《极盗者》观后感600字。
看电影或者看视频已经是我们生活的一部分，观赏作品的同时也是与作品在一定程度上产生共鸣，观看后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，通过写观后感的方式，我们在不知不觉是成长。从哪些角度写好一篇观后感呢？以下由小编为大家精心整理的“《极盗者》观后感600字”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
《极盗者》观后感震感！震感！震感！
8 Ordeals (尾崎八项 ) 内容
（尾崎八项是在电影《极盗者》point Break中尾崎小野(Ono Ozaki)为了向大自然的力量致敬而提出的八项极限运动的考验。据说能完成全部八项挑战的人就能够涅盘。）
1，emerging force
力之涌动--山地越野飞车（Moab 美国犹他州）；
2，birth of sky
天之降诞--高空摩托车跳伞（珠穆朗玛峰）；
3，awakening earth
地之觉醒--高空定点跳伞（墨西哥燕子洞天坑）；
4，life of water
风之涌动--翼装飞行（阿尔卑斯山）；
5，life of wind
冰之固结--极限滑雪（阿尔卑斯山）；
6，life of ice
水之生灵--极限冲浪（科尔特斯海）；
7，master of six lives
万有引力--徒手攀岩（委内瑞拉天使瀑布）；
8，act of ultimate trust
毫无保留的信赖（后仰高空跳水）。
极限，惊险，刺激，震感，真实。。。。。这是我看完电影的最初感受。
剧情是否合乎情理，这个倒不是我所关注的重点，相反，影片中的极限运动所传达的某种精神很是令人震撼。
你不可以将影片中所表现的极限运动者认为是现实中的人物，比如犹它本来只是个越野车选手，未经培训练习就可以翼装飞行。。。。。。等等，而我也不认为这些人的理念是正确的，甚至可以践踏法律----尽管他们有他们的信念。
影片中犯罪集团在诸如越野摩托，攀岩，翼装飞行，极限滑雪，极限冲浪，极限跳伞等挑战极限运动中的表演令人感叹，这不仅是挑战人的生理机能的极限，更是对自我心理承受能力的挑战，而这种精神是我们（特别是中国人）所缺少的，对一般人而言冒险不值得（不够明智），而中国人最瞧不起的是不明智。我想从这角度上讲，这样一部影片的确是给中国导演们上了一课。
说实在的，如果非要我选择一个立场的话，我会像剧中的主人公犹它一样，其实他们并不认为这样做是在犯罪，他们认为这是回报，或许我更欣赏他们的那种精神------哪怕即便是错的也会坚持自己的信念。
技术（装备），技能，素养（心理），理想（信念），团队---------------这些是我在他们身上发现的亮点，至于是不是会涅槃那是他们的事，而不是我的。
我在想-------股票操作中的敢死队跟他们还真有点儿像。。。。。。。
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盗火者观后感800字
盗火者观后感
时至师范毕业后的十一年，回望走过的从教生涯，对于教育改革好像从未想过，觉得那离自己很远，边看边想，边想边思考，始终保持自己的信念，要做一个对学生而言可以给予幸福感的老师。
回忆自己读师范的点点滴滴，一个迷茫的人做着不知所谓的事情，没有目标，没有支撑，做着自己必须做的事情，学业是自己必须完成的，然后呢，再然后呢，不知道了。。。
如果说毕业后的自己是有教育理想的，那也只是想做行业里的优秀者，佼佼者，对教育的理解也只是自己的片面理解，在民办学校里走过的这十多年，看到了太多的和我一样的迷茫者，我是把这份职业作为赚钱的方式，还是作为事业来做，天平总是把持不稳，这些年我留在这里，找到了自己，找到了价值感 ，找到了我的幸福，所以我踏实的留在这里做我认为对的事情。
纪录片说中国人的逻辑是，所有人的事，过程不重要，目的最重要，这可怕的结论恰是前段时间我和学生探讨的问题，有些学生在要求下想当一个好学生，出现不求过程，只求结果的学习寻问模式，我觉得痛心，这样的思维模式难道还要一代代传下吗？是的，人生的出生的唯一结果就是死，这过程的几十年你怎么过才重要，一个幼稚小儿结果是进入世界前列的大学，他成功了，所有人都要向他学习，中国人的模式以他为榜样，我们从小到大的榜样少吗？为什么我没有学到呢？因为我不知道学习他什么，他离我太远，语文教材中把伟人和名人的小故事都可以是自己编，还有什么可信呢？我们从小相信的雷锋也会虚构的成份，我觉得自己的价值观瞬间倒塌，作为老师我们还能把什么传承给我们的孩子，我乱了，我需要调整自己。
民国时代、文革时代，各种时代，到现在一系列的改革，真的是需要改变的时候了，一个以金钱至上的时代迷失了多少人，还要困住我们的下一代吗？美好的时代都有共同的信仰，需要改变的时代，也是信仰的迷失，学习是一种信仰，只有不断的学习，你才能知道自己想要的是什么，愚昧不是农村人的专利，是不学习人的应有的词语。
片中一个留守孩子说，给你说实话吧，我爸坐牢了，我都不想活了，想到这里我想哭，一个小学生说出这样的话，他对生活是多么的绝望，这时的绝望谁可以帮助他，我面对的教育对象很多是留守儿童接到身边的孩子，这类孩子里有多少是心里苦闷，郁结无人开解的，我记得一个三年级的孩子妈妈说，孩子已经跟了我有一年了，连妈妈还没叫过呢，孩子的妈妈眼泪在眼眶里打转，这能怪谁呢，这么多年了，我一直记着他说话的神情，所以我愿意呆在这里，我要让孩子觉得遇到我这样的老师是一种幸福，我要为孩子说话，我要为孩子做一些事，因为有一种情节一直在我心里回荡，我要做孩子的人生导师。
有一个老师说，我给了他们很多新鲜的东西，到底他们能接受多少，但我坚信一定有他们所需，我成长的过程中，特别想有这样一位老师，或一本书或一个亲人，能在我困惑的时候帮我指指方向，累了抱抱我，给我力量，这样我不会走得太无助，在这个过程中让孩子学会找到他自己，他的价值感，他的幸福感，
我说过，我不需要你记住我，我只想你长大后是一个有着阳光积极心态的正常人。
2015-12-20晚 王艳
盗火者观后感欣赏
《盗火者》是一部由邓康延导演的纪录片电影，不知道大家有没有看过呢？小编整理了一篇网友对这部电影的观后感，一起欣赏吧！
时至师范毕业后的十一年，回望走过的从教生涯，对于教育改革好像从未想过，觉得那离自己很远，边看边想，边想边思考，始终保持自己的信念，要做一个对学生而言可以给予幸福感的老师。
回忆自己读师范的点点滴滴，一个迷茫的人做着不知所谓的事情，没有目标，没有支撑，做着自己必须做的事情，学业是自己必须完成的，然后呢，再然后呢，不知道了......
如果说毕业后的自己是有教育理想的，那也只是想做行业里的优秀者，佼佼者，对教育的理解也只是自己的片面理解，在民办学校里走过的这十多年，看到了太多的和我一样的迷茫者，我是把这份职业作为赚钱的方式，还是作为事业来做，天平总是把持不稳，这些年我留在这里，找到了自己，找到了价值感 ，找到了我的幸福，所以我踏实的留在这里做我认为对的事情。
纪录片说中国人的逻辑是，所有人的事，过程不重要，目的最重要，这可怕的结论恰是前段时间我和学生探讨的问题，有些学生在要求下想当一个好学生，出现不求过程，只求结果的学习寻问模式，我觉得痛心，这样的思维模式难道还要一代代传下吗？是的，人生的出生的唯一结果就是死，这过程的几十年你怎么过才重要，一个幼稚小儿结果是进入世界前列的大学，他成功了，所有人都要向他学习，中国人的模式以他为榜样，我们从小到大的榜样少吗？为什么我没有学到呢？因（）为我不知道学习他什么，他离我太远，语文教材中把伟人和名人的小故事都可以是自己编，还有什么可信呢？我们从小相信的雷锋也会虚构的成份，我觉得自己的价值观瞬间倒塌，作为老师我们还能把什么传承给我们的孩子，我乱了，我需要调整自己。
民国时代、文革时代，各种时代，到现在一系列的改革，真的是需要改变的时候了，一个以金钱至上的时代迷失了多少人，还要困住我们的下一代吗？美好的时代都有共同的信仰，需要改变的时代，也是信仰的迷失，学习是一种信仰，只有不断的学习，你才能知道自己想要的是什么，愚昧不是农村人的专利，是不学习人的应有的词语。
片中一个留守孩子说，给你说实话吧，我爸坐牢了，我都不想活了，想到这里我想哭，一个小学生说出这样的话，他对生活是多么的绝望，这时的绝望谁可以帮助他，我面对的教育对象很多是留守儿童接到身边的孩子，这类孩子里有多少是心里苦闷，郁结无人开解的，我记得一个三年级的孩子妈妈说，孩子已经跟了我有一年了，连妈妈还没叫过呢，孩子的妈妈眼泪在眼眶里打转，这能怪谁呢，这么多年了，我一直记着他说话的神情，所以我愿意呆在这里，我要让孩子觉得遇到我这样的老师是一种幸福，我要为孩子说话，我要为孩子做一些事，因为有一种情节一直在我心里回荡，我要做孩子的人生导师。
有一个老师说，我给了他们很多新鲜的东西，到底他们能接受多少，但我坚信一定有他们所需，我成长的过程中，特别想有这样一位老师，或一本书或一个亲人，能在我困惑的时候帮我指指方向，累了抱抱我，给我力量，这样我不会走得太无助，在这个过程中让孩子学会找到他自己，他的价值感，他的幸福感，我说过，我不需要你记住我，我只想你长大后是一个有着阳光积极心态的正常人。
纪录片《盗火者》观后感
纪录片《盗火者》观后感
这个纪录片对我的感触很深，我也被纪录片里的各个故事所感动看了《盗火者》后才发现原来我们的教育还有这么多需要被改进，例如对小孩的教育法国教育家卢梭曾说过，大自然希望在儿童成熟之前保持纯真和成熟。而在中国老师和父母都说小孩子不能输在起跑线上而这个所谓的起跑线的终点就是功利的目标，《盗火者》里曾提到教育不是短跑，教育是一个马拉松幸福的童年就是心理上没有阴影，我觉得这句话说的很有道理，如果小孩在童年时代就陷入了教育制度的笼子和枷锁，那么他们就会缺乏创新缺少想象力，而真正的教育应该是离开体质的。华德福学校就是一个很好的案例，华德福学校注重的是户外的实践，让家长高度的参与学生成长，弥补了教育上的一点缺陷让孩子童年时代的教育更加饱满。
对于农村教育这一问题，我觉得是任重而道远的，农村学校交通闭塞，水源缺乏，卫生条件差等原因让很多年轻的师范生望而生畏，这也恰恰反映了中国教育的缺点在这种教育体制下出来的人大多都是功利的，而对于那些长期从事教育工作，处在艰苦环境下的人是不公平的，没有做到同工同酬，而在农村教书的老师大多都是中职教师，加之学生和家长的不配合，使得农村教育难以改革随着像衡中这样的超级中学的崛起让很多县中都开始沦陷使得超级中学与县中的鸿沟难以逾越，也让农村教育改革难点重重。
大学，这个名词让很多中小学生充满羡慕和向往，因为在他们眼里大学就是自由，理想的甚至更多美好的代名词，但是在我周围同学包括我在升入大学后最多的还是失望，也许可能是我们把大学想象的太美好了吧!现在很多大学生都选择出国留学，选择更高等的教育，大批的精英人才的流失，从而也就流失了对中国教育的认同，这也是中国教育的可悲的之处，现在大学生的眼里只有学位，奖金，工作，只问利害不问是非，这让很多教育家对中国中国教育纷纷摇头，而我认为一个人内否成才不决定于名校名老，也不决定于学历高低，而决定于那个人本身。
《盗梦空间》观后感600字
《盗梦空间》观后感
《盗梦空间》这部电影相信大家都听说过，但是却有些看不懂，我也是看了两遍才看懂了这部电影，我来给大家分享一下吧.
现实并不是现实，只是我们深陷其中.也许你有过这样的感觉，生活中把梦和现实有些分不清楚。多姆科布（莱昂纳多迪卡普里奥饰）是一个经验老道的窃贼。在人们精神最为脆弱的时候，他潜入别人梦中，窃取潜意识中有价值的信息和秘密。在他看来，人类思维所能产生的能量是不可限量的人们靠思维就可以建造城市，可以穿越时空，回到过去重新制定社会的法则，人们甚至可以通过思维来进行犯罪。只可惜，面对如此宝贵的财富，大多数人不知道如何获取。而科布却恰巧拥有这样奇特的技能。他利用人们做梦的时候，从他们的潜意识里盗取秘密。因为往往人们在做梦的时候，精神防线是最脆弱的。科布把自己这种绝技称作摄梦术。不过，虽然科布的特殊技能，令他在这个贪婪的世界中成为了一个成功的商业间谍，但他为此也付出了沉重的代价。《盗梦空间》观后感多姆科布成为企业间谍中令人垂涎的对象，也让他失去了所爱的人，并成为一名国际逃犯。如今，科布有了一个赎罪的机会，一个最后的行动将给回他原本的生活，只要他能完成一个不可能的任务奠基（Inception）。与以往不同的是，这次多姆科布和他的团队的任务不是窃取思想，而是植入思想，要让一个大企业的继承人自愿解散公司。如果他们成功，这就是一次完美犯罪。不过暗中的敌人对他们的行动了如指掌，而只有多姆科布才能看到敌人的到来，因为犯罪现场存在于人的思想中，他找到了自己的伙伴，要制造出几乎不可能制造出的3层梦境，在不断躲避潜意识里的守护者的攻击中，他们有一些人进入了潜意识最边缘.为了让三层梦境更加稳定，多姆科布需要准备许多条件，并且需要人员的配合才能完成任务。在梦境中，人们可以创造任何东西，来做自己在现实生活中做不到的事情，所以有很多人为了得到这一份满足而长时间进入梦境.《盗梦空间》观后感多姆科布利用这一点创造了一个梦境，给公司继承人灌输思想，让他以为在现实中，回到现实后，然他解散整个公司.
这部电影能够带动人的思维，跟着一起去思考，情节环环相扣，没有什么破绽.因为这部电影中的情节很符合生活逻辑.我们从梦中的无限畅想中醒来，回到这冰冷的世界，确实有些不如意。但是，不管你在哪，都还要生活，无论是平淡还是精彩，都在你的双手之中，靠自己的不懈追求与努力。也许能做的就是在每次睁开眼睛之后，都对自己所经历的一切没有一丝的遗憾。
盗火者：中国教育改革调查观后感
《盗火者：中国教育改革调查》是一部由邓康延导演的纪录片，该片共有10集，每集30分钟， 网友们对这部纪录片的评价也是相对较高，一起来看看他们是怎么说的吧！
這部紀錄片並不是第一個吃螃蟹的人，在此之前剛把《高考》又刷了一遍。從他們身上感同身受的是，可以清楚地看到自己的影子。
記得去年香港除了很火的《沒有起跑線》，講了很多做父母的憂慮，從子宮裡的戰爭到考幼稚園考小學。然後我每天面對的是一群5歲就要開始做閱讀理解，6歲就要用英文寫creative writting 的孩子們。天知道我六歲連writting都拼不出來。然後眼花撩亂的教學法，然後就是一些對教育失望的家長開始自學。再回頭看這部紀錄片，發現歷史是驚人的相似。原來哪兒哪兒都一樣。於是慶幸自己生的早，不然現在二十好幾的人連東南西北都分不清楚，估計從小學就輟學了。
扯遠了，在我看來這是一部很不錯的紀錄片。視角廣泛且全面，涉及到孩子，家長，校長和社會現象，並且敘述是盡可能的溫和且正面的。在第一集裡很多人對現代的小學語文教育表達了自己的擔憂，很多誇張的，不切實際的指引，一些刪改的面目全非的文章。他們不是第一個發生的人，鄭淵潔早前就曾在節目中說為什麼自己不讓兒子去學校上學，因為每次他幫兒子寫作文就會拿不及格，保母幫兒子寫作文次次高分。這樣引起了他的反思，學校根本不會搭理他那一套。這和文中第一集的受訪者一樣，在他們眼裡，畫出好詞好句跟回答閱讀理解的問題一樣困難。他們的困惑是，在這樣的教育下教授出的學生究竟是怎樣的。
有的家長擔心自己的孩子送到學校吃了一嘴爛糊糊，而有的人卻連爛糊糊都沒得吃。下一集緊接著就是教育的失衡，教育資源的不公，學校之間的不公。中國自77年恢復高考至今三十年之久，實現的知識普及程度已是相當之高，至少消滅了很多文盲。但是如何進一步的實現教育資源的共享和教育的平等，是另一舉步維艱的難題。設身處地的想一想，我也不願去極為閉塞的地方教書，雖然當年我考研的正直最後一道大題是什麼一堆大學生去鸚哥嶺教書（最後當然是沒考上研＝＝）。扯遠了，大家不願去的地方一定是有目共睹的較為落後的地方，但是他的落後是誰造成的呢？不是你我，不是他們的父輩，不是時代，可能只是因為地勢險峻，地理位置偏僻。這樣的話誰可以幫助他們？又有誰真的幫得到他們呢？
有些人擠破頭皮上大學，有些人已悄無聲息地變沉了精緻的利己主義者。有些人畢業之後渾渾噩噩，有些人早已忘記了自己為什麼要去上大學。作為一個老師，你希望自己能教出什麼樣的學生呢？如果自己都喪失了思考的能力，那學生就能難站得高看得遠。有些時候我會後悔自己在學生時代荒度光陰，四（）年的大學下來，我最引以自豪的事情竟然是學會了彈吉他（我的大學課畢竟沒有吉他＝＝）。其實，大一的先當代文學，大三的美學都是非常很棒的課，老師講的也很好，可是為什麼沒有好好去聽。回想起來非常後悔，也難怪上課的時候老師會說，你們學藝術的學生，和我們文學系的學生不是一樣的。可是我也希望他們可以指引我們，而不是接受現實。或許真的會改變一些人的想法。
小時候很多人的志願是長大做老師，不僅是因為老師是一個受人尊敬的職業，也是因為老師是一個對任何人而言都熟悉的職業。每個人都是由學生成長起來了，一生將經歷的很多老師。可是一旦成了老師，會變成什麼樣子？會不會變成曾經自己最討厭的老師的模樣？就像王蒙的《玫瑰大師及其他》，玫瑰大師傾其一生都在尋找美，而他一直都徘徊在自己創造的美的門外而不自知。
中国有句古语，破而后立，不破不立，但在教育方面，破而后立不能粗暴地完全推翻现行制度而选择另一条路。
现行教育制度确实有种种缺点，但它真的是是在当下中国最有效率、最能保障大多数人的教育需求的教育模式。
中国十三亿人，有接近一半的人是农民。所谓寒门，大多也指的是农民的儿子。当然，城镇居民也有贫困人口，农民也有的富得流油，但总体上来说农民的儿子就是寒门子弟，寒门子弟的主体就是农民的儿子。而这些寒门子弟中，又有着数量巨大的留守儿童。
推翻应试教育，然后呢？你让寒门子弟怎么办？素质教育？NO！不管是物质条件还是教育意识还是知识的获取途径以及其他，寒门子弟在精明阶层面前没有任何优势。素质教育强调什么？人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康。可是这样的理想教育形式对于寒门来说就是噩梦，他们根本没有条件与精英家庭相竞争。一旦取消应试教育，那寒门子弟只有一条路父辈的路。我们也会回到魏晋时代。是的，魏晋是风流了，可那是贵族的风流，和平头老百姓有什么关系？西晋到隋，仅陶侃一人跳出阶级固化的圈子。很显然，绝大多数寒门子弟不会成为陶侃。那些高喊取消应试教育的人，要么蠢要么坏。
现行教育制度确实太过模式化、教条化，但它保证了寒门子弟最起码的能有一条路走，就算这条路太窄太陡，但不管怎么说这都是一条路。而本片后期所提倡的种种新颖的、看起来很有效的教育模式实际上是在迎合精英阶层的受教育需求，完全没有理会寒门子弟的痛苦。别的不说，一旦放弃高考不要说寒门，就算是普通家庭的孩子就意味着丧失前途。
高考不是唯一的出路，但确实是中国现在大多数家庭未来的唯一出路。如果说有新的教育制度，既能满足精英家庭的教育需求，也能保障寒门子弟的出路，那我举双手赞成。
举个栗子，假如谢耳朵出生在我国中产阶级家庭，他大可能地会受到父母及老师的重视，然后收到他父母能力范围内最好的教育资源，在不出意外的情况下成长为一名量子物理学家。但如果是在农村，谢耳朵出生在一个农民家庭，他的天赋极大可能地被浪费，最好的结果是他通过全国性的物理竞赛获得奖项受到关注，上一所好的大学然后孤独地进行着自己的工作。
大家都不是谢耳朵，绝大多数人都是普通人，对于我们来说，生在寒门与生在中产家庭完全是两个概念。而选择的机会越多意味着寒门子弟被淘汰的几率越大。最终导致真正的阶级固化。
中国最多的不是富人，是穷人。
只有高考，才能让寒门子弟有一点点的希望，在一条崎岖坎坷的路上与精英阶层赛跑。
这是一部值得思考的纪录片，它告诉我们问题的存在，我们要引起关注，教育问题刻不容缓。我们不一定要按照片子里的方法（有些我觉得确实不合理）。我个人觉得在目前高考的大指挥棒未改变的情况下，不能否定学校教育，但是在学校教育下，我们更加不能忽略家庭教育，家长要刷新自我认知，并正确引导孩子。很多问题是家长自身不作为带来的，家长盲目信任老师，盲目的跟风各种辅导班，盲目信奉什么不要让孩子输在起跑线上此类至理名言，家长的思想和认知决定了孩子的思想和认知，我觉得与其改变中国的学校教育，还不如创办家长学校来的重要，让家长知道怎么做家长，怎么教育孩子，这才是关键！
《极盗车神》观后感1000字
《极盗车神》观后感
电影感觉还行，剧情挺扯淡的。你看一开始老头（主角的boss）不愿意帮忙，然后女孩一出来就愿意拼命帮他们。完全没逻辑。女甲说。
是的，动作电影嘛。无所谓了。男已搂了搂女甲说。
美国的电影有一个共同的特点，Familiy。
家人对他们而言是最重要的。
于此，电影里boss愿意帮助主角也就说的通了，他爱过。带着她逃亡吧，不要停下来，BOSS对主角说。
极盗车神。极是快速的意思，不论是车速快还是作案的频率快；盗，光天化日的盗银行我是觉得不能称之为盗的，抢更贴切；车神，当然是车技高超，当然是主角。
主角年少时因为偷BOSS车（那是一车装载着极重要物品的车，主角无意毁坏了整辆车）而陷入了盗抢银行团伙一员，他的职责很简单，开车带团伙去银行，再平安的带他们回来。甩掉警察，做到悄无声息。
主角已经做了很多年了，从未失手过，他欠BOSS的债马上就还完了。干完最后两笔，就两清了。故事的剧情并不像以往那样，欠债的最后一场总是会有事故，相反主角顺利与BOSS两清了。当然，是债务的两清，而不是交情的两清。
你知道的，我只有你这一个司机。我做事的原则只有一个，从不换司机。除非他已经死了。BOSS对主角说。
你的女朋友很漂亮，你的养父很爱你。补充到。
我明天早上会准时到。
主角的女朋友叫Deborah，一家便利店的服务员。爱好音乐，母亲因病去世，父亲未知。梦想是开着车一路向南，永不停歇，永远在音乐声中起舞。
养父，我忘了名字。他是一个残疾人，双腿行动不便，一直坐在轮椅上。他可能还是哑巴，因为一直他都是用手语与主角交流。他最后一次出场时，说了一句话。（也许是编剧的疏忽，也许是别有深意。我只知道，养父无条件爱主角。）
主角的父母死于车祸，那一年主角还不到10岁，那一天主角恐惧无助的看着父母争吵，那一瞬间看见轿车冲进货车尾部。失去父母，留下后遗症失明症。（失明症是指耳朵里一直有杂音，从不消失。这可能正是主角在开车的任何时候都需要音乐的原因。音乐帮助主角集中精神，保持注意力。）
主角叫，baby。
最后一票，不是盗银行，是抢邮政。
邮政的支票上可以填写上数字，单张不超过十万美金的一夜暴富的数字。这是最后一票，不论是对主角还是BOSS还是团伙，有了这笔钱就能金盆洗手、衣食无忧。如果事情本身一切顺利，那抢完邮政就能各自游行在世界角落，享受至高的奢华的生活。可事情从来都不会顺利，主角的内心早已对盗抢心生厌恶，因为同伙作案时会杀掉那些无辜的人，不论他们是否已构成威胁。团伙总是自以为是，蛮横霸道，以自己的经验和专业任性胡来，杀死自己人的警察局军火卧底商，威胁及破坏主角的养父家，批判主角的音乐癖。
于是最后一票不再是完美搭档，主角亲手杀死了同伙之一。无意中造成同伙之二被警察枪击身亡，于是最后在与同伙三的厮杀中结束收尾。
主角被警察批捕，在众人辩护下获刑25年。5年后假释出狱，女主Deborah在等他。
作为一部动作电影，打斗与飚车的精彩虽不算出众，但也没有让人失望。炫酷的漂移，来回穿梭于车流，甩开所有的警察，一切的过程都评得上精彩。
我是喜欢主角的，因为车是所有男人的梦想，飚车更是梦想的天堂，再加上音乐，如果按照荷尔蒙的分泌来说，那无疑是巅峰上颤栗。
让所有警察无迹可追，让所有危险的同伙死于非命，保护至爱的人。是完美的结局，对观影人来说没有遗憾。
给这个电影打个分，7.0分。
如果你是有时间的，我觉得看看也挺好。
电影结局的完美可能都不是完美的收尾。因为现实生活往往相反，梦想破碎、马革裹尸才是正常的现实生活缩影。
当然，传递美好的东西和希望，也正是电影的美丽。
没有正确的结局，只有合理的结局。
盗火者：中国教育改革调查观后感欣赏
《盗火者：中国教育改革调查》是一部于2013年播出的纪录片，由邓康延导演，网友们是怎么评价这部影片的呢？一起来看看吧！
我们的前辈做过那么多的努力，我们踩在他们肩膀上看世界。搭配央视那部《高考》纪录片一起享用，效果更佳。
另一个奇妙的点是我注意到纪录片拜访对象多以男性为多，女性的教育工作者都去了哪儿？为什么比例如此之小？
还有一个是纪录片其中的歌曲歌词，看的人很心酸。
谢谢那些坚持在做的一线教育者们，我看到了这个世界，这个国家，稍微可爱的一面。
中国有句古语，破而后立，不破不立，但在教育方面，破而后立不能粗暴地完全推翻现行制度而选择另一条路。
现行教育制度确实有种种缺点，但它真的是是在当下中国最有效率、最能保障大多数人的教育需求的教育模式。
中国十三亿人，有接近一半的人是农民。所谓寒门，大多也指的是农民的儿子。当然，城镇居民也有贫困人口，农民也有的富得流油，但总（）体上来说农民的儿子就是寒门子弟，寒门子弟的主体就是农民的儿子。而这些寒门子弟中，又有着数量巨大的留守儿童。
推翻应试教育，然后呢？你让寒门子弟怎么办？素质教育？NO！不管是物质条件还是教育意识还是知识的获取途径以及其他，寒门子弟在精明阶层面前没有任何优势。素质教育强调什么？人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康。可是这样的理想教育形式对于寒门来说就是噩梦，他们根本没有条件与精英家庭相竞争。一旦取消应试教育，那寒门子弟只有一条路父辈的路。我们也会回到魏晋时代。是的，魏晋是风流了，可那是贵族的风流，和平头老百姓有什么关系？西晋到隋，仅陶侃一人跳出阶级固化的圈子。很显然，绝大多数寒门子弟不会成为陶侃。那些高喊取消应试教育的人，要么蠢要么坏。
现行教育制度确实太过模式化、教条化，但它保证了寒门子弟最起码的能有一条路走，就算这条路太窄太陡，但不管怎么说这都是一条路。而本片后期所提倡的种种新颖的、看起来很有效的教育模式实际上是在迎合精英阶层的受教育需求，完全没有理会寒门子弟的痛苦。别的不说，一旦放弃高考不要说寒门，就算是普通家庭的孩子就意味着丧失前途。
高考不是唯一的出路，但确实是中国现在大多数家庭未来的唯一出路。如果说有新的教育制度，既能满足精英家庭的教育需求，也能保障寒门子弟的出路，那我举双手赞成。
举个栗子，假如谢耳朵出生在我国中产阶级家庭，他大可能地会受到父母及老师的重视，然后收到他父母能力范围内最好的教育资源，在不出意外的情况下成长为一名量子物理学家。但如果是在农村，谢耳朵出生在一个农民家庭，他的天赋极大可能地被浪费，最好的结果是他通过全国性的物理竞赛获得奖项受到关注，上一所好的大学然后孤独地进行着自己的工作。
大家都不是谢耳朵，绝大多数人都是普通人，对于我们来说，生在寒门与生在中产家庭完全是两个概念。而选择的机会越多意味着寒门子弟被淘汰的几率越大。最终导致真正的阶级固化。
中国最多的不是富人，是穷人。
只有高考，才能让寒门子弟有一点点的希望，在一条崎岖坎坷的路上与精英阶层赛跑。
教育即解放，解放学校，解放老师，解放学生，解放思想。然而，我们只能深深地陷入体制教育统一思想的泥泞中，难以自拔。民间独立教育家也好，有着清醒意识的普通公民也好，在这不可逆转的大环境下，做着一寸一寸的努力，发出微弱的呼声，星星之火始终在中国这片土地上难以燎原，舆论压力，争议，国家的行政化手腕，一个接一个的独立教育家们被下课，孩子们正被打造成一种没有公民意识，没有独立思想，没有人文理想，只有短浅功利目标的灌汤青年。我们眼下，只能寄希望于老百姓们能自省，对教育有新的觉醒，在学校教育之外，在生活的点滴之中做好随机教育。
先看了一集。在精英操纵的国家机器运转下，统一思想能更好地运转吧，至少大家有某种共同的信念和身为一国之民的基本姿态。想也不是什么愚民教育之类的，况何谓愚民？还能发生类文革的盲目？现在的矛盾更多是利益团体、阶层之间、体制内外的对抗、撕扯，很多人但凡自身所属利益团体标签得到变化便也不再这样叫嚣，只是觉得被国家和现实辜负了而已。北大教授说的各学校负责各自的教育，想也是不可能的，应试教育体制下，这样理想的状态会牵动多少利益呀，考分怎么划？招生怎么招？有时候标准也是一种过渡。总有人很努力在为这个国家生活的人民作出点什么，若是这种纯粹那真是太美好了，正是这些努力才会越来越好，哪怕很慢，??????????致敬给努力着的人们。感觉照这个趋势，也会禁不住成为一个社会工作者呢??脑子里有一篇课文山的那边还是山之类的，也再没找出来读过，只是偶尔会想课本里怎么会有这么无望的句子，还是我只记住了这一句？竟是我与身俱来就有种无力感么？课本终究是辅助作用，一个人性格更多的是成长环境造成的，很多人都是读这些课本长大的，可依旧正直、善良、正义更有肩负使命感者（我也觉得自己还不错??除了穷了点、没文化了一点），如今教育确有很大不足，虽然不断在吐槽但也找不出更好地药到病除的办法，就如同前日去溶洞，进去之后五颜六色的灯，光怪陆离的景象，倒也是嫌弃了一番，就不能遵循它本来的样子么？想起了苏州博物馆借用自然光，那能不能遵循同样的理念呢？不行，溶洞必定是不能长期直触阳光，况山体凿壁开光难度大，山体稳定性也必然受到极大考验。若真是自然光，就变成了一个普通的灰色山洞，对游客的吸引力是不是会下降？毕竟彩色拍照效果好也利于传播，灰蒙蒙的让人压抑。爱迪生那么辛苦才发明了电灯，我们却又在强调返璞归真，这个世界的包容性还真是让人折服。于是想了那么多，也没有想到一种更好的办法来改变这种五颜六色的格局，以至于后来竟也接受觉着还不错。那么如今存在着所有尚待优化的体制、教育、贫富差距等，若想不出更好的办法，那么就还是先相信国家。可即便这样，还是喜欢民国时的教本，不暗示任何意识形态，不强加任何解读，只是简单的陈述，两头牛在吃草，羊不吃草，它看着花儿，竟忍不住笑了，思绪繁多，想必作为课本也会极大丰富小学生的想象力
自然真的太美好了
《攀登者》观后感600字
《攀登者》观后感
电影开头，吴京在黑板上写写画画，台下有人问：1960年，你们真的登上去了吗？于是教室桌椅突然变成了漫天风雪，我们立刻就看到了那一群人。
他们体能和觉悟过硬，知识和意志过硬，经验和应变过硬，他们是人中的翘楚，神州的豪杰，他们人到中年还能在三分钟里，完成那些万里挑一的后辈想想都生畏的磨炼。
但就是这群狮虎一样勇健，鹰豹一样彪悍的人，为什么在那座山上留下遗憾？
表面上是英雄名誉受损，蒙受冤屈：明明登上去了，为什么得不到承认？但在他们内心，更加呼之欲出的还是另一种痛心扼腕。
就是那样的环境时机，就是那样的人和那样的装备，终究没能把摄影机带上巅峰，这是一个无法更改的事实，这个事实日夜炙烤他们的灵魂，十几年。
旁人只看到他们想洗刷耻辱，替自己和祖国讨回公道。但他们更多的是叹息，当年到底还是做得不够好啊，再努力一下是不是可以免受质疑。可责怪的只有自己，必须去挽回也只能靠自己。
多少年后，机会重现，他们热泪盈眶地披挂上阵。这次同仇敌忾的还有一群年轻的标兵，他们一起战斗在训练营地，战斗在雪原险岭，战斗在前人走过和没走过的每一寸崎岖。
这样一个随手挥洒都是满天热血的故事里，铿锵作响的竟然有出人意料的理性。工科的严谨作风随时可见，登山这项咬紧牙关去逼压体能的事业，被精确地分成了各种行之有效的步骤和方案，那句会让犬儒不屑一顾的我相信科学，如此掷地有声，不容置疑。
而在所有宏伟的使命和荣誉面前，人命关天依旧是不可动摇的最高原则。预告片把它归纳成一句话：登上去，活着回来！登上去固然是天地同庆的壮举，但如果不能活着回来，或者少一个同伴活着回来，最硬的硬汉也要以泪洗面。
这个故事的背景是如今年轻人的父辈都可能尚未出生的年代，这个故事发生在遥远边陲海拔七八千米上的绝岭雄峰，这个故事讲的是一群没有留名中学教科书、之前也几乎没有亮相过大银幕的人。
在攀登珠峰几乎成为一种旅游时尚的今天看来，这个故事离我们如此之远。我们不必再为了站上世界屋脊而九死一生，不必为了测量最新海拔而血染崇山。
可是曾几何时，却真的有那样一群人，为了如今唾手可及的目标，倾尽了最了不起的血肉之躯可以倾出的一切。
致敬他们，或许是任何电影都不足以完成的，但也不该只靠电影去完成。这就是我们谈论这个电影的意义。
纪录片盗火者观后感心得体会1500字欣赏
《盗火者》这所一部纪录片，关于中国教育的改革调查，在改革教育的今天，有很多农村的教育仍然跟不上当前教育，那里因为地势比较偏，教育设备、教育思想离城市教育都有一定的差距。下面给大家带来的是纪录片盗火者观后感心得体会1500字欣赏。
看完视频后，感喟良多，以下是我想要借此探讨的几个困扰已久的有关儿童教育的问题：
华德福教育，这究竟是一所怎样的乡村学校？它凭什么影响着主流教育？尚在体制内受教的我们，究竟该如何对待在不久将来会接受支教的孩子们？
称华德福教育为乡村学校固然是教育学家们的带着比拟的戏说，当然不可否认的是，它具有类似乡村学校的属性：存在于体制之外。视频中独立语文人郭初阳表示，离开体制是为了寻找真正的教育，此言不虚。纵观目前的主流教育模式，孩子与生俱来的天性早在童年时代家庭、学校为之设下的起跑线上抹杀尽了；数据表明，他们中的多数并不为自己而活着，而是为他们的奴役者家庭、学校的期许而活着。
当我在高考结束放飞自我之际，第一次接触到卢梭的《爱弥儿》，再回首往昔在学业第一线的高压生活，不禁唏嘘。早在两百多年前，西方的圣贤已经指出人的早期成长须适应其自然本性，方才有益于最终成为一个合格的社会公民。
卢梭本不是儿童教育家，他更多地关注社会，关注一个人之何以成为社会人。
其实，比起在中学时代，我在童年期还算是超然于体制外的幸运儿呢。那时候，全国范围内报班补习的风气正蔚然升起，别人家的孩子除了对付完正常学业周末都在上课。我么，周末在家自个儿玩自个儿的，父母也为了生计在外奔波，常不归家的。当时家在乡下，周边一条小河环绕，竹林茂密，还有羊圈、牛棚、果子园到处都是能够激发我的天性与自然宇宙零距离接触的快乐源泉。记得那会在周末，我最喜欢做木工，以房后的竹子、枯木为原材料，造枪造炮，再学着电视里的八路军，口中念着台词，一个人瞎做起一出戏来。
现在有华德福这样的学校，其实又何尝不是一处可以自由做戏的天地呢？万物皆有时、众生皆平等，这大概是它的办学理念，带着一些耶稣的悲悯情怀和人文关切在其中这与传统教学机构，鼓吹分数至上和力争上游截然不同。其实也难怪，这么多年来都没见着有哪张冷冰冰的教桌上会放一本《圣经》，教鞭倒是偶有之的。说起教育，早在孔夫子以前的周朝，在《礼记学记》中就提到大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也，像其中的不陵节而施，说的就是要适应学生的天性而授之，步步为营，不可急于功利。试想：后生的孔夫子本是崇周的，作为万世师表，倘见着中国主流教育现状，他的棺材板会否摇撼不已呢？
基于顺应天性的教学理念，华德福还有一些比较独创的有趣的教学方法。比如鼓励学生写诗来获得在集体中的认同感，像启发学生联想的未完成玩具，再如通过游戏的实践完成内在习得莫不纠正了传统教育的片面学习，引向泛学习的全面健康发展之路。
拿我为反面案例的话，高中之后随着课程压力的剧增，我越来越难以招架九门功课的连番轰炸了到了高二我才领悟到，世界本是一个整体，而不是被人为割裂开的一门门学科。此前我之所以学得吃力，一方面是认识片面、盲目应对，另一方面是尚未完成认知的过渡，也即自我建立一套整体学习体系。高考还是很快逼近了，我还是零零碎碎在积累着，结果可想而知。由此观之，即便在认知水平发展到认识世界整体性后，再想要去改变学习现状，实在是为时已晚。
如今，我常常在象牙塔中一面试验着各种正确认知指导下的错误方法，一面倾羡着那些体制外的孩子，因为他们的认知癌和方法癌都远没到晚期。
如果侥幸，这个暑假我也即将从象牙塔中走出，奔向体制之外的天地乡村。那里的蒙童们也即将接受我们这些体制内的常住者为期二十多天的教育。请问：该怎么办？我认为，到了当地，首先需要做的是叩问自己：究竟还带来多少体制内的习气？之后大约是两个选择，要么，请暂时抑制；要么，请尽情投身于孩子群里。我倾向于后者。
其实视频中还有一个小插曲，也挺值得思考的。那就是：在习惯于主流精英教育的听雪不太适应融入新式教育环境下，老师选择的是忽略她，为了让她更好地自我表现。那么试问：当我们投身于彼时彼刻，在几乎不受主流教育浸染的孩子群里，又何尝不是听雪其人？当然，有所不同的是，孩子们不可能像老师那样忽略一个更大的成年人。有的是什么，我们各人做一次忘我的听雪，对了，忘记自我，回归本我，以图超我。
然后要考虑的才是教学理念及与之相适应的教学内容。笼统地说来，二十来天教授孩子们软实力要比基础学科来得实用。软实力涵盖较广，不一而足，我这里比较想谈的是学习学，也即授人以渔。这也是借鉴自视频中泛学习实践而产生的想法。孩子们可以先共同做一项游戏，比如谁是卧底，在学习如何伪装自己的过程中，将歧义区分、辩才、推理思维等一并训练了。
第三极观后感
《第三极》是一部由曾海若导演的纪录片电影，影片首播于2015年，凭借精美的画面赢得了网友们的一致好评，一起来看看网友们是怎么说的吧！
自从做了旅行之后，几乎每天都在看世界各地的自然风光，风土人情的文字图片和视频，看到审美疲劳，看到想吐。唯独对西藏情有独钟，百看不厌。
昨天，看完了央视2015年推出的纪录片《第三极》全部六集，更加深了对这个地方的向往。在这之前，看了《冈仁波齐》，不能理解为什么好好的日子不过，要跪走2000公里的长途去转山；也看了《77天》，一个人一辆自行车横穿羌塘无人区，觉得这是对生命的不尊重。
看完《第三极》，豁然开朗，原来，这世界有一种叫做信仰的东西，不管你理解与否，它就在那里。
第一集 生命之伴
在青藏高原，每个生命都是值得被尊重的。无论是受伤的黑颈鹤，或是凶残的雪豹；无论是长大后会吃羊的狼崽，或是多数人觉得惹人厌烦的毛毛虫；绵羊可以因年老而死，藏獒可以接受哈达。
次旺大爷在老婆去世的第49天，买下了一只羊，取名次仁。作为放生羊，这只羊会得到他的照料，一生不被宰杀。老人带着他的羊去喝茶、坐公交、转经，俯瞰拉萨，羊褪下它的毛给老人做被子。当老人生病不能去转经的时候，这只羊不跟其他人走。老人说，会养到它死。
这只羊是次旺大爷的信仰，他相信，这只羊是自己老婆的转世。
第二集 一方热土
在这片广袤的高原上，人们懂得如何使用大自然的恩赐。用狼毒草造纸，用鸡爪谷酿酒，采集蜂巢卖钱，同时用自己的方法治理风沙，使荒土重新变得富饶。藏民从土地获取生活物质，也用自己的劳动回馈土地以旺盛的生命力。
开耕节时两位老奶奶的对话：
眼睛现在看得不太清楚了，你的怎么样
我的话，在山上看那个羊已经看得不太清楚了，我反正是因为看不清新闻里边的文字而发愁， 但心里在想，这把年纪了，该修心而非修身了
我现在已经习惯了宁静的生活，只有善念是最好的陪伴
善念是两位老奶奶的信仰，她们相信，有了善念的陪伴，才不会感到困惑与烦恼。
第三集 高原之歌
雪域高原之上，不全是荒芜，这里有大片的绿色。人们以传统的方式在美丽的草原驯马，赛马。海拔5000米以上还有村子，人们以放羊为生，在最寒冷的时候，利用冰面，把羊赶到一个小岛上吃草。看到石头入药，神授说唱草原英雄格尔萨的艺人，这在以前，是会直接换台的，当这些场景放在第三极的背景下，又是那么的若合符节。
为了再造一根鹰笛，藏民玉古辗转了无数的山头河谷，只为了寻找雄鹰翅骨，在亲手制作一支鹰笛，传给自己的子女。
鹰笛是玉古的信仰，他相信，简单粗朴的笛声会高远悠长。
第四集 上善之水
提到西藏的水，首先想到的是三大圣湖：纳木错、羊卓雍措、玛旁雍错，本集却讲了几个不会想到的故事。人们用咸水造盐，用水车制作藏香，泡温泉洗去疾病，在西藏唯一一个捕鱼的村落，制作牛皮筏、下水捕鱼。
上善之水，上善若水，水善利万物而不争。水造福了这里的人们，人们反过来给水以朝拜。
本集也重点讲了印度人的神山圣湖之旅,他们朝拜的是恒河的一个重要源头,冈仁波齐和玛旁雍错，这些都是他们的信仰，他们相信，这就是世界的中心。
第五集 大山儿女
青藏高原，世界屋脊，大山也养育了这帮心存善念的人们。墨脱是中国最后一个通公路的县城，山上的野苹果给了村子巨大的生机，雅鲁藏布江大峡谷特有的石头制作的石锅是一个村子的收入来源。神山冈仁波齐脚下，无数虔诚的人们，为了洗去一生的罪孽，一步又一步五体投地的跪拜。
神山是朝圣者们的信仰，他们相信转山可以洗清一生罪孽，可以在轮回中免遭堕入无间地狱，如果在转山中死去，也是一种造化。
第六集 高原相遇
这一集主要是拍摄幕后的一些花絮，（）历时500多天，10万多公里，在青藏高原，可以说很多地方都隐藏着生命危险，拍摄者们不仅拍出了西藏的美，也把藏族的文化与信仰展现在观众面前。当然，拍摄者们自身，会有更多的感悟。
给全世界展示一个真实的第三极，是拍摄者们的信仰，他们相信，这部美丽而又充满人文的纪录片，能够唤起人们渐渐消失的信仰。
科技不断发展，我们的效率仿佛越来越高，《人类简史》有这么一段话：我们以为节省了时间，其实是把生活步调加速成了过去的几十倍，整天忙碌焦躁。现在该知道为什么整天那么焦虑了吧，种种想让生活更轻松的努力，反而带来了无穷的麻烦。
如果转山转水转佛塔真的可以修得来生，我愿做一个藏民。
利用两周的饭点，看完了《第三极》，五颗星。
镜头一直在做减法。看了花絮，才知道摄制组在镜头之外的琐碎杂事和无尽等待。但和镜头里那些山脉、河流、森林和人们的笑容比起来，这些一地鸡毛也就不足道了。
极是一个略带偏执的形容，而西藏却更像是和。人们所处的地理和气候是极端的，但人在用一种简单的方式与自然和谐相处。老人们对湖而立，群羊在牧民的带领下穿越冰面，西藏大学里的格萨尔王传唱人，帐篷里善待小狼崽的人家，行大礼绕冈仁波齐山脉一周的信徒太多画面了，其中印象最深的是坛城的制作。
僧人们用笔在寺庙的地上勾画出城的轮廓，再将颜色各异的粉末撒到那一个小指甲盖大小的范围内。花费许久制作好的坛城，随即被僧人们摧毁。这大概就是许多人事的缩影。
假如要用一个词概括他们，我想用全心全意。无论是信仰，还是日常的一件小事，西藏的人们都能全情地投入，这一点很令人动容，也恰好是我弄丢的品质。
以后要去第三极看看。
大概看了一下所有影评，没有低于三颗星的，好奇这纪录片真的有那么优秀吗？
影片一开头的藏猕猴，我很好奇到底是他们离开家园的主要目的是政府出于经济利益的规划搬迁，还是为了给猕猴让出生存空间？如果是因为前者的话，那猕猴的幸运不过是大多数人顺带手完成后，又由少数人将其升华到如此高度，并在特殊的社会背景之下，过度粉饰的结果罢了。凭借我们基本的生活常识，大家觉得哪种情况更真实一点呢？
一开始是在朋友圈看见的这电影，妹子发了一张第三极的封面海报，还有一张藏民们磕长头朝圣时的街拍，配上一句话：有信仰的人真是可怕！
作为一个从小在藏区长大的人，我当然也觉得他们很可怕，他们有信仰，我们汉族没有吗？如果说我们现在没有的话，那四十多年前的中国人不但有，而且是狂热的。不仅我们中国人有，全世界的人都有过，日本人德国人，他们谁不曾为信仰狂热过？但正是这样一个个为自己神圣的信仰癫狂的民族，把自己和几乎整个人类世界一次次的引入了绝境，人类哪一次集体性的历史悲剧，没有这样信仰的影子？当光环笼罩于我们头顶之时，人们高喊一句XX万岁，所有信仰以外的一切，变得都不在那么重要了，正如他们十年前做过的那样，也正是人类历史上一次次上演，并将继续无数次上演的那样。
我曾n多次的走过寺院的转经筒，也不知在那里留下过多少与他们的欢笑与泪水。但是，我也亲眼目睹过在那个特殊时期那里所发生过的种种种种......那里真实的样子我比大多数人都更清楚。我有很多藏族朋友，我丝毫不觉得他们比我们要低级野蛮，因为整个人类历史中，为了信仰而癫狂的乌合之众真的一点都不让人感到陌生。
现在的我们，也许不会再发自心底的信封什么主义，但是我们自古以来对先祖对传统的崇敬之心，以及对国家和民族的自豪感，是从来没有停止过的。这样的情感让人尊重，但凡事都有物极必反的时候。当我们为了捍卫自己的传统文化而鄙薄异族文化的时候，当我们为了捍卫自己的民族尊严而诋毁别国民众的时候，我们自己都很难发现自己那狰狞的面目，和当初犯我中华者并无二般。
西藏是一方净土？也许吧！当一支支不远万里朝圣的队伍经过时，这样的虔诚是否真的能拭去我们内心深处的肮脏？这样的虔诚是否又会因为一句饱含深情的呐喊，而将自己信仰以外的一切都视如敝屣？我深切的希望，不要！！
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