盗火者：中国教育改革调查观后感欣赏。
和书一样，观看电影或者视频也可促进人的成长，我们的思维和事情情节一起跳跃，我们只有欣赏得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。写作能力的提升，可能呈现在写观后感方面。你正准备写一篇观后感吗？经过收集，小编为您献上盗火者：中国教育改革调查观后感欣赏，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
《盗火者：中国教育改革调查》是一部于2013年播出的纪录片，由邓康延导演，网友们是怎么评价这部影片的呢？一起来看看吧！
我们的前辈做过那么多的努力，我们踩在他们肩膀上看世界。搭配央视那部《高考》纪录片一起享用，效果更佳。
另一个奇妙的点是我注意到纪录片拜访对象多以男性为多，女性的教育工作者都去了哪儿？为什么比例如此之小？
还有一个是纪录片其中的歌曲歌词，看的人很心酸。
谢谢那些坚持在做的一线教育者们，我看到了这个世界，这个国家，稍微可爱的一面。
中国有句古语，破而后立，不破不立，但在教育方面，破而后立不能粗暴地完全推翻现行制度而选择另一条路。
现行教育制度确实有种种缺点，但它真的是是在当下中国最有效率、最能保障大多数人的教育需求的教育模式。
中国十三亿人，有接近一半的人是农民。所谓寒门，大多也指的是农民的儿子。当然，城镇居民也有贫困人口，农民也有的富得流油，但总（）体上来说农民的儿子就是寒门子弟，寒门子弟的主体就是农民的儿子。而这些寒门子弟中，又有着数量巨大的留守儿童。
推翻应试教育，然后呢？你让寒门子弟怎么办？素质教育？NO！不管是物质条件还是教育意识还是知识的获取途径以及其他，寒门子弟在精明阶层面前没有任何优势。素质教育强调什么？人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康。可是这样的理想教育形式对于寒门来说就是噩梦，他们根本没有条件与精英家庭相竞争。一旦取消应试教育，那寒门子弟只有一条路父辈的路。我们也会回到魏晋时代。是的，魏晋是风流了，可那是贵族的风流，和平头老百姓有什么关系？西晋到隋，仅陶侃一人跳出阶级固化的圈子。很显然，绝大多数寒门子弟不会成为陶侃。那些高喊取消应试教育的人，要么蠢要么坏。
现行教育制度确实太过模式化、教条化，但它保证了寒门子弟最起码的能有一条路走，就算这条路太窄太陡，但不管怎么说这都是一条路。而本片后期所提倡的种种新颖的、看起来很有效的教育模式实际上是在迎合精英阶层的受教育需求，完全没有理会寒门子弟的痛苦。别的不说，一旦放弃高考不要说寒门，就算是普通家庭的孩子就意味着丧失前途。
高考不是唯一的出路，但确实是中国现在大多数家庭未来的唯一出路。如果说有新的教育制度，既能满足精英家庭的教育需求，也能保障寒门子弟的出路，那我举双手赞成。
举个栗子，假如谢耳朵出生在我国中产阶级家庭，他大可能地会受到父母及老师的重视，然后收到他父母能力范围内最好的教育资源，在不出意外的情况下成长为一名量子物理学家。但如果是在农村，谢耳朵出生在一个农民家庭，他的天赋极大可能地被浪费，最好的结果是他通过全国性的物理竞赛获得奖项受到关注，上一所好的大学然后孤独地进行着自己的工作。
大家都不是谢耳朵，绝大多数人都是普通人，对于我们来说，生在寒门与生在中产家庭完全是两个概念。而选择的机会越多意味着寒门子弟被淘汰的几率越大。最终导致真正的阶级固化。
中国最多的不是富人，是穷人。
只有高考，才能让寒门子弟有一点点的希望，在一条崎岖坎坷的路上与精英阶层赛跑。
教育即解放，解放学校，解放老师，解放学生，解放思想。然而，我们只能深深地陷入体制教育统一思想的泥泞中，难以自拔。民间独立教育家也好，有着清醒意识的普通公民也好，在这不可逆转的大环境下，做着一寸一寸的努力，发出微弱的呼声，星星之火始终在中国这片土地上难以燎原，舆论压力，争议，国家的行政化手腕，一个接一个的独立教育家们被下课，孩子们正被打造成一种没有公民意识，没有独立思想，没有人文理想，只有短浅功利目标的灌汤青年。我们眼下，只能寄希望于老百姓们能自省，对教育有新的觉醒，在学校教育之外，在生活的点滴之中做好随机教育。
先看了一集。在精英操纵的国家机器运转下，统一思想能更好地运转吧，至少大家有某种共同的信念和身为一国之民的基本姿态。想也不是什么愚民教育之类的，况何谓愚民？还能发生类文革的盲目？现在的矛盾更多是利益团体、阶层之间、体制内外的对抗、撕扯，很多人但凡自身所属利益团体标签得到变化便也不再这样叫嚣，只是觉得被国家和现实辜负了而已。北大教授说的各学校负责各自的教育，想也是不可能的，应试教育体制下，这样理想的状态会牵动多少利益呀，考分怎么划？招生怎么招？有时候标准也是一种过渡。总有人很努力在为这个国家生活的人民作出点什么，若是这种纯粹那真是太美好了，正是这些努力才会越来越好，哪怕很慢，??????????致敬给努力着的人们。感觉照这个趋势，也会禁不住成为一个社会工作者呢??脑子里有一篇课文山的那边还是山之类的，也再没找出来读过，只是偶尔会想课本里怎么会有这么无望的句子，还是我只记住了这一句？竟是我与身俱来就有种无力感么？课本终究是辅助作用，一个人性格更多的是成长环境造成的，很多人都是读这些课本长大的，可依旧正直、善良、正义更有肩负使命感者（我也觉得自己还不错??除了穷了点、没文化了一点），如今教育确有很大不足，虽然不断在吐槽但也找不出更好地药到病除的办法，就如同前日去溶洞，进去之后五颜六色的灯，光怪陆离的景象，倒也是嫌弃了一番，就不能遵循它本来的样子么？想起了苏州博物馆借用自然光，那能不能遵循同样的理念呢？不行，溶洞必定是不能长期直触阳光，况山体凿壁开光难度大，山体稳定性也必然受到极大考验。若真是自然光，就变成了一个普通的灰色山洞，对游客的吸引力是不是会下降？毕竟彩色拍照效果好也利于传播，灰蒙蒙的让人压抑。爱迪生那么辛苦才发明了电灯，我们却又在强调返璞归真，这个世界的包容性还真是让人折服。于是想了那么多，也没有想到一种更好的办法来改变这种五颜六色的格局，以至于后来竟也接受觉着还不错。那么如今存在着所有尚待优化的体制、教育、贫富差距等，若想不出更好的办法，那么就还是先相信国家。可即便这样，还是喜欢民国时的教本，不暗示任何意识形态，不强加任何解读，只是简单的陈述，两头牛在吃草，羊不吃草，它看着花儿，竟忍不住笑了，思绪繁多，想必作为课本也会极大丰富小学生的想象力
自然真的太美好了
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盗火者观后感欣赏
《盗火者》是一部由邓康延导演的纪录片电影，不知道大家有没有看过呢？小编整理了一篇网友对这部电影的观后感，一起欣赏吧！
时至师范毕业后的十一年，回望走过的从教生涯，对于教育改革好像从未想过，觉得那离自己很远，边看边想，边想边思考，始终保持自己的信念，要做一个对学生而言可以给予幸福感的老师。
回忆自己读师范的点点滴滴，一个迷茫的人做着不知所谓的事情，没有目标，没有支撑，做着自己必须做的事情，学业是自己必须完成的，然后呢，再然后呢，不知道了......
如果说毕业后的自己是有教育理想的，那也只是想做行业里的优秀者，佼佼者，对教育的理解也只是自己的片面理解，在民办学校里走过的这十多年，看到了太多的和我一样的迷茫者，我是把这份职业作为赚钱的方式，还是作为事业来做，天平总是把持不稳，这些年我留在这里，找到了自己，找到了价值感 ，找到了我的幸福，所以我踏实的留在这里做我认为对的事情。
纪录片说中国人的逻辑是，所有人的事，过程不重要，目的最重要，这可怕的结论恰是前段时间我和学生探讨的问题，有些学生在要求下想当一个好学生，出现不求过程，只求结果的学习寻问模式，我觉得痛心，这样的思维模式难道还要一代代传下吗？是的，人生的出生的唯一结果就是死，这过程的几十年你怎么过才重要，一个幼稚小儿结果是进入世界前列的大学，他成功了，所有人都要向他学习，中国人的模式以他为榜样，我们从小到大的榜样少吗？为什么我没有学到呢？因（）为我不知道学习他什么，他离我太远，语文教材中把伟人和名人的小故事都可以是自己编，还有什么可信呢？我们从小相信的雷锋也会虚构的成份，我觉得自己的价值观瞬间倒塌，作为老师我们还能把什么传承给我们的孩子，我乱了，我需要调整自己。
民国时代、文革时代，各种时代，到现在一系列的改革，真的是需要改变的时候了，一个以金钱至上的时代迷失了多少人，还要困住我们的下一代吗？美好的时代都有共同的信仰，需要改变的时代，也是信仰的迷失，学习是一种信仰，只有不断的学习，你才能知道自己想要的是什么，愚昧不是农村人的专利，是不学习人的应有的词语。
片中一个留守孩子说，给你说实话吧，我爸坐牢了，我都不想活了，想到这里我想哭，一个小学生说出这样的话，他对生活是多么的绝望，这时的绝望谁可以帮助他，我面对的教育对象很多是留守儿童接到身边的孩子，这类孩子里有多少是心里苦闷，郁结无人开解的，我记得一个三年级的孩子妈妈说，孩子已经跟了我有一年了，连妈妈还没叫过呢，孩子的妈妈眼泪在眼眶里打转，这能怪谁呢，这么多年了，我一直记着他说话的神情，所以我愿意呆在这里，我要让孩子觉得遇到我这样的老师是一种幸福，我要为孩子说话，我要为孩子做一些事，因为有一种情节一直在我心里回荡，我要做孩子的人生导师。
有一个老师说，我给了他们很多新鲜的东西，到底他们能接受多少，但我坚信一定有他们所需，我成长的过程中，特别想有这样一位老师，或一本书或一个亲人，能在我困惑的时候帮我指指方向，累了抱抱我，给我力量，这样我不会走得太无助，在这个过程中让孩子学会找到他自己，他的价值感，他的幸福感，我说过，我不需要你记住我，我只想你长大后是一个有着阳光积极心态的正常人。
优秀读后感《中国教育改造》模板
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
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孔子和陶行知是中国教育史上有着世界知名度的伟大教育家。孔子和陶行知的思想既有一脉相通之处，又打上了各自的时代烙印。从孔子到陶行知到新课程，其教育理念之所以有诸多相通之处，是因为他们教育理念的终极追求都是以实现人的发展与完善为鹄的，我们可以具体地解读为教育对象的全体性、教育目标的基础性以及教育内容的生活化等。
陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是伟大的人民教育家，万世师表。重新审视陶行知先生的创造教育思想与实践，将会全面推进以培养创新精神与实践能力为核心的素质教育。借鉴陶行知先生的创造教育思想，把创新意识和实践能力的培养真正渗透到平时的教育活动之中，将会为我国目前许多地区和学校正在进行的新一轮基础教育课程改革提供有效的理论指导。同时，教师在不断丰富、发展陶行知先生的创造教育思想的过程中，进一步促进新一轮基础教育课程改革，促进素质教育的全面推进。
陶行知说生活即教育、社会即学校、教学做合一，他认为行是知之始，知是行之成。教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎样做就怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。由此可见，陶先生把教学做合一看作生活教育的根本方法。毛泽东同志指出陶行知主张知行合一，提倡生活教育，把教的、学的、做的统一起来，这在马克思主义看来，就是理论与实践的统一。陶先生的教育理论对后来形成我国社会主义的教育思想产生了重要影响。今天我们回过头来审视他教学做合一的教育理论，把他的理论放到新课改的背景下来认识，仍然具有深远的现实意义。
教学做合一教育思想认为:教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。教与学都以做为中心。先生拿做来教，乃是真教;学生拿做来学，方是实学。陶先生教学做合一的理论强调学生学习时要动眼、动耳、动手、动口、动脑。要教给学生解决问题的方法和改造社会的能力，学生能用这方法和能力，去适应干新环境，解决新问题，离开先生也能单独做事。这里的学习已不是被动地接受，而是通过自主的合作、交流、探究，充满兴趣，全身心投入，去体验学习带来的成功喜悦，让学生从学习的成功走向事业的成功。试看我们今天的课改，不是正在走向大师所说的正确道路吗?在新课改中，教师不再是高高在上、凛然不可侵犯的权威，而是新课堂的建设者，是学生的学习伙伴，是学生全面发展的促进者。教师不是在教材，而是在与学生一起学习、探究、共建。课堂上师生之间平等的交流、互动，共同营造了和谐、融洽的氛围。课堂活动由教师中心转向学生中心由注重学生的单向发展转向多向发展教学内容由拘限于课本延伸到社会和生活，拘限于现成知识拓展到运用知识解决新的问题教学手段由一支粉笔打天下转向使用多媒体。这些改革，突出了学生在学习活动中的主体价值，提倡学生学习的创造性，注重培养学生的合作精神，关注学生的学习方式的多样性、差异性和选择性，帮助学生主动地建构自己的知识结构，充分体现了教学做合一 的精神。教育部《基础教育课程改革纲要试行》提出从小学至高中设置综合实践活动并作为必修课程。《纲要》强调通过实践，增强探究和创新意识，学习研究的方法，发展综合运用知识的能力。增进学校与社会的密切联系，培养学生的社会责任感。在新课程中增设综合实践活动和研究性学习必修课程，就是强调陶先生说的 做 实践整个课程设置中的地位，说明实践对学生终身发展有极其重要的作用。
研究性学习至少有两个层面的意思一是新课程对人的全面发展的重要性，二是对学生学习方式的一种革命。这是符合社会即学校理念的，也是做在新课程上的具体表现。研究性学习的开展使学生真正成了学习的主人，调查、实验、采访、查阅资料使学生的学习方式顿时丰富多彩起来通过研究性学习使学生亲临社会实践并得到学习体验通过研究性学习，学生提高了分析问题和解决问题的能力，学会了合作和分享，培养了学生的科学态度，培养了学生的社会责任感。这些正是陶先生教育思想的精髓。我们正在进行的新课程改革可以说是新中国成立以来基础教育界最重大的改革之一，新课改突出了有利学生的终身发展的理念，反映了现代化与时代发展的要求，强调了课程的综合化，特别是新课程强调以学生为本、强调与社会、与学生现实生活的联系，培养学生的发现、探究能力，这一思想与上个世纪年代陶行知先生提出的生活课程理论一脉相承，一理相通。
总之，陶行知先生的教学做合一的理论是一种与时俱进的现代教育思想，具有强大的生命力和重要的现实意义。我们要紧密结合新课程的实施，创造性地运用陶行知教育思想来指导教育教学工作，在新的历史时期继承和发展陶行知教育思想，积极投身教育改革，为真正实现陶行知先生所期望的中华民族的伟大复兴而努力工作。陶行知先生的教育思想与实践，为我们留下了一份宝贵的精神财富。我们要学习他高尚的道德情操，研究他丰富的教育遗产，以全面提高自身素质，使自己成为心灵世界的开拓者，智慧田野的播种者，人类文明的传递者。
盗火者观后感800字
盗火者观后感
时至师范毕业后的十一年，回望走过的从教生涯，对于教育改革好像从未想过，觉得那离自己很远，边看边想，边想边思考，始终保持自己的信念，要做一个对学生而言可以给予幸福感的老师。
回忆自己读师范的点点滴滴，一个迷茫的人做着不知所谓的事情，没有目标，没有支撑，做着自己必须做的事情，学业是自己必须完成的，然后呢，再然后呢，不知道了。。。
如果说毕业后的自己是有教育理想的，那也只是想做行业里的优秀者，佼佼者，对教育的理解也只是自己的片面理解，在民办学校里走过的这十多年，看到了太多的和我一样的迷茫者，我是把这份职业作为赚钱的方式，还是作为事业来做，天平总是把持不稳，这些年我留在这里，找到了自己，找到了价值感 ，找到了我的幸福，所以我踏实的留在这里做我认为对的事情。
纪录片说中国人的逻辑是，所有人的事，过程不重要，目的最重要，这可怕的结论恰是前段时间我和学生探讨的问题，有些学生在要求下想当一个好学生，出现不求过程，只求结果的学习寻问模式，我觉得痛心，这样的思维模式难道还要一代代传下吗？是的，人生的出生的唯一结果就是死，这过程的几十年你怎么过才重要，一个幼稚小儿结果是进入世界前列的大学，他成功了，所有人都要向他学习，中国人的模式以他为榜样，我们从小到大的榜样少吗？为什么我没有学到呢？因为我不知道学习他什么，他离我太远，语文教材中把伟人和名人的小故事都可以是自己编，还有什么可信呢？我们从小相信的雷锋也会虚构的成份，我觉得自己的价值观瞬间倒塌，作为老师我们还能把什么传承给我们的孩子，我乱了，我需要调整自己。
民国时代、文革时代，各种时代，到现在一系列的改革，真的是需要改变的时候了，一个以金钱至上的时代迷失了多少人，还要困住我们的下一代吗？美好的时代都有共同的信仰，需要改变的时代，也是信仰的迷失，学习是一种信仰，只有不断的学习，你才能知道自己想要的是什么，愚昧不是农村人的专利，是不学习人的应有的词语。
片中一个留守孩子说，给你说实话吧，我爸坐牢了，我都不想活了，想到这里我想哭，一个小学生说出这样的话，他对生活是多么的绝望，这时的绝望谁可以帮助他，我面对的教育对象很多是留守儿童接到身边的孩子，这类孩子里有多少是心里苦闷，郁结无人开解的，我记得一个三年级的孩子妈妈说，孩子已经跟了我有一年了，连妈妈还没叫过呢，孩子的妈妈眼泪在眼眶里打转，这能怪谁呢，这么多年了，我一直记着他说话的神情，所以我愿意呆在这里，我要让孩子觉得遇到我这样的老师是一种幸福，我要为孩子说话，我要为孩子做一些事，因为有一种情节一直在我心里回荡，我要做孩子的人生导师。
有一个老师说，我给了他们很多新鲜的东西，到底他们能接受多少，但我坚信一定有他们所需，我成长的过程中，特别想有这样一位老师，或一本书或一个亲人，能在我困惑的时候帮我指指方向，累了抱抱我，给我力量，这样我不会走得太无助，在这个过程中让孩子学会找到他自己，他的价值感，他的幸福感，
我说过，我不需要你记住我，我只想你长大后是一个有着阳光积极心态的正常人。
2015-12-20晚 王艳
纪录片《盗火者》观后感
纪录片《盗火者》观后感
这个纪录片对我的感触很深，我也被纪录片里的各个故事所感动看了《盗火者》后才发现原来我们的教育还有这么多需要被改进，例如对小孩的教育法国教育家卢梭曾说过，大自然希望在儿童成熟之前保持纯真和成熟。而在中国老师和父母都说小孩子不能输在起跑线上而这个所谓的起跑线的终点就是功利的目标，《盗火者》里曾提到教育不是短跑，教育是一个马拉松幸福的童年就是心理上没有阴影，我觉得这句话说的很有道理，如果小孩在童年时代就陷入了教育制度的笼子和枷锁，那么他们就会缺乏创新缺少想象力，而真正的教育应该是离开体质的。华德福学校就是一个很好的案例，华德福学校注重的是户外的实践，让家长高度的参与学生成长，弥补了教育上的一点缺陷让孩子童年时代的教育更加饱满。
对于农村教育这一问题，我觉得是任重而道远的，农村学校交通闭塞，水源缺乏，卫生条件差等原因让很多年轻的师范生望而生畏，这也恰恰反映了中国教育的缺点在这种教育体制下出来的人大多都是功利的，而对于那些长期从事教育工作，处在艰苦环境下的人是不公平的，没有做到同工同酬，而在农村教书的老师大多都是中职教师，加之学生和家长的不配合，使得农村教育难以改革随着像衡中这样的超级中学的崛起让很多县中都开始沦陷使得超级中学与县中的鸿沟难以逾越，也让农村教育改革难点重重。
大学，这个名词让很多中小学生充满羡慕和向往，因为在他们眼里大学就是自由，理想的甚至更多美好的代名词，但是在我周围同学包括我在升入大学后最多的还是失望，也许可能是我们把大学想象的太美好了吧!现在很多大学生都选择出国留学，选择更高等的教育，大批的精英人才的流失，从而也就流失了对中国教育的认同，这也是中国教育的可悲的之处，现在大学生的眼里只有学位，奖金，工作，只问利害不问是非，这让很多教育家对中国中国教育纷纷摇头，而我认为一个人内否成才不决定于名校名老，也不决定于学历高低，而决定于那个人本身。
纪录片盗火者观后感心得体会1500字欣赏
《盗火者》这所一部纪录片，关于中国教育的改革调查，在改革教育的今天，有很多农村的教育仍然跟不上当前教育，那里因为地势比较偏，教育设备、教育思想离城市教育都有一定的差距。下面给大家带来的是纪录片盗火者观后感心得体会1500字欣赏。
看完视频后，感喟良多，以下是我想要借此探讨的几个困扰已久的有关儿童教育的问题：
华德福教育，这究竟是一所怎样的乡村学校？它凭什么影响着主流教育？尚在体制内受教的我们，究竟该如何对待在不久将来会接受支教的孩子们？
称华德福教育为乡村学校固然是教育学家们的带着比拟的戏说，当然不可否认的是，它具有类似乡村学校的属性：存在于体制之外。视频中独立语文人郭初阳表示，离开体制是为了寻找真正的教育，此言不虚。纵观目前的主流教育模式，孩子与生俱来的天性早在童年时代家庭、学校为之设下的起跑线上抹杀尽了；数据表明，他们中的多数并不为自己而活着，而是为他们的奴役者家庭、学校的期许而活着。
当我在高考结束放飞自我之际，第一次接触到卢梭的《爱弥儿》，再回首往昔在学业第一线的高压生活，不禁唏嘘。早在两百多年前，西方的圣贤已经指出人的早期成长须适应其自然本性，方才有益于最终成为一个合格的社会公民。
卢梭本不是儿童教育家，他更多地关注社会，关注一个人之何以成为社会人。
其实，比起在中学时代，我在童年期还算是超然于体制外的幸运儿呢。那时候，全国范围内报班补习的风气正蔚然升起，别人家的孩子除了对付完正常学业周末都在上课。我么，周末在家自个儿玩自个儿的，父母也为了生计在外奔波，常不归家的。当时家在乡下，周边一条小河环绕，竹林茂密，还有羊圈、牛棚、果子园到处都是能够激发我的天性与自然宇宙零距离接触的快乐源泉。记得那会在周末，我最喜欢做木工，以房后的竹子、枯木为原材料，造枪造炮，再学着电视里的八路军，口中念着台词，一个人瞎做起一出戏来。
现在有华德福这样的学校，其实又何尝不是一处可以自由做戏的天地呢？万物皆有时、众生皆平等，这大概是它的办学理念，带着一些耶稣的悲悯情怀和人文关切在其中这与传统教学机构，鼓吹分数至上和力争上游截然不同。其实也难怪，这么多年来都没见着有哪张冷冰冰的教桌上会放一本《圣经》，教鞭倒是偶有之的。说起教育，早在孔夫子以前的周朝，在《礼记学记》中就提到大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也，像其中的不陵节而施，说的就是要适应学生的天性而授之，步步为营，不可急于功利。试想：后生的孔夫子本是崇周的，作为万世师表，倘见着中国主流教育现状，他的棺材板会否摇撼不已呢？
基于顺应天性的教学理念，华德福还有一些比较独创的有趣的教学方法。比如鼓励学生写诗来获得在集体中的认同感，像启发学生联想的未完成玩具，再如通过游戏的实践完成内在习得莫不纠正了传统教育的片面学习，引向泛学习的全面健康发展之路。
拿我为反面案例的话，高中之后随着课程压力的剧增，我越来越难以招架九门功课的连番轰炸了到了高二我才领悟到，世界本是一个整体，而不是被人为割裂开的一门门学科。此前我之所以学得吃力，一方面是认识片面、盲目应对，另一方面是尚未完成认知的过渡，也即自我建立一套整体学习体系。高考还是很快逼近了，我还是零零碎碎在积累着，结果可想而知。由此观之，即便在认知水平发展到认识世界整体性后，再想要去改变学习现状，实在是为时已晚。
如今，我常常在象牙塔中一面试验着各种正确认知指导下的错误方法，一面倾羡着那些体制外的孩子，因为他们的认知癌和方法癌都远没到晚期。
如果侥幸，这个暑假我也即将从象牙塔中走出，奔向体制之外的天地乡村。那里的蒙童们也即将接受我们这些体制内的常住者为期二十多天的教育。请问：该怎么办？我认为，到了当地，首先需要做的是叩问自己：究竟还带来多少体制内的习气？之后大约是两个选择，要么，请暂时抑制；要么，请尽情投身于孩子群里。我倾向于后者。
其实视频中还有一个小插曲，也挺值得思考的。那就是：在习惯于主流精英教育的听雪不太适应融入新式教育环境下，老师选择的是忽略她，为了让她更好地自我表现。那么试问：当我们投身于彼时彼刻，在几乎不受主流教育浸染的孩子群里，又何尝不是听雪其人？当然，有所不同的是，孩子们不可能像老师那样忽略一个更大的成年人。有的是什么，我们各人做一次忘我的听雪，对了，忘记自我，回归本我，以图超我。
然后要考虑的才是教学理念及与之相适应的教学内容。笼统地说来，二十来天教授孩子们软实力要比基础学科来得实用。软实力涵盖较广，不一而足，我这里比较想谈的是学习学，也即授人以渔。这也是借鉴自视频中泛学习实践而产生的想法。孩子们可以先共同做一项游戏，比如谁是卧底，在学习如何伪装自己的过程中，将歧义区分、辩才、推理思维等一并训练了。
2018年《教育改革从家长教育开始》读后感
教育改革从家长教育开始这本书不知道大家看过没有呢？今天小编给大家带来了相关的读后感，有需要的小伙伴赶紧来参考一下吧。
近日，我曾读到一篇来自《人民日报》的文章《教育改革从家长教育开始》，读后深有感悟。
文中写到当今孩子问题颇多，无非就是学生性格脆弱，抗挫折能力很差，动辄离家出走，或者轻生。只知道做题，创造力差，解决实际问题能力差，太自私，团结协作能力不足等等。这些归根结底还是做人的问题。
打个比方，如果把孩子的成长教育比喻为一棵树，那么根是家长教育，干是家庭教育，枝是学校教育，叶是社会教育，果才是孩子将来取得的成就。试想，想要孩子成材，如果根部坏掉了，会结出果吗？会结出什么样的果呢？很早以前看到过这样一个故事，也是关于教育的，也是关于孩子成长的，也是一个很好的比喻。故事的大概是：如果让一株西红柿得到足够的光照，水分，营养等，再加上科学的管理，这株西红柿可以结出200个果子。可事实呢？我就知道我家菜园中的西红柿一株甚至只结两个果子。这就是管理和不管理的差别，这就是教育和不教育的差别。
家教是家长对孩子的言传身教，往往体现在非智力因素方面。比如感恩，尊重别人，基本的规矩等等，其实就是让孩子成为一个合格的社会人。孩子成为一个什么样的人，在某种程度上，首先取决于父母。但遗憾的是，家长们对此几乎没有太多的 重视，更谈不上正确的教育理念，人才观念。一谈到教育，就变成了花钱请老师教文化课而不是家长身体力行。中国的家长舍得花钱却忘记了自己的责任与付出。
我身边就有这样的例子。一个孩子少说报三个辅导班，多则报七八个辅导班。更有甚者，奥数班就报了三个。咱先不说报这么多的班得花多少钱，也不谈家长陪同所花的时间和精力，更不提报这么多的班究竟能使孩子提高多少成绩。咱就说说孩子快乐的童年到哪儿去了，咱就说说为什么现在的孩子越来越自私，暴力，冷酷，无情？这些坏习惯不是上补习班能解决和改变的，更多的是需要家长的言传身教。一旦孩子出现问题，家长经常是指责学校，社会，而不是反思自己。
其实，家长教育就是孩子生命成长的教育，就是让孩子们萌生会学习，善于学习，会生活，善于生活，会相处，善于相处的意识，并乐于去实践和探究。
家庭教育就是对根的教育，对心灵的教育，只有根壮，心灵好，状态好，才能枝粗叶旺，这恰是庄稼养根，育人养心！
处于今天信息时代的家长，如果不学习，很难教育好孩子。许多人心浮气躁，被大众化思潮裹挟，缺乏理性思考和长远的眼光。在此，我强烈呼吁所有家长敢担当，转作风，争一流。积极响应党的十九大精神，愿所有家长都能不断修身养性，一步步地不断地把自己培养成长为最高层次的家长，达到最高级的境界，如高山仰止，景行行止，虽不能至，但心向往之。
《极盗者》观后感
《极盗者》观后感
整场电影的观后感就是人们常说的那句话:一朵鲜花插在牛粪上。绝美的画面配在了一个极烂的故事情节里，让人爱悠悠恨悠悠。
影片的故事情节让人莫名其妙，片中主人公不知道该把他们归入哪类群体，你说他们是大自然的极限挑战者？但他们又干着劫富济贫行侠仗义的崇高事业。可你真用仰视目光投去敬佩时，尽然又发现对于阻拦他们追求信念表现出的对他人生命的无视与冷漠，嗜血与残忍。混迹于灯红酒绿却又要超凡脱俗，蔑视金钱却又要拿命赌钱。然而，他们又显得极其单纯，极其简单。用挑战极限来实现自我精神价值和对大自然的敬畏热爱。这一切的一切是那么的不搭调。导演埃里克森.科尔把一个本来是极限运动的故事生拉硬扯的和警匪大战扯在了一起，弄得匪徒不像匪徒，警察也成了不务正业的江湖混混。整场电影就是让观众在无厘头剧情里来回打转，用所有的精力想去捋出个头绪，结果发现一切都是徒然。真不知道是导演的游丝乱了还是观众的发条断了。
话说回来如果你抛开故事情节把它当成一部纪录片来看，那可以说是绝美的上佳之作。影片的画面就是一次次在挑战着观众视觉的底线，美到让你舍不得去眨一下眼睛，屏住呼吸不忍去换一口气。影片镜头大量运用了广角镜头，让人感觉到大自然的壮美和雄浑。同时配合各个角度拍摄和精彩的剪辑，眩晕的特效让你目不暇接。演员也在用抛头颅洒热血的精神和大自然进行着激情的碰撞。纵身一跳为的是涅槃后的重生，马达的共鸣为的是激情后的诉说，浪花飞溅为的是生命中的精彩，踏雪无痕为的是走进纯净的心灵。他们的一切都在告诉我们，生命有时真不在于它的长短，重要的是它的精彩。
《极盗者》观后感600字
《极盗者》观后感
震感！震感！震感！
8 Ordeals (尾崎八项 ) 内容
（尾崎八项是在电影《极盗者》point Break中尾崎小野(Ono Ozaki)为了向大自然的力量致敬而提出的八项极限运动的考验。据说能完成全部八项挑战的人就能够涅盘。）
1，emerging force
力之涌动--山地越野飞车（Moab 美国犹他州）；
2，birth of sky
天之降诞--高空摩托车跳伞（珠穆朗玛峰）；
3，awakening earth
地之觉醒--高空定点跳伞（墨西哥燕子洞天坑）；
4，life of water
风之涌动--翼装飞行（阿尔卑斯山）；
5，life of wind
冰之固结--极限滑雪（阿尔卑斯山）；
6，life of ice
水之生灵--极限冲浪（科尔特斯海）；
7，master of six lives
万有引力--徒手攀岩（委内瑞拉天使瀑布）；
8，act of ultimate trust
毫无保留的信赖（后仰高空跳水）。
极限，惊险，刺激，震感，真实。。。。。这是我看完电影的最初感受。
剧情是否合乎情理，这个倒不是我所关注的重点，相反，影片中的极限运动所传达的某种精神很是令人震撼。
你不可以将影片中所表现的极限运动者认为是现实中的人物，比如犹它本来只是个越野车选手，未经培训练习就可以翼装飞行。。。。。。等等，而我也不认为这些人的理念是正确的，甚至可以践踏法律----尽管他们有他们的信念。
影片中犯罪集团在诸如越野摩托，攀岩，翼装飞行，极限滑雪，极限冲浪，极限跳伞等挑战极限运动中的表演令人感叹，这不仅是挑战人的生理机能的极限，更是对自我心理承受能力的挑战，而这种精神是我们（特别是中国人）所缺少的，对一般人而言冒险不值得（不够明智），而中国人最瞧不起的是不明智。我想从这角度上讲，这样一部影片的确是给中国导演们上了一课。
说实在的，如果非要我选择一个立场的话，我会像剧中的主人公犹它一样，其实他们并不认为这样做是在犯罪，他们认为这是回报，或许我更欣赏他们的那种精神------哪怕即便是错的也会坚持自己的信念。
技术（装备），技能，素养（心理），理想（信念），团队---------------这些是我在他们身上发现的亮点，至于是不是会涅槃那是他们的事，而不是我的。
我在想-------股票操作中的敢死队跟他们还真有点儿像。。。。。。。
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