袁隆平传读后感(优秀范文)。
常言道：“一月不读书，耳目失精爽。”从小到大，我们看过很多书，在读完一本书后我们通常会选择写下一篇作文，这样可以将我们读完书后的所思所想一点点的记录下来，读后感你知道怎么写更好呢？经过搜索整理，小编为你呈现“袁隆平传读后感(优秀范文)”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
上世纪60年代，国人的生活水平一直处于温饱不继的状态，其根本原因就在于“地多粮少”，肥得流油的土地上，总是种不出高产的庄稼，这不仅是农民们的烦恼，更是国家的心病。
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大米是我们的主食，是每个人赖以生存的食物，有多珍贵！只有经历过那个年代的人，才能真正体会。日常玉米壳泡水、野草煮汤充饥、吃麸皮吃地瓜已经是上等佳肴，大量的人群因营养严重不良而得了浮肿病。
粮食安全一直是治国理政的头等大事，马克思在《资本论》中指出：“最文明的民族也同最不发达的未开化的民族一样，必须保证自己现有食物，然后才能去照顾其他事情。”从“IR8”到“南优2号”，从“Y两优900”到“超级水稻”，从最初的亩产500公斤到现在的超1500公斤，风靡世界的“绿色神话”不断刷新，“东方魔稻”的奇迹震惊了世界。
他是谁？用什么技术拯救了我们？杂交水稻，神农法宝。几十年来，他始终在农业科研第一线辛勤耕耘、不懈探索，为人类运用科技手段战胜饥饿带来绿色的希望和金色的收获。他的卓越成就，不仅为解决中国人民的温饱和保障国家粮食安全做出了贡献，更为世界和平和社会进步树立了丰碑。
这位喂饱了中国十几亿人口的伟人——袁隆平，是流连田间小道的真“农民”，严以律己、淡泊名利，常年昼夜躬耕于稻田，至高荣誉的获得，并没有因此而骄傲，反而进一步投身到更深的领域，研究下一批新型高产水稻，科研从不止步，产量的不断提升已经是最好的佐证。
“藏粮于地、藏粮于技”是习近平总书记对新时代国家粮食安全战略的具体实施指导，袁老如今已经九十高龄，但他依然奋战一线，全心培育优良的水稻，解决中国的粮食问题，乃至全人类的粮食问题，“粮食之父”的科研之路正越走越宽。
我们这一代人是最大的受益者，丰衣足食，生活无忧，一粒米的珍贵无法感同身受，我们不妨多看看《袁隆平传》这本书，让我们更多的了解水稻的高产之路走得有多艰难，从曾经国外质疑的“谁来养活中国人”，到现在的“中国已经有能力解决好吃饭问题”，是多么的来之不易。
习近平总书记提醒我们，“要牢记历史，在吃饭问题上不能得健忘症，不能好了伤疤忘了疼”，这也进一步表明粮食安全的长期性，在粮食问题上不能忘记历史、盲目乐观，不能今天温饱无虞，就忘了昨天饿肚子的滋味；不能粮食连年增产，就看不到今后保障粮食安全的难度和压力。不惜果实，肆意浪费，是绝不可取的。
“一粥一饭，当思来之不易;一丝一缕，恒念物力维艰”，我们要对现在的美好生活多一份思考，珍惜粮食，这不但是文明素养的表现，更是一种美德，一份责任。
所以，即使只是一粒米，我们也要同样珍惜。
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《呼兰河传》读后感优秀范文1000字通用
常言道：“想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”学生时代，我们看过许多书，大多数老师会要求我们读完一本书后写一篇作文，将我们读完书以后的想法一笔一划的记录下来，那么，你有没有收集优秀的读后感呢？小编特意为大家收集整理了“《呼兰河传》读后感优秀范文1000字通用”，供你参考，希望能帮到你。
《呼兰河传》读后感优秀范文【篇1】
《呼兰河传》是萧红以她娴熟的回忆技巧，浑重而又轻盈的文笔完成了她的巅峰之作——《呼兰河传》。
《呼兰河传》一书共有七章构成。首先是老胡家家破人亡的故事。十二岁的小团圆媳妇在经历了婆婆的毒打、跳神、用热水烫驱鬼后，奄奄一息，最终命归黄泉。小团圆媳妇的死去向我们展示了封建、迷信的传统风俗的恶果。
而小团圆媳妇就成了陋习的牺牲品。她的婆婆，只因媳妇走路快、在客人面前大方、不害羞，便认为她打破“常规”，无情地用烙铁去烫她。在小团圆媳妇死后，她的大孙子媳妇，聪明、能干的一个人，像从人世间蒸发了一般，她一定是去寻找一份属于自己的幸福去了。
她的婆婆，为了拯救“被鬼附身的媳妇”而家破人亡后，她寂寞的甚至问过路人“你家里的大人、孩子都好哇。”
另一个给我留下深刻印象的是有二伯。他身无分文，却热爱生活。带着小萧红去公园玩，没有钱给小萧红买玩具和糖果，只是说“快走，快往前走。”小萧红赖着不肯走，他只得无奈的说出实情：“你有二伯没钱。”他十分孤单，孤单的与动物谈话，与砖头谈话：“你这小子，我看你也是没有眼睛，也是跟我一样，也是瞎模糊眼的，不然你为啥往我脚上撞，若有胆子撞，就撞那个耀武扬威的，脚上穿着靴子鞋的……，你撞我还是白撞。”
他一切的吃穿用都是破烂不堪的，后来被逼无奈，只好去偷主人家的东西换点钱用。但是萧红是同情有二伯的，没有鄙夷有二伯偷她家东西。
《呼兰河传》十分生动地再现了小城风情，也深深地吸引了我。
《呼兰河传》读后感优秀范文【篇2】
《呼兰河传》描写的是旧时代的呼兰河城。呼兰河城是作者萧红小时候生活的地方。萧红写的非常生动，我仿佛看到了呼兰河城一片热闹的景象。那里车水马龙，花草茂盛，那里有小河慢慢的流淌。但是，在一条小路的旁边却有一个好大的泥坑，那里每年都会淹死牲畜和小孩，人们却想不出办法，有人说要种树，有人说要拆墙，虽然把坑填平很简单，却没有一个人想起，我感觉那里的人很愚笨。
书里的语言非常的奇怪，好像很不通顺，上句不搭下句，但是又非常的好懂。书里的故事非常好玩，有跳大神、扭秧歌、看河灯，各式各样，五花八门，这里的民俗很丰盛，让我见识了很多。这里的人们生活很贫苦、艰难，没有一点儿绚丽的色彩。他们还很封建迷信，活着就是活着，死了也就死了，他们感觉死了到了阴间要比活着还要好。那里的人都非常的奇怪，人死了后他们也要观看一番，就好像是没见过死人似的，哪怕每年都有人被吓死。
《呼兰河传》让我了解了旧时代的人们的生活，极其平淡无味，封建无知，我们不能像他们那样，一定要学习更多的科学知识，不做那些愚昧无知的人。
《呼兰河传》读后感优秀范文【篇3】
最近，我读了一本萧红创作的名叫《呼兰河传》的书。
作者带着我们走进来旧时代的呼兰河，看到了旧社会时那里发生的事情，知道了旧时代的不足，领略到了我们现在生活的美满和幸福。
在萧红的笔下，她从小就没有母亲和父亲的疼爱，祖母对她更是不好。只有在花园里和祖父相处时，才能让她感到快乐，在她眼里，祖父是最爱她的。
相对来说，团圆媳妇就没有那么幸运了。当团圆媳妇还是一个小孩子时，就被卖到呼兰河的名气较好的胡家去当童养媳了。她在十二岁的时候来到胡家，可胡家没有一个人把她当人看，把她当成下人，天天让她拉车，干各种各样的重活。看到这儿，我不禁心头一颤：团圆媳妇才十二岁，她怎么禁得起干这样的重活呢?她这些天是怎么熬过来的呀?不但这样，只要团圆媳妇有一丁点做的不好，胡家人就用尽办法去折磨她。最后，让正是花好年华的团圆媳妇就这样香消玉殒了。看到这，我的心真的好痛：胡家人怎么忍心这样做呢，人家也是父母养大的，为什么胡家人的心那么歹毒呢?
是啊，萧红虽然有祖父的疼爱，但是她缺少了两个最亲最亲的人的关心和爱护，她怎么能有真正的幸福呢。团圆媳妇的年龄，是和我们差不多大的，应该上学读书，可是她因为种.种原因被卖到了老胡家，受尽了折磨，过上了家畜都不如的日子，导致小小年纪就香消玉殒了。和她们比起来，我们有什么资格说我们现在不幸福呢。
在生活中，像萧红和团圆媳妇这样有着悲惨命运的人也有不少。有一次，我在电视上看到：有一个五岁的女孩，父母离异了，父亲带着她，又找了一个继母，可是继母对女孩一点也不好。有一次，父亲去上班了，只有继母和女孩在家。过了一会儿，继母让女孩去帮自己倒一杯水，女孩就去倒了一杯来。女孩拿过来给继母喝，继母喝了一口，觉得烫，就把一壶刚刚烧开的水浇到了女孩的手上，并找来了扫把和晾衣架，往小女孩身上狠狠地抽着。继母一点也不手软，一刻也不停地抽着。小女孩被抽着当场休克了。等父亲回来，把女孩送到医院，经过手术，医生说全身都伤痕累累，有七处骨头被打断了。
从古到今，像她们那样的人也有许多。和她们相比，我们是幸福的，同时也是快乐的，我们的父母、外公外婆、爷爷奶奶都把我们当成手心里的宝贝，深深地给我们传递着爱。小时候，还动不动就和家里人“翻脸”，现在想想，真是惭愧。
读了这本书，我明白了：我们真的很幸福，我们一定要好好珍惜现在的生活。
《呼兰河传》是一本记载了很多事情的小说，但其中最让我感慨的"盛举"却是从团圆媳妇的悲剧命运中引申出来的跳大神。
跳大神虽然在当地被誉为"盛举"，但我却不这么认为，我认为跳大神是一种迷信，是一种禁锢了人类的思想的迷信。
越跳，就会让人越分不清什么才是真正有用的、有好处的。人们往往被这种迷信蒙蔽了双眼，生病时，宁肯去请毫无用处的大神，也仍不去相信那些真正对我们有好处的"药".
跳大神是封建社会一种极端愚昧的活动，从小团圆媳妇的死来看，之所以会有跳大神，就是出于些许人们的不信任现实，因为人们不信任现实，才会让这种愚昧渗透每个人的灵魂。
跳大神是一种骗取钱财的作为，但当时的人们根本没有能力去看透他的本质，他们都是封建社会的牺牲品，当时，连萧红这样有思想的人都忍不住回去瞻仰一次跳大神，那，其他人对跳大神的狂热程度我们就可想而知。
当时的人们，将跳大神作为生活中不可或缺的一项活动，有时跳大神，就是为了让别人说三道四，就是为了让自己的家里热闹起来，这种孤陋的思想道是很配得上跳大神这项愚昧的活动。
当地跳大神跳多了，妇女们看到服装也都想起了大神的服装，男人们谈天说地也都想起了跳大神中的念念有词，可以这么说，跳大神已经完完全全封闭了当时呼兰河城里的人们的思想，让他们不愿意接受新东西。
在我们的生活中，我认为也存在着"跳大神"，我们时常会对周边的现实和自身的状况产生怀疑和不信任的态度，所以，那种潜伏在我们心里的某种物质，在这时，便打起了鼓，这种鼓，会让我们急躁、退却，甚至自暴自弃，会让我们在怀疑的心态作祟下，分不清好与坏，这就是我们内心存在着的"大神".
当我们不愿意接受新东西或听取别人的意见时，那我们内心的"大神"肯定又是在封闭我们的思想。"良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。"接受新东西并没有我们想象的那么困难，相当于是丰富了自己的见闻，增加了自己的知识。
总而言之，跳大神是一切愚昧的代名词，是悲剧的起点，通常也会是悲剧的终点。
呼兰河，一个跳出来的小城，而众多的悲剧，也都是因为愚昧而产生的"跳出来的悲剧。"
《呼兰河传》读后感优秀范文【篇4】
自古至今名着一向是一种文化的延续，不同时期的大家都对名着有所解读。在寒假期间，我便读了一本名着——呼兰河传。
这本书写作方法很独特。虽然总是在写人物，但是没有主角；虽然写事情，但没有主轴。这天那里发生了什么，明天那里发生了什么，写的很简单、随意，一件事一件事下来，甚至像流水账。这本书一共有七章，完全能够看做独立的七篇作品，也是不可分割的一整体。
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在那里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个杯具地出现，让我不明白该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨…
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在那里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！
作者在文章中一向写到“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面人物的杯具埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事，没多久她就匆匆地离开了人世，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。
与其说团圆媳妇的死是被吓的，还不如说她的死是被封建社会害的。我不明白在这个村庄里，在这座城市里，在旧中国这片土地上，还有多少像团圆媳妇这样受到迫害的人，一个团圆媳妇死去了，还有更多的像团圆媳妇这样的女人在受着迫害！王大姑娘的死，胡家媳妇的死…在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人能够挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己完美的生活，没有男女的不平等。
在作者的描述中她的童年生活是快乐的，但也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父一齐玩耍，一齐干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自己的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。
在童年里，我们能够自由地玩耍，没有烦恼，没有纷争。春天，我们能够在三月春风的吹拂下去放风筝；夏天，我们能够在游泳池里去享受水的清凉；秋天，丰收的季节来到了，我们能够品尝美味的水果；冬天，我们能够和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。相比较，我们的童年更是幸福的，我们更是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年，用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。
《呼兰河传》读完了，而我的情绪很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中！
《呼兰河传》读后感优秀范文【篇5】
暑假，我读了一本好书，名叫《呼兰河传》，我在这里与大家分享一下我的读后感受。
《呼兰河传》主要讲了作者萧红有趣的童年，她的童年是欢乐的，她的祖父对她很好，常常喜欢逗萧红笑，所以萧红很喜欢他的祖父。但她不太喜欢自己的祖母，因为祖母拿针扎过她。萧红很喜欢祖父的后花园，经常跟随祖父去院子里玩。
萧红的童年很快乐，她很享受自己的童年。但有些小孩，觉得童年是一个无知的阶段，什么事都做不了，还总是被批评，被大人骂。所以便想快点长大，这样的孩子，会在长大后后悔，自己没有好好享受童年的乐趣。可是，后悔也没有用，童年已经过了，一去不复返了。
童年很短暂，如果小时候不珍惜，长大了就会后悔，童年是快乐的，自由自在的。请珍惜那无忧无虑的童年吧！童年不会等你，只会一点一点的随着时间流逝。
就像我看过的一则故事的主人公一样，他从小就梦想着快点长大，几十年后，他长大了，但他的童年也因为他的不珍惜而流逝了。
童年是珍贵的，请不要让他溜走。
萧红呼兰河传读后感1000字(优秀范文)
“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”———茅盾
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初识萧红，是因为三大影后——李冰冰、汤唯、宋佳都曾在影视作品或话剧中饰演过她。而恰巧在毕业设计的时候，我选择的课题是丁玲作品中的女性形象分析。丁玲和萧红是黄金时代的女性作家代表，她们代表着时代的女性意识，是近现代女性思想启蒙的先行者。时代创造了她们，她们为时代发声。
《呼兰河传》是萧红创作的长篇小说，1940年创作于香港。小说共7章，文学巨匠茅盾为之作序。萧红以娴熟的回忆技巧、抒情诗般的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，追述了家乡呼兰河小城的平凡人物和生活琐事，控诉了扭曲人性、损害人格的旧社会。《呼兰河传》是一部回忆录，关于故乡，关于童年。茅盾曾这样评价这本小说：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
初读《呼兰河传》是轻松愉悦的，作为自传体的小说，会让人轻易地将自己置入故事情节之中，细碎的文字不会让你留下深刻的记忆。但倘若你真正地解萧红，你会发现《呼兰河传》所要传递的信息，并不如同你想象的一般。第二次读《呼兰河传》，是在看完电影《黄金时代》之后，了解了萧红，才能读懂萧红。
萧红创作的地方，是一个简陋的房间，狭窄又阴暗。写字台上的油灯是整个空间里唯一的光源，光源映照下闪亮着的除了萧红深邃的眼睛，还有她手中那一支老旧的钢笔。尽管房间简陋、钢笔破旧，萧红笔下的文字依然是坚强有力的。呼兰河小城，生活着一群鲜明、低微、顽强的小人物，处处散发着特有的时代气息。萧红的文字纯净而真挚，以一个童真童趣的儿童视角，讲述着一件件小事，而孩童看见的，不过是一群灵魂居无定所的普通小人物罢了。
呼兰河小城是一个灰色的封建社会，在那里，人的生命不被尊重；在那里，人生轨迹被父母决定；在那里，人们用愚昧的言语掩饰自身的脆弱与无助；在那里，人们把一切希望都寄托于幻想。可是，我在萧红的文字中，读不出一点悲哀。萧红用她温柔的笔触，控诉着那个时代。萧红生活的时代给了她无尽的苦难，也赋予了她深深的悲悯心，就像《呼兰河传》题记里所说：“从祖父那里，知道了人生除了冰冷和憎恶之外，还有温暖和爱。所以我就向这‘温暖’和‘爱’的方面怀着永久的憧憬和追求。”
《呼兰河传》中萧红饱含思念，怀念记忆中的故乡。回忆越是鲜活，越是反衬现实苦涩。萧红的文字，越是生动，就越让人感到她深入骨髓的寂寞，她终其一生都在渴望温暖和爱。萧红英年早逝，在生命的最后，她虽有不甘，却也能凭着思念在每个星光闪烁的夜里，与曾经美好的时光道别。（饶毅）
不要小看目光，它可以救人，也可以杀人，我们应做一个内心阳光且给予温暖的人。------题记
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“于是有许多人给他家出主意。他说他有一个偏方，她说她有一个邪令。有的主张给她扎一个谷草人，有的主张到扎彩铺区扎一个纸人；有的主张给她吃一个全毛的鸡……”读到《呼兰河传》的这个场景我的心像是被一根针狠狠地扎着，在他们眼前的难道不是一条人命吗？一个天真、活泼善良的小团圆媳妇，就在这一个又一个荒谬的“救治”中死去了，她们把这当作是一场戏，一种娱乐消遣，毕竟事不关己，高高挂起又何妨？
鲁迅先生曾说过：“群众——尤其是中国的——永远是戏剧的看客。”面对小团圆媳妇的当众洗澡，人们赶鸭子上架似的围观，当她呼救时，没有一个人相救，在大泥坑中；马落入泥坑，看热闹的却在喝倒彩，在看客的眼中，流露着麻木、冷漠。
不仅在《呼兰河传》中有着这样的看客，鲁迅先生的小说《药》中描写道：那些脖子伸长了像鸭一样的老百姓，漠然地看着革命者夏瑜为了争取民众的自由和民主被砍头的场景，甚至华老栓拿着沾着革命者鲜血的馒头给儿子治病。这些人是多么麻木自私啊，革命者为他们付出自己的性命，他们却只是当作一场戏，寒了多少有志之士的心。
无独有偶，朱自清《憎》中一个赤着双足，脚面满积尘垢的劳动者的尸体横躺在马路上，周围有十余人看着，好奇地睁眼，脸上的筋肉冷静而迟缓。不仅中国，世界的人都是一样的，这便是人的本性。《变色龙》中警官奥楚蔑洛夫在周围一群胡说八道、颠三倒四的人中处理小狗咬人，闹出了天大的笑话。
这些看客爱看热闹，所有的言论都未经证实便随便传谣，造成了很大的负面影响，甚至会害死人的性命，他们便是“无主名无意识”的杀人团，他们完美展现了“平庸之恶”这个词。不仅在过去，在现在言论自由的社会，这种现象便更随处可见。
且不说生活中实在的围观，在信息发达的当下，网络围观更为壮大。“天涯观光团”、“豆瓣观光团……”这些人在看到震撼、争议的内容，便一呼百应，群起而观。一旦相似的人都说同样的话，人们便失去主见，相信大多数人的话，于是是非不分，黑白颠倒，他们便是当代的看客。
看客喜欢看热闹，他们容易轻信别人的话，其本质便是没有自己的主见，像墙头草，两边倒。
在新冠肺炎疫情期间，“喝酒、喝板蓝根、熏醋可以预防新冠肺炎”、“双黄连口服液可以治疗新冠肺炎”的谣言数不胜数，人们将药店、超市洗劫一空，这正是没有常识、没有主见以及听从看热闹的人随便传言所造成的。
当今是言论自由，但我们更应该敬畏言论自由，谨言慎言，维护干净的舆论场。不随便传谣、不随便发朋友圈，正如维特根斯坦所说：凡是能够言说的，都能说得清楚，对于不可言说之物，必须保持沉默。也如古人所说：个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。
人是一种社会动物。众生芸芸，人海茫茫，人总是张大了耳廓，兴奋又迷惘地接受着这世间的万籁，不可避免地相信他人失掉本真，做一只任人宰割的羔羊。这时，我们更应该有自己的主见，不要让别人走在我们前面。（储明慧）
我想先把萧红的介绍给记录下来，因为真的对此作家的文章熟于名字，在小学学过她的《火烧云》至今还能背过几句，学过他的《祖父的园子》。（作者简介：一束光,点亮孤寂心灵萧红(1911-1942),黑龙江哈尔滨市呼兰区人,中国近现代女作家,被鲁迅誉为“20世纪30年代的文学洛神”。萧红小时候,父母重男轻女,不喜欢她。幸而,祖父对她疼爱有加。在祖父的园子里,在祖父的爱中,萧红度过了一生中最幸福、最快乐、最纯净的时光。这段生活如一束光,点亮了她孤寂的心灵。这也是《呼兰河传》中她童年最美好的一段回忆。20岁时,萧红为了反抗包办婚姻逃出家庭,从此居无定所,颠沛流离。她经历了三次失败的婚恋,两次丧子,尝尽了人生的苦楚,受尽了病痛的折磨,31岁病逝于香港。
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《呼兰河传》这本书中让我感受深刻并感到温馨快乐的,就是萧红和她的祖父在一起的时候：他和萧红一起在后园里玩,一起念诗。给我印象最深的,是萧红和祖父的菜园子：园子里的一切都是自由的,植物是自由的,动物是自由的,人也是自由的。萧红在园子里很快乐,这可能是她一生中为数不多的温暖的记忆吧。萧红在这里可以忘记一切不高兴的事,和祖父在一起。玩腻了,就跑到祖父那里去乱闹一阵,祖父栽花,她就栽花;祖父拔草,她就拔草;祖父铲地,她就铲地。年幼的萧红竟然往往把韭菜当做野草一起割掉,把狗尾草当做谷穗留着,祖父教她,她也不细看,又玩其他的了,这一章是这本书中最能让我感到温暖的但是大部分都悲涼的。
此书中最悲惨的是小团圆媳妇,小团圆媳妇遭受她婆婆的虐待,半夜都能听到她的哭叫声。给她治病，婆婆只信“跳大神”，没有任何科学依据，用现在的话那就是“骗子”，在那时却看作至高无上。
书中令我敬佩的还数冯歪嘴子了，冯歪嘴子没有因妻子的死而绝望,也没有因人们的奚落谩骂而退缩,而是乐观平静、坚强执著地同儿子们生活着。多么勇敢、多么乐观、多么快活的冯歪嘴子!虽然冯歪嘴子地位低下,生活艰难,但有哪个财主比他强?虽然冯歪嘴子屡屡遭人们的白眼和闲言碎语,但有哪个人敢像冯歪嘴子一样冲破封建传统思想的樊篱?人们嘲笑冯歪嘴子,是封建思想的虚伪落后;人们谩骂冯歪嘴子,一心想他完蛋,是人性的麻木无情!
当看到“那孩子在别人的眼里看来,并没有大,似乎一天比一天小似的。因为越瘦那孩子的眼睛就越大,只见眼睛大,不见身子大,看起来好像那孩子始终也没有大似的时,我心里一阵辛酸。冯歪嘴子贫苦不堪,连一顿饭也吃不饱,导致儿子日渐形销骨立。但冯歪嘴子没有一蹶不振,而是艰难地生存着。我们值得向他学习，学习他的乐观、顽强、生生不息。
读完《呼兰河传》，总有一种复杂的心情，也许是在追忆自己的童年；也许是远在他乡也牵连起对故乡、对故人的惦念。我想作者虽然对故乡充斥着恨，但爱还是远远大于恨的。（田白白）
乔布斯传读后感1000字(优秀范文)
刚在微信读书看完了乔布斯传，想说的东西很多，但是真的在屏幕前却感觉啥也写不出来，那就写到哪算哪吧。
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这本书是从乔布斯的童年开始写的，他一出生就被亲生母亲遗弃，但是幸而收养他的夫妻给了他温暖，不过他的性格也是有些孤僻与不合群，也许这就是天才与众不同之处吧。
纵观他的一生，其实他也没什么变化，尊从少即是多，极简的态度体现在他的人生和产品中，一直以来他都是依靠自己，倔强地活着，倔强地用封闭的方式打造完美的产品，从一而终，而这也是给我带来最多感动的地方。
我们普通人，善于妥协，不敢表达自己的真实想法，很虚伪，讲人情，而他从不妥协，善于打破常规，发现错误马上就要改，无论一个产品打磨了多久，即使在最后时刻发现了不完美的地方，就推倒重来，我敢说正常人不会这样做，他不能忍受一丁点不完美，他是一位真正的艺术大家。
以前看网文小说，某些主角重生过去，收购了苹果，把乔布斯踢出苹果，然后用自己未来的眼光发展苹果，以前我觉得没问题，后来随着我对真实世界的理解，我认为这是不可能的，没有乔布斯追求完美的个性，没有他追求卓越的目标，苹果不会成为伟大的传世公司，一个人的性格决定了他的格局，这不是靠简单的模仿能成就的，以前这种网文我觉得很有意思，但是现在却是笑而不语，作者并不了解真实世界，那只是一个虚幻的地方。
在这本书中，我看到了坚持自己观念的难度，周围的环境都说你是错的，只有你自己在坚持，无形的压力逼迫你投降，我看到了乔布斯的痛哭，崩溃，但是他一直没有放弃，依旧是特立独行，冲破牢笼，而在现实生活中，我们被逼着做了很多自己并不是真正想做的事，比如做一份稳定的工作，比如快点结婚生子，比如买房，不是说这些事有问题，有问题的是你自己是否想这样，有没有得可以自由选择，而普通人没有，只能随波逐流，在什么时间就做什么事情。我们看到了别人打破常规，做了自己想做而不敢做的事，我们有的是感动与羡慕。
看完这本书，我对于做对的事，有了更深的理解，做对的事并不像口头上说的这么容易，它往往伴随着代价，从来做对的事就是简单但不容易，人都有损失厌恶，很少人能跳出来，我们都想着要健康长寿，但是吃的却是垃圾食品也从不锻炼自己的身体，我们想着发家致富，但却从不认真对待自己的工作，增强自己的能力，只有对别人的妒忌，并认为自己生不逢时。
苹果是一间追求利润之上的公司，很多人对于今年苹果iphone12不提供耳机和充电头的事大加嘲讽，但我却从中看出了苹果一直以来的担当与企业文化，以前类似的争论是完全由苹果打造的封闭系统是不是一种笼断，但苹果从不解释太多，但同时也要看到在苹果没啥产品出来时，都是在讽刺苹果的模式，但苹果真的做成了又是一番说法，所以说，不能依据外界的看法修正自己，认准自己的目标，默默地打磨自己的产品，这就是一间伟大的公司（目前为止。
今年我把手提也换成了苹果的，用了之后对苹果的印象更好的，没有随意的捆绑软件，没有动不动的更新和广告，专业的事还是交给专业的企业做，作为一个消费者，我图的就是省心省力，有苹果真好。
感谢世界上曾经有这么一个人，他改变了世界，也改变了我的生活。
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昨天把乔布斯传看完了，我第一遍虽然看的很粗糙，但是依然给我很大的震撼，在心里崇拜这样一个神奇的人物，以至于看的最后那个章节不禁黯然泪下，章节的题目《暮色下的抗争》虽然文艺但共情的场景很悲痛，能看到如此走心的书，让我抬头看到外面的阳光都额外刺眼和温暖。
在我心里特别感激这样一个人的存在，虽然他除了激情，完美主义，艺术气质还具备着阴暗面，欲望，残酷以及控制欲，但是我依然想用“伟大”这个词来形容他，在我的人生经历中，真正认真用这个词来描述一个人或是事物，我想这是第一次。
他带给我最大的启示就是专注的能力和对简洁的热爱，这恰恰是我最缺乏的素质。
我竟然发现自己没有勇气读到文章的尾声，不愿和他说再见，虽然他早就离我们而去。我从网上找到他辞职那天的照片，看书消瘦的他，真的心疼，当时觉察我们现当下工作和痛苦真没必要纠结。
从读这本书开始就把苹果手机的壳去掉了，以后也不再带壳用了，否则真的是对不住乔布斯。
和朋友聊到善良这个话题，我在想是否能用这词来形容乔布斯，发现善良只是平凡人的底限和遮羞布，这个世界很现实，人们对他人的评价还是希望用成功，伟大和厉害这些词。
心里有很多话想说，却觉得词穷，开始看书时还有点空闲，记录些笔记，后期就没时间记录了，回头再读时补上：
幸福的婚姻生活可能是源于十天的激情碰撞，即使没有共同的孩子，只要两个人平和相爱，就像乔布斯的养父母。
越早知道自己的使命和特长是什么，越有成就。
乔布斯小时候的那个老师是他的贵人，用爱去拯救他，激励他，挽救了他，人生中遇到有爱（有爱就有办法）的人，是我们的幸事。
命运其实就是潜意识里的重复，就像乔布斯爸妈在23岁生下他然后抛弃掉，他在23岁时也把自己的女儿放弃了。
我们太强调控制，其实就是一种“我执”，但是世事无常，我们应该做的“执我”，否则真正受伤的是自己，乔布斯的胰腺癌（癌中的王者，不可治愈）就是长期我执，自我和对他人的攻击的结果。
能活在黎明时光是何等幸福，但风华正茂就是人在天堂（联想到自己真的是风华正茂，就该发挥和灿烂）。
感叹和认同苹果营销哲学：共鸣，专注和灌输；这些都适合目前酣客的业务逻辑；我们必须用创新的，专业的方式展示产品，那么优质的形象也就被灌输到顾客的思想中了。
我想像乔布斯倡导的那样：Stayhungry,Stayfoolish，这句话直接翻译过来是:保持饥饿,保持愚蠢；我做个好奇和欲望，做个好学生，用生命去实践和体验真理和成长以及爱。
盖茨是世俗和精神方面平衡的高手，最终把微软带着持续发展，且自己走向慈善之道，个人成就似乎不如乔布斯耀眼，但是商业成就和社会成就不比他差。
乔布斯选择库克作为他的传承者，真是明智，库克的优秀被他平淡的外貌和乔布斯的光环掩住了，但是我相信真正的人才早晚会灿烂，更相信未来会有《库克传》，我依然会是读者。
呼兰河传读后感优秀范文1000字精选
读后感大全精选栏目推选：“呼兰河读后感优秀”。
读书能增强我们的文化底蕴。关于作者写的作品一书，大家阅读完后都学到了不少东西，经常写读后感，写作能力在很大程度上就可以得到提高。写好作品的读后感需要注意哪些地方呢？请你阅读读后感大全辑为你编辑整理的《呼兰河传读后感优秀范文》，有需要的朋友就来看看吧！
呼兰河传读后感优秀范文 篇1
最近，我读了一本萧红创作的名叫《呼兰河传》的书。
作者带着我们走进来旧时代的呼兰河，看到了旧社会时那里发生的事情，知道了旧时代的不足，领略到了我们现在生活的美满和幸福。
在萧红的笔下，她从小就没有母亲和父亲的疼爱，祖母对她更是不好。只有在花园里和祖父相处时，才能让她感到快乐，在她眼里，祖父是最爱她的。
相对来说，团圆媳妇就没有那么幸运了。当团圆媳妇还是一个小孩子时，就被卖到呼兰河的名气较好的胡家去当童养媳了。她在十二岁的时候来到胡家，可胡家没有一个人把她当人看，把她当成下人，天天让她拉车，干各种各样的重活。看到这儿，我不禁心头一颤：团圆媳妇才十二岁，她怎么禁得起干这样的重活呢?她这些天是怎么熬过来的呀?不但这样，只要团圆媳妇有一丁点做的不好，胡家人就用尽办法去折磨她。最后，让正是花好年华的团圆媳妇就这样香消玉殒了。看到这，我的心真的好痛：胡家人怎么忍心这样做呢，人家也是父母养大的，为什么胡家人的心那么歹毒呢?
是啊，萧红虽然有祖父的疼爱，但是她缺少了两个最亲最亲的人的关心和爱护，她怎么能有真正的幸福呢。团圆媳妇的年龄，是和我们差不多大的，应该上学读书，可是她因为种.种原因被卖到了老胡家，受尽了折磨，过上了家畜都不如的日子，导致小小年纪就香消玉殒了。和她们比起来，我们有什么资格说我们现在不幸福呢。
在生活中，像萧红和团圆媳妇这样有着悲惨命运的人也有不少。有一次，我在电视上看到：有一个五岁的女孩，父母离异了，父亲带着她，又找了一个继母，可是继母对女孩一点也不好。有一次，父亲去上班了，只有继母和女孩在家。过了一会儿，继母让女孩去帮自己倒一杯水，女孩就去倒了一杯来。女孩拿过来给继母喝，继母喝了一口，觉得烫，就把一壶刚刚烧开的水浇到了女孩的手上，并找来了扫把和晾衣架，往小女孩身上狠狠地抽着。继母一点也不手软，一刻也不停地抽着。小女孩被抽着当场休克了。等父亲回来，把女孩送到医院，经过手术，医生说全身都伤痕累累，有七处骨头被打断了。
从古到今，像她们那样的人也有许多。和她们相比，我们是幸福的，同时也是快乐的，我们的父母、外公外婆、爷爷奶奶都把我们当成手心里的宝贝，深深地给我们传递着爱。小时候，还动不动就和家里人“翻脸”，现在想想，真是惭愧。
读了这本书，我明白了：我们真的很幸福，我们一定要好好珍惜现在的生活。
《呼兰河传》是一本记载了很多事情的小说，但其中最让我感慨的"盛举"却是从团圆媳妇的悲剧命运中引申出来的跳大神。
跳大神虽然在当地被誉为"盛举"，但我却不这么认为，我认为跳大神是一种迷信，是一种禁锢了人类的思想的迷信。
越跳，就会让人越分不清什么才是真正有用的、有好处的。人们往往被这种迷信蒙蔽了双眼，生病时，宁肯去请毫无用处的大神，也仍不去相信那些真正对我们有好处的"药".
跳大神是封建社会一种极端愚昧的活动，从小团圆媳妇的死来看，之所以会有跳大神，就是出于些许人们的不信任现实，因为人们不信任现实，才会让这种愚昧渗透每个人的灵魂。
跳大神是一种骗取钱财的作为，但当时的人们根本没有能力去看透他的本质，他们都是封建社会的牺牲品，当时，连萧红这样有思想的人都忍不住回去瞻仰一次跳大神，那，其他人对跳大神的狂热程度我们就可想而知。
当时的人们，将跳大神作为生活中不可或缺的一项活动，有时跳大神，就是为了让别人说三道四，就是为了让自己的家里热闹起来，这种孤陋的思想道是很配得上跳大神这项愚昧的活动。
当地跳大神跳多了，妇女们看到服装也都想起了大神的服装，男人们谈天说地也都想起了跳大神中的念念有词，可以这么说，跳大神已经完完全全封闭了当时呼兰河城里的人们的思想，让他们不愿意接受新东西。
在我们的生活中，我认为也存在着"跳大神"，我们时常会对周边的现实和自身的状况产生怀疑和不信任的态度，所以，那种潜伏在我们心里的某种物质，在这时，便打起了鼓，这种鼓，会让我们急躁、退却，甚至自暴自弃，会让我们在怀疑的心态作祟下，分不清好与坏，这就是我们内心存在着的"大神".
当我们不愿意接受新东西或听取别人的意见时，那我们内心的"大神"肯定又是在封闭我们的思想。"良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。"接受新东西并没有我们想象的那么困难，相当于是丰富了自己的见闻，增加了自己的知识。
总而言之，跳大神是一切愚昧的代名词，是悲剧的起点，通常也会是悲剧的终点。
呼兰河，一个跳出来的小城，而众多的悲剧，也都是因为愚昧而产生的"跳出来的悲剧。"
呼兰河传读后感优秀范文 篇2
暑假，我读了一本好书，名叫《呼兰河传》，我在这里与大家分享一下我的读后感受。
《呼兰河传》主要讲了作者萧红有趣的童年，她的童年是欢乐的，她的祖父对她很好，常常喜欢逗萧红笑，所以萧红很喜欢他的祖父。但她不太喜欢自己的祖母，因为祖母拿针扎过她。萧红很喜欢祖父的后花园，经常跟随祖父去院子里玩。
萧红的童年很快乐，她很享受自己的童年。但有些小孩，觉得童年是一个无知的阶段，什么事都做不了，还总是被批评，被大人骂。所以便想快点长大，这样的孩子，会在长大后后悔，自己没有好好享受童年的乐趣。可是，后悔也没有用，童年已经过了，一去不复返了。
童年很短暂，如果小时候不珍惜，长大了就会后悔，童年是快乐的，自由自在的。请珍惜那无忧无虑的童年吧！童年不会等你，只会一点一点的随着时间流逝。
就像我看过的一则故事的主人公一样，他从小就梦想着快点长大，几十年后，他长大了，但他的童年也因为他的不珍惜而流逝了。
童年是珍贵的，请不要让他溜走。
呼兰河传读后感优秀范文 篇3
旧时的人，都十分迷信，相信妖魔鬼神一类的东西。今天，我读了《呼兰河传》，更是感触颇深。
呼兰河是一个小城，里面有几条老街和几家小店铺，一切都很平常。直到有一天，小城里来了个“团圆媳妇”，人们都认为她被妖魔缠身，于是请人跳神，又被做一些驱鬼的法术。后来，竟活活地折磨死了这个所谓的“团圆媳妇”。
读完了这一章节，我不禁为之愤慨，为什么要这样对待一个女孩？这些都是所谓的迷信惹的祸啊！什么跳神，什么专治鬼神缠身的药方，统统都是骗人的呀！为什么因为相信妖魔缠身的鬼话，就白白的葬送一个人的性命呢？
我想到了现实生活中的一些片段：一些人就是利用这种迷信的想法，贩卖假药、假方子，这也是迷信呀！这种迷信的心理，也就是自欺欺人的把戏罢了！我们应该相信科学，不应该相信所谓的鬼神啊！
我从这本书中悟到了一个道理：应该相信科学，不要太迷信。
呼兰河传读后感优秀范文 篇4
一天了本《呼兰河传》，到家就读了起来。其实初读《呼兰河传》，我并不怎样喜欢，耐着性子看了一遍，随手就丢到一旁了。当我重新翻那本《呼兰河传》，细细品味，才发觉得它的精彩。
灰色的基调，平静的叙述，黯淡的画面，这就是作者笔下的小城呼兰河，它并不繁华。在那里，到处可见由于人们的无知和腐败而引发的一场又一场的灾难。一个又一个画面，一个又一个杯具地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……
文章的第一章所出现的一个镜头，就让我感慨万分：在东二道街上有六七尺深的大泥坑，人们和家畜常常会遭受到灾难。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。多么愚昧的人们呀!在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀!
作者在文章中一向写到我家的院子是很荒凉的，这就为里面人物的杯具埋下了伏笔。文章中的小团圆媳妇刚来胡家的时候只有十二岁，正因长得较高，怕别人说她谎报年龄，便说是十四岁，但尽管如此，人们还说她有意隐瞒。她黑乎乎的、笑呵呵的，人们便说她大大咧咧，一点没有媳妇的样貌。不久她的婆婆时常整夜整夜地打她，说是能够让她更懂事听话;还认为她身上有病有鬼，于是用尽了各种迷信法：请云游抽贴、请人来跳大神、甚至把她放在水中煮……最终，小团圆媳妇被无辜地折磨死了。
我真正感受到情绪欢快起来是在祖父出场后。从作者--一个四五岁的眼光来看这个世界，一切都陌生而新奇。年幼的我，整日随祖父在后园尽情玩耍。锄草、抓蝴蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨……皆描述得妙趣横生，意兴盎然。这一幕幕，作者都用诙谐幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。我竟不自觉地我拿自我的童年和作者的童年去比。在我看来，读了《呼兰河传》，觉得作者的童年是美丽而又寂寞的，更感受到自我童年的愉悦与幸运。
读这本书时，愉悦伴着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败与黑暗，很庆幸那只是萧红的童年。但，这是无法逃避的历史，让咱们了解过去，了解历史，永远不好重蹈覆辙。
呼兰河传读后感优秀范文 篇5
《呼兰河传》读后感1
在茫茫书的海洋中 ，《呼兰河传》给我留下了无限的思考。它用朴素而又亲切的语言为我们展现了作者萧红童年时一幅幅欢声笑语、自由自在、温暖动人的场面。
萧红的童年是无忧无虑的，因为有了一个疼她、爱她的祖父。让我最难忘的是祖父带着萧红在门前的菜园里辛勤劳作。祖父拿着铲子铲土，萧红也拿着一把铲子，在地上磨啊磨，把铲子拆成了两半。祖父正在给植物浇水，萧红采了一条黄瓜，用水洗了洗，津津有味地吃了起来。有一次，玫瑰花开得正香，萧红偷偷采了几朵，趁祖父不注意时，悄悄插在他的头上，回到家时，祖父还大声称赞，说：“今年的玫瑰花开得可真香，这么远都能闻到浓郁的花香。”听了这话，萧红便捂着肚子哈哈大笑起来，这时，祖父才知道自己头上戴了几朵玫瑰花，也跟着笑起来。萧红最喜欢摆弄家里的旧东西，她又在仓库里翻箱倒柜，翻出了一个满是灰尘的旧灯笼，祖父看见了，不但没骂她，还仔细地擦拭干净，才给萧红玩。正因为这样一位慈祥的祖父，萧红才能每天把笑容挂在嘴边。
萧红的童年是丰富多彩的，是因为有了一个平凡又不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥潭，这泥潭不但挡了许多人的前进道路，还经常弄翻人马，淹死人和牲畜，是因为这个泥潭，村里才开始热闹起来，大家互帮互助，翻了马车抬马车，人掉了下去救人，如果挡住了人，大家就会从旁边的墙上面爬过去，没有一个人会不愿意来救人。当然，事物都具有两面性，泥潭也有好的地方，如果淹死了几只猪，大家都会争先恐后的抢，想要捡点便宜，如若被卖猪肉的撞见了，他就会捡回家，再以半价卖出，但也不会有一个人嫌弃这肉，都会一个劲夸好，如果有人说这是淹死的猪肉，大家一定会骂他胡说。正是这样一个无恶不作的泥潭，让呼兰河充满热闹。
虽然在呼兰河时时刻刻会发生一些悲惨、凄凉的事，但却永远也不会埋没萧红那一颗真诚质朴的心。这段至纯至美的平凡童年生活会像小苗那样在萧红和每个人心里生根发芽，长出一朵最独一无二的鲜花。
反杜林论读后感(优秀范文)
去重新理解这个世界，去研究一门可以改造世界的学说，去找到真正志同道合的朋友，去从事一项高尚的事业并为之奋斗终生。即便遭逢困顿，即便颠沛流离，即便他所持的真理只有小部分人认同，但是只要他背后有妻子，身边有同志，胸中有主义，他就会拥有源源不断的前行力量。
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这是我初步了解伟人马克思之后最大的感受，所以我选择去阅读恩格斯的《反杜林论》，一部被列宁称为“马克思主义的百科全书”的著作，去系统地理解马克思主义，去通过他的著作与思想更好地理解马克思。
《反杜林论》是一把枪，是恩格斯拿起批判的武器去粉碎杜林的进攻，维护党的统一和团结，捍卫马克思主义的纯洁性的一场伟大战斗。通过阅读《反杜林论》我收获了很多：
《反杜林论》提升了我的理论知识素养，增强了我对马克思主义基本原理的宏观把控。
《反杜林论》在批驳杜林错误思想理论的同时，系统地对马克思主义进行了整体阐述，引出了哲学、政治经济学、科学社会主义三大重要组成部分。习近平总书记强调“对马克思主义经典著作，必须专心致志地读、原原本本地读。”对于政治理论基础本就不够扎实的我来说，读《反杜林论》也是一次固本培元的机会。马克思主义事关整个人类社会发展，也是社会主义向前迈进的理论源泉。学好马克思主义，对于我们正确认识中国特色社会主义的基本国情、发展阶段、前进方向与阶段性政策具有前导性作用。可以说马克思主义是我们学习社会主义政治理论的必修课，也是我们理论殿堂学习的宝贵指南。
《反杜林论》丰富了我的世界观，提供了理解和改造世界的方法论。
《反杜林论》剖析了杜林唯心主义和形而上学的世界观，系统地论证了马克思主义哲学的基本原理。世界是精神的还是物质的，应该以一种什么样的方法去理解历史，本就是不怎么容易解释的问题。而《反杜林论》中却提出辩证唯物主义和历史唯物主义，论述了世界统一于物质这一唯物主义原理、运动是物质存在的方式，时间和空间是物质存在的形式，系统论述了唯物辩证法的三个基本规律。使人们能够从中提升自己辨别是非的能力，能够灵活运用普遍性规律认识矛盾并运用辩证的方法解决矛盾。
将《反杜林论》中的哲学知识运用到我们的日常工作中，能够起到事半功倍的效果。在多项工作前能够分清主次，合理兼顾；在单项工作前能够抓住工作重点，多快好省、简单快速的完成工作。
《反杜林论》让我学习到恩格斯实用写作技巧，以及恩格斯和马克思的写作风格。
《反杜林论》的本意是批驳，但略带攻击性的笔触下仍无法掩盖恩格斯优美平实、一气呵成、观点明确、洋洋洒洒的文风。学习犀利、实用的写作方法与特点，感受其独特的写作风格、行文技巧，能够在我们阅读哲学著作、平时的公文写作中给予很大的帮助。同时，又能够在我们的理解中更加清晰的勾勒出伟人的个性与特色，帮助我们更加立体地去领略伟人的风采。
《反杜林论》等马克思主义著作如幽谷、如高山，以我的现有水平也许还无法领会其经典与超世之处的全部。但伟大的作品往往能够使不同程度、不同层级的人分别获得不同的收获。纵然幽谷高山之美我们一时无法完全领略，但只要我们感受到其中一刘亚洲花一草之美，我们便不虚此行。而且我相信，只要我们向着山顶发奋登攀、勤于探索，我们定会纵览高山、遍观幽谷，看到更加广阔的风景。（刘亚洲）
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