼面少女的指引下，寻找可以实现愿望的秘密钥匙。你是不是一定以为这一定又是一个日系作品里经常有的，类似于不想上学的高中生偶然的机会穿越时光去了古代，在那里奋斗斗争最后回归现实感受到现实的难能可贵最终好好上学好好听课的故事？作者一定会给你不一样的惊喜。

喜欢的亮点：

①人物的内心描写的特别细致，尤其是对于自责这种心境的描写。

有时候觉得只有在不喜欢给别人添麻烦，过度读空气的日本文化背景下才能把这种心情写的这么细致入微。

②格林童话作品的隐喻

故事的情节和经典名作童话相映衬，最后的最后，都那么耐人寻味。作品中还塑造了面对孩子在学校受欺凌时大人们的两种表现模式。读书笔记一类是表现同时试着理解受害者和加害者，把加害者的欺凌行为归结于“她还小还很幼稚她也有苦衷，引导“被害者”去原谅以换来自我疗愈。另一类是站在“被害者”的角度，共情伤害程度之重。

小编不是教育专家，但觉得其实处理小孩的事情其实应该和大人一样，不要总觉得有些熊孩子就是年龄小不懂事才会去欺负别人，绝对年龄虽然小，但是在同龄孩子的世界里，每个人都是平等的呢。

另外日本出现的无论是校园欺凌还是工作过劳死，压力太大自杀等事件都有一个共性，就是说受害者受害程度已经达到无法向人倾诉，无法提出辞职，大脑无法运作的程度。我们可能会说，被人欺负了，跟老师家人告状啊，但倾诉是需要信任基础的，孩子看的比大人更清，一旦他们觉得你是老师，来安慰只是因为这是你的工作，你并没有真正为她着想的话，信念就会立刻坍塌了呢。作者：原汁日语