用了100多小时一个多月时间终于读完这本巨作，在一些人心里，美国就是乐土，哪哪都好。但翻开这本史书，让我知道八十多年前美国也有民生凋敝、路有冻死骨的惨况，也有莫名其妙的政治迫害和残酷的社会运动以及种族歧视和黑人为人权不惜流血奋力抗争的历史，让美国之所以成为现在的美国，不是靠着 18 世纪那部宪法，不是靠着健全的制度，也不是靠着人人聪明善良，而是靠着美国人对一些基本信念的理解，和长久以来面对问题时解决它们的智慧。与其说美国像暴发户，倒不如说他是勤恳的创业者。正像尼克松所说:美国之所以伟大，“并不是因为政府为人民所做的努力，而是因为人们为他们自己所做的事情。”因此让我感觉真正的光荣属于抗争的斗士，而梦想却是最底层的人民。这本书讲的就是从“补偿金大军”一直写到“水门事件”，也是它创业以来最艰难的四十年的史记。

曼彻斯特采用实录的手法，不仅使我们想急于知道下面接着发生的事情，而且能使我们知道，在什么样的时间条件下会发生什么样的事情，全书充满了市井俗话和奇闻轶事，语言流畅，引人入胜，就像一段怀旧的旅程，让人爱不释手。在读书的时候我发现作者用了寥寥几笔，就会让画面跃然，因此摘录了部分精彩片段分享给书友。在描写百姓失业、民生凋敝：有人在华盛顿州的森林放火，这样他们就可以受雇帮助扑灭大火。教师建议一个小女孩回家吃点儿东西，孩子回答说：“我不能吃，今天该我妹妹吃。”一位芝加哥寡妇为了不让自己看到食物上蠕动的蛆虫，总是会先摘掉眼镜。 描写市场波动时大家抢着取钱、取黄金：布朗克斯区曾出现一个出租婴儿的母亲，她把婴儿租给排队取钱的人，每次25美分，因为抱孩子排队享有优先权。联邦储备委员会宣布，如果市民在2月1日后提取过黄金，而下星期一没有按约定将其退回，那么银行行将把他们的名字公之于众。描写飓风： 一个长岛人几星期前在纽约的商店买了一个气压表，9月21日清晨被寄到，气压表指针读数显示低于29英寸，刻度盘显示为“飓风和龙卷风”。他无法相信，拿着它摇了摇，最后把它向墙上掷去，指针读数都没有任何改变。他气急败坏把它重新安装好，驱车前往邮局打算把它寄回原店。然而就在他新的那段时间里，他的房子被大风刮走了。描写杜鲁门春风得意：他回到白宫时，你能听到两个睾丸碰撞的声音。描写战后美国人的形象： 英国人在地球上昂首阔步，一副主人的样子；

将南北朝比喻为乱世中的乱世是名至实归的，北魏、北周、北齐，南宋、南梁、南陈，朝代更替频繁，乱哄哄你方唱罢我登场，要是活在当代可能有一不小心捞个皇帝做做的机会也很难说。300多年的连绵不断的战争民不聊生哀鸿遍地，皇帝大多是嗜血成性心理变态，皇宫里面男人是这样女人也是这样。南朝北朝是对头，今天是我北伐明天轮到你南伐，打开打去变成拉锯战，谁也别想吃掉谁，最后还是北朝厉害，先由北周灭齐同一北方，然后在588年，杨坚统帅百万雄师过大江灭了南陈实现了南北一统大业。历史翻过1361年之后，又一个百万雄师过大江，人民解放军在长江千里江防以摧枯拉朽之势冲击国民党的防线，占领南京，国民党政权寿终正寝，解放了全中国。1300多年的历史又重演，毛泽东就是当年的杨坚，国共合作促使北伐成功，但是没有实现同一中国，原因是蒋介石有私心，灭掉同盟者共产党搞独吃，老天有眼，天不助他实现独裁野心。共产党经过三大战役统一了北方，及时成立中央人民政府，定定都北京，总司令朱德号召人民解放打过长江去解放全中国。

1粗读一遍…南北朝本来就比较乱，这本书脉络也不是很清楚，有些说法还是马列史观史论。应该有更好的线程来表述这一段历史。

2，牛人牛事不少，丑陋恶心也多。城头变幻大王旗，你方唱罢我登场。一部南北朝史，比喜剧更喜庆，比悲剧更悲伤。电影小说的富矿，可惜没有好好的作品表现。

3，汉人政权守成较佳（苟延残喘），胡人酋国开拓擅长（短命魔咒）。

4，没有王道，只有巨盗。没有忠诚，只有窃賊。没有亲爱，只有胡来。没有大义，只有活下去...

从内容来讲，南北朝史精彩纷呈，如果认真写的话书一定会是引人入胜。

    可惜本书作者显然未下功夫。首先，文字风格不统一，有的地方明显是从史书上直接抄录过来的，叙事使用文言，用语简略；而大多数地方是类似白话，感觉就是把文言翻译了一下。其次，写这种政治军事内容很重的书，通常都是要花功夫整理一份世系表和古今地图对照的，本书完全没有。最后，有些次要人物首次出现没有说明，横插进来颇显突兀。

    写书当然不易，但真以精品为目标，总要反复校对斟酌，还要花心思给读者提供方便，否则还不如干脆就不要做了。

    从夹叙夹评的水平上看，本书比《明朝那些事儿》还是差着

没法给高星，我甚至在想，为这么个书写个评论是不是太无聊了，哈哈，我还是写了。

史玉柱的成功有时代的因素，自从1978年中国改革开放开始，到1988年前后，改革开放呈现了前所有未有的态势，市场经济蓬勃发展，1992年，邓小平南巡讲话，改革开放更是进入到快速发展阶段，当时出现了大批的下海人员，人称“92派”，而当时的深圳特区、江浙、福建的经济已经进入了蓬勃发展期，而中国陆续出现了四通、联想、金山等一系列企业，用《双城记》开篇的一句话，这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。史玉柱就是在这样一种大潮流中创业的，所以，时代的因素是一个比较重要的条件。

其次就是个人的魄力和能力了，如果说时代提供了一个良好的背景，那个人的能力就是在这个背景下施展抱负的强大的驱动力。无疑，史玉柱的个人能力是出色的，尤其是策划能力和营销能力，而史玉柱在创业的过程中不断地学习、成长，使他本人逐渐丰富和成熟了，逐渐形成了自己的理念、行为方式、以及价值观。

总结起来就像一部武侠电影一样，初出茅庐的毛头小子天不怕地不怕，到处约架，几乎打遍天下布敌手，但终究由于自己的狂妄被干成重伤，侥幸大难不死，在深山村落休养生息，逐渐反思，不但领悟了人生道理，更是精进了武功，于是重新出山，成为一代宗师。（有点像李连杰的霍元甲电影）

本书名字叫《史玉柱自述：我的营销心得》，总体上来看，本书干货是很多的，史玉柱以通俗、朴素、贴地气（没好意思说太低端、太粗俗，哈哈）的语言，写出了创业多年的各种经验以及各种总结，看完了能给人很多启发。

但不得不说，史玉柱的文学素养太差了，无论是从逻辑性上，还是思想上，还是文字上，都是差的不行，突出表现几点：

1、文章段落七拼八凑，各种各样的讲话、演讲、采访，不加改动直接放上放，字数就是这么凑出来的；

2、整本书前后重复的话（车轱辘话）非常多，观点就那么几个，翻来覆去的说，字数就是这么凑出来的；

3、整体看似有清晰的章节，脉络，但其实前后基本没有逻辑性，整体感觉就是想到哪说到哪，字数就是这么凑出来的；

4、没有一个成体系的理论和思维方式，所以，无法形成知识积累，供后人使用。

还是冯仑出理论、写文字更强一些，史玉柱和冯仑一比，基本不是个数量级的。

整体来看，开篇的那一节就是史玉柱想说的，也是所有创业者，企业管理者共同思考的，也是所有成功的管理者具备的品质。

任何能成事的人和公司都有几个特点，虽然史

明明要在图书馆复习期末考试的，碰见混子哥的这本漫画世界史，说好半小时读完的，打开一看根本停不下来，之前读了他的三本半小时漫画中国史，在这儿一起谈谈感受。

漫画虽然简洁，但是主线明晰，语言风格与当下的流行语结合密切，一改历史的严谨冷酷。有一点值得特别赞许，众多书友在阅读时候补充的丰富的史料是对这本简洁漫画最好的填充，本来半个小时浏览完，但是一直看书友的想法和搬运的资料，足足花了两个多小时看完。这也是网络电子化书籍阅读的一大好处，众多想法和思考的碰撞，会产生不一样的思考。

漫画是表达的一种方式，形象生动，简洁通俗，本来就是大纲式的写作风格，我们阅读的时候一定要有自己的思考，最好是在有基本的历史事件基础上读，对于构建自己大的历史观有很大作用。

最后分享一下我的读书时候的几个想法：

简洁是好，曾经听一位老师讲过，读书最开始越读越厚，然后会提要钩玄越读越薄。历史有大的脉络和时间主线，但是每一个时间点上有横向延伸一大边历史事件点，是复杂的，多样的。混子哥的漫画之前读了《半小时漫画中国史》三部，也挺不错的，幽默诙谐，尊重历史，简洁明了，用一种更便于理解的话语表达出来。但对于读者而言，我个人觉得，对于历史完全没有了解的基础，大的历史事件不知道前提下，读漫画如同走马观花，阅后即忘，更何谈思考。最好是有一定历史知识的前提下，读这种大纲式的漫画书很能对自己大的历史观的思考，简洁大的历史主线的明晰。

《定位：有史以来对美国营销影响最大的观念》读后感800字

『今天，我们再重温一次《定位》吧』 《定位》之父杰克•特劳特先生辞世，其理论曾使亏损81亿的ibm起死回生。 全球最顶尖的营销战略家，定位理论和营销战理论的奠基人和先驱杰克•特劳特（jack trout）先生于家中辞世。享年82岁。 杰克•特劳特于1980年出版的《定位》一书中提出的“定位营销观念”被公认为是“有史以来对美国营销影响最大的观念”，改变了美国乃至世界的营销理念。 定位理论的核心指企业必须在外部市场竞争中界定能被顾客心智接受的定位，回过头来引领内部运营，才能使企业产生的成果（产品和服务）被顾客接受而转化为业绩。 在杰克•特劳特眼中，很多被广告界奉为经典的广告语都是毫无意义的诉求，比如：“以人为本”，“拥抱明天”，“真诚到永远”，“创造无限可能”，“一切皆有可能”等等，他们并不能使品牌对消费者产生有意义的差异化印象或者概念。 而定位思想就是要建立区隔市场，然后焦点经营。这要做好两件事，一是要做好定位，在潜在客户脑中打造一种正确的认知，告诉他们自己是谁，与众不同之处何在；二是要差异化，将自己与竞争对手区分开来。 从ibm、莲花公司、七喜到中国的加多宝、东阿阿胶、分众传媒等企业（2002年，特劳特中国公司成立，“定位”理论正式进入中国），都曾在杰克•特劳特和其“定位”理论的帮助下取得成功。 其中“定位”理论最为人津津乐道的成就就是曾帮助ibm成功转型，让曾经亏损81亿的ibm起死回生，并在2001年实现净利润高达77亿美元。 若要赚钱先得值钱，怎样才能让自己朝值钱的方向成长？有一个诀窍—成才的捷径就是读一流的书。 今天，我们在微信读书中再重温一次《定位》；今天，我们超越时空与真正的大咖进行一次灵魂对话。 让他再次帮助我们冲破市场的重重迷雾，想让信息穿越层层屏障，抵达我们潜在客户的心智，杰克•特劳特指导了我们一种过分简单的方法。放下架子，虚心听取外界的意见，与潜在顾客的认知保持一致。 仅以此文，纪念永恒的《定位》，纪念永远的杰克•特劳特先生。 2017年6月5日

近代史书籍读后感（一）

读这本书最大的感受就是感觉民族复兴道路的坎坷，真可谓是乱世出豪杰，中国近代史逾越了封建制度、君主立宪制度、民主制度的三种社会体制，对于陈旧而保守的中国而言，就像是一个高龄迟暮的白叟要拼命奔驰着追逐一辆急速飞奔的蒸汽火车一样，显得十分力不从心，并且最初幡然觉悟，却也只能望其项背，在新的科技革命的浪潮袭来的时候，我们曾经不只是输在起跑线上了，我们背负的包袱过于沉重，却还是两相情愿的把这种包袱当成我们封建王朝的本钱。

1840年，成为首号本钱主义强国的英国策动了侵略中国的鸦片和平，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不服等条约《南京条约》。

然而帝国主义为了反抗中国人民的反抗，进一步控制中国，1900年八国联军又共同反动了侵华和平，清政府被迫签订了《辛丑条约》，赔款本息超过10亿两白银，清政府成为帝国主义统治中国的工具，中国的半殖民地半封建社会构成了。

第二次是义和团活动：在中外矛盾加剧的19世纪末，终究引爆了中国人民的义和团活动，他们冲击的对象是外国势力，到1900年成长到顶点，成千上万的义和团团众以血肉之躯和八国联军进行了勇敢搏斗，虽然在中外反动势力的剿杀下失败了，但中华民族的不畏强暴、勇敢斗争使帝国主义认识到中华民族的不成政府性。

戊戌变法的失败证明在中国走资产阶级改良道路是行不通的，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终究在1911年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，冲击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主民主制度，成立了资产阶级共和国。

中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的耻辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不服等条约有几百个，中国人民在西方的侵略和平中一次又一次被打败。

在文化方面，这里不是说保守文化不好，而是说我们既没有把保守文化活学活用，也没有很好的自创进修西洋文化，反而近代的陈腔滥调文科举制度的僵化不只限制和扼杀了很多优良并有主意、创新能力的人才，也让中国的士大夫阶层和所谓的精英阶层都背负着严峻的封建思想，所以士大夫对清政府的愚忠和保守导致中国所谓的精英阶层不会成为中国前进的动力，反而成为了中国励精图治，改革变法的最大阻力！

但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变，

近代史读后感（一） 读这本《中国近代史》感觉并不像之前的历史教科书那样枯燥乏味，反而像听一个长者在述说着一个遥远的故事一样，既充满遐想，又不失趣味和深刻。 读这本书最大的感受就是感觉民族复兴道路的坎坷，真可谓是乱世出英雄，中国近代史跨越了封建制度、君主立宪制度、民主制度的三种社会体制，对于古老而守旧的中国而言，就像是一个高龄迟暮的老人要拼命奔跑着追赶一辆急速飞奔的蒸汽火车一样，显得十分力不从心，并且最后幡然觉悟，却也只能望其项背，在新的科技革命的浪潮袭来的时候，我们已经不只是输在起跑线上了，我们背负的包袱过于沉重，却还是一厢情愿的把这种包袱当成我们封建王朝的资本。 封建的思想和封建的体制束缚着我们的民族裹足不前，自以为是的王朝终于在面对强大对手的层层武力打击和主权被不断瓜分、帝制权力不保的危机情况下，终于开始图谋改变，但是顽固的士大夫阶层和封建制度下的既得利益者，不肯积极的应对改革与变法，导致很多有才能、有远见的仁人志士不能被很好的重用，反而受到压迫和排挤，最终这种封建势力严重阻碍了我们民族的复兴，种种变革的尝试都因为种种原因最终失败了。 说实话，读近代史其实就是在读耻辱史，近代史从清朝后期到民国初年，中国的处境一直都是外有列强，内有动乱的窘境，外面有八国列强不断的虎视眈眈，欲瓜分中国或者盘食利益；内有太平天国，义和团、匪拳，邪教、土匪，等等藩镇割据势力此起披伏，大清王朝军事落后，政治昏庸无能、明君良臣少之又少，封建体制已经不能迎合开始近现代化市场和时代，中国的领导决策者又未能及时改革，战争频繁，民怨民愤满溢，所以各地各种藩镇割据势力和农民运动不谋自发的揭竿而起，最终导致大清王朝和封建体制岌岌可危。 前事不忘，后事之师！我觉得对于失败的经验教训，需要总结，只有不断总结经验，我们才能不会犯同样的错误，我们才能知道如何更好地发展。 从大的方向看，中国对外战争的失败主要是在于两点：第一，器不良，第二：技不熟。 器不良，主要是说，我们的武器军备要落后敌人很多，无论是军舰、还是枪炮，我们都远远落在了列强的后面，古语云：工欲成其事，必先利其器！所以我们想打败敌人，还是要先夯实最基本的基础，在作战工具上一定不能输于对手。 技不熟，主要是说，我们的战略战术，实战经验方面远远逊色于敌人，我们长期的养尊处优，让军队严重丧失了战斗力，俗话说平时多流汗，战时

  人是爱美的动物，照镜子当然是爱美的表现。所以人们每天都要和镜子打交道。可是，有关镜子的“履历”，我却一无所知，直到假期的一次偶然机会，我看到一本名叫《镜子小史》的书，一下子就被镜子漫长而有趣的历史吸引住了。

  人类制造的镜子，最早的要数铜镜，在我们中国，已有一千八百多年的历史了。以后，人们又制造了结实的铜镜，时髦的水晶玻璃镜……

  在《镜子小史》这篇文章中，我感受最深的还是那段话：“镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有污斑”。正如唐太宗李世民所说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失”。一切品德高尚、礼仪具备的名人智士都是我们的“镜子”。我们经常照一照这些忠实的镜子，就能懂得做人应有的态度和规矩。

  平日交朋友也是一样，那些直接指出你的不是，即使逆耳也是忠言，即使苦口也是良药。这样的朋友才是真正的知心好友，也是一面忠实的镜子。那些只懂得阿谀奉承，恭维你的朋友，只是共富贵的酒内朋友，欺骗我们的“镜子”，绝非可交之友。人们在生活中，是多么需要一面能忠实反映我们真实面貌的“镜”啊！

  人是爱美的动物，照镜子当然是爱美的表现。所以人们每天都要和镜子打交道。可是，有关镜子的“履历”，我却一无所知，直到假期的一次偶然机会，我看到一本名叫《镜子小史》的书，一下子就被镜子漫长而有趣的历史吸引住了。

  人类制造的镜子，最早的要数铜镜，在我们中国，已有一千八百多年的历史了。以后，人们又制造了结实的铜镜，时髦的水晶玻璃镜……

  在《镜子小史》这篇文章中，我感受最深的还是那段话：“镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有污斑”。正如唐太宗李世民所说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失”。一切品德高尚、礼仪具备的名人智士都是我们的“镜子”。我们经常照一照这些忠实的镜子，就能懂得做人应有的态度和规矩。

书中介绍有关折射定律发现的历史故事，以及我从书中领悟到的一些道理。 折射定律是莱顿的力学教授斯涅耳发现的。他从未公布他的发现，但是，惠更斯和伊萨克。沃斯两人声称曾审查过斯涅耳的手稿。他以不方便的形式把折射定律叙述如下：在相同的介质里，入射角和折射角的余割之比总是保持相同的值。由于余割和正弦成反比，这个叙述等价于现代形式就很明显了。迄今就我们所知，斯涅耳没有试图作这个定律的理论推导，但是他用实验验证了它。像在现代书本中看到的那种正弦定律，是笛卡儿于1637年在他的《屈光学》一书中作出的。他没有提到斯涅耳，可能是他自己独立地发现了这个定律。笛卡儿没有做实验，但他从如下的假定理论上推导了这个定律：（1）光速在较密的介质中较大（现在知道，这是错误的）；（2）在相同介质里，这些速度对各种入射角都有相同的比率；（3）在折射时，平行于折射面速度分量保持不变（现在知道，这也是错误的）。这些假定不大可能是正确的，这引起了数学家费玛和其他人着手去证明它。费玛从下述假定推出了这个定律，即光以最少的时间从一种介质的某一点传播到另一种介质的某一点，而且在较密的介质中光速较小。 科学就是这样，不断地有人提出质疑，又不断的推动理论的完善和进一步发展，人们总是走在趋近真理的道路上，在这条道路上会有曲折，但整个人类的步伐是不断向前的。折射定律最终的提出者笛卡儿在三个假定理论上推导出了折射定律，但是在他假设的理论里面已经出现了一些问题，虽然得出了符合事实的结论，但是推导过程还是有待商榷的。这个也告诉我们任何一项定律的得出，只有实打实的数学推导或者切身的实验观察、总结和推理得出的结论才更真实更可靠。总之，物理是门讲求严密和严谨的学科，不仅学习物理要如此，对待我们平时的工作和生活更需如此，要不停的鞭策自己认真把每项工作做好，不管是简单的工作还是复杂的工作，都不能掉以轻心、疏忽大意，时时刻刻保持严谨的生活和工作作风。

书籍简介： 《宋元戏曲史》是中国第一部系统研究戏曲发展史的专著﹐王国维在书中论述中国戏曲形成过程﹐全书共16章﹐以宋﹑元两朝为重点﹐徵引历代有关资料﹐说明其源流演变。书中介绍了古代巫者的装神和娱神﹔春秋战国时代倡优的戏谑和讽谏﹔汉代的角觝戏﹔唐代的歌舞戏﹑滑稽戏﹑参军戏等。 感想： 从看到自序开始，我就很庆幸这本书是我自己买的，因为实在是有太多的不懂之处，需要不停的查阅资料和做笔记，费时且需要把书弄的到处都是自己的笔记。连自序我都查了两个字，更不要说接下来的阅读。第一张讲上古至五代的戏剧，实在是有太多的生字和不懂的典故，只能一边查一边读，非常的断断续续。但是你会真正的发现这本书的好，因为王国维大师以着一张非常认真负责的态度，资料引用出处都非常的细致，让人感觉非常的认真负责。 凡一代又一代的文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，其实王国维写这本书的原因，已经在书首说的很清楚了，就是不赞同这个观点，所以作者去将曲也整理出条理来，使得它不托体稍卑。事实上，或许是我们这代人和王国维老先生所处的时代不一样，社会环境对待戏曲的态度已经有了不一样的转变，所以这个理由也许对于我们来说是并不成立的。反正我从来没有绝对戏曲是什么旁门左道的东西。每一种文化载体我向来都是很尊重的。 其实这本书中令人思考的东西不多，当然你也可以说是因为我自己的脑袋没有思考不出来。不过我并不这样认为，因为在这本书中，本来就是一种知识的罗列，是在告诉你。我的读后感就是这本书写的很好，很清楚，很细致。如果非要让我思考的话，那就是宋朝戏曲还是以滑稽戏存在的时候，很多滑稽戏承担了一定谏讽时事的角色，倒还蛮让我诧异和感慨的。封建时候的明间滑稽戏尚可以谏讽时事，而今天的我们，敢吗？在号称是推翻封建社会大山的政党的统治下，我们敢吗？连无冕之王的新闻记者都处处受束缚甚至是迫害，更何况你一无冕非王的戏曲？你试试。保管你看不见今晚的月亮。