有关读后感年级暑假读后感精选。
我们在这本书籍中读着读着就哭了，说明我们与作者产生了共鸣，写一篇读后感，可以帮助我们更好理解作品。那我们应该如何来写作品读后感呢？以下是由小编为大家整理的“读后感年级暑假读后感”，为方便后续阅读，请你收藏本文。
读后感年级暑假读后感 篇1
这个暑假，我读了一本名叫《巧克力味的暑假》的书，这本书里的女主角叫项心仪，她和几个死党组成一个叫“人见人怕四人组”。项心仪和她的好朋友在这个假期结束后，就要升读初中了，她们可以在这个假期尽情玩耍。
由于她们的老大考到了上海的一所有名的外国语学校读书，于是她们约定组织一次聚会，到一间大商场采购喜欢的礼物。项心仪在商场里看中了一个很漂亮的笔盒，她很想买，但老板开价要17元，她觉得太贵了，于是她的好朋友黄小月想到了一个办法，她假装拉着项心仪的手要走，老板赶紧同意了她们报的价钱。她们几个好朋友互相帮忙，互给意见，终于买到了各自喜欢的礼物。
看完这本书，我觉得项心仪和她的几个好朋友的友情非常纯真，她们的这份友情是很宝贵的。每个人从小到大都会认识很多朋友，每一次的相识、相知都是一种缘分，大家应珍惜这份友情，互相关心、互相帮助，共同进步。
读后感年级暑假读后感 篇2
暑假读书读后感1
回首小学六年，我们学过许许多多的课文，但是留给我印象最深的是《彭德怀和他的大黑骡子》这篇文章。这篇文章主要描述的是红军当时过草地时发生的一件事。那时彭德怀带领着军队过草地时，因不忍心看到战士们饿昏在地，就忍痛割爱杀死了部队里所有的牲畜，给战士充饥。也包括他最心爱并且立下了赫赫战功的大黑骡子。
是呀!红军二万五千里长征付出的艰辛是我们现在的人无法想象的，战士们为了国家的安危，付出了所有，甚至奉献了自己宝贵的生命，这是多么高尚的品质啊!
我从文中得知，当时红军过草地时，在前面的部队，还能挖挖野菜和草根来充饥，而后面的部队连草根也无法找到了，因此许多战士被活生生的饿死了，而我们现在呢?吃的是大米饭，喝的是高档饮料，餐桌上尽是鸡鸭鱼肉……我们虽然现在生活条件好了，但是我们很多人却不知道珍惜粮食。我们也常常看到有的同学买的包子咬了两口就随手扔掉了，碗里的饭菜吃了一半就全倒了。这是多大的浪费啊，这样做不仅浪费的是自己的钱财，还浪费了国家的粮食。难道要等到将来有一天，地球上的粮食供应不了人类，让我们饿着肚子时，我们才会为我们今天的所作所为而感到后悔吗?
可到了那时，后悔又有什么用呢?所以，就让我们从现在做起，珍惜大自然恩赐给我们的一切吧!珍惜我们今天的幸福生活，好好学习，好好生活，努力建设人类美好的家园。
暑假读书读后感2
书，是伟大的祖国留给我们子孙后代的灿烂的文化遗产;书，是人类共同的精神财富;书，是人类进步的阶梯，更是人生幸福的伴侣;书，是哺育心灵的母乳，启迪人们的钥匙;书，是全世界人类的营养品。因此，我爱读书。今天，我一口气就把杨鹏叔叔写的《装在口袋里的爸爸之魔力金钥匙》读完了。读后，我的感悟有很多，感受也有很多，收获也很多。
《魔力金钥匙》是杨鹏写的，他是童书作家、动画编剧、影视制片人。他曾获中宣部“五一工程”奖、国家图书奖、中国图书奖等三十余种国家级奖项。出版作品一百多种，多部作品在海外出版。他写的书让我爱不释手。
《魔力金钥匙》讲述了主人公杨歌和他的爸爸捡到了一把“永远正确的金钥匙(就是做一件事永远不会错)”，于是，杨歌利用了金钥匙，从一个学习很差的成了一个学习很好的同学。但是，这把金钥匙也给他带来了许多的麻烦。后来，杨歌的爸爸复制了一把一摸一样的金钥匙，阻止了杨歌和他爸爸的老对手——猴子，他用盗来的金钥匙当上了A国总统，更妄想统治全世界的故事。书中的一个个故事感人肺腑，书中的一个个故事多姿多彩，书中的一个个故事催人泪下。
《魔力金钥匙》不可思议的想象、不同凡响的夸张、不可复制的喜剧。把杨歌一家人的喜怒哀乐丰富多彩的描绘出来，表现出来，写得非常形象、生动，更写出了杨歌和她爸爸的坚强勇敢。读后让我明白了很多道理，如果一个人要想走向成功，就要学会学习、就要学会做人、就要学会相处。
书是钥匙，能开启智慧之门;书是阶梯，能帮助人们登上理想的高峰;书是良药，能医治愚昧之症;书是乳汁，能哺育人们成长;书是最好的伴侣，与你共度美好时光;书是眼睛，带你遍及于生活的细微之处。读了《魔力金钥匙》这篇小说，让我明白了：人不能贪图小利，更不能相信天上会掉馅饼，成功要靠自己的努力拼搏和奋斗而实现!
暑假读书读后感3
暑假里，我去爸爸那里玩，路过书店，我迫不及待地跑进去看了起来，看着这些琳琅满目的书儿，我不知该看哪本书了，无意中，脑海里闪过一本封面十分可爱、漂亮、清爽、稚气的小说。我目光急忙搜索着脑海中的那本书，可怎么也想不起来了。突然，一个小姑娘拿走了一本书，我的内心非常的肯定就是那本书，于是，我马上到那翻翻找找，终于在我的努力下找到了那本小说，没错，就我喜欢的那本书《布丁军团故事多》。
这本书的内容是分三个故事片段的，分别是布丁军团故事多、我的牵牛花、梦想中的“友谊长城”，这三个故事又分成几个小段，而且每篇故事的后面都有阳光姐姐的点评。梦想中的“友谊长城”主要讲了：几个好朋友分裂了，经过一段时间，又和好了，但记忆中有复合的忧伤。看完之后我进入了深思，友谊是什么——友谊是知情，知音，知心。友谊是诤言，忠诚，慰勉。友谊是责任，义务，奉献。友谊是愉快、欢乐、幸福。友谊是火，融化了人生的冰。友谊是水，灌溉了干渴的禾。友谊是风，吹走了心灵的尘。友谊是雨，滋润了心园的花。友谊是一颗四季长青的树。友谊是一朵高贵圣洁的花。友谊是一盏永远明亮的灯。友谊是一条五彩斑斓的路。
这个故事使我想到了我身边的人。
有一次，在那个湿漉漉的下午，我照着男生的一句话，说了一句推出那句意思的话，我的一位好友就不理睬我了，并且让别的好友也不理我。我非常伤心，独自一人过了一个下午，也反思了一个下午。虽然我的心里很不能理解为什么一句话就让他们都离开了我，但是想到我们平时在一起的快乐时光，想到我们一起玩游戏的清脆笑声，我无法忍受自己一个人孤孤单单的日子，我主动的跑过去向她认错了。她原谅了我，我们又开心的玩耍起来，虽然我们和好了，但是，在我们的记忆中有了一个缺口。只有相互宽容的友谊才是值得长久坚持下去的。
这本书是阳光姐姐——伍美珍写的，内容丰富又精彩，让人回味无穷，而且读过以后，你会有一个冲动，那就是想立刻写一篇小说，也像阳光姐姐一样把书出版。我会努力朝这个方向前进的。
暑假读书读后感4
文学家鲁迅曾经说过：“要想写好作文，最可靠的还是要多看书。”而我从《小故事大道理》这本书中读到了许多我们做人的道理。
有一位拉小提琴的盲琴师总盼望自己的眼睛能够好起来，所以他四处寻医问药，但每次都失败了。就在他没有信心活下去的时候，决定自杀的时候，一位好心的医生给他开了一张药方，告诉他这张药方能够治好他的眼睛。但是在打开药方之前要为他人不断地演奏，直到拉断一千根琴弦。于是，盲琴师开始了四处漂泊的演奏生涯。他每到一个地方就为那里贫苦的人民拉上几首动听的曲子。贫苦的人民们一听到这么美妙的音乐，马上忘记了痛苦，变得快乐起来。感受到这一点后，盲琴师也渐渐变得乐观和开朗了。不知过了多少年，盲琴师终于拉断了一千根弦。他拿出那张已经发黄了的药方，请别人帮他看里面的内容。打开药方的人告诉他，上面什么也没有。盲琴师听了以后恍然大悟：原来医生所开的药方就是“希望”。
“希望”是什么?它是黑暗里的明灯，能为你带来光明;它是一种神奇的力量，能让你在遇到困难时，有继续奋斗下去的勇气。所以，无论什么时候，我们都应该怀有希望，这样我们才能无所畏惧地成长。
一位计算机博士在美国找工作，奔波多日后仍然一无所获。万般无奈之下，他来到了一家职业介绍所，没有出示任何学位证件，仅仅以最普通的身份做了登记。但是到了后来，他却当上了一个公司的副总裁。从中他用了“弯曲”的手法，毋庸置疑，这位计算机博士懂得“弯曲”二字的真谛。
以后，我要多看这些有意义的书，从中发现许多做人的大道理。
暑假读书读后感5
海伦•凯勒，一个生活在无色，无声的世界里的人，和我这健全的人比生活，你们听了一定会想，我比他会生活，但事实并非如此。
海伦先前的脾气很暴躁，根本就不听大人的话，而我呢，身体没有一点缺陷，但我的脾气也很坏，经常和长辈顶嘴，一点也不听话，为此我已经很努力的在改这个缺点，但总是改不了，但海伦是这样的高度残疾，他脾气不好，可以谅解，但我为什么也会这样呢?生活方面我不如海伦，我实在太娇气了。
当沙利文老师来到海伦的身边，海伦脾气变好了，老师教会了他摸盲文，从此他就如饥似渴的拼命学习，害的自己的手指都流血了，但他还是努力的学习，但是我呢?尽管现在是班长，但有这么多的老师教过我，我有哪一次是像海伦这样勤奋学习，有时候我也会偷懒，一次我没把课文背出来，这下可好，别的同学都记住了，每次有些人背不出时，总是说：以前班长都没背出，我们急什么?每当听到这些话，我难过及了，恨不得找个地逢钻下去，不想看见他们，在学习方面，我又比不过海伦。
海伦还总是求上进，10岁他就想开口说话，这时萨勒老师来到了他的身边，可海伦学说话是很难的，他只能把手放在萨勒老师的脸上，以此来感受如何发音，这是多难的事啊，他曾说过，我不放弃，为了让我的小伙伴们能听懂我说的话，我夜雨即日的努力着，不断高声朗读，某个词语或句子，我每天坚持练习，练习，练习......我呢?我有他这坚持不懈的精神么?有一次，我帮妈妈挑螺丝肉，刚开始我连怎样拿银针都不知道，更别说挑了，但我学会了，开始挑了，第一次我只挑出了一点点，马上就断了，我没有气馁，再挑。这一次挑出了一半，我有了信心，又开始挑，可下面的每次都是半个，没有一次是全挑出来的，我呆不住了，气愤的把银针和螺丝丢在桌子上不管了，转身就走，妈妈在后面喊到：你怎么不帮我了，我头也不回的说，不会!然后就到楼上去了，你看，我又不如海伦。
我和海伦比下来一看，他比我好，虽然有时候他也有不方便的时候，但其他都好，海伦•凯勒比谁都用功，勤奋，他这种身残志不残的精神值得我们学习，让我们这些乖乖女，小宝贝明白了许多道理，再也不会那么娇气。学会如何做人。
暑假读书读后感6
我是一个爱看书的孩子，只要一有时间，我就会在书的乐园里游玩。一有书，我就想把它一口气读完。暑假里，我看了一本书，叫做《我和狗狗的约定》。它的题目很吸引我，我想：人和动物会有约定吗?他们会有怎样的约定?文中的狗狗对主人怎样呢……这一大串的问题困扰着我，“诱”着我读了下去。
原来，文中的小主人松松得到了一只小狗，松松给这只小狗取了一个甜得腻人的名字——“胖水饺”，因为它胖胖的，走起路来跌跌撞撞的，可爱极了!之后，松松和“胖水饺”相处得如胶似漆，感情深厚，都每天睡在一起。但狗狗的卷毛使松松得了哮喘，松松的爸爸妈妈就把“胖水饺”送走了。因为“胖水饺”十分思念松松，所以它踏上了艰难而痛苦的寻主之路。它一路上磕磕绊绊，被人砍，被人烫，被人打，可它为了重回松松温暖的怀抱而忍受着所有的苦难。到最后，他们终于相见了……我被他们那深深的感情打动了，看到最后，我都哭得一塌糊涂。这本书使我受益匪浅，感触颇深，“胖水饺”的执著深深地印在了我的脑海中。
生活中，有许多人对待小动物冷酷无情，打它们，摧惨、折磨它们。对这些虐待猫狗等动物的人，我不能不心生恨意，我真想问问这些人：“你们怎么会那么残忍?难道你们是没有感情的冷血动物吗?”我们家也有一条小黄狗，虽然它有时候很吵，还会干些类似于把我的袜子咬破之类的“坏”事，但我和家人还是对它像亲人一样好。它要是做错了事，我们就拍拍它，示意它下次要听话。它不会到处乱跑、不会乱吃东西、不会乱咬人，因为它知道我们对它好。
其实所有的动物都是有感情的，和人类一样，走散了，会彼此思念并且努力寻找自己的家，在一起，会开心、会淘气，心理上彼此慰籍。就像“胖水饺”和松松一样，他们都希望能和对方永远在一起!这种美好的感情值得我们珍惜!《我和狗狗的约定》这种传播正能量的书也值得我们珍藏!
读后感年级暑假读后感 篇3
马克·吐温曾经说过：19世纪有两个奇人，一个是拿破伦，一个是海纶·凯勒。海纶·凯勒一生度过了88个春秋，却熬过了87个无声、无光、无语的岁月。《假如给我三天光明》这本书正是叙述海纶·凯勒的一生的。
海纶·凯勒从小就双目失明，嘴哑耳聋。从此，她对生活渐渐地失去了自信。就在她对生活完全失去信心时，莎莉文老师在她心中的黑暗里点燃了一盏光明的明灯。于是，便让她又对生活充满自信。在莎莉文老师的耐心教育和自己的勤奋学习下，海伦·凯勒也学会了五种语言，并能跟正常人一起上学读书。虽说上课老师讲的内容，都要莎莉文老师做在旁边，一字一字地写在她的手心上。读的书物也要印成凸字版，一个一个地摸着读。但海纶·凯勒从来都没有一丝放弃的念头，都一一把这困难给克服了。这时这颗不屈不挠的心，让她在茫茫的黑暗中找到了人生的光明，并以优异的成绩考取了哈弗大学德克利夫学院。最后，她还建起了许多慈善机构，终身为残疾人造福。
读完这本书，我思绪万千。我便不由自主地想到了自己，从小就在蜜水里长大，睁眼就能见太阳，随时还能听到鸟的清脆啼叫声，过着衣来伸手，饭来张口的生活。可我有时总要耍点小脾气，总是对生活不满足。然而，海纶·凯勒这么一个不会说话、看不见又听不见的弱女子竟能考上哈弗大学，真是太让人敬佩了！是啊，人生就像爬山，从来没有捷径，你必须认认真真，踏踏实实地去爬，摔倒了再爬起来。碰到困难与挫折要用于面对，成功了也不能骄傲。有些像我们四肢健全的人都碰到点困难，就像打退堂鼓。而海纶·凯勒碰到比我们大百倍千倍的困难都一一克服了，最终爬上了人生的顶峰。让我们为海纶·凯勒感到自豪吧！
海纶·凯勒——人类永远的骄傲。
读后感年级暑假读后感 篇4
一本散发着墨香的书摆在我的面前，这本书就是《夏洛的网》。这本《夏洛的网》曾经感动了三万多个人，还能不感动我吗?
我迫不及待的翻开书，里面的内容深深的吸引了我……。
小姑娘弗恩家里的母猪又下了一窝猪崽，其中一只是落脚猪，弗恩的爸爸拿着斧子要杀死这只落脚小猪，弗恩把小猪救了下来，给它起名为威尔伯，并且安排威尔伯住进了谷仓里。弗恩天天给威尔伯喂牛奶，还与它玩。有一天，有个细弱的声音响了起来：“威尔伯，你愿意与我做朋友吗?”就这样，威尔伯结识了新朋友夏洛特——一只灰色的蜘蛛。
一天一天的过去了，威尔伯长的越来越胖了。然而一个丑陋的消息打破了威尔伯的生活。一只老羊告诉威尔伯，它将成为餐桌上的主菜。威尔伯吓坏了，它大哭起来：“我不想死……”，夏洛特却说：“我救你!”于是夏洛特在房上忙了起来。清晨，主人惊奇的发现房门前的蜘蛛网上竟然织着“王牌猪”这三个字，威尔伯没有想到这三个字彻底改变了自己的命运，终于让它在集市的大赛中获得了特别奖和一个美好的未来。但这时，夏洛特的生命却走到了尽头……
另外，我还注意到了一个角色那就是坦普尔曼——一只灰色的老鼠，它自私自利，叫它帮忙去废纸厂叼一张带字的纸时，它还要报酬才肯去做。
这本感动了三万多人的书同样也深深感动了我，夏洛的那种为朋友为友谊为生命奋不顾身的精神彻底震撼了我的心，让我知道了伙伴之间有一种很珍贵的东西——友情，有时候这个叫做友情的东西是能改变命运的。
我想我们一定要学习夏洛特的聪明头脑，还有那种为朋友生命奋不顾身的精神，而不要像坦普尔曼那样自私自利。
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读后感年级暑假读后感 篇5
《水浒传》里的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的武器是两把斧子。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次，鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。
鲁达踏住他胸脯骂道：“你一个操刀屠户，竟然称镇关西，欺侮金家父女!今叫你尝尝俺的拳头!”只一拳，就把镇关西打得出气没有进气了。
武松是一个硬汉，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。这一天，武松摇摇晃晃上山，见一块大青石，便在那大石上休息了一会，这时忽有狂风刮来。武松心疑，又听得背后扑的一声，回头去却见一只吊眼白额大虫(老虎)，已落在背后!武松急忙一闪，闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松，便前爪一搭地下，猛吼一声，把虎尾一甩，武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时，双手抡起哨棒，尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一截两半。大虫咆哮，再次扑来，武松丢了半截棒，赤手空拳就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按，又举起拳头猛击“大虫”头部，终于把“大虫”打瘫了。
李逵是沂水县人，再戴宗手下当小牢子。《真假李逵》是一个很好的例子。李逵那天路过树林子，忽见有人涂黑了脸，拿了两把板斧喝令留下买路钱。李逵喝道:“你是什么人敢拦老爷去路?”那人说是“李逵”。李逵大笑，操起朴刀去战假李逵，假李逵挡不住想逃，_已挨了朴刀，李逵抢前一步踏住那老家伙胸脯说：“老爷才是黑旋风!”然后挺着胸脯走了。
读了《水浒传》这部长篇小说，我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。从中让我感受到了：我们一定要学那些正直、行善的人，不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。刘备说得好：勿已善小而不为，勿以恶小而为之。
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读后感年级暑假读后感模板
下面，我们为你推荐读后感年级暑假读后感，如果你阅读了作者的作品，或许也会被其文采征服。读后感就是将自己的经验和书中的知识相结合，更好的提升我们的一种方式，你是否对写一篇作品读后感一筹莫展？仅供参考，希望能为你提供参考！
读后感年级暑假读后感(篇1)
暑假里，我看了一本好看的书《小英雄雨来》，给我印象最深的人是一个与日本鬼子顽强抗战的12岁男孩，他就是雨来。
雨来的故乡位于芦花村。那时，雨来最喜欢嬉水，陪伴着他的是一群小朋友二黑、三钻儿、铁头等。雨来和小朋友们一起做军事演习，一起与日本鬼子作斗争，坚强不屈，坚持不懈。他即使被敌人逼着说出共产党的秘密，但他仍然只说三个字：不知道。最后，小雨来被鬼子打得遍体鳞伤，可是，意志坚定的他却再三恳求参加游击队。
从这些经历中，我看出雨来的确是一个名副其实的小英雄，故事的最后一句说：雨来真了不起，我要向他学习。见到这句话，我的脑海中便浮现出雨来那优秀的品质，值得学习的大无畏精神。他热爱八路军，热爱共产党，曾与游击队长杜绍英、爸爸、李四喜等人联合对抗讨厌的日本鬼子，由此可见，小雨来英勇无畏的精神深深地打动了我的心
我非常喜欢看《小英雄雨来》这本书，喜欢故事情节的精彩生动，更喜欢那位英勇无比的小英雄雨来。
读后感年级暑假读后感(篇2)
前几天，妈妈向我推荐刘墉的《跨一步，就成功》，这本书是作者写给他的女儿的，我最喜欢“谈处世”和“谈时间”两个章节。
在“谈处世”这章中，有一篇文章叫《何必欺人太甚》，里面有一个故事，说有一次作者夫妇去法国，旅行团没有安排去罗浮宫，他们用最快的速度参观完回到团中，有人问他们门票价格，他们才想到自己是从出口“冲”进去的，那个问他们的人怕他们尴尬，就马上转移话题。如果那个人没有转移话题，反而穷追不舍，那作者一定会当众出糗，虽然那个人心里会觉得作者在吹牛。在生活中，可能会遇到同学吹牛，当同学被问得一问三不知时，我们是不是应该转移话题，如果打破砂锅问到底，叫对方认错，甚至当众落泪，对我们也没有好处。
“谈时间”中的《大时间和小时间》告诉我，不同的时间要做不同的事，《一时二用》告诉我，要懂得分配时间，做事才能快。
这本书中还有很多很有道理的文章，等着我细细去品味。
读后感年级暑假读后感(篇3)
暑假读书读后感1
回首小学六年，我们学过许许多多的课文，但是留给我印象最深的是《彭德怀和他的大黑骡子》这篇文章。这篇文章主要描述的是红军当时过草地时发生的一件事。那时彭德怀带领着军队过草地时，因不忍心看到战士们饿昏在地，就忍痛割爱杀死了部队里所有的牲畜，给战士充饥。也包括他最心爱并且立下了赫赫战功的大黑骡子。
是呀!红军二万五千里长征付出的艰辛是我们现在的人无法想象的，战士们为了国家的安危，付出了所有，甚至奉献了自己宝贵的生命，这是多么高尚的品质啊!
我从文中得知，当时红军过草地时，在前面的部队，还能挖挖野菜和草根来充饥，而后面的部队连草根也无法找到了，因此许多战士被活生生的饿死了，而我们现在呢?吃的是大米饭，喝的是高档饮料，餐桌上尽是鸡鸭鱼肉……我们虽然现在生活条件好了，但是我们很多人却不知道珍惜粮食。我们也常常看到有的同学买的包子咬了两口就随手扔掉了，碗里的饭菜吃了一半就全倒了。这是多大的浪费啊，这样做不仅浪费的是自己的钱财，还浪费了国家的粮食。难道要等到将来有一天，地球上的粮食供应不了人类，让我们饿着肚子时，我们才会为我们今天的所作所为而感到后悔吗?
可到了那时，后悔又有什么用呢?所以，就让我们从现在做起，珍惜大自然恩赐给我们的一切吧!珍惜我们今天的幸福生活，好好学习，好好生活，努力建设人类美好的家园。
暑假读书读后感2
书，是伟大的祖国留给我们子孙后代的灿烂的文化遗产;书，是人类共同的精神财富;书，是人类进步的阶梯，更是人生幸福的伴侣;书，是哺育心灵的母乳，启迪人们的钥匙;书，是全世界人类的营养品。因此，我爱读书。今天，我一口气就把杨鹏叔叔写的《装在口袋里的爸爸之魔力金钥匙》读完了。读后，我的感悟有很多，感受也有很多，收获也很多。
《魔力金钥匙》是杨鹏写的，他是童书作家、动画编剧、影视制片人。他曾获中宣部“五一工程”奖、国家图书奖、中国图书奖等三十余种国家级奖项。出版作品一百多种，多部作品在海外出版。他写的书让我爱不释手。
《魔力金钥匙》讲述了主人公杨歌和他的爸爸捡到了一把“永远正确的金钥匙(就是做一件事永远不会错)”，于是，杨歌利用了金钥匙，从一个学习很差的成了一个学习很好的同学。但是，这把金钥匙也给他带来了许多的麻烦。后来，杨歌的爸爸复制了一把一摸一样的金钥匙，阻止了杨歌和他爸爸的老对手——猴子，他用盗来的金钥匙当上了A国总统，更妄想统治全世界的故事。书中的一个个故事感人肺腑，书中的一个个故事多姿多彩，书中的一个个故事催人泪下。
《魔力金钥匙》不可思议的想象、不同凡响的夸张、不可复制的喜剧。把杨歌一家人的喜怒哀乐丰富多彩的描绘出来，表现出来，写得非常形象、生动，更写出了杨歌和她爸爸的坚强勇敢。读后让我明白了很多道理，如果一个人要想走向成功，就要学会学习、就要学会做人、就要学会相处。
书是钥匙，能开启智慧之门;书是阶梯，能帮助人们登上理想的高峰;书是良药，能医治愚昧之症;书是乳汁，能哺育人们成长;书是最好的伴侣，与你共度美好时光;书是眼睛，带你遍及于生活的细微之处。读了《魔力金钥匙》这篇小说，让我明白了：人不能贪图小利，更不能相信天上会掉馅饼，成功要靠自己的努力拼搏和奋斗而实现!
暑假读书读后感3
暑假里，我去爸爸那里玩，路过书店，我迫不及待地跑进去看了起来，看着这些琳琅满目的书儿，我不知该看哪本书了，无意中，脑海里闪过一本封面十分可爱、漂亮、清爽、稚气的小说。我目光急忙搜索着脑海中的那本书，可怎么也想不起来了。突然，一个小姑娘拿走了一本书，我的内心非常的肯定就是那本书，于是，我马上到那翻翻找找，终于在我的努力下找到了那本小说，没错，就我喜欢的那本书《布丁军团故事多》。
这本书的内容是分三个故事片段的，分别是布丁军团故事多、我的牵牛花、梦想中的“友谊长城”，这三个故事又分成几个小段，而且每篇故事的后面都有阳光姐姐的点评。梦想中的“友谊长城”主要讲了：几个好朋友分裂了，经过一段时间，又和好了，但记忆中有复合的忧伤。看完之后我进入了深思，友谊是什么——友谊是知情，知音，知心。友谊是诤言，忠诚，慰勉。友谊是责任，义务，奉献。友谊是愉快、欢乐、幸福。友谊是火，融化了人生的冰。友谊是水，灌溉了干渴的禾。友谊是风，吹走了心灵的尘。友谊是雨，滋润了心园的花。友谊是一颗四季长青的树。友谊是一朵高贵圣洁的花。友谊是一盏永远明亮的灯。友谊是一条五彩斑斓的路。
这个故事使我想到了我身边的人。
有一次，在那个湿漉漉的下午，我照着男生的一句话，说了一句推出那句意思的话，我的一位好友就不理睬我了，并且让别的好友也不理我。我非常伤心，独自一人过了一个下午，也反思了一个下午。虽然我的心里很不能理解为什么一句话就让他们都离开了我，但是想到我们平时在一起的快乐时光，想到我们一起玩游戏的清脆笑声，我无法忍受自己一个人孤孤单单的日子，我主动的跑过去向她认错了。她原谅了我，我们又开心的玩耍起来，虽然我们和好了，但是，在我们的记忆中有了一个缺口。只有相互宽容的友谊才是值得长久坚持下去的。
这本书是阳光姐姐——伍美珍写的，内容丰富又精彩，让人回味无穷，而且读过以后，你会有一个冲动，那就是想立刻写一篇小说，也像阳光姐姐一样把书出版。我会努力朝这个方向前进的。
暑假读书读后感4
文学家鲁迅曾经说过：“要想写好作文，最可靠的还是要多看书。”而我从《小故事大道理》这本书中读到了许多我们做人的道理。
有一位拉小提琴的盲琴师总盼望自己的眼睛能够好起来，所以他四处寻医问药，但每次都失败了。就在他没有信心活下去的时候，决定自杀的时候，一位好心的医生给他开了一张药方，告诉他这张药方能够治好他的眼睛。但是在打开药方之前要为他人不断地演奏，直到拉断一千根琴弦。于是，盲琴师开始了四处漂泊的演奏生涯。他每到一个地方就为那里贫苦的人民拉上几首动听的曲子。贫苦的人民们一听到这么美妙的音乐，马上忘记了痛苦，变得快乐起来。感受到这一点后，盲琴师也渐渐变得乐观和开朗了。不知过了多少年，盲琴师终于拉断了一千根弦。他拿出那张已经发黄了的药方，请别人帮他看里面的内容。打开药方的人告诉他，上面什么也没有。盲琴师听了以后恍然大悟：原来医生所开的药方就是“希望”。
“希望”是什么?它是黑暗里的明灯，能为你带来光明;它是一种神奇的力量，能让你在遇到困难时，有继续奋斗下去的勇气。所以，无论什么时候，我们都应该怀有希望，这样我们才能无所畏惧地成长。
一位计算机博士在美国找工作，奔波多日后仍然一无所获。万般无奈之下，他来到了一家职业介绍所，没有出示任何学位证件，仅仅以最普通的身份做了登记。但是到了后来，他却当上了一个公司的副总裁。从中他用了“弯曲”的手法，毋庸置疑，这位计算机博士懂得“弯曲”二字的真谛。
以后，我要多看这些有意义的书，从中发现许多做人的大道理。
暑假读书读后感5
海伦•凯勒，一个生活在无色，无声的世界里的人，和我这健全的人比生活，你们听了一定会想，我比他会生活，但事实并非如此。
海伦先前的脾气很暴躁，根本就不听大人的话，而我呢，身体没有一点缺陷，但我的脾气也很坏，经常和长辈顶嘴，一点也不听话，为此我已经很努力的在改这个缺点，但总是改不了，但海伦是这样的高度残疾，他脾气不好，可以谅解，但我为什么也会这样呢?生活方面我不如海伦，我实在太娇气了。
当沙利文老师来到海伦的身边，海伦脾气变好了，老师教会了他摸盲文，从此他就如饥似渴的拼命学习，害的自己的手指都流血了，但他还是努力的学习，但是我呢?尽管现在是班长，但有这么多的老师教过我，我有哪一次是像海伦这样勤奋学习，有时候我也会偷懒，一次我没把课文背出来，这下可好，别的同学都记住了，每次有些人背不出时，总是说：以前班长都没背出，我们急什么?每当听到这些话，我难过及了，恨不得找个地逢钻下去，不想看见他们，在学习方面，我又比不过海伦。
海伦还总是求上进，10岁他就想开口说话，这时萨勒老师来到了他的身边，可海伦学说话是很难的，他只能把手放在萨勒老师的脸上，以此来感受如何发音，这是多难的事啊，他曾说过，我不放弃，为了让我的小伙伴们能听懂我说的话，我夜雨即日的努力着，不断高声朗读，某个词语或句子，我每天坚持练习，练习，练习......我呢?我有他这坚持不懈的精神么?有一次，我帮妈妈挑螺丝肉，刚开始我连怎样拿银针都不知道，更别说挑了，但我学会了，开始挑了，第一次我只挑出了一点点，马上就断了，我没有气馁，再挑。这一次挑出了一半，我有了信心，又开始挑，可下面的每次都是半个，没有一次是全挑出来的，我呆不住了，气愤的把银针和螺丝丢在桌子上不管了，转身就走，妈妈在后面喊到：你怎么不帮我了，我头也不回的说，不会!然后就到楼上去了，你看，我又不如海伦。
我和海伦比下来一看，他比我好，虽然有时候他也有不方便的时候，但其他都好，海伦•凯勒比谁都用功，勤奋，他这种身残志不残的精神值得我们学习，让我们这些乖乖女，小宝贝明白了许多道理，再也不会那么娇气。学会如何做人。
暑假读书读后感6
我是一个爱看书的孩子，只要一有时间，我就会在书的乐园里游玩。一有书，我就想把它一口气读完。暑假里，我看了一本书，叫做《我和狗狗的约定》。它的题目很吸引我，我想：人和动物会有约定吗?他们会有怎样的约定?文中的狗狗对主人怎样呢……这一大串的问题困扰着我，“诱”着我读了下去。
原来，文中的小主人松松得到了一只小狗，松松给这只小狗取了一个甜得腻人的名字——“胖水饺”，因为它胖胖的，走起路来跌跌撞撞的，可爱极了!之后，松松和“胖水饺”相处得如胶似漆，感情深厚，都每天睡在一起。但狗狗的卷毛使松松得了哮喘，松松的爸爸妈妈就把“胖水饺”送走了。因为“胖水饺”十分思念松松，所以它踏上了艰难而痛苦的寻主之路。它一路上磕磕绊绊，被人砍，被人烫，被人打，可它为了重回松松温暖的怀抱而忍受着所有的苦难。到最后，他们终于相见了……我被他们那深深的感情打动了，看到最后，我都哭得一塌糊涂。这本书使我受益匪浅，感触颇深，“胖水饺”的执著深深地印在了我的脑海中。
生活中，有许多人对待小动物冷酷无情，打它们，摧惨、折磨它们。对这些虐待猫狗等动物的人，我不能不心生恨意，我真想问问这些人：“你们怎么会那么残忍?难道你们是没有感情的冷血动物吗?”我们家也有一条小黄狗，虽然它有时候很吵，还会干些类似于把我的袜子咬破之类的“坏”事，但我和家人还是对它像亲人一样好。它要是做错了事，我们就拍拍它，示意它下次要听话。它不会到处乱跑、不会乱吃东西、不会乱咬人，因为它知道我们对它好。
其实所有的动物都是有感情的，和人类一样，走散了，会彼此思念并且努力寻找自己的家，在一起，会开心、会淘气，心理上彼此慰籍。就像“胖水饺”和松松一样，他们都希望能和对方永远在一起!这种美好的感情值得我们珍惜!《我和狗狗的约定》这种传播正能量的书也值得我们珍藏!
读后感年级暑假读后感(篇4)
一本散发着墨香的书摆在我的面前，这本书就是《夏洛的网》。这本《夏洛的网》曾经感动了三万多个人，还能不感动我吗?
我迫不及待的翻开书，里面的内容深深的吸引了我……。
小姑娘弗恩家里的母猪又下了一窝猪崽，其中一只是落脚猪，弗恩的爸爸拿着斧子要杀死这只落脚小猪，弗恩把小猪救了下来，给它起名为威尔伯，并且安排威尔伯住进了谷仓里。弗恩天天给威尔伯喂牛奶，还与它玩。有一天，有个细弱的声音响了起来：“威尔伯，你愿意与我做朋友吗?”就这样，威尔伯结识了新朋友夏洛特——一只灰色的蜘蛛。
一天一天的过去了，威尔伯长的越来越胖了。然而一个丑陋的消息打破了威尔伯的生活。一只老羊告诉威尔伯，它将成为餐桌上的主菜。威尔伯吓坏了，它大哭起来：“我不想死……”，夏洛特却说：“我救你!”于是夏洛特在房上忙了起来。清晨，主人惊奇的发现房门前的蜘蛛网上竟然织着“王牌猪”这三个字，威尔伯没有想到这三个字彻底改变了自己的命运，终于让它在集市的大赛中获得了特别奖和一个美好的未来。但这时，夏洛特的生命却走到了尽头……
另外，我还注意到了一个角色那就是坦普尔曼——一只灰色的老鼠，它自私自利，叫它帮忙去废纸厂叼一张带字的纸时，它还要报酬才肯去做。
这本感动了三万多人的书同样也深深感动了我，夏洛的那种为朋友为友谊为生命奋不顾身的精神彻底震撼了我的心，让我知道了伙伴之间有一种很珍贵的东西——友情，有时候这个叫做友情的东西是能改变命运的。
我想我们一定要学习夏洛特的聪明头脑，还有那种为朋友生命奋不顾身的精神，而不要像坦普尔曼那样自私自利。
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有关暑假水浒传读后感600字
在空闲的时候，看一下水浒传，也是很不错的，下面小编整理了暑假水浒传读后感600字，欢迎阅读!
暑假水浒传读后感600字(一)
《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。
它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。水浒传读后感600字
《水浒传》充满了官逼了民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐朽、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
暑假水浒传读后感600字(二)
在成长过程中，无数本书滋养着我，伴我度过漫漫长途。我对书如鱼和水，紧紧系在一起不可分开。臧克家说过“读过一本好书，像交了一个益友”当一本书真正住进你的心里，你就会有这种感触。
小时受爸爸的影响，对书很感兴趣。爸爸便买来了几本名著以陶冶我的情致。但我太小，只是随便翻翻。
上学后发现小时爸爸买的书竟是四大名著，便来了兴致，随手拿了一本《水浒传》看看，却一下被吸引住了。小时的零碎记忆在一页页纸中被重现，记忆也随之深刻起来。当合上最后一页时，我长长地舒了一口气，心灵久久地被那一个个英雄豪杰所震撼着，感动着。
在这昏暗迂腐，官官相护的年代，无数好汉被处处欺压。但乱世出英雄，在无法忍受的情况下，他们义聚梁山泊，汇成了一股连朝廷也不敢忽视的势力。在一次次征战中，他们为了义，救出兄弟，杀除贪官，却也冲为了朝廷眼中的最大贼。在几经波折下，朝廷招了安，让他们四处奔波扫平其他势力，但结果却是，在百经沙场后散的散，死的死，就如同一部戏完结后的惨淡收幕。
那一个个个性鲜明的角色印我的脑海，挥之不去。急公好义的宋江，智慧多谋的吴用，豪迈大力的鲁智生，武艺高强的林冲等等，栩栩如生、活灵活现。
他们是天上108位星辰，来到人间替天行道。他们豪气冲天，为了兄弟赴汤蹈火在所不辞。在宋江的带领下，他们打倒贪官污吏，济世救民，颠覆了我们心中所谓的“义”。何为真正的义，谁也说不清。但他们却说明了一点善、正即义，民心所向即义。他们用自己的义，反对朝廷的腐朽。
但当他们实力达到顶峰时，宋江却不顾反对要朝廷招安即使有义，却依然要顾到忠。不是所有义都是大逆不道，也不是所有忠都不能与义并存。也是他们四处征伐，扫灭那些本与他们同道的贼。从那一刻开始，故事就发生了戏剧性的扭转。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不会为了你一点战功，而天真地以为你以忠顺。所以，当他们得胜归来时，硬生生地拆散了他们。
直到现在，我依然为他们的结局而感叹。但转念一想，觉得又能怎样呢?或许那已是最好的结局了。那个时代成就了他们，却也毁灭了他们。但到最后，他们的情也依然存在，想起吴用、花荣随宋江自杀，我眼中便盈满了泪水。
暑假水浒传读后感600字(三)
再次捧起《水浒传》，细细品味，仍有无限感慨……
《水浒传》一书是章回体小说，一共一百二十回，它记叙了梁上好汉从起义到兴盛再到失败的过程，它是一部反抗封建暴政的英雄传奇!
《林冲棒打洪教头》，《景阳冈武松打虎》，《宋江东京城献俘》等等，这些都是经典，都是传奇，是不朽之作，它写出众多的梁山好汉的经历与反抗之路，更加突出了“官逼了民反”这个主题。
梁上好汉们汇聚一堂，他们不分贵贱，不分贫富，都以兄弟相称，这也更加体现了当时人们在封建社会中追求自由，平等的社会与美好的生活。
《水浒传》中的众多英雄人物无不栩栩如生，令人感到虎虎生气。
面的一百零八将都给人留下了深刻的印象。李逵，鲁智深两人虽脾气十分火爆，但却是十分的侠肝义胆，李逵虽头脑简单，但他却粗中有细，在《鲁提辖拳打镇关西》这一回中就足以看出他这个人嫉恶如仇。
林冲也曾为八十万禁军的总教头，也是有一定的社会地位的，属于上层阶级的人物，可最终也不是被逼无奈，逼上梁山的吗?
《景阳冈武松打虎》这一出几乎是家喻户晓的，他为除害，正气凛然，虽是一个下层阶级的义士，却不失一点英雄的气概“武松威震安平寨，罪打蒋门神，大闹飞云浦，夜走蜈蚣岭……”这些都成为了一个又一个传奇!
这部书的结尾慷慨悲壮，放射出耀眼夺目的光芒。它是一个传奇，它是一部不朽之作……
5年级暑假读后感
5年级暑假读后感范文一
前几天，妈妈向我推荐刘墉的《跨一步，就成功》，这本书是作者写给他的女儿的，我最喜欢谈处世和谈时间两个章节。
在谈处世这章中，有一篇文章叫《何必欺人太甚》，里面有一个故事，说有一次作者夫妇去法国，旅行团没有安排去罗浮宫，他们用最快的速度参观完回到团中，有人问他们门票价格，他们才想到自己是从出口冲进去的，那个问他们的人怕他们尴尬，就马上转移话题。如果那个人没有转移话题，反而穷追不舍，那作者一定会当众出糗，虽然那个人心里会觉得作者在吹牛。在生活中，可能会遇到同学吹牛，当同学被问得一问三不知时，我们是不是应该转移话题，如果打破砂锅问到底，叫对方认错，甚至当众落泪，对我们也没有好处。
谈时间中的《大时间和小时间》告诉我，不同的时间要做不同的事，《一时二用》告诉我，要懂得分配时间，做事才能快。
这本书中还有很多很有道理的文章，等着我细细去品味。
5年级暑假读后感范文二
灯下，我捧着新的一期《儿童文学下》，微黄的纸页让我的心如一泓明净的湖水。轻轻打开第一篇，《生灯老头的书》。我静静地看了下去。当翻过这篇文章的最后一页时，我的心被打动了。于是，我又看了第二遍、第三遍
第二天，我细细回想，对这篇文章想了很多。我想把这些东西写下来。
《生灯老头的书》的主人公是一位老街中的老爷爷--生灯老头和一个老街中的小孩--火龙。生灯老头非常爱书，不仅爱收藏书，更爱看书，家里的书报数不胜数，一本本装订的干干净净、整整齐齐。他为了让孩子们看书，不顾街上人的嘲笑，让孩子们来他家看书，每人一天给一块钱的阅读费，结果来了许多孩子，但最终只剩下了火龙一个人。火龙被生灯老头爱书的精神感动了，他也爱上了这些书，这一老一小成了忘年交。当老街要改造之时，生灯老头捐掉了所有的书给图书馆，馆长为他的十万多本书开了一个收藏室，生灯老头也成了这儿的管理员，和他的书永远呆在了一起。
读完这篇文章，我首先被生灯老头的爱书的精神感动了。这个时不时就骑着三轮车收废品的老人，除了自己的生活费，就把钱都用在了书上。他对自己的书疼爱有加，每本书后面都附着遇书散记,还能把自己每本书的经历记得清清楚楚，如同母亲对自己的孩子。生灯老头，虽然是个穷人，但是他爱书却到了极致，对于书的理解，也超过了普通人。
他说：在很多人看来，读书是为工作服务的。但是，有一部分人只把读书当做跳板，跳起来以后就远离书了。还有一部分人是借着文化人的身份混生活，这些人身上的文化气息就像浮云薄雾，风一吹，阳光一照就原形毕露。当然，还有相当一部分人是真正读书的，他们分散在不同的工作岗位上，从生到死都把书当成挚爱。他们甚至没有真正上过学，生活也不富裕，只是单纯地喜欢书，因为爱书而收藏书。想想古时，大凡饱读诗书的名家都隐居在山中或村野。再看看如今，深山和村野还有饱读诗书的读书人吗？这段话引发了我的深思。的确，现在有许多人，忽略了书籍的存在，只知道工作与生活。书籍是我们的精神食粮，如果没有书籍，纵然有经天纬地之才，终究会一事无成。现在，人类已经开始高速发展，计算机开始普及，一个小硬盘就能装一个书架的书的内容。但是，可曾想过？书，是千百年来我们人类历史的传承，不能因为计算机的容量，而把书淘汰掉！作者写这篇文章就是给我们一个警醒，现在真正爱书，真正看书的人已经不多了，而我们，21世纪新一代的主人们，更应该把书当做自己的挚友，真正地爱书，让书重新回到我们的心底，让我们重新汲取它的营养！
捧着那本新的《儿童文学》，闻着书香，仿佛对书，又增添了几分喜爱
有关无常读后感精选
我们整理了无常读后感，并分享给您，许多人读过作品后被其内容所触动。读后感最终还是要回归书籍本身，不可偏离主题，有没有可以借鉴的作品读后感模板？欢迎大家参阅本文！
无常读后感 篇1
读完了这本书时，它给我带来了许多知识，它让我看到了从来没看到的事物比如木头做的自行车，前面的车轮大、后面的车轮小的自行车等等等等。让我知道了第一颗人造卫星是飞过美国。原来电脑也叫电子计算机。古时，有一台巨大的电子计算机它大约有130吨重，大约占地170平方米，它在每秒内能算出1005次，它算两小时如果换成我们人类，就要100年。这个速度实在太快了吧！古时有许多人会得天花，琴纳发现只有养牛场的挤奶工中没有人换天花。他想是不是得过一次天花，人就会对天花产生免疫力天，他把牛痘给一个小男孩接种，后来过了几天给他接种了天花，最后他发现了疫苗。还没有冰箱的时候古人把一个箱子里面放了冰块的，这样，不仅能让食物新鲜，还能在夏天的时候吸收热气当空调来用。巨大的计算机——电脑太大了怎么办？人们把所有的系统都放入一张小小的内存卡里。
我们要有一种感于发现的精神！
无常读后感 篇2
我们在日常的写作中会需要许多积累与技巧，也会从中学到许多的写作方法与技巧。把这样学到的东西用在我们的作文中，就会使我们的作文变得更加生动和丰富，也会得到别人的欣赏。
《无常》是 鲁迅先生《朝花夕拾》中的一篇，是一篇描写人物的文章。人物描写是作文中很重要的一类，在这篇文章中我们也能学到许多的写作技巧。
鲁迅先生用简洁的语言写出了对无常的喜爱。其中运用了许多的写作方法，描写人物的外貌以及和其他的事物对比，表达作者对其的喜爱和他的特点。白无常在作者的笔下是一个可爱通人性的鬼怪，作者并不认为他是个完完全全的鬼，因为鬼怪是不会有人性的，借此可以看出作者对他的喜爱与赞美。
其实，写好作文并不难，只是需要不断的探索、发现和学习，就能从中得到感悟。我相信，经过不懈的努力，一定会在作文这方面有飞跃的进步。
无常读后感 篇3
无常，也就是鬼的意思。每逢迎神赛就会有不同的人来扮演大大小小的鬼怪，鬼物们大约都是些粗人和乡下人扮演的，他们穿着花花绿绿的衣裳，赤着脚。他们扮演着各种鬼怪来寄托他们对幸福生活的向往。
鲁迅用风趣的语言来描述了他小时候看见的那场迎神赛，而且用生动的语言来讲述了迎神赛的经过。鲁迅十分怀念他小时候的时光，但在描述中我们还能够找到他对那些封建行为的讽刺和唾弃。
他一反前态温和的笔锋，用犀利的语言对那些封建行为进行批判，让人不禁为之动容。
鲁迅还把此刻的想法和小时候的想法进行比较，以此来衬托出世人们庸俗的一面。又在末尾写到“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了”那里又写出了鲁迅对“鬼神之事”的鄙夷以及对其的不屑一顾。
总体来说，鲁迅在他的文章中不止一次的讽刺封建行为，在《朝花夕拾》中，鲁迅则是以回忆往事的方式来列出他小时候所看见的各种封建现象并加以批判。
鲁迅不仅仅仅是一个作家，他还是一个战士，正如毛泽东所说：“鲁迅用他的笔战斗了一生。”
无常读后感 篇4
早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子，每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。今天照例要读先生的一篇文章，按照顺序，当时到了《无常》了吧。
这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》，描写的是迎神赛会那天出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的角色呵。
先生本文突出描写了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。
最后一段先生判的却是更妙，有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。
无常读后感 篇5
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鹤立鸡群之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？
有关《易经》读后感精选
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，我们该如何去写作品的读后感呢？下面由小编帮大家编辑的《有关《易经》读后感精选》，希望能为你提供更多的参考。
《易经》读后感(篇1)
易经致用精义的读后感，来自京东网的网友：我当年是在沪江买的这本书的。因为感情较深，所以还是发个评论。不知从什么时候开始，关于周易的书籍一窝蜂地涌向了书店。但就像所谓的“禅学智慧”“人生策略计谋”之类的书籍一样，多半是披着周易外壳的故事集罢了。空谈甚多，参杂着俗不可耐的世俗心计，励志之言。如粪便般污秽。连智慧的边都不沾。离易之大道远矣。最先接触开新先生的著作，是那本《易学与人生成败》。正因为那本书，对易学产生了不可磨灭的执着热情。对易学的理解，也深入了很多。受益极深。可谓是我的入门书籍。后来为了深入探究易道的运用之道，就买了这本《易经致用精义》。果然没买错。书中不仅深入浅出地讲述了有关易学的理法，更是详实地写下了有关占筮的实践操作方法及要领。简易，却无比深邃，引人深思，而且清晰明了，没有含糊之词，凝结了作者大量的心血。其思路，与实践效果，都令我耳目一新，大为振奋。所谓“大道至简至易”，大概就是这种情况吧。作为易学的入门读物之一，觉得当是较为合适的。国学，本来就是百花齐放，百家争鸣。开新先生的著作，或许未必是最辉煌的。却独一无二，不失为一家之言，好易者不妨一阅……
《易经》读后感(篇2)
最初认识《易经》是从爸爸那里。爸爸喜欢《易经》，没事的时候也喜欢卜两卦，我当时因为好奇，拿着他的书翻了翻，但完全看不懂，也就没再看过。直到高三暑假，我在《百家讲坛》上看到了曾仕强教授讲的《易经的奥秘》是那么的通俗易懂，渐渐地才了解了它，也深深死喜欢上了《易经》这部凝聚着古圣先贤智慧的著作。听讲座仍意犹未尽，我又买了《易经的奥秘》这本书继续回味着。借此机会，我想和大家一起来分享一下这本书中的一些观点和自己的一些感受，同时也希望不了解《易经》的同学能够借此对其里哦啊接一点儿。
很多文献中都记载有：《易》是群经之首。按照曾仕强教授的观点，应该是：《易》乃群经之始。因为它是中华文化文化的总源头，是诸子百家的开始。《易经》是一部伟大的著作，其中包含可许多古圣先贤的智慧。《汉书艺文志》中记载：人更三圣，世历三古。《易经》的完成也经历了三位圣人：伏羲、周文王和周公父子（他们一家算是一个）、孔子。伏羲在上古，周文王在下古，孔子在近古。
众所周知，伏羲一画开天，创立八卦。但一提到八卦我们很多人都会联想到占卜、迷信等等。其实这只是《易经》中的一小部分，甚至是有所误解。伏羲氏时期，人们主要靠打渔、狩猎过日子，这其中遇到的最大的问题就是不知道天气的好坏。伏羲当时根据自己的一些判断告诉人们未来天气的状况。刚开始人们还将信将疑，可是随着验证次数的增加，人们信任了伏羲，复习为了满足更多人的需求，就创立了一套符号系统来描述当时的天气状况，把它交给了大家。这一符号系统就是八卦，它是一部名副其实的无字天书。最初，是通过符号来预测天气的变化的，可是，后来慢慢觉得除了气象，很多与生活有福安的东西都可以从中开发出来。也正是因此，文王才从八卦中演绎出了六十四卦。
周文王六十四卦，正是宇宙中揭开宇宙万物的六十四个密码，我们也称其为《周易》，但这个周字应该和周朝没有多大关系，而应该是周全，周到的意味。而这个六十四，也并非数学意义上的数字，而应该是宇宙中的数。因为前者是死的，而后者是活的、会变动的。而且这六十四卦也正是有伏羲八卦完全排列组合后得到的。后人们占卜时用的就是周文王的六十四卦。说到占卜，我们都应该要清楚它是有道理的，但是不科学。因为，它有时候准，有时候不准。它是一种事情发生什么结果的一种概率，而这个概率只有六十四分之一。其实，并不是逢事都要去占卜，它只是在我们遇到事情的确不知道该怎么办的时候，给我们的一种参考。而这是我们也可以多画几个卦来作为参考，这样考虑问题会更周全一些。从这个方面讲，这六十四卦也确实为我们后人提供了许多解决问题的方法。
其实，真正让《易经》拥有灵魂的是孔子。孔子晚而好易，并且在读完《易经》之后还赚没为它写了《易传》，也称《十翼》。他就像是《易经》的翅膀，孔子希望有朝一日，这部伟大的著作够飞起来。但到现在，他老人家的愿望还没有实现。我们在此祝愿这部凝聚着先贤们智慧的《易经》能够早日飞起来吧。在今天看来，《易经》可以说是一门自然学科，但在孔子之后，又加上了人伦道德才使得它得以完整。
《易经》的初步完成基本上就经历了以上三个时期。有了较为系统的阐述之后，就是后人们对它的运用了。（当然，也有可能在今后也会有人在对《易经》加以补充）六十四卦是人们的参考对象，当然不能一一列举说明，但每一个卦都有一个共同的内容，这便是吉、凶、元、亨、利、贞。
当我们看《易经》时，几乎每个卦的卦辞中都会出现这样则吉，这样则凶的字眼。其实易经中根本没有吉凶。而所谓的吉凶，就是：顺易理者，有所得（吉）；违反易理，有所失（凶）。而这个易理，就是我们经常所说的道自然规律。这就是在告诉我们，做任何一件事情，又应该以自然规律为标准，而不能凭人的意念，为所欲为。我想明白了这一点后，或许在我们的生活中，再遇到一些问题的时候就不会太纠结了。《易经》中，开篇便提到了元、亨、利、贞，乃君子之四德也。关于元、亨、利、贞的解释有好多。在这里，我想就增教授的解读来对此做一个简单的解释。元、亨、利、贞这四个字在《易经》中广泛出现，可以推断，它们其实是当时的通俗用语。元，即开始，合在一起叫元始，例如中国最古老的神就叫元始天尊。一个地方最早的寺庙也一定就叫开元寺了。亨，即为亨通、顺利。利，即利益，亨通之后当然要获利了嘛。贞，就是正的意思。这四个字合在一块儿的意思是说：在做一件事情的时候，开始要小心谨慎，做好充分的准备，那样办起事来才会顺利亨通，然后才会得到收益。可是当我们获益之后，就要看这利来的是否正当，若是正当的话，就会贞下起元，元亨利贞，循环往复地把事情做大，否则就要小心了。我觉得这就是《易经》教我们的很好的办事的智慧。
《易经》中还有一句话为一阴一阳之谓道，这和辩证法是一样的，都是在叫我们看待任何事物都要考虑它的阴阳两面，只不过这里的阴阳是变动的，正如祸兮福之所倚，福兮祸之所伏一样。而道，就是事物的本质，即自然规律，它正是阴阳所组成的。
《易经》对于刚接触的人来说是很难理解的一本书，但它却是包含了很多的处世哲学，而这些其实都是我们经常用的，只不过我们是一种无意识的使用罢了。我们中国人在看待问题时，有许多看法都与西方人有很大区别，可能也是受到了《易经》的影响吧。在西方的文化霸权盛行全球的今天，我觉得我们有必要对老祖宗留下的智慧有一定的了解，以便保持一个清醒的头脑，理性对待外来文化，发扬中国优秀的传统文化，而《易经》作为这一切智慧的源泉，更不能被我们所忘记。建设文化大国，每个知识分子都有责任。
《易经》读后感(篇3)
既见君子，元亨利贞——《易经与老子》读后感2500字：
这本书，其实是胡兰成先生在报刊上的文章，原是中文写成，翻译成日文发表。由于原稿遗失，小北先生便从日文又翻译成中文。行文风格倒是与胡兰成有个六七成的相似，然而这样翻来翻去，难免失却最初的味道。并且颇有一些句子翻得不是很通。不过会意即可，无需强求字斟句酌。难得的是，封面是由陈丹青先生题的字。
如果这本书算是《易经》读后感，那么我所写的，只能勉强算是读《〈易经〉读后感》之后感了。并不讨论太极阴阳、小畜吉凶。
其实完全不通《易经》。单单是看文字，也是只认识大部分而已，有些字索性看得面面相觑，仿佛理应熟知而偏偏认不出来的故人，真是惭愧得想要掩面躲到桌子底下。承蒙滕大师点拨多次，然而资质驽钝，非但没有恍然大悟，反而越发糊涂起来，并怀疑自己的项上长的并不是那颗自以为聪明的脑袋，而是一块榆木疙瘩。
是故即使读了这本书，更多的，是明了了作者读《易经》时的跌宕自喜，对于《易经》本经的感悟，倒尚未见得深厚许多。诸君中多有识之士，还望宽宥这篇胡言乱语，一笑置之即可。
1.关于宗教和哲学
很奇怪，生活在迷信的环境里，却从小就对各种宗教免疫。总觉得宗教是懒人的信仰。毕竟相信一件难以解释的事情是由于某种神灵所为，比相信其背后存在复杂抽象的科学，要容易得多。人类都是免不了喜欢走捷径。
万叔认可坊间的说法：理科走到极致是数学，而人文学科走到极致是哲学。不过他老人家认为，哲学这座金字塔的顶端，是宗教。
什么是哲学？哲学是如何诞生？在我看来，不过是为了解释我们所看到或者目力无法看到的这个世界。与科学在本质上并无不同，殊途同归而已。然而科学最无能为力的，就是如何去解释人的精神和意志。科学发展到今天，可以用数学、物理学的方法去探寻宇宙的起源和终结，却无法回答为什么世界是现在这个样子。科学可以发现规律，却无法告诉我们为什么这规律是这规律，而不是另外的样子。
而哲学弥补了这个空缺。
2.关于占卜
并不是很相信占卜。尽管在心虚忐忑的时候，会希望窗外的喜鹊叫声是吉兆。然而非要说发生在千里之外数年之后的某件事，与眼前的爻乂龟板竹签有着千丝万缕的联系，实在难以说服我。占卜的任何结果，都是随机事件之一而已，而对于单次的行为，概率又没有任何意义。生辰八字与紫微斗数也是不信的。宁愿相信世间所有生命物或非生命物都有自己的磁场，相互作用相互干扰，或有特定规律与走向，但因为个体的一念一息，有着万千的可能性。
幸好《易经》的占卜，并不是告诉我们，一卦既出，吉凶已定。而是告诉我们，“人生有着余裕，世事变化还多着呢。”
算卦先生往往先天花乱坠讲些人云亦云的话，到了关键处，又喜欢故弄玄虚，来一句“天机不可泄露”。其实何谓天机？
“一曰知警，二曰妙悟。…凶之预感为知警，吉之预感为妙悟。”
这种预感，并非未卜先知，并非什么神秘的第六感，而是对于自身与自然联系的感知与敬畏。但现代人这种知警的本能，已被重叠的知识所覆盖。人类依靠机械去探索太空、高山、深海，然而最精密的机器，也许都比不上海豚自然演化的超音波。
3.关于点线
中国的文章、绘画、书法，都是有着独特的时间和空间的布局结构。美与数学有着难以言说的联系。八卦亦如是。
“《易经》重视位。卦爻之位，阴阳的交错，是几何学的。”
即使从未看过《易经》的人，见到八卦的画法，只怕也要惊叹，两种线条的排列组合，竟然如此美而玄妙。不同的卦象分布在不同的方位，又代表着不同的时空和机缘，偏偏不是异想天开，而是有着严密的逻辑和演变。
胡兰成则赞同一个说法：宇宙间的一切运动皆是点与线。而《易经》的阳亦可看做—，即数学的点；阴则是——，即数学的线。线是点的演绎，最短的线在两点之间，其中有太极，即是0。以点成线，以线成面。天下万事，归根结底，不过是如此简单质朴的道理。
飞哥曾说起他读书的心得：读书不见得要一字一句，有些内容是可以用“航拍”的视角去看的。这也是点线面的道理。我们习惯于按部就班，却不曾想，读后感.从面回归到线，从线还原到点，亦别有一番滋味——物理学界的还原论，也是这个原理。只是此等境界，非游刃有余者不可得。一方面要靠练习，另一方面只怕也要靠悟性了。
3.关于天命与历史
《易经》里说：“天地不与圣人同忧。”正如老子说的：“天地不仁，以万物为刍狗。”
中国人总是习惯说“凡事天定”，然而想到自然夏花冬雪、历史兴衰罔替、人生颠沛流离，竟是从一开始就写好了剧本容不得更改的，即使嘴上说着“乐天知命”，却何尝甘心逆来顺受？
“历史从来就包含有限与无限。有限的一面是历史的形态，无限的一面是历史的机能。”
“凡最好的东西都是偶然的。…好文思与数学上的发现，皆非顺理成章，而是断续飞跃的。国家大事历史上天命移易之际，即非连续的，而是飞跃的革命。”
说的都是必然和偶然。直到现在，科学家们仍然争执不休：生命的诞生，地球的形成，乃至我们所在的这个宇宙，到底是必然的结果，还是偶然的意外。不过科学家们大都相信，让我们眼花缭乱的这个宇宙，埋藏在万千规律和公式的背后，应该是极其简单的原理。大约也就是我们常说的universalprinciple，类似于《易经》里的天命。
现代福祉社会的人们，早已不知“畏天命”这一句。不知是件好事，证明我们已经无所畏惧去追寻终极真理？还是件不那么好的事，因为我们太过自以为是。
4.关于阅读
“近来于《易经》，死心塌地的读。”
这个“死心塌地”一词用得极妙。在我看来，不管读书是为了做学问，抑或只是兴趣，总要凝神静气才好。自然，这种动不动就容易皱着眉头板起面孔的态度，屡被滕大师大摇其头。在他看来，无论什么书都是好玩的，也是可以玩的，因为文字里有着许多起承转合拆并聚散的趣味。哪怕只是放在那里，盯着书的封面发一下午呆，也是好玩的——谓之“坐忘”。
只是我眼中的“死心塌地”，更多意味着心无旁骛。可以一边读书，一边喝茶、饮酒、吹风，甚至嗑瓜子、吃冰糕、啃个兔头猪脚。然而每个字印到脑子里的时候，并无功利之念，只是自喜。
如今连认真看一场文艺片都鲜少机会的时代，我很难告诉你，读书是一件怎样喜悦与贞静的事。只是希望这样的欢喜，还留在现实，不仅仅只是回忆。
语言是个神奇的东西。我们需要语言，去思考，去理解，去表达。却又时常感到语言的无力，甚至束缚。母语属性，造成了逻辑的暴力，我们囿于其中不堪其苦，却往往没有出路。
而读《易经》，更加觉得语言文字的虚无，所以是需要一点“气”的。这气，必然不可像孔子的端然肃谨，也不可像庄子的逍遥不经，大约最好是孟子的浩然之气，加一些老子的悠然玄妙。
最后引用滕大师的一句话：经典之所以是经典，自然有它的好，只是之前且把无知当做了骄傲。
《易经》读后感(篇4)
一日，与朋友小聚，听他说起最近《百家讲坛》里有曾仕强教授的讲座《易经的奥秘》，不由得引起了我的兴趣。记得上高中的时候，外公家里曾经有过一本《白话易经》，出于对书的钟爱，喜欢触摸那种或厚厚的，或精致的书籍。那本书厚厚的，手感真好。里面的内容尽管是白话，但是还是有些艰涩难懂，也正因为此，对《易经》更加引发了神秘和敬重。后来也收藏过几本关于易经的书，但都大致翻阅，没有细读。
终于等到百家讲座讲完了，在网上搜集到相关视频，又买了一本书，对照书、看着视频，边听边看，边做记录，用了几天的时间，完整得听读完。也不由得获得了跟多感悟。再次打开曾经收藏的易经读本，明白了许多。
中国古代文化真是了得，当初如果没有焚书坑儒，今天的中国该是什么样子？
自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？
《易经》是什么？所有文献都这么记载的，易是群经之首。实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨。
可以说，我们今天所看到的《易经》，是三位古圣先贤共同创造出来的，伏羲创造了八卦图；周文王创造了64卦，后被称为《易经》；而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》。那么《易经》的首创人伏羲是谁，他又为什么要创造八卦呢？
伏羲八卦图这部无字天书，能够历经7000年的岁月，一直流传到今天，足以证明真理永存的道理。那么在蛮荒的原始时期，伏羲怎么能够发现宇宙的奥秘？又是怎么画出八卦图来的呢？
伏羲八卦图是由数字和图像组成的，而现代高科技的电子计算机，也是由数字组成的，由此而论，中国7000年前的伏羲氏，可以说是电脑的鼻祖。那么古老的《易经》和现代科学之间，到底是一种什么样的关系呢？
《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，为什么后来成了中国哲学思想的总源头？那么《易经》究竟是一部什么样的书呢？我们又如何才能够读懂《易经》？我们现代人学习《易经》，又有什么实际意义呢？
阴阳是一体两面，如影随形，合一的意思就是阴中有阳，阳中有阴，这样才有生命力，完全是阳也没有用。
在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。
吉，就是顺乎自然；凶，就是不顺乎自然。
道理是直的，路永远是弯的。只会走直路是很难达到目的的，因为自然本来就是弯弯曲曲的。我们中国的大江大河都是由西发源，然后向东流，但没有一条是笔直入海的，因为那样我们就没有资源可用了。河流弯弯曲曲，有时流得很慢，有时流得很快，这样我们才有各种资源可以利用。山脉也不是笔直的，不然谁也爬不上去，它弯弯曲曲，这样人随着山势转来转去，慢慢就上去了。
《论语》里都是一句话，没头没尾的，知之为知之，不知为不知，后面就不讲了。很多人把这句话解释为知道你就说我知道，不知道你就说我不知道。这样讲就太小看孔子了，如果真是这样，那整本《论语》不都是在讲废话吗？知之为知之，不知为不知的意思是说，就算你知道，如果问你的人不该知道，你也不能说你知道。要按照不同的人，给出不同的回答。
见人说人话，见鬼说鬼话，不是投机取巧，而是随机应变。
《易经》读后感(篇5)
易经杂说的读后感，来自京东网的网友：南怀瑾先生自称所述与常人有异，或言与正统阐述所不同，实则未必，正所谓仁者见仁，智者见智而已。如观一部《菜根谭》，被儒解、道解、释解的版本颇多，究其根本不过一笔记而已，如严氏家训差不多，内容更杂一点，范围更广一点——更何况上古三大奇书之易经呢？南怀先生对儒学专研是比较深入的，再来释易则并非相悖，正如子曰：假我五十年学易，则彬彬矣。圣人对易之推崇却叹生命将尽，不能尽心。而此书与其它又有不同，并非以卜者来讲，更多是上升到哲学高度。而在通常人的眼中，易经应该是很玄学的，问卜的根源。若如此，则五行阴阳之说必须掌握，才能解。再加之术数，先天八卦与后天八卦的不同，纷繁演绎，奥妙无穷。有时天真的想，这东东如此神奇，是否是天外来物？周钦文有本《周易预测全书通解》，也算是我的易经启蒙书，天干、地支、纳甲，最喜欢的是五行之说，并非简单生克，更有相乘相侮，如金克木，若是春天，木旺，则土死，从而金囚，那么金便无法克木，木则反侮之。那本书则更多停留在“预测”二字，对未知世界的探索是人类的天性和优良基因，否则人类社会难以进步，以易经为蓝本的预测学说可谓光彩照人，与国外之星相学更严密、更系统。既为杂说，则并不是循序渐进地系统讲解，有统筹部分，有细节部分，但并不是从头至尾的注释，所以还不适合初接易经的人，若读本书，需要对易经已经有一定的概念，南怀先生的博学自非我们这些小辈们能将其说运用自如的，信手一笔，可能多少墨点都将我们蒙倒了，还是要另寻其它工具书。书中提到了邵康节，这是一位术数学的大人物，代表成就为梅花易，他与司马光是好朋友。国内名气最大的邵伟华，自称是其子孙。整书的探究是很精到的，如果全面系统就好了。前日在公交车上看有人在看，其实此书非其它书，要静中细观，方有所悟，动荡之时，噪杂之中焉有所得？我更倾向于此人装腔作势，招摇而已。姑且不论文王拘而演周易，就其八八六十四卦的卦辞，每个六爻乘以六十四，得三百八……
《易经》读后感(篇6)
内容简介：本书是一本“可以看得懂的《易经》”。傅佩荣教授将《易经》的六十四卦视做一套完整的人生密码，并用现代白话对其进行了详尽而又明白的解说。在解读中，作者参考了传统注疏与历代学者的译注成果，同时又力求将其通俗化、与我们的日常生活联系在一起。阅读本书，开启《易经》无限宽广与丰富的世界，读者必对此心领神会，达到豁然开朗的人生境界。
解读易经的读后感，来自淘宝网的网友：《易经》是伏羲氏、周文王、孔子这三位古代圣人合作的成果。我们从今天的眼光，对此再作简单的说明。《易经》包括两个部分：一是“经”，内容极少，只有六十四卦的卦象以及卦辞与多爻辞；这是伏羲氏与周文王的贡献所在。二是“传”，原是为经作注解的，称为“十翼”（翼为辅助）。《易经》位列《十三经注疏》之首，是中华文化宝库中最为古老而又成熟的伟大经典。其内容涵盖天道，人道，地道，亦即要在天地之间让人类安身立命。其方法则是设卦观象，描绘自然造化的奥妙情境，展示人世间的吉凶祸福与因应之道。
解读易经的读后感，来自卓越网的网友：对于像我这样没有读过易经，而且对那本中国最难懂书有敬畏之心而不敢随便尝试去看的人，以本书为入门还是不错的，因为很浅显，而且说得非常详细。 但是读到后来会觉得很啰嗦……其实里面很多的话不过就是把白话说一遍然后告诉你每一卦或者每一爻为什么会是这么奇怪的解释，为什么莫名奇妙地会有猪啊羊啊的跑出来，为什么这个就是凶那个就......
《易经》读后感(篇7)
《易经》对我来说并不陌生，在我还没上学的时候，家里一套厚厚的精装书，上面的两个大字，便是易经，这是爸爸最喜欢的书之一，听爸爸说，他小时候很穷，买不起书，便把老师的书借来，手抄了一本，连插图都是仔细的画上去的，我便觉得这是一本绝世好书，但当我认字了之后，却怎么也看不懂易经，总是翻着翻着就睡着了，而父亲却一遍又一遍的翻阅，从中领悟到了很多，有时候，爸爸遇到了什么困难，或者不记得东西放在了什么地方，都会用其中的卦象占上一卦，结果还很准，也许会有人说我迷信，但《易经》的卦象是有根据的，是科学的，有道理的，因此，真的好佩服爸爸可以把易经看的那么透，遇到难题，只要给他一个字，一个笔画数，就可以由此知道事物的好坏。而我却连《易经》的大概内容都不太理解，这学期有幸选了中国传统文化赏析这门课，也给我一个名正言顺的读《易经》的机会。
《易经》是中国古代文化的精髓和瑰宝，也是中国传统文化的首要代表作，是群经之首。六十四卦是易经的总精脉，它具有象、数、理、卦象、卦德、卦辞的丰富哲理，自始至终是，六十四卦分八个组，以宇宙万物自然之象：天、地、雷、风、水、火、山、泽。以阴阳互变为导线，象征天体运动是昼夜永不停息的。又演绎出社会和人生万事的变化。它又具数的深邃特征太极生两仪阴阳，在阴阳两态中，再加上一个阴态或者一个阳态，使三个态的阴和阳重叠连成一小卦，共有八个不同组合，便称为八卦，卦的形成是离不2开三的互相变通，三生万物的作用。三个小卦再加三个小卦重叠成一个双重六爻卦象，不同的卦象排列出有八组，八组八卦八八六十四卦。六十四卦是万事万物的类象，其中有千变万化的易理，所以六十四卦是智慧的哲理学。看着里面的配图，以及对历史的简要介绍，我渐渐的对此产生兴趣，开始对神话产生向往，不由的把他和《山海经》，以及龙生九子等传说联系在一起，但是，从学术角度来说，《易经》是一门科学，《易经》的形成过程是几千年历程，从伏羲先始画八卦，以后经过炎帝、黄帝，双从夏周三代，不断地演化，到周文王重新画后天八卦图，整理卦辞、爻辞，后来又经过孔子作《十翼》上下几千年中文化的结晶。它是源自历史各时期中统治者的权术经验、教训、功、利、德、贞的总结，也曾是历史朝代中的帝王国权者行使统治和执政朝纲时的《经论》和教诲书。但曾因六十四卦被视为占筮之辞，披上了迷信的外衣，作为预测吉凶的辞令，六十四卦成了古代头领们掌权和使用权力必定要使用的秘密的摇卦占卜。而早在中国思想文化史上的各学派为它正名，他们认为是可生以史为鉴灵警奇奥的奇书。
易经是一门最高的哲学，不是算命学，所以路边的算命先生根本不代表易经学说。易经分为三种方式解释了整个社会三类人。道家的老子学说是易经中最难，也是最高的学问，它是代表社会最高层阶级的利益和生活态度；儒家的孔子代表中层阶级的利益和生活态度；墨子是代表我们普通百姓的利益和生活态度。这就是易经成为哲学之3父。易经是一门预测科学，是唯物的，不是唯心的。易经里有卦象，就是说8*8=64个卦象分别解释了不同的结果。那就是说卦是预测你现在可能会面临的一种生活的现象，不是本质；也解释了这样的现象产生的原因以及如何去解决这个现象带来的后果。在这里，人们都会把它解释成命理，运气然后怎么怎么去化解。其实，对于命跟运易经有很好的解释，因为卦只代表现象，你自己想想看一个现象能包括了你的真实的本质内容吗。
能解决掉你发生的不好的一切事情吗。能成为你心灵安慰的一种寄托吗。不能的！易经就告诉你一些为人的道理，孔子的理论以及墨子的理论是我们要学习的。学习这些理论后你才能很好的去理解易经讲的卦象是唯物主义哲学，不是算命的。它是可以预测到人生某些阶段一些不顺利的事情以及灾难的事情，但是要变的。卦根据你行为的方式以及实践的经历要产生改变的。易经中易本身解释就是变的意思。就是说随着事物的变化而改变才是真正的道理。我们学习易经就是要学习孔子的做人理论以及墨子的做事理论，一个人能很好的做人，很好的做事情，有非常好的修为，那么有可能成为有作为的人，那就是高层阶级的领域，才能去学习道家的道理。学习易经可以从中看到自己所处环境所产生的很多现象，然后好好总结研究，改变它，改变了这些现象，让它往好的方向发展，那就改变了你的运。唯物主义哲学讲，命不可变，运是可变的。其实，运的不断改变，也能导致小阶段的命的改变。阴和阳总是处于一个平4衡的阶段，好坏循环往复！学习易经的态度是积极的，不能总拿那个预测现象来对自己的命，整天不做事，整天乱想，那什么运都不会来。积极的学习其中的精华，积极的吸收于利用，易经它只是能帮助你看到你将要发生的现象，所以真正解决事物还是靠自己的品质和意志。
学习易经不是说我预测出来命不好，我就不努力了，我今年婚姻不好，我就不结婚了。不是这样的，易经它是告诉我们万事要中庸，中庸不是极端的意思，解释为恰到好处。事物要符合规律，符合现实要求。就象婚姻好坏，其两个人的结合，最好的结合是门当户对。这个是古代人智慧，有他一定的道理。现在人不是要求这个，要求哪个，最终只有门当户对的婚姻幸福可能性最大，婆媳关系也最容易融洽。为什么现代单身大龄青年这么多啊，就是没有处理好自己的位置，你到底适合哪个位置，有些人经常说：宁缺勿滥！这种不符合规律的盲目要求怎么能找到幸福！学习易经这要看你带着什么目的读它。它关系到哲学思想、天文地理、政治策略、军事计谋、伦理道德、行为科学、思维方式、人际关系、医学养生、信息预测、文艺美学等等，甚至现代的前沿科学如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等，也可以从中得到启示。真是仁者见之谓仁，智者见之谓智，百姓日用而不知。
总的说来，它当然是一部揭示万事万物发展变化规律的哲理着作。《易经》，在古代是士大夫必读的高深教科书；书中提到，全世界中国人的脑筋最好，最活，因为中国人最懂得5变通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通。好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，由好变坏，反反复复，无穷尽也。《易经》中有的道理是深刻的，亘古不变的。你看，易经说宇宙万物归根到底是由两种因素构成的：阴，阳。仔细想想，它的高明简直超出人类智慧了。你看现代科学技术的发展，越来越接近的证明这一点，从我们知道原子是可分的开始，就已经往这个方向迈步了。因为没有什么实在的东西是物理不可分的，分到最后是什么呢？说的好，就是阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳生万物！我们的祖先，他们是永远值得我们敬佩和学习的，因为他们追求的是智慧，从本质上说，我们的祖先重视的智慧，他们不怎么重视知识。最开始说的读书，实际上指的是明理，读书读的是道理，道理是与智慧相关的东西。然而现在，读书是去学知识，学一些谁也不知道能不能用，对不对的东西，尤其受西方文化的影响，读书早已经不再是它最初的含义了。这是一件非常可惜的事情！
《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，外国人提自然辩证法，其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学，我们讲师法自然，不是没有道理的。其实，我觉得我们学的课程是不能叫自然辩证法的，叫辩证法还可以。宇宙中唯一的东西是什么？就是自然，自然是不能加界的，加了界，就讲不通了，只有国家才有界，地区才有界，植物界，动物界也可以。自然是整合的东西，如果自然可以再加界，就表示自然之外还有东西，那就不对了。所以我觉得，我们学的辩证法充其量也只是《易经》中的很小很小一部分，冠之以自然是很6不合适的。看过《易经》后变的非常乐观，不管什么样糟糕的事情我都似乎不在乎，就像其中的一句：穷则变，变则通，通则久。有什么大不了的，冬天到了，春天还会远吗？在我阅读《易经》时，我第一次体会到，这个世界并不那么黑暗，不管有多糟糕都会慢慢好起来，这就是穷则变吧！又应一句老话：善有善报，恶有恶报。我看的那六十四卦，倒不像算命，更像是人生处在什么阶段应采取什么样的人生态度。当你春风得意时，不要忘乎所以，当你悲痛欲绝时，应该告知自己，新的历程即将开始；当你青春焕发却一无所有，别要忘了你有足够的时间与精力去创造一切；当你的事业初成却不堪一击，别忘了自己的能力正处人生之鼎盛时期；当你为自己的身体与精力的衰竭而彻夜难眠时，别忘了你拥有的物质财富是一般人所不敢与之的；当你步入人之末年而感叹生之短暂时，别忘自己是饱经世事的老者，受到族人的尊敬。
当然，人的一生充满各种变数，但我相信《易经》所说：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。当我读完此书，我深深地体会到《易经》给人的世界观带来的影响。抗迫害能力特强，很多事情别人认为不可能的，自己居然能忍受的了。起初，自己读《易经》充其量只是想了解一下中医理论的源头，没想到居然让《易经》深深地改变了自己的世界观、人生观、价值观，这大概就是天意吧！不过，我得感谢《易经》，给我如此大的精神力量去面对当今竞争如此激烈的社会。
有关读后感指鹿为马精选
一本好书就好像一股清泉一样，可以滋润人们的心灵。不同的人对于作品会有不同的感受，在读完一本书后，不妨将自己的读后感写下。你有阅读过一篇优质的作品嘛？或许你正在查找类似"读后感指鹿为马"这样的内容，仅供参考，欢迎大家阅读。
读后感指鹿为马【篇1】
我最近看了一本《史记故事》，里面有一则故事叫《指鹿为马》。相信大家一定都看过吧！我觉得故事里面的赵高很坏，为了要让大臣们围着他转，听他的使唤，就设计了这个骗局。
故事是这样的，很久很久以前，秦二世做主的时候，当时的赵高——丞相企图作乱，怕大臣们不听他的使唤，就先试探一下。于是，他牵着一头鹿献给了秦二世，说：“这是一匹马。”秦二世笑着说：“这是一头鹿！”赵高故意问左右大臣们。有的大臣们不回答，有的大臣们说是马，奉承赵高，有的直接说是鹿。赵高便把说鹿的都暗暗记下来，以后找借口送法严办，从此大臣们都十分畏惧他。
看了这则故事，我要好好批评这个“坏丞相”，首先他骗皇上说一头鹿是一匹马，他还乘机试探了大臣们。使得大臣们都犹豫不决，该说什么好。说是鹿吧，会被赵高报复，说是马吧，又有“欺君之罪”，横竖都是一死，真不知该怎么办！
他还公报私仇，把说鹿的大臣们都暗暗记下，以后找借口严办，这些大臣们可都是实话实说，无辜的啊！大臣知道了赵高的真面目和，不得不畏惧他！我们不应该做赵高这种人！
大家读了这则故事，应该对赵高是“咬牙切齿”了吧！我们千万不能做这种自私自利的人！
读后感指鹿为马【篇2】
今天我读了一个成语故事——“指鹿为马”。它来源于历史故事。秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高做了宰相高职，想亿伺机再推倒胡亥篡夺皇权。赵高狡猾阴险，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。为了测试各个官员对他的态度，一日，赵高拉来一只鹿，当着众大臣的面对胡亥说：“陛下收下这只卑臣千方百计寻得的好马吧！”胡亥笑道：“丞相是否搞错了？你拉来的是一只鹿哇，哪里是良马？”赵高并不理会皇帝的话，却仔细观察周围人的反应，有人跟着赵高随声附和，有人却说真话指出是鹿非马。结果，说真话的陆续都被赵高设计杀害了。从此，留下“指鹿为马”成语。
读了这个故事让我知道这个赵高真是个大坏蛋，把正直好人都给杀死了！
读后感指鹿为马【篇3】
今天我读了《指鹿为马》很有感受，这篇文章非常有名，是史记中的一篇历史文章。事情是这样的：秦二世上任时，臣相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。但赵高不知道有多少人会听他摆布，有多少人反对他，他心中没底，这时他想出一个办法，想看看自己的威信有多高，同时摸清那些是敢于反对他的人。于是，有一天上朝的时，赵高让人牵来一头鹿献给秦二世说是马，秦二世看得清清楚楚是一头鹿，于是说不是马是鹿，赵高并问上朝的大臣是鹿还是马，一些胆小又有正义感的人低头不语，而一些正直的人说是鹿不上马，一些平日跟赵高的奸臣都说是鹿，事后，赵高通过各种手把那些不顺从自己的正直人全部杀掉，篡夺了皇位。
读了这个故事我非常痛恨赵高，他为了夺到皇位，不是像正直的大臣公平的争夺，而是使奸造反，黑白颠倒，混淆是非，反衬出秦二世的昏庸和腐败。我们不应该学习赵高的卑鄙行为，而要做个堂堂正正的人报答祖国。
读后感指鹿为马【篇4】
今天，我读了《史记》中的一个小故事——《指鹿为马》。这个故事说一个叫赵高的太监，野心很大，一直想独揽大权。他要看看哪些人对他忠诚，拥戴他。一天，他在朝堂上牵来一头鹿，故意说是一匹千里马。大臣们看看他的眼神，立刻知道了他的用意。那些不敢悖逆赵高的人说是马，而敢于反对赵高的坚称是鹿。后来，那些说是鹿的人一个个都被赵高以各种手法害死了。后人用“指鹿为马”来形容一个人颠倒黑白，是非不分。
这个故事真好笑，明明是一头鹿，偏要说成是马，赵高又不是瞎子，更不是无知之人，可见赵高是故意这样说的。
这让我想起了前不久听到的一则新闻：韩国人将我国的传统节日——端午节申请成了韩国的非物质文化遗产。怎么能这样呢？我国人民都知道，端午节历来是中国的节日，据说是为纪念爱国诗人屈原，端午习俗从战国时期流传至今。明明是中国的传统节日，怎么就说成了韩国的呢？听说，韩国还将屈原说成了韩国人，说李白也是他们的祖先……韩国人怎么如此喜欢往自己脸上贴金？不过，他们的这种行为也提醒了我们，必须尽快地将我国的一个个重要的传统节日“申遗”，这样既能保护和传承好我国的传统节日，也能让世人明辨是非，分清黑白，不要发生为了“国家荣誉”或“经济利益”而再“指鹿为马”了。
读后感指鹿为马【篇5】
今天，我读了一篇成语故事名叫《指鹿为马》这篇成语故事主要讲丞相 赵高想夺皇位，可朝中大臣有很多人反对他，于是，他想了一个办法，准备试
一试自己的为威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。一天，赵高牵来一只鹿就说献给殿下一匹好马，二世对赵高说：“这明明是一只鹿，这哪是马。”赵
高硬是说：“这是一匹千里马，不信你可以问问众位大臣。”大臣中，一些有正义感但胆小的人都低下头，不敢说话。只有那些实事求是，坚持认为是鹿不是马。唯有一些平时就紧跟赵高奸佞之人拥护赵高的说法。
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
在现实生活中，也有的人是像故事中的奸佞之人那样，说话颠倒是非，混淆黑白，说真话日后怕别人会杀害他。但也有一些正直、光明正大的人，在任何时候，都会分清黑白，不会伪背自己的良心说话，不像那些胆小鬼那样怕死，他们敢干坚持真理。
《流浪的暑假》(精选读后感)
暑假，是旅游还是玩乐？更多学生的暑假核心应该还是万年不变的补习班、创新班。
王巨成的《流浪的暑假》是一个别开生面的暑假。马上就是初二学生的森林逃离了犹如万丈深渊的补习班，带着120元离开那个束缚着他这只鸟儿的家，过了一个做“大事”的暑假，拥有一段引人深思的旅程。
时代像钟摆一样快速变化，人们不断要求高质量、高文化、高学历，还要求一切从娃娃抓起。望子成龙、望女成凤并没有错，可是一味学习所成的龙凤能飞得更高更远吗？
不是的。书中的森林、高翔飞、梁静惠都是学校数一数二的好学生，他们的生活被规定为不停学习，他们的使命就是考上最好的大学，以后有一份比别人好的工作。这么一帆风顺的日子也许不错，但当他们几十年后，老得眼睛都花了，走也走不动了，只能回忆以前的年华时，就只有最好的学业、事业，再无其他。这不值得骄傲，这令我觉得可悲！
人生是需要激情的，只有闯荡过、见识过的生命才会有岁月的味道。
书中让我感触最深的是森林”出走“后的一次回家且给父母留下一封信的章节。森林的一句句”我好烦，我要去寻找意思“换来的是父母不停的念叨，为什么他们不肯走入森林的世界想想呢？以至于当他们发现最后一封信的最后一句”爸爸妈妈，你们好吗？“是取自歌词时，先前的感动立刻变成多疑的猜想，认为又是一句敷衍。
有时，孩子只是想表达自己想说的，即使是一句歌词，如果他写下来送给父母，也必定是一颗真心。假如他不在乎父母，不孝敬这对养他育他的人，又怎么会花时间作此一举？无论我们怀疑什么，请不要怀疑一个正悄悄长大的孩子，好吗？纵使是一道眼神，也足以让他刚筑起的世界留下一片不可修复的荒芜。
世界变得再快，孩子仍是最美好、最纯洁的存在。不要因为发展快而过早破坏一个孩子的纯真，过早让太多的利益左右他们的青春。亲爱的爸爸妈妈们，工作再忙，也不要总把孩子托付给各种补习班，多带他们看看这个世界，就如《流浪的暑假》中一样，在神秘的世界中多听听、多看看，感悟出的人生道理才是最刻骨铭心的，是最取之不尽、用之不竭的。
经暑假读后感1000字精选
以下是由小编为大家整理的“经暑假读后感”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。即使是一本再简单的书籍，不同的人在读完之后都可能会有不同的心得，我们在阅读作者的作品也能体会到作者的智慧。我们要及时地记录下自己的想法。
经暑假读后感 篇1
《道德经》其实是一个完整的哲学理论体系，是修道、修德、做学问、做领导的方法论，是启发我们看问题的思考方式。所以，道德经不会使人变得更聪明，但可以开发你的大智慧。佛家讲“聪明于尘境发，究竟愚痴;智慧自本心生，终归正觉”
研究道德经其实并不难。只是研究《道德经》的人都忽略了一个基本的学术研究常识，那就是对研究对象的从大类到小类的定性化分解和结构研究——分类、归类。
比如科学家发现了一种新的物种，那么他们首先会根据这个物种的体貌、习性、饮食等明显的大特征将它与其它物种进行比较，从而将此物种归入某种大的类别，然后再按照某些小特征在大类别里面一层一层的归入更小的类别里面去，并最终实现对这个新物种的全面了解。
然而，《道德经》的研究者们往往习惯了儒家横向思考问题为主的简单逻辑方式，而不能按照整体逻辑的思考方式去思考问题。所以才导致了你前面提到的对道德经仁者见仁、智者见智的盲人摸象式的七零八散、意识形态和教条主义的文本解读。
初读道德经给我一种神秘的气氛，自古以来道德经就是我国文学史上的一部“圣典”对它的解读和争议也一直未停止过。曾经有人说过一千个人心中有一千个哈姆雷特，然而我却认为一千个人心中有一千零一个道德经……
道可道，非常道……这是道德经最简单的一句，也是最复杂的一句。究竟什么是道，没有人能真正的说清楚，每个人的心中都有一个道。有人认为道是指天道，也有人认为道是指道德，没有人能真正的说清楚，也没有谁能真正的用证据说服谁，有的只是人们自己对于道的理解罢了。
很多人都记得一句话叫做“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”这句道教绝世武功九阴真经的总纲。其实不然，这句话确实出自道家经典但却并非是九阴真经而是道德经。也是因为对这句话感兴趣所以在初读道德经的时候更是花了一番功夫去了解……
道德经第七十七章写到“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。”注释上认为自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人。
而我在人之道，则不然，损不足以奉有余上则有不同的看法。天，人应该是按照对比参考的，天道自然的变化是已多余的部分来补充不足的地方以示公平无私，则人之道则应该集中自己的优势长处，扬长补短，人没有天那永恒的生命来做到所有的公平，也没有那么多的精力来让自己变得完美无缺，正所谓人无完人，贪多嚼则不烂，人之道最重要的还是取舍和扬长避短。
每一个人心中都有一个哈姆雷特，每一个人心中也有一个“道”;每个人心中也有一条属于自己的道路。道法自然，当你在人生的道路上感到迷茫的适合，当你跟随别人的道路无路可走的时候，那么勇敢大胆地走自己的路吧，别人的人生轨道也并不一定适合你，集合自己的优势，扬长避短的朝着自己的道路前进也许成功并不遥远……
经暑假读后感 篇2
“人之初，性本善，性相近，习相远……”这短小精悍、脍炙人口的《三字经》，可谓是家喻户晓。这里面蕴含了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，被历代人们奉为经典而不断流传。
古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”小时候，就每天“人之初性本善”的背《三字经》，简直可以说是滚瓜烂熟、倒背如流了，可是虽会背，但根本不知道是什么意思。这几天，我又找来这本书，细细的读了起来。读完后，我收获很大，受益匪浅，终于明白了古人为什么说读了三字经，就可以知道天下事了。
这些故事有着深刻的哲学道理，生动而有教育意义。比如“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦”，讲得就是孙敬和苏秦刻苦学习的事。孙敬年少好学，读书时，时间长了，有时不免打起瞌睡来。于是，他每次读书时都会找根绳子，绳子的一头拴在房粱上，下边这头就跟自己的头发拴在一起。这样，每当他累了困了想打瞌睡时，只要头一低，绳子就会猛地拽一下他的头发，一疼就会惊醒而赶走睡意。年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。
苏秦是洛阳人。他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，有时候都刺出血了，但是这样精神却来了，他就接着读下去。就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。孙敬和苏秦他们不用别人的督促，困了自己提醒自己让我想起一件事，顿时感到十分惭愧。
记得有一次，我正在写数学作业，突然，盯上了爸爸放在书桌上的计算器。我为了赶快写完作业，提心吊胆地拿起爸爸的计算器，可是转念一想，我现在是打基础的时候，应该按老师的要求去列竖式。听到小伙伴们在外面玩耍的欢笑声，我忍不住了，飞快的算起来。写完后，我把爸爸的计算器又放回原处。第二天，作业本发下来，我的作业全做对了。我很高兴，同时心里又有几分说不出的感觉。我的耳边似乎回响起老师的声音：“做一件事不怕做不好，就怕说谎骗人。学会了骗，就会成为对社会对国家没有用的人……”我欺骗了老师，更欺骗了自己。我为了贪快，为了玩，竟犯下如此大的错误。于是，我勇敢的向老师承认了错误。
读了孙敬和苏秦的故事，我羞红了脸。他们不用别人监督，自己督促自己，而我呢?偷奸取巧，竟然用计算机完成作业。十年苦读无人识，一举成名天下知。孙敬和苏秦的刻苦为他们积累了巨大的精神财富，而他们日后的成功也正是凭借这这些深厚的积累。所以他们的成功与他们的刻苦精神是不可分割的。“吃得苦中苦，方为人上人”。我们一定要像孙敬和苏秦学习，自己监督自己。要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
《三字经》使我学到了许多做人的道理，我一定会把《三字经》上的知识时时刻刻都牢记在心，避免一些在生活中和学习中不该犯的错误，自己的学习不能放松。《三字经》，深远而持久地影响着每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，让我们继承这些美德，发扬它吧!
经暑假读后感 篇3
最近，我读了中国古书的《三字经》，其中《香九龄，能温席》的故事给我留下深刻的印象。
黄香小时候，家中生活很艰苦。在她9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。她对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。冬夜里，天气特别寒冷，家里连柴也不多一根，更不要说什么取暖的设备，躺在被窝里，半天仍是冰冷冰冷的，确实很难入睡。想到这里，小黄香心里很不安。为了让父亲少挨冷受冻，就走进父亲的房里，给她铺好被，然后钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心暖了父亲的心。
看了这个故事后，有没有触动到你的心灵呢?在我们许多小读者眼里，父母似乎只是给我们“服务”的：做饭、洗衣服、打扫卫生、辅导功课……这一切在小朋友的眼中看作是理所当然的事，认为这是父母必然要做的。而我们自己呢?只要享受就好，谁叫她们是父母呢?的确，父母对我们有养育的义务，同样，我们是不是也有责任和义务去回报她们呢?想想自己，是否曾经给父母煮过一次饭，泡过一碗面?为什么同样9岁黄香有这么孝顺?
看看我们生活的环境多好，煮饭，有电饭煲;热菜，有微波炉;热了，有空调、冰箱……生活条件蒸蒸日上，可我们的心灵却荒废了，长满了自私冷漠的杂草，不懂得关心别人，还认为父母的关心不够而满腹牢骚，耿耿于怀。相比之下，难道不自惭形秽?其实，只要我们一个小小的举动，一句轻轻的问候，我们的父母就心满意足了。
用心地想想父母对自己的好吧。如果这种与生俱来的爱我们都不珍惜，又怎么可能懂得珍惜其她人给你的爱?爱人，要先学会爱父母。
经暑假读后感 篇4
两千年前，一老者乘青牛西出函谷关，关令见紫气东来，是有圣人至也，遂请圣人作文，圣人留五千言，西去，隐。而今，先贤之言跨越千古传于我耳，恍惚间，窥得几分人生真谛。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨.我们的生活越来越丰富的同时，我们的追求也越来越多。随之而来的，却是一系列的问题。一些地方为了GDP,盲目地破坏生态环境;一些官员为了金钱，以身试险贪腐;一些民众为了满足口腹之欲，大规模捕杀动物……这些都是现代化生活带给我们诱惑，对于生活中的种种诱惑，少私寡欲才是上上之策。
天下难事，必作于易;天下大事，必做于细.看起来困难的事情，往往是从简单的地方开始的;看起来十分宏大的工程，必然是从很小的地方下手的。我们只要持之以恒，一直去做一个个简单的步骤，不知不觉中，我们也就完成了在当初看来遥不可及的目标了。海尔总裁张瑞敏说：什么是不简单?把每一件简单的事做好就是不简单;什么是不平凡?能把每一件平凡的事做好就是不平凡。罗蒙诺索夫也说过：不会做小事的人，也做不出大事来。只有从小事做起，从细节抓起，才能取得成功。
知不知，上矣;不知知，病矣.知与不知是一个永恒的命题，大哲学家苏格拉底形容自己时的名言是：我只知道一件事，那就是我一无所知。孔子亦曾言：知之为知之，不知为不知，是知也。我们不难看到，古今中外但凡取得了辉煌成就的人，往往能够坦然地承认自己的无知,而那些整天自以为是地认为自己无所不知的人，即使取得了一定的成果，也往往止步于此，难以向前迈进。要知道，每个人其实都是无知的，而能够坦然面对自己的无知，才能够走向知.
见素抱朴，少私寡欲,此则修身养性之诀窍;曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑,此乃为人处事之要领;重为轻根，静为躁君,此为事业成功之前提……
五千言的《道德经》，怀通世之举，聚先贤之智。字字珠玑，句句箴言，吟之有佳，思之感意。人生如逆旅，我与《道德经》，一路为伴。
经暑假读后感 篇5
最近拜读了道德经中老子的语录：“无为而无不为”，真的是“不作为”吗?
结合围绕总厂“精益打造冷轧品牌、全面满足客户需求”的工作主题，浅谈冷轧一分厂精益生产的推进。
打开百度：什么是“精益”：“精益是指用较少的资源，如人力、空间、设备、时间来进行各种操作，有效组织生产，杜绝浪费，使成本和库存最小化。”
推进精益生产是板带制造流程中不可或缺的环节，是公司上下在推进精益运营进程中的一个必要条件。以最低的成本保证物料及时加工、交付是分厂所追求的目标，符合公司降本系统化和流程高效化的工作要求，因此贯彻精益运营思想，推进精益生产，成为当下冷轧一分厂的中心任务。
推进精益生产在酸轧车间的具体体现即精心的生产操作，精准的参数控制，精益的设备维护和精细的现场管理。
推进精益生产，生产操作上必须要做到精心细致。酸轧生产对酸轧工艺过程有很高的要求，确保钢卷在酸洗、轧制过程中的表面质量良好、尺寸精度精准。对我厂来说，钢卷经历上游的高炉、转炉、精炼、连铸和热轧等多道复杂工序，经过无数人辛勤付出得来，如果因为本工序的不精心带来钢卷表面质量缺陷、尺寸精度不合要求，导致无法满足交期，这就造成了极大的浪费。因此要求操作工对待钢卷要像对待自己家的家具一样去操作，严格执行操作标准，专注地生产好每一卷钢卷，争取做到“我不制造缺陷”。同时也要从设备上采取措施，认真对拉矫机、活套、酸槽、轧机等设备进行巡检。
推进精益生产，在工艺参数上必须做到精准无误。只有参数符合要求，生产效率才能提高，质量才能得到保证。要做到工艺参数精准，需要以MES系统、控制计划等为依托，强化作业区工艺纪律检查和技术组工艺质量督察等机制，循环监督、绩效考评机制，相互督促、相互支撑，避免差错，提高工艺命中准确率。
推进精益生产，在设备管理维护中必须要做到精益求精。酸轧的生产设备有其特殊性，由于机组运行开动率高、检修维护时间相对较少，读书笔记.设备发生故障也可能会直接影响产线生产计划的完成。因此必须完善“操作主导”的工作模式，扭转操作工只管使用不管维护保养设备的不良习惯，将操作工巡检和专业点检相结合，强化对设备运行状态的把控;将机会停机和计划检修相结合，开展预防性维修，减少设备故障对生产和质量的影响;同时加强单点课的编制和培训，提高操作人员设备相关基础知识，努力实现设备“零故障”的目标。
推进精益生产，在现场管理上必须要做到精细务实。“竞争在市场，竞争力在现场!”精益的现场管理是企业追求卓越的基础。分厂要持续开展6S活动，运用目视化管理手段，为安全、高效、保质生产创造条件;要通过推进标准化工作，规范员工作业行为，消除不安全因素，创造生产有序、安全顺畅的工作环境;要主动对外协调，管理前置，优化生产计划排程，降低系统操作的复杂性;要实行计划目标值管理，刚性落实计划，提高效率。
贯彻精益运营思想，推进精益生产的关键在于人。生产现场管理就像一条环环相扣的链条，每一个环节出现状况都会给整个链条的传动造成影响。我们必须完善绩效评价体系，落实全员绩效评价考核制度，奖勤罚懒，奖优罚劣，营造公平公正的竞争环境，激发人的活力!必须培养团队作战意识，力求调动每个环节上的积极因素，在岗一分钟，干好60秒，努力为下一班次的工作创造有利条件，让链条运行更加顺畅，为冷轧总厂向更高的目标迈进传递源源不竭的动力!
经暑假读后感 篇6
老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。
“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去应对金钱、地位、美色的诱—惑呢我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!
既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：静安人生坐标;净心：净处人生方向;尽心：尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，透过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
总之，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。
再看老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们能够看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢。
由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是持续清醒认识的源泉。
尽心，尽展人生作为。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智，明智则生慧。道祖老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢尽心扮好社会主角，干好本职工作，担起家庭职责，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
中华民族历来重视道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。各行各业，各村各户都在努力提高群体的道德水准。具体来说，就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给群众，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。在现代经济社会下，重读和阐释圣典《道德经》，让人们能致虚守静、净化心灵，从而尽心尽职，有利于社会稳定，有利于工作团结，有利于家庭和睦!
经暑假读后感 篇7
《老子道德经》44章中讲到“名与身孰亲?身与货孰多?德与亡孰病?甚爱必大废，多藏必厚之。知足不辱，知止不殆，可以长久”。45章中又讲到“祸莫于不知足，咎莫大于得，故知足，之足，常足(矣)
这两段话的大概意解是：名利和身体比起来哪个更重要?身体和物质比起来那个更珍贵?得与失比起来哪个才算有害?样样都要，必然导致大废，取藏的越多，所遭的失也越多。故知足的人才能长久。
于丹在解读儒道的理论中讲了这样一句话”什麽样的学习是最好的学习?就是能改变自己的学习”我们平时经常说要培养一个良好的心态，但真正的做起来并不是很容易。我的经验就是多学习，学习就像一面镜子，通过学习来认识自己，看清自己，并且学会掌控自己。
在这个市场经济繁荣，科技飞速发展的社会，人与人之间的差距越来越大。这些差距有来自社会的，家庭的，自己的。所以，一个人要想在这种X—惑力极强的社会中快乐，平和的生存，就一定要看清自己，认识自己，了解自己。在你的生活空间，在你的事业中，在你的家庭中你想要的是什麽?其实老子讲的道理并不深奥，而且很实际，就看你怎样去认识。“知足不辱，知足者富”，知足，不等于不努力。而知足的人，他首先是了解自己，知道自己想要什么?她不会贪婪，他不会要那些自己根本够不着的东西。
就像练太极拳，大多人初衷都是为了健康身体而进入，但到后来为什麽差距会很大呢?。这就是看练拳者心理想要什么?想要达到健康，就要踏踏实实的按照拳理去练，只要你用心，你就会达到你的目地，因为你要的很实际。你要的是展示，你要的是人前的显露，可能你的心就静不下来了。表面的东西得到了，可你的拳没有静下心去练，你的功夫可能也就是表层的功夫。所以你要的东西不一样，结果也不一样。
现实生活中也是一样，你一定要问自己想要什么?生活中，我想要的就是平安，健康。所以我很知足，我每天的生活就像小河的流水一样，平平静静的。因为我要的不多，好像上天都能满足我的要求。但有一点，我不风光，我不出色，可我很努力。不论是家庭，还是自己的生活安排，我都会尽心尽力去做，我要的都得到了，但不等于我停止不前。
“知足者富”知足，本身就是一个心态的体现，知足的人能静，不浮躁，所以他会用他的努力去得到自己想要的东西。“富”这个富不是一般人眼里的富。我记的在和一个朋友聊家事的时候说过这样一句话“家庭生活是给自己过的，而不是给别人看的”所以这个“富”实际的意义就是自己的一种感受，而不是一种对外的炫耀。人要学会为自己活着，我说这话不是说自私，而是说人不要为别人怎样看待你而活着，否则会活的很累。
人们都知道身体健康是最重要的。有一个比喻，健康是1，其他的都是0，但实际操作起来就不是那麽会事了。“人为财死，鸟为食亡”在当今社会体现的更是淋漓尽致。人要的东西太多了，到后来连自己是谁可能都不知道了。“天—怒”你要的太多了，天都怒了，所以到后来一定会受到惩罚。这也就是老子所说的“甚爱必大废，多藏必厚之”之理。
看了博友的点评，我要想再上加两句。博友讲“平安是金子，健康是银子。看看我金银都有了，所以我不是应该知足，而是必须知足。
经暑假读后感 篇8
第一次接触老子的《道德经》，感觉是这个老人家的细想抽象性很高，果真不是一般人所能理解的。我怀着对大家的敬畏大略浏览了一番《道德经》。本人自觉《道德经》的内容可分为三个部分。第一部分是“道”。“道”孕育万物，存在于万物的发展运行中，即道是万物之母，时时有道，处处有道。第二部分是“修身处世”。老子劝诫世人放下虚无缥缈的外在事物，例如名利。以退为进，追求内心世界的平静宁和，做到“夫唯不争，故天下莫能与之争”。第三部分是“治国”。老子推崇的国家类型是“小国寡民”，希望人民的生活是“鸡犬相闻，民至老死不相往来”。使人民再恢复到远古的结绳记事的自然状态。
老子的思想与众人的思想有很大的区别，在人们所普遍认为的事物规律当中看到事物的反面，。例如“洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰，不自伐，故有功;不自矜，故长。”一般人都会认为，事物的数量与获得之间是成正比的，但老子确认为“少则得，多则惑”。这个道理可以在我们当下的社会生活当中发现。现在的人将金钱名声看得相当重要，金钱越多越好，名声越响亮越好。为了追逐这两者，生命可以忽视了，良心可以抛弃了。连生命都没有了，名利从何谈起，连良心都没有了，如何做人。
那些置身于光怪陆离物欲横流社会的所谓高高在上趾高气扬的人儿呀，在他们光鲜亮丽的皮囊下，是一颗千疮百孔的心，他们空虚的灵魂在风中凌乱了。世人所认为的“多则得”虽是有积极向上的意思，但实则在追求“多”的过程中会失去更多，会迷失自我。“少则得”，在追求人生幸福的路上，不必要太多的金钱名利，适可而止，反而能觉得人生更充实。“多则惑”可以从我们生活中的选择问题解释。当生活中出现一些事情必须要让我们做选择，选择只有一个，我们不会多加考虑，而会从一而终。如果选择有多个，选择之初会多加思虑，斟酌再三。最终确定后，如果事情的发展并不如自己所料，往往会幻想着那条为选择的路，甚至会希望自己生活在为选择的路中，因此烦恼、迷惑、悔恨就滋生了。
诚然，老子的思想影响着一代又一代的中国人，现代也有很多人推崇他的思想，但是他的有些思想，我不怎么赞同。例如，老子说到“曲则全，枉则直”即委曲便会保全，屈枉便会伸直。而我觉得委曲不一定能全，屈枉不一定能伸直。拿我生活中的意见小事来说吧。有位大妈跟我诉苦说，她一家子是与另一家人合租住在一个院子里，院子里只有一个公共卫生间。卫生间是两家人公用的，理应是两家人共同打理卫生间的卫生，可从始至终，只有大妈一个人去打扫卫生间。
大妈就埋怨了，难道只有她这一家子人需要去卫生间，另一家人就不需要去了吗，难道他们就不怕脏?大妈虽然在抱怨，但，确实是委曲求全了。两家人表面看上去还是和和睦睦的同住一个院子。但是，这“全”底下，难免会存在大妈对另一家人的芥蒂，而且这个芥蒂会如雪球般越滚越大。大妈可能会逢人就诉苦，并且很有可能这种埋怨的诉苦会变相为说人是非。另外一家人会觉得大妈人好“欺负”，是个老好人，这种想法可能会刺激他们进一步剥削大妈的“好心”。这样下去，看似波澜不惊的院子，实则暗藏汹涌，随时都可能爆发激烈的争吵。这样看来，委曲成全了吗?
所以我认为，“委”不一定能“全”，“枉”不一定能“直”。
五年级暑假读后感
五年级暑假读后感范文一
马克吐温曾经说过：19世纪有两个奇人，一个是拿破伦，一个是海纶凯勒。海纶凯勒一生度过了88个春秋，却熬过了87个无声、无光、无语的岁月。《假如给我三天光明》这本书正是叙述海纶凯勒的一生的。
海纶凯勒从小就双目失明，嘴哑耳聋。从此，她对生活渐渐地失去了自信。就在她对生活完全失去信心时，莎莉文老师在她心中的黑暗里点燃了一盏光明的明灯。于是，便让她又对生活充满自信。在莎莉文老师的耐心教育和自己的勤奋学习下，海伦凯勒也学会了五种语言，并能跟正常人一起上学读书。虽说上课老师讲的内容，都要莎莉文老师做在旁边，一字一字地写在她的手心上。读的书物也要印成凸字版，一个一个地摸着读。但海纶凯勒从来都没有一丝放弃的念头，都一一把这困难给克服了。这时这颗不屈不挠的心，让她在茫茫的黑暗中找到了人生的光明，并以优异的成绩考取了哈弗大学德克利夫学院。最后，她还建起了许多慈善机构，终身为残疾人造福。
读完这本书，我思绪万千。我便不由自主地想到了自己，从小就在蜜水里长大，睁眼就能见太阳，随时还能听到鸟的清脆啼叫声，过着衣来伸手，饭来张口的生活。可我有时总要耍点小脾气，总是对生活不满足。然而，海纶凯勒这么一个不会说话、看不见又听不见的弱女子竟能考上哈弗大学，真是太让人敬佩了！是啊，人生就像爬山，从来没有捷径，你必须认认真真，踏踏实实地去爬，摔倒了再爬起来。碰到困难与挫折要用于面对，成功了也不能骄傲。有些像我们四肢健全的人都碰到点困难，就像打退堂鼓。而海纶凯勒碰到比我们大百倍千倍的困难都一一克服了，最终爬上了人生的顶峰。让我们为海纶凯勒感到自豪吧！
海纶凯勒人类永远的骄傲。
五年级暑假读后感范文二
灯下，我捧着新的一期《儿童文学下》，微黄的纸页让我的心如一泓明净的湖水。轻轻打开第一篇，《生灯老头的书》。我静静地看了下去。当翻过这篇文章的最后一页时，我的心被打动了。于是，我又看了第二遍、第三遍
第二天，我细细回想，对这篇文章想了很多。我想把这些东西写下来。
《生灯老头的书》的主人公是一位老街中的老爷爷生灯老头和一个老街中的小孩火龙。生灯老头非常爱书，不仅爱收藏书，更爱看书，家里的书报数不胜数，一本本装订的干干净净、整整齐齐。他为了让孩子们看书，不顾街上人的嘲笑，让孩子们来他家看书，每人一天给一块钱的阅读费，结果来了许多孩子，但最终只剩下了火龙一个人。火龙被生灯老头爱书的精神感动了，他也爱上了这些书，这一老一小成了忘年交。当老街要改造之时，生灯老头捐掉了所有的书给图书馆，馆长为他的十万多本书开了一个收藏室，生灯老头也成了这儿的管理员，和他的书永远呆在了一起。
读完这篇文章，我首先被生灯老头的爱书的精神感动了。这个时不时就骑着三轮车收废品的老人，除了自己的生活费，就把钱都用在了书上。他对自己的书疼爱有加，每本书后面都附着遇书散记，还能把自己每本书的经历记得清清楚楚，如同母亲对自己的孩子。生灯老头，虽然是个穷人，但是他爱书却到了极致，对于书的理解，也超过了普通人。
他说：在很多人看来，读书是为工作服务的。但是，有一部分人只把读书当做跳板，跳起来以后就远离书了。还有一部分人是借着文化人的身份混生活，这些人身上的文化气息就像浮云薄雾，风一吹，阳光一照就原形毕露。当然，还有相当一部分人是真正读书的，他们分散在不同的工作岗位上，从生到死都把书当成挚爱。他们甚至没有真正上过学，生活也不富裕，只是单纯地喜欢书，因为爱书而收藏书。想想古时，大凡饱读诗书的名家都隐居在山中或村野。再看看如今，深山和村野还有饱读诗书的读书人吗？这段话引发了我的深思。的确，现在有许多人，忽略了书籍的存在，只知道工作与生活。书籍是我们的精神食粮，如果没有书籍，纵然有经天纬地之才，终究会一事无成。现在，人类已经开始高速发展，计算机开始普及，一个小硬盘就能装一个书架的书的内容。但是，可曾想过？书，是千百年来我们人类历史的传承，不能因为计算机的容量，而把书淘汰掉！作者写这篇文章就是给我们一个警醒，现在真正爱书，真正看书的人已经不多了，而我们，21世纪新一代的主人们，更应该把书当做自己的挚友，真正地爱书，让书重新回到我们的心底，让我们重新汲取它的营养！
捧着那本新的《儿童文学》，闻着书香，仿佛对书，又增添了几分喜爱
四年级暑假读后感
四年级暑假读后感范文一
今天，我读了一篇文章《乌塔》。讲述的是14岁的德国小姑娘乌塔独自一人游历欧洲的故事。读完后，深有感触，受益匪浅。
文中乌塔既心细又勇敢，他敢独自一人出国旅行，在家就设计好了旅行路线和日程；而且旅费不花家人一分钱，都是她自己打工辛苦挣来的；乌塔还为了不让家人担心，每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到困难或危险时请求帮助；再给家人拨个电话或寄张明信片。
我们同在一片蓝天下生活，同在一个地球上居住，却有着截然不同的生活态度。我已经9岁了，可日常生活还需要爸爸妈妈打理，做什么事都不让家人放心，连过马路都让父母操心，每个周末都让爸爸妈妈给零花钱买吃的玩的；而乌塔却是一个自强自立的孩子，能够独自一人靠打工挣钱游历各国，并且还镇定自若。比起她，我觉得自己差得很远很远
乌塔是那样的独立自主，个性也很强。不象我们中国孩子，都是家里的小皇帝小公主，做什么事都依赖父母，没有主见，被捧在手心里，生怕受了半点委屈。乌塔的父母觉得，爱孩子，就必须让他们经受挫折和磨炼。
乌塔就像一棵小草，为了争取更多的阳光雨露，奋力生长，无论遇到怎样的困难和挫折她都坦然面对，让自己在磨炼中成长。
读完这篇文章，我作为一名四年级学生感到惭愧，惭愧我的依赖，惭愧自己不能像乌塔一样有主见。我一定要学习乌塔那种自强、自立、自信的精神，自己的事情自己做，做一个合格的好少年。
四年级暑假读后感范文二
我读了马小跳系列的《暑假奇遇》，我觉得好看极了。
在城里上学的时候，马小跳总嫌时间过的太慢太慢；到山区爷爷奶奶家度假时，马小跳却嫌时间过的太快太快，因为还没玩够，天就黑了。马小跳与小伙伴教黑猪学拉车、学溜冰，和大黄狗捉迷藏，玩得可疯了。在那里马小跳海认识了穿山甲、娃娃鱼、果子狸等许多珍稀动物一群猴子喜欢在景区抢游客的相机、背包、拉女游客的花裙子，马小跳有办法制服那些坏猴子吗？马小跳用杀鸡给猴看的办法制服了那些猴子。
我记得最深刻的是黑猫和白猫的爱情。为了爱情，马小跳家的黑猫天天在树上看着小非洲家的白猫。因为小非洲的爸爸妈妈不肯让他们的纯种白猫和跳跳娃家的黑猫相亲相爱，就把白猫拴起来了。最后是马小跳和小非洲想了个办法，让妈妈把白猫放了。马小跳为了让绝食的黑猫吃东西，就和小非洲一起，偷偷地捞了一些鱼挂在树上，那棵树变成了一棵会长鱼的树。马小跳向慕名而来的城里人介绍，说是因为白猫和黑猫的爱情感动了这棵树，这棵树就长了鱼。那些城里的大学生都觉得好像是罗密欧和朱丽叶的故事，又觉得像梁山泊和祝英台的故事。后来白猫和黑猫就开心地在一起了。
有关红与黑读后感模板精选
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？相信你应该喜欢小编整理的有关红与黑读后感模板精选，请在阅读后，可以继续收藏本页！
红与黑读后感模板 篇1
合上书我在想，我是从什么时候开始比较欣赏于连这个人物的？应该是从他因枪杀瑞纳夫人锒铛入狱开始的。之前，对于于连那种因常年自卑而形成的多疑、自负、目空一切、患得患失的性格极其鄙视，但在十九世纪，到处是尔虞我诈、招摇撞骗的巴黎社交场，一个乡村木匠的儿子——于连能以他的.卓越才华和过人心机，在上层社会赢得一席之地已实属不易。而且，他既能赢得清纯朴实的瑞纳夫人的青睐，又有高傲如斯的玛娣儿特的芳心暗许，可谓情场、生意场名利双收，肯定有他的魅力。入狱后的于连抛却虚伪、自负，以至善至诚之心做回自我，他对挚爱的瑞纳夫人倾诉自己的恐惧懦弱，又顾全痴心的玛娣儿特的声誉及日后安排，他是善良的、真诚的、忠于自己理想的于连，他不想苟且于那个无望的时代，只有用死来保持他的高傲、唾弃那个尔虞我诈的社会。总之于连是幸福的，因为他忠实于自己、也赢得了爱情。
那个时代，男人可以为爱情而决斗，死无所憾；女人可以为挚爱而殉情，不惜舍子。真是一个疯狂的时代，当真不考虑对家庭对社会的责任？！是那个时代太自由？还是现在过得太压抑？时事造人，非虚言矣！
红与黑读后感模板 篇2
美源自于我们对生活的不断认知，她何时成形、何以成形，我们无从得知，只知道她是潜移默化的，并在某一时刻蓦然出现在脑海中成为一种近似神圣的标杆，颇有一种“那人却在灯火阑珊处”的意味。
少时我们可能憧憬着一位少女或少年，并将其放在自己内心期待的美的框架中，然后在人群中寻找某一个闪光点，再将其放大到极致掩盖其他形形色色的污点，最后美感带来恋爱的芬芳留下无限回忆。
壮时我们可能期待着富有的生活、响亮的名号与美满的家庭，在最艰苦的环境中忍耐、掩藏伤痕、走向美好的风景。
老来我们则可能享受着无忧无虑、自由自在、宁静淡泊的田园生活，像苏仙一样，放荡自我、沉浸江海之间。
美随着我们的成长，或是升华，也有泯灭。
由于出生低劣，于达厌恶碌碌无为的生活，他野心勃勃想做拿破仑一样的男人。于连首先把社会和他人作为自己的标准。见到龙骑兵的威风，他就想成为军人。见到本堂神甫的权势，他就像成为教士。我们可以看到他对飞黄腾达的渴望，但这个愿望时刻在改变，是不坚定的。只能说于连此时对美并没有清晰的概念。他是盲目的。
我们经历平凡、苦痛、麻木，等待心目中美的救赎，在一丝曙光之中，拼尽一切。
但美本身也拥有惊人的力量，她在记忆的烈火中涅槃，然后用自己的火焰烧透灵魂，只不过这个过程可能漫长、可能短暂、可能永远不会完成。
当于连在瑞纳夫人面前把野心望穿的时候，斯丹达尔指出“从未爱过也从未被爱过的于连觉得做个真诚的人是那么甜蜜愉快”也就是说此时于连对美的感受发生了潜在的改变，在那么一段时间内，他隐隐感觉到什么是美好的。但在法国迂腐黑暗的资本主义的统治下，于连走入错路。他远征巴黎，远离瑞纳夫人，征服玛特儿并在精神上产生强烈而真诚的钦佩和喜爱，进而暂时获得了异变的美。而司汤达显然不愿意美被黑暗泯灭，瑞纳夫人的的一封信成为于达落狱的导火索，然而于达入狱后居然冷静下来，并对自己行为感到悔恨和耻辱。可谓巧合，亦是奇迹。当时于连面前有两条路：一是向他所仇视的那个阶级和他所抱定决心加以反抗的社会屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。这样他在肉体上虽然能够得生，但在精神上却将宣告死亡。另外，就是忠实于自己的信念和理想的至美，把对人生的挑战坚持到底，回到最初的美好。这里我们明显可以看出司汤达对美的追逐——选择瑞达夫人，挺身赴死。
美不是被动的，她在无形间净化宿主，试图把误入歧途的游子拉回正轨。人生在美的感染下前行。同性相斥，异性相吸。美往往是我们生命的极端，我们都已拥有美有时又何必称为美呢？人可真是复杂又可悲的生物，在拒绝中同流合污，在错过后空剩感慨。然而天性中我们又有美的灵气，在自然脉动中诞生，在宇宙的星空下成长，这是幸运。因为美，迷茫之人也有走出迷雾的小径，堕落之人也有爬出深渊的台阶，一切姗姗来迟而又恰到好处。当美达到生命的极点，死亡也只是过客。
也许我们无法言说什么是美，但我们知道何为丑陋，排斥与之交杂的一切，然后一切自然就获得了美感。卢梭认为资本挤兑是丑恶的于是他选择了瓦尔登湖，苏轼以为朝堂内斗是难堪的于是他选择了西湖。于连的生命像蜉蝣一样短暂，但却像掠过夜空的流星一样灿烂。他生命中的高潮是两次非同寻常的悲剧性爱情。于连是一个充满矛盾的人物。他的内心世界深刻而复杂，他既卑怯又勇敢，既狡猾又真诚，既老练又天真，既复杂又单纯，所有这些水火不容的对立比较，其实恰恰把美毫无保留地展现出来。人生最可悲的恰恰是多年以后成了当年自己最厌恶的人。这一点上于连是成功的。
红与黑读后感模板 篇3
《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。这既是一部刻画官场黑暗的政治小说，也是一部细述真情错爱的爱情小说。主人公于连有成功之处也有失败之处。
男主人公于连是农民木匠的儿子，出生卑微但不卑贱。他骨子深处对上流社会充满了憎恨与厌恶。他希望通过战争飞黄腾达，可是在残酷的现实面前他又不得不屈服于教会以换得微薄的报酬。他不敢面对真实的内心，以至于亲手为自己带上伪善的面具。
于连的原生家庭带给他的都是残酷，兄弟的欺凌，父亲的势力，哪怕在他死前父亲去看他也只是为了他的钱。血淡于水，不过如此。不过于连命中有贵人，神父、神学院院长都是他官场中的贵人，他俩自始至终都在扶持他。但是，我们不得不承认出身卑微的于连之所以能涉足于贵族圈，归根到底是因为他自身的聪慧。有人说：他的第一步也只不过是精通拉丁文。那么，试问：有几个木匠的儿子懂得拉丁文呢？这告诉我把简单事做到不简单我们的人生也会不简单。
那么，于连失败在哪里？不是他的出生低微，不是他的自负，而是错爱。，他的瑞纳夫人的爱是出于嘲讽雷纳尔市长、减轻她对他木匠儿子的轻蔑、将来为从事家庭教师这卑贱的职业找一个“爱情”的高尚借口。瑞那夫人爱上于连注定是错爱，不管她的爱是多么的真，终究是不为世俗所容的，她内心无比的煎熬……或许，这样爱也算是一种无悔吧，所以于连走后的第三天他也就死了。较之瑞那夫人更为悲哀的是玛特儿小姐，花容月貌出生高贵的她为了于连不惜一切，在于连锒铛入狱时求人就他，怎料他却抱着另一个女人静待死亡。他对她的“爱”，只是想证明平民子弟的他比贵族的公子哥们儿更有被爱的价值。
读完整本书，内心无疑是压抑的。于连，这个野心勃勃的男人，若没有利用这些女人，是否就不会英年早逝？是否会是一代伟人，铭记于史册？当然，一千个读者有一千个哈姆雷特，也许我的一些看法会受到反对，但这是我心中实实在在的感受。
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