秦始皇大传读后感(读后感)。
常言道：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”学习数年，我们读过很多书，通常老师会在读完一本书后要求学生写一篇文章，这样的作文可以作为自己的日后的一些素材和知识，你有了解过读后感应该怎么写吗？由此，有请你读一下以下的“秦始皇大传读后感(读后感)”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
秦始皇一直是历史上比较有争议的人物。他终结了春秋战国的混乱割据，一统华夏，被称为中华帝制的开创者；他实现了书同文、车同轨、度同制、行同伦，被称为中华文化大融合的促成者；他构建了有世界奇迹之称的万里长城和秦陵兵马俑，被称为中国万世流芳的建造者；而他建宫室、筑陵墓、谋长生、求仙丹、焚诗书、坑儒士，又被称为大秦帝国的葬送者。那么，秦始皇究竟是功大于过，还是过大于功呢？
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在我看来，秦始皇是一位伟大的帝王，是功大于过的。
其一，他终结乱世，一统华夏，奠定中华版图。自公元前770年周平王东迁洛邑后，天下诸侯开始割据混战。长勺之战、泓水之战、城濮之战、吴越之战、马陵之战、长平之战……大大小小的战乱连绵不断，既影响了天下百姓的正常生活，又极大地破坏了社会生产力。战争最大的受害者是自然是天下百姓。行军军需，要从百姓身上出；作战士兵，要从百姓当中抽；战争火焰，要在百姓身上烧；战后恢复，要由百姓去做……百余年的战争抽的可都是百姓身上的血。
普天之下，哪个百姓不希望有一个团圆、美好的家庭呢？若要实现这个治理夙愿，就必须要有一个统一的社会。在公元前230年，秦王政统帅秦军百万，用铁的手腕灭韩、破赵、荡燕、降魏、平楚、收齐，一统华夏，建立起统一的国家。他收缴天下兵器，铸以金人十二，还百姓一个没有战乱的太平世界。
其二，他统一标准，开创先制，影响后世深远。国家统一后，他实现了书同文、车同轨、度同制、行同伦，他始创中央集权制度，代替分封制，避免了“国中国”的出现，更奠定了两千年的政治体系根基，对中国的封建政体产生了深远的影响。
秦始皇去了，秦朝灭亡了，但郡县制却一直施行了两千年之久。在封建社会前期，其积极作用是主要的，它维护了国家的统一和领土的完整，有利于多民族国家的建立、巩固和发展。能有效地组织人力物力和财力进行大规模的经济建设和生产活动，有利于社会经济的发展。在统一的社会环境下，即有利于民族大融合，又有利于各地区经济、文化的交流、发展和提高，使我国古代人民创造了领先于世界的古代文明。
当然，人们批判秦始皇也并非无中生有，说他焚书坑儒、毁坏文化，兴修长城、劳民伤财，修阿房宫、压榨百姓···但也有另一种说法，焚书坑儒所焚之书，是民间私家之藏书，所坑之人，是诽谤朝政、主张分封、威胁统治的方士和儒生；而兴修长城更是为了抵御外族入侵、保卫国家；修建陵寝，也是历代帝王都注重的。这些都是帝王维护统治的正常操作却成为始皇暴政的铁证，又是为什么呢？在我看来，是他急于求成、操之过急！所有的大型工程交叉在一起，让本来就饱经战乱、十室九空的百姓雪上加霜，使天下百姓苦不堪言，导致秦朝末期农民起义和一代王朝的快速灭亡。
站在人民的角度上，他的确过为残暴；站在弱者的角度，他是个大恶人；但站在强者的角度，他无疑又做到最好最成功。人无完人，秦始皇或许不是一个好人，但他却是一位伟大的帝王。开八荒，扫六合，纵横交错，一统天下，他是当之无愧的枭雄！
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大宋王朝读后感(优质范文）
有宋一朝，自公元960年迄1279年，历时凡320年。其间，由于北方女真族建立的金国南侵，宋朝又有了“北宋”(960～1127年)和“南宋”(1127～1279年)之分，前者以东京(今河南开封)为国都，后者以临安(今浙江杭州)为京城，所以人们一般称宋朝为“两宋”。
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宋朝从“陈桥兵变”而“黄袍加身”的开国皇帝赵匡胤(宋太祖)，到由陆秀夫背负投海而死的末代皇帝7岁的赵昺(因无庙号而习称“帝昺”)，前后共经历了18个皇帝，北宋、南宋恰好各占其九。如：弟即兄位，而其即位的合法性成为千古之谜的赵匡义(后改名赵光义、赵炅，即宋太宗)；与辽国签订“澶渊之盟”，并伙同道士们一起伪造“天书”的赵恒(宋真宗)；锐意改革，“思除历世之弊”的赵顼(宋神宗)；不乏艺术天赋，但在政治上却极其昏庸，后来沦为金国俘虏的赵佶(宋徽宗)；侥幸成为南宋的建立者，但却不思进取、苟且偷安的赵构(宋高宗)；以崇奖理学而出名的赵昀(宋理宗)；年仅6岁就被蒙古军队俘去元朝大都(今北京)、后出家为僧的小皇帝赵显(宋恭帝)等。
宋朝并不是一个真正意义上大一统的王朝，在其存续的320年间，北部和西部先后有契丹族建立的辽国、党项族建立的西夏国、女真族建立的金国，以及后来蒙古族建立的元朝等政权，与之先后对峙共存。辽、金统治者常称宋为“南朝”，而宋则称它们为“北朝”，可以说，这是中国历史上又一个南北分裂的时期。元朝人在编写前代历史时，《宋史》、《辽史》、《金史》三部正史并列，这基本上反映出了当时中国境内的实际情况。
北宋中期，宋初确立起来的、旨在强化中央专制集权的那一套制度和措施，此时已经开始走向其反面。各种社会矛盾发展到了相当尖锐的地步，外患内忧接踵而来。外有西夏的入侵，辽朝的勒索；内则官僚机构庞大臃肿，官吏们苟且偷安，民变、兵变纷起，自然灾害不断，国家财政拮据。总之，北宋王朝遇到了立国以来从未有过的统治危机。
当时已有所谓的“三冗”之说：一是“冗兵”。为了应付边患，宋军的数量一增再增，从宋太祖的20万，到宋真宗的43万，再到宋仁宗的82万，加上地方厢军，全国共养兵达125.9万，军费开支也随之直线上升，但数量并不能代表质量，故曰“冗兵”；二是“冗官”。为了强化皇帝权力，牵制各级官吏，造成官僚机构重叠、官制混乱、官吏泛滥，宋仁宗时期的州县地方官已比宋初增加了四倍多，所以当时就有人说：“自古滥官，未有如此之多”，官一多，官俸的支出自然就多，但工作效率却并不与之成正比；三是“冗费”。巨额的兵饷和官俸已使国家的财政难以承受，还要加上皇室的奢靡、对外屈尊的“纳币”、“岁赐”等等，使国家的财政收支从初期的盈余大半，演变为中期的小有盈余、收支相抵，乃至出现财政赤字。
然而兵多不足备边，官多不能治国，费多食国力，转嫁危机引起“民变”。于是，从真宗朝开始就有少数有识之士发出革除弊政、挽救统治危机的呼声，最后形成仁宗朝范仲淹主持的“庆历新政”，及神宗朝出现的“王安石变法”。
纵观宋朝史料，不难发现，朝代的更替与统治者的思想具有十分大的关联。大宋王朝盛衰荣辱，决定了这一时期的历史过渡，也为后世带来了十分巨大的影响。读完全书会有涌念感叹和感谢，感叹历史的急促，感谢共产党执政下的社会主义社会的安稳与平定。（童利成）
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《大森林的主人》读后感(精选)
森林对于人类来说是不可缺少的存在，古时人们崇敬森林认为他是养育人类的神明。后来人们了解森林与之共存，而现在人类征服森林成为他们的主人。
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生活也与大自然类似，初入社会，生活对我们来说就如古时期的人类一样对大森林充满了敬意。但随着我们对生活的探索，发现生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。我们开始适应生活。后来随着我们的努力与奋斗我们开始享受生活。
小时候的我们虽然没有诗和远方，但我们能张开手，迈开腿去追逐那未知的一切。那时候的生活就像一望无际的大海，而我们就如初入大海的小船，对它充满敬意。
青年时期的我们，有了一定的自主判断的能力，我们渴望美好，渴望未知，渴望去探索他们。那时候生活就像夜晚，而我们则是天空闪烁的星星，与黑暗共存，努力成为美丽的夜景。
长大后的我们真正面对了生活发现生活中充满了荆棘与坎坷。而我们在它们之间徘徊与突破。那时候生活如同在暗礁区的小船，虽然磕磕碰碰，但是坚持下来迎接你的将是美好生活。
上了大学来到了新的环境，我们不能总把自己当作学校的客人，而是成为他们的主人。
想要成为它们的主人首先是了解他们。开学后的第一周，我就用我的空余时间逛遍了整个校园。后来在校会招新的时候查找资料熟悉整个学校的机制。整体来说学生就是学校的主人。任何活动与项目都是学生自发组织，而老师只是给出建议帮助修改以及教导学生。
其次便是认识学校这个大家庭中的成员。课余时间参加学校组织的一些活动广泛的与人们交朋友。积极加入一些校级的部门，虽然会增加压力，但是它却是一个很好的平台，增加与老师接触与学习的机会。周末空余时间做点兼职赚点外快，或是外出旅游丰富自己。在这期间能认识形形色色的人，有关心照顾我的老板，也有好心为我指路的路人
最后就是提高自己了，提高不仅仅只停留在知识层面，做人与口才也是必不可少。为此加入辩论队是个不错的决定。这是一个能够快速提高你思考能力以及口才的平台，队长更是一位刚毕业就找到上万元工作的成功典例。他也经常分享他成功的经验，对我们受益匪浅。
虽然来到这个陌生的环境但是我们应快速适应它并成为它的主人。没有什么事是可以一蹴而就的想要得到就必须有付出，正如物理学：能量是守恒的，它不会平白无故的出现，也不会平白无故地消失它一定是有其它能量转换而来。没有付出怎会成为主人呢？同时在与人交谈或处理事务时要用辩论的思想考虑问题，这样才能事半功倍。
总体来说大学生活就如小型的社会一样。只有努力成为它的主人，才能在未来社会立足，否则只能如过客一般被社会抛弃。
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《雷军传》读后感(读后感)
读完最大感受：雷军是一位优秀的打工者和优秀的投资人，而不是优秀的创业者。
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雷军在大学展现出很强的计算机能力，喜欢编程也解决了初期社会上刚流行家庭电脑的一些问题。由于编程能力强而把自己的关注点都放在编程上，一直是产品人的思维而没有做出伟大的事业。
后来加盟金山，一步一步将金山做上市，上市后雷军选择离开。在金山打工期间还创办了卓越，但最终卖给了亚马逊，可惜！
离开金山后，雷军投资了一些企业非常成功，比如凡客诚品、UCWeb、多玩网、拉卡拉和乐淘网，雷军的投资原则：投你就信任你，给建议但不干预企业主的决定。
回顾雷军创业过程他一直是个局外人，他自己创业都不是很顺利，不甘心的他最终还是创办了小米，这期间与魅族发生冲突，网传他作为投资人身份抄袭魅族商业秘密，目前小米市值7900万，还算可以，但通盘缺乏亮点。
如何寻找亮点？套用初期新东方3驾马车王强老师的商业思维层次理论，这理论将商业思维分为四个层次：商业、技术、科学、人文。打个比方一个初创公司目标就是生存下来，商业思维也就是赚钱，而拥有技术的公司会发展壮大，比如华为在5G技术上无疑进入了无人区，在无人区如何解决技术问题，那就求助科学，我们可以看到华为遍布在全球各地的科研人员以及在科研方面的投入非常慷慨，但是科研经费是个无底洞，所以企业需要建立在人文思维层面上聚焦，华为的使命是聚焦客户关注的挑战和压力，提供有竞争力的通信与信息解决方案和服务，持续为客户创造最大价值。
比如亚马逊的人文思维是让客户更多选择、更低价格、更快到达，反观其商业行为让竞争对手上他平台，为的是让客户更多选择和竞争促使让自己更低价格；比如推出prime会员其中的自建物流是非常烧钱的行为，当贝佐斯把这个想法公布的是时候，其他董事会成员和投资都不看到，此举是为了更快到达。
而反观小米的使命：始终坚持做感动人心，价格厚道的好产品。而好产品的定义是什么？聚焦怎样的消费群体？不同层次的消费群体对好产品的需求是一致的吗？这些问题没有回答清晰的时候使命不会爆发出力量，相对于亚马逊的飞轮理论让客户更多选择、更低价格、更快达到来的直接。
最后试着畅想小米，初期通过高性价比将产品在家配置起来，结合米家平台将小爱同学打造让生活更便捷、让关怀无处不在的人工智能。比如跟小爱同学说我要看战狼2，自动打开小米电视的爱奇艺平台播放战狼2，而不是对小爱同学说打开电视后期手动操作；比如打开米家看老妈在家都做了什么，老妈在家打开过米家产品留痕，从而让我们大致推测老妈在做什么？最终为了生活更便捷和关怀无处不在促使我们去配置小米系产品，客户群体越多小爱同学越智能。
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孙中山传读后感(读后感)
一个平凡家庭走出来的伟人。1866年11月12日生于广东中山（原名香山县）翠亨村。幼时见过太多的不公平，是导致日后走上革命道路的主要因素之一。在檀岛学习期间，孙中山身临其境，耳闻目睹夏威夷这个弱小国家人民的斗争，感受到他们反抗侵略的觉悟和勇气，从而启发了他对于中国革命运动的思想，促使他对满清统治下的中国前途与命运产生无限遐想。
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在檀期间，即1895年2月21日，孙中山领导成立了兴中会，后与黄兴成立之华兴会联合，于1905年8月20日在东京成立中国同盟会，并以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”16字作为同盟会的革命宗旨，并首次提出了“民族”“民权”“民生”三民主义的革命号召，鲜明的竖起了三民主义的革命旗帜。
同盟会成立后，在孙中山的领导下不断发展壮大，多次领导或间接领导了无数次武装起义。1911年10月10日爆发的武昌起义，更为清王朝覆灭敲响了丧钟。1912年1月1日，就任中华民国临时大总统。并于8月25日，将同盟会改组为国民党。由于革命军中主张议和的人多于主张北伐的人，故采取了议和的策略。在与袁世凯的谈判中，袁世凯逼迫清帝退位，革命果实被袁世凯窃取。然由于袁世凯复辟帝制的狼子野心，刺杀总理宋教仁，把自己逼上了绝路，孙中山再举义旗，发动二次革命讨伐袁世凯，捍卫共和。袁世凯临死前，曾在半昏迷状态对徐世昌交出大总统印，并声称自己即使好了也不再问政，总统归别人去吧。后，黎元洪继任。孙中山对于这样的结果，虽然早有预料，但仍感到气愤，并写信给黎元洪，劝他恢复约法，尊重国会，保护共和政制。由于黎元洪的倒行逆施，期间，恢复国民党的名称，修改党章。1921年5月5日，孙中山在广州就任中国民国大总统职，在苏俄和中国共产党的帮助下，孙中山再次改组国民党，重新定义“三民主义”，建立军事学校（黄埔军校），国民党得以迅猛发展，革命形势高涨。
在此期间，北京的局势又有了新的变化，冯玉祥推翻直系军阀曹吴政权后，把在天津的段祺瑞请出来当中国民国临时总执政，暂主政局。使北京政府又成了北洋牌的军阀政府，冯玉祥也因此受到排斥。孙中山知道这个政情变化后，大失所望地说：“看到北京的情况，便一天不如一天，似乎受到别种势力的牵涉，不像革命的运动。”但是他仍然决定北上，准备“去看看近来的真情况”，同时也把它当作“一次极好的宣传机会。”
孙中山入京后，马不停蹄宣传革命，发表演讲，终因积劳成疾，病势加重，经确诊为肝癌晚期。于1925年3月12日上午9时30分与世长辞，享年59岁。弥留之际，这位创立民国的一代伟人拼尽最后的力量不断喃喃自语“同志们，继续我的主义”。由于呼吸困难，只能断断续续的呼吁：“和平-----奋斗----救中国。”
一代伟人逝世后，为便于后人瞻仰，将遗体放在了水晶棺内，棺下部覆盖五色国旗，灵前是先生遗像。两侧是“革命尚未成功，同志仍需努力”的先生遗言，横批是“天下为公。”
伟大领袖毛泽东是这样评价孙中山的：“中国民主革命的伟大先行者，他全心全意地为改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。”
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张爱玲传读后感(精选)
张爱玲，一个听起来就令人向往的名字。王小波曾经评价过张爱玲：“张爱玲的小说有种不同凡响之处，在于她对女人的生活理解得很深刻。”余秋雨也曾说：“是她（张爱玲）告诉历史，二十世纪的中国文学还存在着不带多少火焦气的一角。正是在这一角中，一个远年的上海风韵永存。”今天我就给大家谈谈我眼中的张爱玲以及爱情。
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我最喜欢的女作家是三毛，她给我的感觉是，她就像一只在草原上驰骋的野马，潇洒自由，无所畏惧，尽情享受这美好的世界以及脱缰的快乐，而张爱玲给我的感觉则是压抑，不管我读《张爱玲传》，还是她的作品《倾城之恋》《半生缘》《第一炉香》等，读完之后，我都是痛哭流涕。而了解她的一生后，我更是为之悲痛惋惜。她的一生就是一个字，惨。父母离异，继母虐待，父亲毒打，母亲刻薄，爱情破裂，穷困一生，老死家中这些种种经历共同塑造了张爱玲“凄丽悲怆“的写作风格。《张爱玲传》也使用了大量冷色调风格的词语，比如“凄怆，悲悯，多愁，无助，清冷，阴暗，孤冷，哀伤，苍茫，寒风“来渲染张爱玲悲惨的一生。
但是明明知道张爱玲如此悲苦，为什么我还是要选择读张爱玲呢？同一时期的杨绛先生《我们仨》对人不够有启发性吗？不是。冰心奶奶的《寄小读者》不够温情治愈吗？也不是。是因为张爱玲的作品，更适合正值青春，对爱情抱有幻想但涉世未深的我。
爱情是正值青春的我们的无法回避的话题，好的爱情令人怦然心动，坏的爱情则会让人卑微。张爱玲遇到胡兰成则是后者，就像她曾经写的那样“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜地，从尘埃里开出花来。”遭受苦痛的爱情之后的张爱玲所著皆以悲剧结尾，写尽封建势力下女性的卑微和遇人不淑的无奈。
身处于和平时代的现代社会的我们，解放了思想，可以自由恋爱。可是在这种自由恋的蔓延下，越来越多的问题涌现，北大包丽事件，“渣男”“绿茶”“PUA”这些名词的出现，年轻一代的爱情观甚至价值观参差不齐，鱼龙混杂。虽然没了封建势力下的媒妁之言，父母之命，但是也往往躲不过遇人不淑的无奈。就我个人而言，我的初恋就是一个彻头彻尾的人渣，但是涉世未深的我没有辨别的能力，当然也没有跟家人朋友说出对方经常精神控制自己，最终弄的一个成绩下滑，精神备受折磨的下场。我时常在想如果我早早读了张爱玲，是不是就能避开爱情的陷阱和枷锁。就不会输得那么惨，那么悲，那么伤痕累累。
最后希望每一个对爱情充满美好向往的女生都能找到自己的心中那块圣洁的白月光，指引自己前行，如果没有也希望能找到那个可以对你说“噢，你也在这里吗？”的人。
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