《自我边界》读后感(优质范文）。
常言道：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”我们平时多多少少都是读过一些书的，我们经常会在读完一本书后写下一篇相关的作文，这样可以避免忘记读这本书时所感触到的思想，怎么写好一份优秀的读后感呢？小编现在向你推荐《自我边界》读后感(优质范文），欢迎分享给你的朋友！
这本书告诉我们该如何运用边界心理学理论来进行情绪管理。边界是什么？就是区分“我”和“你”的那一条界线。正因为有了边界我们才能划分出问题的归属权。对于本该由别人负责的问题，我们才不会有愧疚的情绪出现。《欢乐颂》里樊胜美的故事就是这样的一个典型例子。个人边界模糊，最直观的结果就是会把别人的问题当成自己的问题，或者把自己的问题丢给别人，从而就变成依赖者和被依赖者，成为了自己或者别人的压力。但是我们的能力是有限的，不是超人，他人的问题带来的压力加在我们的身上，成为了愤怒、伤心、焦虑等情绪的来源。
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想要设立自己的边界该怎么做呢？边界把个人空间一分为二。对内，我们只需要对自己负责，要不要读大学、做什么工作、是不是结婚、要不要生孩子，这都是我们自己的问题，是我们自己该负的责任。其他的人包括我们的父母，他们可以给我们提意见，但听不听在我们，我们没有必要按别人的意见去生活。对外，我们也不需要过度干涉，有时候我们可能会给别人的问题提意见，这完全没有问题，但是我们往往会期待，期待别人会按照我们的意见去做，这完全没必要。提完意见，剩下的就交给当事人自己去处理就好了，我们就不用管了。遇到事情先想一想，这个问题是我的吗？该由我来负责吗？这可以避免别人将问题推给我们，我们也可以接受不必要的压力。边界设立好了，剩下的就是去尊重他。人类都有一种主人公错觉，会觉得自己是主角，觉得周围的事物和人都应该按照自己的心意去发展去反应。我送了你一件礼物，某宝上女朋友都感动哭了的那种，你就应该高兴啊；我给你报了钢琴班，你就应该认真去练钢琴啊；休息日不去相亲，我怎么抱孙子。这些事本意是好的，但是最终的结果往往就是造成困扰，这就是对他人边界的侵犯。俗话说，己所不欲勿施于人，这句话也可以用来解释边界理论。
边界模糊不清，是我们的常态。那么如何有效排解边界模糊带来的情绪呢？运动是不错的方式，像跑步、游泳、健身，利用肾上腺素、多巴胺等激素的释放，让我们产生良好的感觉。想象力也是有效的方式，比如当我们愤怒的时候，我们可以在脑海中想象报复的场景，在想象中释放情绪，毕竟这不会伤害到谁。还有深呼吸，它可以通过改变氧气和二氧化碳的平衡，来让自己放松下来。充足的睡眠也有帮助，毕竟一个人睡眠不足，你要求他理性思考是挺难做到的。
当然《自我边界》这本书不光是介绍如何去控制情绪，他还提到了比如压力的成因，我们该如何抵抗压力，以及在面对人际关系以外的问题时，我们该如何守住我们的个人边界。“边界”这个概念可能太理论化，对于我们普通人来讲不太可能完全做得到，但是了解了这个概念，也可以帮我们从一个新的角度去看待人际关系和情绪问题。
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《追风筝的人》读后感范文(优质范文）
我小的时候，在春风起时，我爸爸经常带我去放风筝，自已糊的风筝，很简易，飞的也不高，但那份快乐让我久久没忘。所以，在几年前的一次出差途中，看到这本《追风筝的人》时，我毫无不犹豫的买了下来。
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买了这本书的这几年，我经常翻看，每看一次，我都潸然泪下，为了书中的哈桑、为了阿米尔、为了哈桑的父亲、为了阿米尔的父亲、为了战火中的阿富汗、为了困顿生活的阿富汗人民。
《追风筝的人》中，阿米尔虽然生活富足，但伙伴只有哈桑，他们最喜欢玩的就是“追风筝”。在追风筝中，哈桑对阿米尔说“为你，千千万万遍”，可谓忠心耿耿，但阿米尔却在哈桑需要帮助时，选择了放弃。若干年后，这次放弃，如同刺一般如影随行，让阿米尔愧疚、负罪。当他得知，自已有机会救哈桑的儿子于苦海，奋不顾身、竭尽全力。因此，当我第一次读这本书时，我的感觉这是一个救赎的故事。
但过了一段时间，我再读这本书时，除了救赎，我又关注到阿米尔的父亲，做为一个阿富汗的富商，他正直、坚强，也善良、博爱，文中虽说着墨不多，但让我体会到“父爱如山”的伟岸。更可以说，通过阿米尔的父亲，我看到阿富汗人民的生活、文化、风俗、信仰。那是一片陌生的土地，正经历着战火、动荡，但人们还是乐观的坚守着。
当然，每次看完《追风筝的人》这本书，我最大的思考还是关于救赎、关于如何正视自已曾经的犯的错。人们常以“人无完人、孰能无过”来劝慰自已，但实际上，每个人都或多或少的犯过错，有意或无意的伤害了别人。《追风筝的人》的第一段，就有一句非常经典的话“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。”时光不可追，曾经的错，总会在某个时刻不期然的爬到我们的脑海中。所以，如果我们的错，可以弥补，就应该努力去弥补。如果已无法挽回，那么，就改变未来。能正视自已的错误，也是一种勇者。真正的勇敢，不是没有黑暗，而是经历了黑暗，还能追逐光明
这本书的最后，再次描写了“追风筝”的场景，但换成了阿米尔为哈桑的儿子追。阿米尔作为一个成年人，在一群孩子里奔跑，他追，脸上挂着大大的微笑。看到这里，我也不由微笑了。
风筝无错，追逐风筝也没错。风筝就是带我们快乐回忆的事，如我小时候。时光无法倒流，曾经的我们或许不完美，但我们会追逐更美好的明天的、也会日趋完美的。（叶彬彬）
唐璜读后感(优质范文）
拜伦是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人。其代表作品有《恰尔德哈罗德游记》、《唐璜》等。拜伦不仅是一位伟大的诗人,还是一个为理想战斗一生的勇士，他积极而勇敢地投身革命，参加了希腊民族解放运动,并成为领导人之一。
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他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。他们高傲倔强，既不满现实，要求奋起反抗，具有叛逆的性格，同时又显得忧郁、孤独、悲观，脱离群众，我行我素，始终找不到正确的出路。
《唐璜》是19世纪浪漫主义诗人拜伦的代表作，是一部长篇诗体小说。诗中表现了唐璜的善良和正义,通过他的种种浪漫奇遇,描写了欧洲社会的人物百态山水名城和社会风情，画面广阔，内容丰富，堪称一座艺术宝库。小说通过主人公唐璜在西班牙、希腊、土耳其俄国和英国等不同国家的生活经历展现了19世纪初欧洲的现实生活，讽刺批判了"神圣同盟”和欧洲反动势力。
拜伦笔下的唐璜善良，有正义感，多情但不滥情。与之前的“拜伦式英雄”不同，每次爱情的来临都会使唐璜全身心地投入，对他产生极大的影响。他每遇到一个女性，都给他的生活带来巨大的改变和震荡。拜伦用很长的篇幅来介绍每一位与唐璜不期而遇的女性。唐璜热情、勇敢、拒绝虚伪的道德信条。在面临饿死的危险时，他拒绝吃被打死的人。在士兵中间，只有他表现出对一个土耳其小姑娘的命运真正的关心。他没有忧郁绝望的天性，但也没有掌握自己命运的能力。他的爱情故事大多是对上流社会虚伪道德的讽刺，而他和海盗女儿海蒂的经历，更多的是体现一种充满诗意的理想。
作为积极浪漫主义作家，拜伦敢于正视现实，勇于批判社会的黑暗，头直指封建贵族，反对资本主义中残存的封建因素。作品同时还揭露了资产阶级本身所造成的种种罪恶现象，充满反抗。战斗的激情，寄理想于未来，向往新的美好生活。
因讽刺的需要，主人公唐璜显得行动多于思想，诗歌的叙事者则承担起了思考和评论的重任。二者一个天真，一个世故，一个行动，一个旁观而冷言冷语。故事之中或故事之外不断出现的议论、感慨、回忆、憧憬，拉近了作品与读者的距离。叙事者大量的富有抒情性议论，充满哲理和深刻的思想，以及淋漓尽致的嘲讽，具有很强的艺术感染力。
诗歌中的情节发生在18世纪末，但是描绘的却是18世纪末至19世纪初欧洲社会的现实生活。诗人是用过去的革命经验和当时的现实相比，鞭挞了“神圣同盟”和欧洲反动势力，号召人民争取自由、打倒暴君。诗歌对英国贵族和资产阶级的拜金主义作了淋漓尽致的揭露和讽刺。英国统治阶级夸耀“自由”和“权利”，但是唐璜初次来到伦敦，就遭到了强盗的袭击。
在这里，我也想说一下我喜欢的一位诗人聂鲁达。聂鲁达的作品之所以能长期受到广大读者的欢迎，是因为他是写人民的。尤其在进入成熟期之后，他所描写的都是时代的重大题材,如西班牙内战、智利人民的斗争、苏联人民的卫国战争，拉丁美洲争取民族独立的斗争，各国人民保卫世界和平的斗争等。我觉得这一点和拜伦的写作目的有一定的相似之处。他的一生有三大主题爱情，诗歌与革命。他最著名的是诗集《二十首情诗和一支绝望的歌》，因为爱情诗的出名，所以很多人往往忽视了他政治文学上的成就。
我觉得，他是拜伦的相同点在于，他们都关心政治，都用了文学的方法，将现实中残酷的政治问题，通过文学的方法表达出来。在将政治生活特化为诗歌的过程中，他们都注意保持语言和形象的艺术魅力，将现实的政治内容与他所熟悉的文学艺术形式结合起来。用自己的方式来表达自己对于革命与政治的观点。
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徐志摩散文读后感(优质范文）
受专业叙事的“禁锢”久了，一经翻看徐志摩的散文，一股子性灵之气便悄然涤灌人的身心，它携着你的手，渐消你的烦杂，使得耳目更新，带你转换回一种新的境地。
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单单看那文字，那真真切切的实指和沁人心脾的巧妙，便抑不住你对它的喜爱，什么“迂徐的婆娑里”，什么“最艳丽蓬勃的春光”、“最渐缓最艳丽的黄昏”，什么“体面的衬托”和“俗念的粘滞”都那样地充满新意而不矫揉造作，那么直指人的幻想又不虚与委蛇，那是直达心底的性灵之声，它使周围的空气也变得旖旎，又何谈什么尘俗的烦扰？
如果有人以为我的这番“夸耀”，不过是出于文艺青年对言辞之美的迷恋，那这人未免肤浅了自己的学识，也肤浅了徐志摩的文字。你看这段“忘却曾经刳割我灵魂的利刃......忘却我的深刻的怨与艾；忘却我的冀与愿；忘却我的恩泽与惠感；忘却我的过去与现在......”在不经意之间引起人无限的共鸣和无尽的思绪，是那么地令人心疼，令人怅怀，足可以说明，徐志摩的才华不仅仅局限于那些风流韵事，还在于他天赋的性灵之气与后天睿智的沉思。
徐志摩对于教育，对于艺术乃至人类文明的沉思，加深了他在世人心中的刻度，在独具性灵之美的思索中给人以警醒。“如果教育的目的不仅叫你怎样到社会上去混一碗饭吃，如果教育的目的是在启发我们内在的灵性的人格。”那么就如徐志摩在散文中所说的那样“我们就得注意到人类共有的艺术，这是人类性灵生活的成绩。”因为只有这样，“一个民族的文化方才有向前进步的希望。”这是一个文学艺术家的责任与担当，是一个知识分子的情怀与追寻，它不是虚无缥缈的惆怅，不是闲逸的抒情，它开始有了重量，有了发人深省的刻骨力量。那么，在徐志摩眼里，文明又是什么呢？文明在给予人类保障的同时，又使得“活力之腐败与人道之丑化”，这是多么现实的矛盾，又是多么铿锵的痛悟，怪道他会有“忘却炮烙我灵魂的烈焰，摧毁我灵魂的狂飙与暴雨”之类的呼唤，这何尝不是从性灵深处迸出的撞击之声。
静下心来吧，读一篇徐志摩的散文，就像品一盏茶，一盏氤氲的茉莉花茶。他富丽与绵柔的文字，是那么地动人情思，那么不惹凡俗，只有来自性灵深处，才会有这般迷人的幻力吧？
你看那康河的柔波，是抚慰他性灵的回想；那翡冷翠的山旅，是他独身时自得的寻觅；那巴黎的鳞爪，是他夜里寂寞追逐的怅惋……这一处处的留痕与印记，何尝不是他对人世的观照？徐志摩的才情，就在那自然与美的崇尚中缓缓晕荡开，我只好欣赏，不能模仿。
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西城往事读后感(优质范文）
从此我们往南往北，可地球是圆的，沈适和迦南总会相遇。
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故事有甜甜的温暖，还有心酸和遗憾。庆幸的是它还没有结束，或许这就是人生。《西城往事》是一个坚守的故事，一个治愈人心的故事同样它更是一个遗憾的故事。它在用悲伤讲述爱意，讲述着陪伴和温暖的含义，同时又走向一场遗憾的结局。文章从人设到故事架构都很精彩，几经反转。最好的是，这是一场戏中戏，他们双方自愿入局，并且用身心在诱导另一个人入局，以为自己可以脱身而出，实则当局者迷，真真假假，最终都抵不过沦陷。
关于陪伴和温暖，沈适一直在用自己的方式温暖着迦南，迦南亦然，与其在一起的那段日子是相逢的戏码，不如说这只是一场用心的陪伴，互相的温暖。沈适在用他的爱化解着迦南心中那份执拗的恨意，而迦南早就成为了沈适寂寞又充满虚情假意的圈子里最温暖的一抹阳光。沈适的世界是迦南不曾真正踏过的，沈家的利害关系迦南也无从知晓，他们之间有太多的不可说，或许也就因为这样，他们之间各怀心思，自然遗憾收场。
而在其中，我读到的不光是一场纠葛，还有一个教会我们什么是遗憾的亲情课题——不可或缺的陪伴。对于母亲，迦南始终是愧疚的，可能在母亲走的那一刻迦南才真的意识到自己错过了这个世界上最不应该错过的感情和再也得不到的陪伴。给出的少了，得到的也就少了。世界总是公平地对待每一个珍惜爱，给出爱的人。可是对于一直喜爱着迦南的我来说，我想给这个女孩更多的是理解。她勇敢热烈，那颗坚韧的心一直在她的体内跳动。六岁没有了父亲，她的母亲也就因此失去了丈夫，可想而知，两人的生活一定艰难，但她却仍对生活抱有期待。她渴望得到爱，却又习惯性的去逃避爱，周而复始，这个女孩最后还是收获了关于“遗憾”的人生成长。
可是，哪个人的人生有没有遗憾呢。姚姚面对学校的议论，她说“我喜欢就好”，但是在最渴望爱的那个年纪，她没有遇到那个真正能带给她爱的人，这也是一个关于“纯粹”的遗憾。告别的那天晚上，柏老师对迦南说“天大地大你最大”，或许他曾经也有过为梦想为热爱而站在世界中心的那份初心吧，这又是一个关于“梦想”的遗憾。陈母说没见过外婆流一滴泪，可是外婆的一声啊，送走了自己的挚爱，又送走了至亲，她怎么会不难过。只是，她还不能流泪，她还有迦南，那个勇敢热烈的女孩，外婆大概也是鼓着劲在坚强，那是外婆心底关于“家人”的遗憾。一直都无法忘记沈老太太说过“当年那么好的选择，是他们不珍惜才走到现在这个地步”。沈老太太的眼中好似没有爱情和幸福，她的一生好像都在为沈家而活，在我看来，她是一个合格的家主，但她并不是一位合格的母亲，那是一个关于“幸福”的遗憾。陈母的遗憾太多太多，放下和好好为自己活一次，这是陈母给迦南留下的最后一句话，她希望迦南放下执念，去大胆的爱，用力的活。她希望和丈夫过完一生，她希望和爱的人在一起，她希望多陪自己的女儿几天，她希望她的希望有所希望，最后她的那些希望都变成了奢望，她的那些遗憾，大概只是成就了一场浓墨重彩的人生缺憾。
关于沈适，好多人说他是典型的浪子回头型，可是在我看来，沈适他并不是浪子回头。因为浪子回头总是带点本性难改的意味，但沈适并不是这样，他本就长情，专一......
关于《西城往事》我有太多的意难平有太多的感受，只言片语根本讲不清。一场豪赌，一场过往，真真假假，愿你们来日方长。
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钱学森读后感范文1000字(优质范文）
假期，我阅读了中华先锋人物故事汇丛书《钱学森》，认识了一位特别的英雄——伟大的科学家钱学森。提起钱学森，我首先想到他是“两弹一星”的元勋，是火箭专家。而这本书让我了解了钱学森先生光荣的一生。
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这本书从钱学森出生时开始讲起，主要记录了他如何成为一名博学多才的科学家、如何竭尽全力的回归祖国、如何在艰苦的环境中完成“两弹一星”的惊世壮举等。
钱学森能够成为世界知名的科学家，一个重要原因就是他善于观察、分析，拥有严谨缜密的思维和丰富的想象力。而这些能力和习惯都是他从小养成的。书中介绍，他从小就喜欢仰望星空，三岁时就会背上百首诗词和数学心算；读书时不仅语数英成绩拔尖，而且爱好文学、诗词、绘画、交响乐。他的学习效率怎么这么高呢？原来，他学习时不是死记硬背，而是重在理解，才能快速地把知识变成自己的，他把诗词化为风景，触景生情，爱提问和多动脑思考，而且经常泡图书馆。看着书中小时候便勤奋好学的钱学森，再对比一下我自己，我只报读了一个课外兴趣班而已，就嫌学得多，觉得没时间学习，没有持之以恒学习，真是惭愧。钱学森先生这些宝贵的学习方法，值得我们好好学习。
还有一个让我印象深刻的是他得到两个“百分”的事迹。他在上海交大上学时，经常考一百分。在一次重要的考试中，老师宣布又是钱学森获得了一百分，可钱学森发现他有个笔误，把一个公式“Ns”写成了“N”，他勇敢地和老师指出了这个笔误，试卷从100分更正成96分。老师赞许地说：“你这种实事求是、一丝不苟的严谨态度是做学问和科学研究必不可少的前提！从这点上，你在我心中仍然是满分！”看到这里，我不禁想象，如果是我，我会勇敢主动地站出来更正，从而和一百分失之交臂吗？
书中还让我深受感动的是钱学森那强烈的爱国情怀。爱国，是他一生不变的主旋律。他出生于刚推翻封建社会的阴历辛亥年，成长于山河破碎的岁月。他年少时，最喜欢背诵的就是《少年中国说》，“少年强，则国强”“天下兴亡、匹夫有责”的观念从小就在他心里生根发芽。他在出国求学时，就抱着“航空救国”的志向和准备。在祖国需要时，毫不犹豫放弃处于巅峰的科学研究事业和美国政府提供的优厚待遇，坚决要返回自己的祖国。即使是面对美国政府长达五年的无理拘留和人身恐吓，他不忘初心，不屈不挠要回到祖国、报效祖国。这是多么崇高的爱国情怀啊！
通过阅读此书，我感受到科学家炽热的爱国情怀、一丝不苟的求学态度，了解了科学家坚持不懈的科研精神和卓越贡献。向科学家致敬！
近日，重温了电影《钱学森》，距第一次看这个电影的时间已过去十年。十年来，在党的教育和培养下，我的思想更加成熟，对党的信念更加坚定，对祖国的情感更加浓烈深厚。如今，再看这部电影，我有了更加不一样的感动：“学成回国，报效民族”，“学成回国，报效祖国”。简单的话语表现了钱学森回国的坚定决心。钱学森展现给我们的深厚的家国情怀又一次深深的打动了我。
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我们常说“家是避风的港湾”。在那个风雨飘摇的年代，对那些远在异国他乡的中国人来说，伟大的祖国就是他们魂牵梦绕的家，就是给他们无限力量支撑的家。祖国不仅仅带给他们安全感，更是能够让他们实现远大理想抱负、展现才华的家园。
为了这个“家”的强大，无数仁人志士抛头颅、洒热血，前仆后继、勇往直前。不管面前的困难有多大，不管前面的道路有多曲折，坚定的信念和信仰给予了他们无限的力量，奔向光明的未来。
钱学森回国的道路是艰难的。才华横溢的钱学森早在上世纪留学美国时即已享誉世界。美国当局为了阻止他回国，抄了他的家并把他关进了监狱。但他没有因此而气馁和妥协，为了早日回到祖国的怀抱，他积极寻求各种机会。功夫不负有心人，在党和国家领导人的多方努力下，钱学森终于回到了祖国的怀抱。
今天的中国已不再是七十年前的中国，今天的中国已发展成世界第二大经济体，中国制造已享誉全球。在2024年突发的新冠肺炎疫情防控中，中国的疫情防控取得了重大战略成果，在全球主要经济体中唯一实现经济正增长。
“富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”是中国人民理想的家国。今天的中国已全面开启社会主义现代化建设新征程，今天的中国正向着中国人民理想家国的目标迈进。困难与阻力会有，机遇与挑战并存。山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达；惟其艰难方知勇毅，惟其磨砺始得玉成。我们坚信，在中国共产党的正确领导下，在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，在14亿中国人民的团结奋斗下，中国必将取得更大的辉煌，屹立于世界的东方，真正成为东方的明珠！
今年是中国共产党建党100周年，习近平总书记在党史学习教育动员大会上指出，回望过往的奋斗路，眺望前方的奋进路，必须把党的历史学习好、总结好，把党的成功经验传承好、发扬好。我深深地爱着我的祖国，我常常为自己是中国人而骄傲，也为能够成为一名中国共产党员而自豪，更为生活在中华大地上而感到幸福。多年来，我虽没有做过惊天动地的事迹，但在岗位上用一件件平凡的小事践行着作为一名共产党员的誓言。
征途漫漫，惟有奋斗。二O三五年的远景目标已经擘画，我愿意继续做一颗永不生锈的螺丝钉，为了建设更加美丽富强的祖国努力奋斗！
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