《江南春》古诗原文作者+赏析。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？小编为此仔细地整理了以下内容《《江南春》古诗原文作者+赏析》，仅供参考，大家一起来看看吧。
2017年3月4日 星期六 天气：晴
昨晚七点整，我们开始上课了。今天我们要讲的是杜牧的《江南春》：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
老规矩，老师还是一句一句的讲解每句的诗意。但是今天，老师说到一个有趣的话题。明朝有个人说，诗中的“千里莺啼”的“千里”用得不好。他认为，“千里”这么大的范围，“莺啼”声谁能听得到啊！“千里”“绿映红”，这么广阔的空间，哪个人看得到呀！这个“千”有问题，应改作“十”，这样的话，莺啼呀、映绿红呀、村郭呀、楼台呀、僧寺呀、酒旗呀，都在这“十里”之中。哈哈哈，照这样下去，那很多诗都要改了。可是为什么呢？老师讲到，这是夸张的手法。题目是《江南春》，江南方圆千里，千里之内都能看到诗中所描绘的景象。不过这个评论的人能展开他自己的想象，这点还是正确的。
江南春古诗配图
江南春古诗配画
老师还讲到，作者在描写景物的时候，有视觉，有听觉，还有触觉。通过这些感官，写出来的景物才立体，让人有身临其境的感觉。用现在一个词来解释，就是有4D的感觉。通过这节课，在写作上我又学到一手修辞手法——夸张，和通过人的感官去描写，会更全方位的让人体会到。
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《江南春绝句》读后感1000字
江南春雨读后感
好一个江南春雨
江南春雨，如烟似雾，迷迷茫茫；像蝉翼柔纱，轻轻地笼罩山川、田野、村庄；有时也淅淅沥沥，水溅珍珠；或者雨打新叶，潇潇终夜，这就是《江南春雨》展现给读者的一种单调而凄清的美、一种空濛而苍茫的美、一种生机勃勃而催人奋进的美。捧读《江南春雨》，就好像在欣赏一幅酣畅淋漓的水墨画，又好像在啜饮一杯香味浓郁的龙井茶，令人如醉如痴，回味无穷。
在这篇美文中，作者吴淮生通过对江南春雨的描写，抒发了对故乡的无限思念与爱恋之情，也由此牵出对金色童年的温馨回忆，表达了对春雨贵如油的高度赞美。
春雨，是令人向往的，自古及今，得到了多少文人墨客的描写和赞美。作者笔下的春雨，用诗一般的语言、画一般的意境，强烈地吸引着我，让我爱不释手，百读不厌。濛濛细雨，落在脸上是一阵清凉；飘进嘴里，甜丝丝的；摸摸衣裳，湿漉漉的多么可爱的春雨，时时撩拨着我的心田，使我充满期待和幻想。我期待着春雨中草色遥看近却无的萌芽；期待着随风潜入夜、润物细无声的温馨；期待着沾衣欲湿杏花雨的美妙；期待着雾锁山头山锁雾的朦胧；期待着云开雨霁彩虹的绚丽；期待着雨后春笋破土而出的神奇
一丝丝、一缕缕的春雨，牵出了作者的童年，也牵引着我回溯天真烂漫的童年。我生命的幼芽，也发端于风光秀丽的江南山村，春雨，或者说江南春雨，是我多么的亲切作文和熟悉的景色啊。推开回溯的心窗，我首先记起的，是文溪两岸的垂柳，海螺山的杜鹃，花台山公园的草坪，像五彩的珍珠串起童年的幸福故事。阳光明媚的春色是迷人的，而烟雾迷蒙的春雨，也在我稚嫩的心田里制造美好的童趣。绵绵春雨是嫦娥的泪，是吴刚的酒，是牛郎织女的汗珠，这是多么富有诗意的童话想像啊。我是个女孩子，童年中没有历经掏鱼捉虾的乐趣，但对春雨后的优雅风景和异常新鲜的空气，却是情有独钟。特别难忘的，是在春雨过后，我爬到海螺山顶，欣赏大自然的伟作，山村从沉睡中醒来，天空如擦拭过的浅蓝色玻璃，四周生机葱茏的群山，像一块巨大的绿丝绒盖在起伏的浪花上，绵延不断。
春雨不仅描绘着美丽的景色，而且还无私地滋润着这个美好的世界。在春雨的滋润下，竹笋破土而出，茶树漫出新绿，油菜花吐溢清香，所有在紧张地耕作的农民都从心里高呼，真是春雨贵如油哪！
合上书页，掩卷长思，脑子里萦回的绵绵春雨的画面挥之不去。我呷了一口浓茶，静下心来细细地品味。想象的翅膀时而穿梭在山峦间，时而奔腾在云雾里，时而飘游在姹紫嫣红的花丛中，忽然我的眼前一亮，天空中架起一道绚丽的彩虹。我的心中豁然开朗，什么是江南春雨？不正是哺育我们长大的山山水水，不正是对我们无微不至的父母亲人，不正是辛勤教育我们知识的各位老师吗？是她们滋润着我们像雨后春笋一样的成长！
好一个江南春雨！
观书有感古诗原文朗读
观书有感古诗原文朗读
观书有感
作者：朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，
为有源头活水来。
注释
①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。
②这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
③渠：他，指方塘。那(nǎ)得：怎么会。那：通“哪”，怎么的意思。清如许：这样清澈。
④源头活水"：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。
译文
半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊.
赏析
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘（），让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
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篇一：春尽江南读后感
读《春尽江南》有感
自去图书馆借了书，许是封面吸引了我，最早起读的便是格非的这本《春尽江南》。 “‘现在，我已经是你的人了。’秀蓉躺在地上的一张草席上，头枕着一本《聂鲁达诗选》，满脸稚气地仰望着他。目光既羞怯又天真。”翻开第一页，便是这样一段话，顿时把我惊了一下，思索起来，这部书怎么这么露骨，开门见山地写这样的场景。直觉性地感觉秀蓉并不是女主角，应该是男主角一段不起眼的风流韵事，带着些疑惑便开始翻阅。
文章中其场景跳跃式、插叙式的写作方式，造成一种时空跳跃感，文中一个故事套着另一个故事，让初读此书的我有时候跟不上时间的跳转，于是乎看着看着，又翻到前几页去看看。待到看完整部书，才理清了思路。
这部小说所描述的主体故事发生的时间跨度只有一年，而叙述所覆盖的时间幅度则长达近二十年。庞家玉（原名李秀蓉）和谭端午这一对夫妻从萍水相逢到结婚，围绕着家庭生活，经历了十多年的磕磕碰碰，最终妻子家玉因病而故，故事随之结束。
小说中描述的上个世纪八十年代末，主人公谭端午是一位小有名气的校园诗人，因惹了点事，躲在寺庙中。那里风景秀丽，让他度过了“一生中最愉快的三个月”，也让他有了一种“置身于风暴的中心，同时又处于风暴之外”的体悟。其间，他遇到了少女李秀蓉，但不觉得自己真的喜欢她。两人共度一宿后，谭端午拿了李秀蓉裤兜里的钱，不告而别。从小说中可以看出，这段经历在很大程度改变了他们的命运。初次相遇后一年半，回到鹤浦的谭端午再次偶遇李秀蓉（已改名为庞家玉），并且迅速结了婚。当时阅读到这里时，我很无法理解，为什么他们俩就这么莫名其妙地结婚了呢？为什么两个人都默契地彼此不再提当年往事？是什么样的原因促使这样一对夫妻走到一起？婚后，谭端午成了鹤浦地方办公室里的一个普通科员，工资不高，工作不累。“可以任意挥霍他的闲暇，他感到心满意足。”同时又是一个自我放逐的诗人，用小说中的话说：“在这个恶性竞争搞得每个人都灵魂出窍的时代里，端午当然有理由为自己置身于这个社会之外感到自得。”其实端午最终并没有置身事外，并不是一个局外人，看完小说，我才意识到这一点。而他自己又觉得“自己有点像《城堡》中的那个土地测量员”，也正是因为这样的工作环境，使他“感觉到一种死水微澜的浮靡之美它也在一定程度上哺育并滋养着他的诗歌意境。”他的性格和命运没有出现很大的起伏，他似乎从一开始就秉持自己的无用主义原则：“你只有先成为一个无用的人，才能最终成为你自己。”手边常有一本书就是《新五代史》，一直在翻阅。他想一个边缘人一样注视着这个缭乱的时代，在抵抗中妥协，在妥协中抵抗，比便守住自己内心的“一亩三分地”。
而家玉则是完全与他相反的一类人，当她改名成庞家玉并成为谭端午的妻子之后，她成为一个现实主义的女性，器宇轩昂，试图凭借自己的全部智慧和力气，来证明自我价值的存在。身为妻子，家玉对端午爱也不是，恨也不是，哀其不幸又怒其不争，他认为丈夫是一个“烂掉的人”。为了让这个家有体面，她依然从头学习法律，成为律师，全力打拼支撑起了家庭，为家人创造良好的生存空间。她要操心家里房子，家具置备，身为母亲，还要操心孩子的学业。为此，她付出了很多，有一般人体会不到的艰辛。就是这样一个人，记得在一篇论文中这样描述：“她是这个时代的祭品，又是一只柔弱与刚烈并举的音符；她以孱弱的身躯检视并承纳了现实的污浊，最终却为神圣之爱而逝。她就像一面镜子，照亮了整
个现实中的各种灵魂，也折射了自身特有的母性之光。”
谭端午似乎从来没有干涉过家玉的决定，没有管过她在外面的事。但是有一次，两个人吵得很凶，端午把压抑在心中对家玉深深的不满爆发出来了，在她脸上啐了一口痰，并说了一句“婊子”，这深深地勾起家玉多年来的委屈，读到这里，我心里被触动了，如何评价家玉这样的妻子呢？家玉在得知自己患癌症之后，之所以会反常地变得温柔，我想，那时候家玉的心里是很复杂的。她会反思自己以前对丈夫和儿子都太不够关心。开始可能还会恨丈夫当时的欺骗，但是，做了那么多年的夫妻，她发现她还是爱他的，所以，家玉在写给端午的遗书中，添上一笔，我爱你！而对于自己作为母亲这个角色上，似乎从来没有带给儿子母爱的感觉，有着深深的愧疚。
小说结尾处，谭端午发疯似得想去成都见庞家玉，谭端午真正的动了情，为小说添上温情的一笔。可能作为女生的我，比较感性，在看到家玉的遗书和端午最后的那首诗，我不知不觉流下了眼泪，感觉这两个人过得好累，终于，能在最后冰释前嫌，对我来说是一种释怀。这是对《春尽江南》阅读后的直感。
篇二：读《春尽江南》有感
春尽江南，人归何处
读《春尽江南》有感
《春尽江南》是格非江南三部曲的最后一部，故事延续了《人面桃花》、《山河入梦》，讲述了谭功达之子谭端午的人生。故事曲折跌宕，读后令人哀婉神伤。
端午作为一名诗人，邂逅秀荣后人生的改变，是自己不愿正视却又不得不正视的。总认为事与愿违的端午，从不曾珍视自己的妻子，他在外面招蜂引蝶，整日无所事事，被离奇的诗人狂魔控制着，维护着这个时代诗人仅有的尊严。可端午忽略了一点，诗人也是人，在追求唯美、诗意的人生道路上，应该珍惜身边的点滴所有。正因为是诗人，才更应该把柴米油盐的琐碎生活诗意化，在原本就苦难的人生中注入蜂蜜似的甜浆。但端午的基因遗传（可以这么说），注定他不是一个墨守陈规的人。直至妻子隐瞒病情、两人离婚、妻子离去，端午才意识到自己对妻子的爱是那么深。
端午的妻子李秀容（后改名为庞家玉），在献身于端午后，天真地以为生活有了寄托，可以不再孤苦无依下去了。可随之而来的却是端午的离奇失踪。发着高烧的秀容迈着沉重的步子向学校走，每走一步，都是人生满满的耻辱。正如她自己说的：我的人生，现在看来就是这么一个薄薄的膜。其中只有耻辱。
和端午意外重逢后，家玉毅然离开了唐燕升，开始了如同打了鸡血一样的人生。在生命的最后岁月，她一直想要冲破桎梏，挽留生命最后的尊严。可是，死的尊严留下了，却是以死亡来交换的。
书中还有嫉恶如仇的春霞、典型的中国妇女张金芳等人物，她们或多或少就生活在我们周围，并在我们生活的不经意间，抬起一只脚，狠狠地踹上一顿。而她们自己，也无可厚非地会被别人狠狠地踹上一脚。因此，在她们出脚时，往往干脆、歹毒而不留痕迹。
生活就是这样。在一件事情上吃了亏，就要在另一件事情上找补回来。如若不然，人性的弱点从何处得以生根、发芽，以至于长成参天大树？
严重抑郁症患者绿珠、患有精神病的王元庆、被谋害至死的吉士，他们都曾经试图参破人生，可参悟人生的过程被认为是荒诞的，不得不接受世人异样的眼光。世人皆醉唯吾独醒，可醒来一看，世界早已不同！
篇三：春尽江南观后感
《春尽江南》带来的思考
一下午在图书馆看完了这部小说,上大学来第一次完全沉静在故事里，感受不到时间的流逝，印象中这样的感觉只有高中上自习的时候才会发生。
格非的这部《春尽江南》是一部非常刺痛我的作品，或者是刺痛当下社会生存现实的作品，他对于当下社会人群生存现状的犀利分析，对于当下社会恶劣生存环境的讽刺与深入点评，都会时时刻刻的点醒身处其中的我，带来醍醐灌顶的感觉。在这样一个功利现实主义的时代，“我们的生活发生了怎样的变化？”“社会的发展和变化究竟在我们心里面留下了什么？”“我们面临的是怎样的精神处境？”这些疑问给作者格非带来的选择性矛盾和焦虑，让我看到了格非的勇气。因为他对准的是当下中国的社会现实和精神世界。
不得不提的一点是《春尽江南》是格非呕心沥血十余年深入思考并描写一百年来中国社会、历史、知识分子等问题的系列作品的三部曲的收尾之作。有人曾问格非：“多年下来，你在创作上有何变化？”格非回答说：“最大的变化和收获，我想就是可以正面切入现实。现实是最难把握的……《春尽江南》是直接描述现实。多年来，我一直在为此做准备”。
故事始于八十年代末一个文艺女青年和一个诗人的相遇，故事的发展却并没有像我们想象的那样浪漫。文艺女青年秀蓉后改名为家玉，通过自己的奋斗成为了一名律师，因为“她已经摸到了时代的脉搏，认定和那些早已被宣布出局的酸腐文人搞在一起，不会有什么好结果”。而曾经小有名气的诗人谭端午则宣布着自己的失败，按家玉的话说他在地方志办公室慢慢的腐去，成为一个自我放逐的诗人。以端午为代表的知识分子群体，面对的问题是“时代的发展使人文知识分子失去了曾经有过的优越，他们的不适和内心的不强大，使他们或是与社会、时代格格不入而被放逐和抛弃，或是最后走向死亡。这意味着知识分子阶层解决如何融入社会和自身角色的问题，其道路仍然还是漫长的”。端午显然直接选择接受失败，因为“你只有先成为一个失败的人，才能够最终成为你自己”。
格非曾在很多场合说“文学就是失败者的事业，失败是文学的前提。过去我们会赋予失败者其他的价值，今天，失败者是彻底的失败，被看做是耻辱的标志，一个人用于做一个失败者是很了不起的，这不是悲观，恰恰是勇气”。在小说中，端午就是这样一个有勇气的失败者，在一个“恶性竞争搞得每个人都灵魂出窍的年代，端午当然有理由为自己置身于这个社会之外而感到自得。”而家玉代表的则是另一群人，在以失败和成功这样的二元对立的方式为人群分类的时代，家玉也是很多人的榜样，也是很多人奋斗轨迹的镜像，很多人与家玉有着同样的人生信条——一步都不能落下。”相比之下，她是个识时务的俊杰。
而小说的悲剧恰恰在于家玉在生命即将结束之时却只能完完全全的否定自己。“在日趋激烈的生存竞争中，我们不得不强迫自己忘记人的生命会突然中止这一事实。有些人，连一分钟都没有活过。我自己就是一个行尸走肉。”对此格非有着非常犀利的解析——集体无意识。对于混乱的价值尺度、倾斜的道德天平、如出一辙的人生目标，我们大多数人虽然感到不胜其苦，却本能地选择了奋力直追，在一种集体无意识的驱动下前赴后继地重蹈家玉的人生覆辙。如果说谭端午的失败是一目了然的，那么家玉的失败却是存在意义上的失败，她如此努力的生活，最终却只能彻底的否定自己。与之相比，端午则是另外意义上的成功，因为他选择接受失败的姿态，却让自己置身于这个恶性竞争的社会之外，最终成为的是自己。
人文学科可能需要一个相对绝望的环境，悲剧的是当下可能是最好的环境。
每每发出当下如何如何的感慨，畅想着若干年后后人研究起我们这段历史时会怎样去理解我们所处的时代。对于此，格非说出了一段我认为很有勇气的话：“很多人还抱有天真的询问，中国什么时候进行政治体制改革，我要说的是，这种改革，并非没有开始。依照我的观察，它已经在内部悄悄的完成了。它已经是铜墙铁壁。事实上，任何人都已经奈何他不得。而保护这一壁垒的，不是防弹钢板，甚至也不仅仅是既得利益者的合谋和沆瀣一气，而是让人心惊胆战的风险成本。为了避免难以承受的风险，维持现状成为了最好的选择。在今天，越来越多的人趋向于维持现状。而维持现状的后果同时又在堆积和酝酿更高层级的风险，如此循环下去而已。就是这样。难道不是么？只有在将来的某一时刻，当这个社会被迫进行重建的时候，你才会发现，这些年，我们付出的代价到底有多大。这个不仅仅是环境和资源，也许还有整整几代人”。
我总是会乐观的想，现在已经这么差，再差也会坏到哪里去了，所以只会变好。
希望不是自我安慰。
《石缝间的生命》原文赏析
1、石缝间的生命读后感范文
好久没有写过东西了，今天读了林希的《石缝间的生命》之后却不由自主的拿来笔墨，极想表达出这篇文章带给我的震撼。
“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下”，这是作者的心声。是呀，一颗细小的种子却要自己寻找生存的土壤。无名的野草、山花，它们虽然不如田野上的同宗生长得那样茁壮，但它们是那么地坚韧、强固，而且默默地为攀登山路的人奉献自己，这不正是告诉人们生命的真谛，生命是不可扼制的，因为生命就是拼搏。
我们很难想象参天的松柏也是顽强地从石缝间生长出来的，经过了多少个寒冬酷暑，才能高高地耸立在悬崖断壁之上，才能在不属于自己的生存空间为自己占有一片土地。这正是告诉人们生命是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。
回顾历史，像野草、山花、松柏那样的人物比比皆是。张海迪、她全身三分之二已经瘫痪，但她不也是用顽强的意志写出了一首身残志坚的人生乐曲吗？服装设计师吴洪生在国际技能大赛获得金奖，为祖国争了光。有谁能想象得出他曾是一个几度想自杀的人，但是他凭着自己的刚毅、执着取得了成功，使他不仅得到中国人称赞，也让外国人对他赞叹不己。体操运动员桑兰，人们不会忘记她在赛场上的飒爽英姿，后面因为受伤而只能坐在轮椅上，命运的多舛并没有让桑兰低头，面对新的人生境遇，桑兰艰难而又坚毅地开辟了新的人生道路。人们把更多的赞美和掌声送给了这个“阳光女孩”。金晶，一个坐在轮椅上传递奥运火炬的女孩，当有人对火炬的传递带来威胁时，她用自己的生命保护着火炬的传递，也就在那一刻，全世界的人记住了一个普通的中国女孩的名字—金晶。
这些在逆境中生活的人是如此的坚强，他们用自己的实际行动告诉人们：不管有多大的困难，只要我们能在困难面前不断地锤炼自己，那么就能战胜自己、战胜一切，也能让自己像参天的松柏那样雄伟苍劲、巍峨挺拔。
2、《石缝间的生命》原文读后感
石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
而最令人赞叹的是，石缝间还生长着参天的松柏，雄伟苍劲、巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，一切生命在它们面前都显得苍白逊色。它们的躯干顽强地从石缝长出来，向上，向上。向上是多么的艰难，扭曲地，旋转地，每一寸树皮都结着伤疤。每长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁、高山峻岭，盘根错节地从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，像犀利的鹰爪抓住了栖身的岩石。
愿一切生命都敢于去寻求。这就是生命。生命的本能是多么尊贵，生命有权辉煌壮丽，生机竟是这样的不可抑制。
曾经在某个地方读到过一句话“沙漠里的胡杨，一千年不死，死了，一千年不倒，倒了，一千年不朽。”那么这些倔强的生命们一定也和胡杨一样吧！即使他们的生命终止，但他们的气息却不会终止。他们从前那生机勃勃热情四溢的生命将他们一生的精神永久地留给了这片土地。即使他们死了，可他们的灵魂不灭！他们的精神将延续到永远，直至世界末日！这一切的一切也全都归功于他们所拥有的环境以及“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理。
愿所有人能如石缝间的生命，敢于面对困难、面对逆境，顽强不屈，迎难而上！
我被这些生长在石缝间的生命深深的震撼着。愿我也能像一个生长在石缝间的生命！
3、石缝间的生命读后感600字
“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。”这是《石缝间的生命》的作者在目睹石缝中倔强地生长着的小草发出的由衷的感叹。其实，那在石缝中生存的小草何偿不是我们人类的某种写照呢。在人群中，在那一小部分人中，他们的身影也震憾着我的心灵。
是一首歌把正在工作的我将思绪转向了他们，豪迈的嗓音、动人的曲和词。当初我看到他们几分钟后，我再也不忍心看了。歌声现在依旧在耳边回荡，他们永远印在了我脑海中。是啊，怎能忘记，我最先看到的是一个三十多岁的男人，接着是一个年纪差不多的女人，他们坐在有轮的滑板上，双手穿上拖鞋，像船的浆，撑着滑板移动他们的身体。他们的脚，是畸形的，就像鸡爪爪似的，只是稍微大一些。后面跟上一小男孩，可能有八、九岁吧。他只是用双手，赤手在马路上行走，像一只猴子，他的腿脚也是一样畸形。我在想，他们应该是一家人吧。一个手脚正常的女人推着音响在后边跟着，前面就是他们一家三口在行走，男人拿着麦克风，深情地唱着《姑娘我爱你》，他唱的是索南扎西版的，但我觉得他比索南扎西唱的要好！他们不邋遢，过往的行人注视着他们，好多人往他们的钱碗里放钱。如果我走到他们身边，我也会把手上的钱全部给他们。
生命对于某些人也许不公平，又或是上帝太偏爱他们了，拿走了他们某些东西。但他们仍然顽强地活着，虽然每走一步都那么艰难。就像石缝间的生命，环境条件恶劣，却依然默默地、积极地存在着，直到生命终结。
显然，他们是生活在这个世界上最苦难的人了。我们看到了他们惨不忍睹的现状，更无法体会他们内心的苦难。他们的内心是平静的吗？一定不平静。一腿残的父亲和一畸形的儿子，要从艳阳下一步一步爬到阴凉处，我看见了他那脸上扭曲的表情。
但是，他们依然苟活着，看每天日出日落，看每季花开花谢，经春夏秋冬、酷暑严寒，在我们生活中的某一角落，存在着。也许，存在着就是对生命最好的诠释。
就像那石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
4、文章《石缝间的生命》赏析
《石缝间的生命》这篇文章是一篇写景状物的抒情散文，作者所选择的题材其实很普通，这篇文章所描写的对象，是在石缝中生长的，最不起眼的野草、山花、松柏三种植物，但通过读完这篇文章，使我懂得了一个很深刻的道理：生命是不可扼制的、生命就是拼搏，通过艰苦的拼搏，终会在不属于自己的生存空间为自己占有一片土地。
作者在文中写到：“是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。”事实上人们同花草一样，希望有一片“肥沃的泥土”作为生长环境，得到滋养，使自己“枝繁叶茂”，但“生长环境”并不能自己掌控，当人们遭遇厄境时该以怎样的心态以及行动来面对和迎接生命的严峻考验呢？作者列举了这些例子：那生长在石缝间一簇簇无名的野草，它们在瘦叶下自己生长出根须，只为少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。还有那些山花，那苦苦的蒲公英，因生长在石缝间不能拥有众多的叶片，所以不能成为人们的佐餐，但它把根深埋在石缝的间隙里，成为登山人可靠的抓手。雄伟苍劲，巍峨挺拔的松柏，它们的躯干扭曲旋转地从石缝间生长出来，几度寒暑，几度春秋，终于展开了繁茂的枝干，耸立在高山峻岭的峰巅，它们的树根从一个石缝扎进去，又从另一个石缝钻出来，它的根须将山石紧紧缚住，来迎击狂风暴雨的侵袭。看，这些植物如此，我们更应该从它们身上得到启迪，不应当因身在逆境之中而自哀自怜，生命有权自认为辉煌壮丽。我们应该去适应环境，只有适应环境，才能去战胜环境。需要有一种积极向上的精神，勇于在艰苦的环境中拼搏，才能在艰苦的环境中立足。
通过读这篇文章，使我认识到，人只有在厄境中，才会发现自己、认识自己、锤炼自己，使自己的精神境界得到升华，使生命更顽强，使生命更为辉煌壮丽这一人生哲理。
5、石缝间的生命的读后感作文
当我看过自读课本中《石缝间的生命》后，我对生存有了更深刻的认识。
《石缝间的生命》，赞美了在岩石缝中有毅力、意志不倒的植物，它们不畏艰险、顽强拼搏的精神，对人们有着多大的鼓舞啊！
文中的一句话——如果一切生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力呢？这句话引起了我的深思，我想，在温室中生活的花朵，从来就不经风雨，所以，它们遇到风暴才会不堪一击。那些经受住严寒、历经苦难的人，他一定会比其他人更加坚强！
“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，直到最后完成自己。”是啊，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”作者没有停留在对石缝间的生命赞美，也没有驻足于对生命的意义的领悟上，而是把自然现象的启示扩展到人类生活，从而使石缝间的生命成为困境中人生的象征。这是一曲对人民中优秀分子的赞歌。
詹天佑与周恩来，一个是著名的铁路工程师，一个是新中国第一任总理，人们也许只会注目他们后天的辉煌与荣耀，却不了解他们背后历经的苦难之大，他们也曾像石缝间的生命一样：
詹天佑修铁路时，工具不先进，环境恶劣，外国人也嘲笑他，但他坚持了下来，终于修建了第一条自主铁路；周恩来小时候体弱多病，家境贫寒，上学也要走几十里路，但他从小就立下了远大志向。他们没有失败过吗？但他们经过磨难后，变得越加坚强，最终成功！
我在想，如果所有人都去寻求艰苦环境，中国，难道不会成为最坚强的国家吗？
《春尽江南》读后感
《春尽江南》这本书的主人公取名端午，也许隐喻屈原，还有睡莲，也许代表着社会中那出淤泥而不染的极少部分人，他至始至终参与社会变革之中，却以旁观者和局外人的视角冷眼看待其他人在生活急剧变化中的各种表演，他代表着社会中极其稀少的那部分人，在强大的社会变革和急剧的社会变化中，无从适应、力不从心，每天堕落一点点。
关于作品的表现形式。《春尽江南》读起来好象和米兰。昆德拉的《不能承受生命之轻》有点类似，包括书中的哲学思考和对人生意义的追问，都有相似之处。这也体现了作者作为学者型的作家，对于小说结构和叙述方式的超强掌控能力，体现了作品内容与形式的完美结合，尽管，我们更看重的是内容，但完美形式上的阅读效果，往往也不容忽视。
关于与生命和解的思考。在通向生命的尽头，每个人都得学会宽容和怜悯，在繁华落尽之际，一切都显得微不足道，一切都终将过去！在经历了人生的是是非非之后，我们回过头重新审视走过的人生路，做过的人生事，一定会顿悟很多、觉悟很多也许唯有爱，和解，宽容，能够解决社会中的矛盾，尤其是社会中人与人之间的矛盾。因此，在作品的后面，绿珠原谅了陈守仁，选择了简单、朴素的生活方式，让心灵归于宁静。
好的作家往往是对社会的生存困境最有深刻体验和揭示的人，从这个意义上说，格非老师的《春尽江南》无疑是一部非常难得的好作品！
读《春尽江南》有感800字
读《春尽江南》有感
春尽江南，人归何处。
《春尽江南》是格非江南三部曲的最后一部，故事延续了《人面桃花》、《山河入梦》，讲述了谭功达之子谭端午的人生。故事曲折跌宕，读后令人哀婉神伤。
端午作为一名诗人，邂逅秀荣后人生的改变，是自己不愿正视却又不得不正视的。总认为事与愿违的端午，从不曾珍视自己的妻子，他在外面招蜂引蝶，整日无所事事，被离奇的诗人狂魔控制着，维护着这个时代诗人仅有的尊严。可端午忽略了一点，诗人也是人，在追求唯美、诗意的人生道路上，应该珍惜身边的点滴所有。正因为是诗人，才更应该把柴米油盐的琐碎生活诗意化，在原本就苦难的人生中注入蜂蜜似的甜浆。但端午的基因遗传（可以这么说），注定他不是一个墨守陈规的人。直至妻子隐瞒病情、两人离婚、妻子离去，端午才意识到自己对妻子的爱是那么深。
端午的妻子李秀容（后改名为庞家玉），在献身于端午后，天真地以为生活有了寄托，可以不再孤苦无依下去了。可随之而来的却是端午的离奇失踪。发着高烧的秀容迈着沉重的步子向学校走，每走一步，都是人生满满的耻辱。正如她自己说的：我的人生，现在看来就是这么一个薄薄的膜。其中只有耻辱。
和端午意外重逢后，家玉毅然离开了唐燕升，开始了如同打了鸡血一样的人生。在生命的最后岁月，她一直想要冲破桎梏，挽留生命最后的尊严。可是，死的尊严留下了，却是以死亡来交换的。
书中还有嫉恶如仇的春霞、典型的中国妇女张金芳等人物，她们或多或少就生活在我们周围，并在我们生活的不经意间，抬起一只脚，狠狠地踹上一顿。而她们自己，也无可厚非地会被别人狠狠地踹上一脚。因此，在她们出脚时，往往干脆、歹毒而不留痕迹。
生活就是这样。在一件事情上吃了亏，就要在另一件事情上找补回来。如若不然，人性的弱点从何处得以生根、发芽，以至于长成参天大树？
严重抑郁症患者绿珠、患有精神病的王元庆、被谋害至死的吉士，他们都曾经试图参破人生，可参悟人生的过程被认为是荒诞的，不得不接受世人异样的眼光。世人皆醉唯吾独醒，可醒来一看，世界早已不同！
读《春尽江南》有感(优质范文)
书是春风，能舒坦发困之心。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。读后感可以是因读书而引起的决心和理想，写读后感可以分享自己的看法，从中带来思考。什么样的读后感可以让人眼前一亮呢？小编收集并整理了“读《春尽江南》有感(优质范文)”，仅供参考，希望能为您提供帮助！
读《春尽江南》有感
春尽江南，人归何处。
《春尽江南》是格非江南三部曲的最后一部，故事延续了《人面桃花》、《山河入梦》，讲述了谭功达之子谭端午的人生。故事曲折跌宕，读后令人哀婉神伤。
端午作为一名诗人，邂逅秀荣后人生的改变，是自己不愿正视却又不得不正视的。总认为事与愿违的端午，从不曾珍视自己的妻子，他在外面招蜂引蝶，整日无所事事，被离奇的诗人狂魔控制着，维护着这个时代诗人仅有的尊严。可端午忽略了一点，诗人也是人，在追求唯美、诗意的人生道路上，应该珍惜身边的点滴所有。正因为是诗人，才更应该把柴米油盐的琐碎生活诗意化，在原本就苦难的人生中注入蜂蜜似的甜浆。但端午的基因遗传（可以这么说），注定他不是一个墨守陈规的人。直至妻子隐瞒病情、两人离婚、妻子离去，端午才意识到自己对妻子的爱是那么深。
端午的妻子李秀容（后改名为庞家玉），在献身于端午后，天真地以为生活有了寄托，可以不再孤苦无依下去了。可随之而来的却是端午的离奇失踪。发着高烧的秀容迈着沉重的步子向学校走，每走一步，都是人生满满的耻辱。正如她自己说的：我的人生，现在看来就是这么一个薄薄的膜。其中只有耻辱。
和端午意外重逢后，家玉毅然离开了唐燕升，开始了如同打了鸡血一样的人生。在生命的最后岁月，她一直想要冲破桎梏，挽留生命最后的尊严。可是，死的尊严留下了，却是以死亡来交换的。
书中还有嫉恶如仇的春霞、典型的中国妇女张金芳等人物，她们或多或少就生活在我们周围，并在我们生活的不经意间，抬起一只脚，狠狠地踹上一顿。而她们自己，也无可厚非地会被别人狠狠地踹上一脚。因此，在她们出脚时，往往干脆、歹毒而不留痕迹。
生活就是这样。在一件事情上吃了亏，就要在另一件事情上找补回来。如若不然，人性的弱点从何处得以生根、发芽，以至于长成参天大树？
严重抑郁症患者绿珠、患有精神病的王元庆、被谋害至死的吉士，他们都曾经试图参破人生，可参悟人生的过程被认为是荒诞的，不得不接受世人异样的眼光。世人皆醉唯吾独醒，可醒来一看，世界早已不同！
柳宗元古诗《江雪》赏析
2017年3月3日 星期五 天气：晴
星期三晚上，程老师给我们讲解了《江雪》这首诗。
通过程老师对这首诗的讲解，我学习到：小事物放在大空间会增强诗人要表达的孤独感。《江雪》这首诗表面看似写景，实际是诗人通过诗里面的渔翁，表达了诗人自己的心境。老师还讲到一种手法，叫“知人论世”法。就是要联系诗人写作背景分析诗歌，这样才能了解到诗人想要表达的感情。老师说，读诗有三个步骤：
1、最早最浅的就是背会一首诗。
2、要理解诗意和诗人想要表达的思想感情。
3、在体会诗人的感情的基础上，要体会其中的精神。
做到这三步，才算真正的理解一首诗。
我还知道，学习最终的一点就是要学以致用。就像诗里的“悠悠”一词，是遥远的意思，引申为宽大。还有青丝绵长的意思，比如《长相思》，就说“思悠悠，恨悠悠”！但陈子昂的一句“念天地之悠悠”里面，就是学习古人，化为自己的。这节课，在读诗方面，在写作上都给了我很大的帮助。
江雪柳宗元
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒山雪。
《释秘演诗集序》原文赏析及(精选范文)
《释秘演诗集序》原文赏析及读后感800字原文欣赏：予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然。既习于佛，无所用，独其诗可行于世。而懒不自惜，已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者。曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。读后感：本文中，欧阳修通过描述曼卿及其好友秘演的生活境遇，抒发了自己的悲悯之情。文中道：有智有谋、有雄才大略的不寻常之人，没有地方发挥他们的才能，便往往蛰伏不出，隐居山林到死。这种人生有悲有喜。悲于，他们不被重用，生活困顿，借酒消愁。喜于，他们心胸开阔，有雄才大略。俯瞰天下兴衰，仰面吟诗作词；谈笑嬉戏，开怀畅饮，享天下之极乐！所以，我是羡慕他们的。他们一生超脱世俗，心怀抱负，不为迁就别人而改变心志。这让我想到汪峰的歌词：“多少人走着，却困在原地；多少人活着，却如同死去。”有精神寄托的人生即使遍布斩棘，也有意义。又有多少人能如秘演，做到“虽老而志向尚存”呢？
春尽江南读后感400字(3)篇
刚开始看的时候以为端午是先辈们理想的继承者，不愿意与社会一切同流合污，看到最后只觉得他就是在逃避。逃避爱情，或者说他根本不知道什么是爱情，以诗人的名义占有了春玉确又落荒而逃，他从来都不敢正视自己的内心。逃避家庭，春玉向儿子发火时只会逃到楼下，而不是出面调解矛盾，这只会让这个家庭的间隙越来越大。相反的是他的妻子，才是勇于追求自己的生活的勇敢者。虽然她从来都不知道如何表达。她爱端午，不然也不会悔婚只为了跟他在一起，只是她不确定端午是否也爱他，女人都是敏感的，她的这种不安全感只能通过争吵来弥补，也许只有讥讽和嘲弄端午，才能掩盖她在他面前的那一点点自卑。她更爱自己的儿子，但是更倾向于把儿子当成维护自己形象的装饰品，儿子成绩好了，脸上有光，成绩不好时也就是无尽的谩骂，就像小说中说她唯一能控制住的就是自己的儿子，所以她要让儿子完全听命于她，满足自己的控制欲。我看到小说中她出轨了，其实是吃了一惊的，按理说这种女人是不大会出轨的，试想她这么有钱，事业有成长得又好，什么样的男人找不到，偏偏找了端午这个她口中的烂在家里的男人，而且不会离婚，并且端午一哄她她就能立即和好，如果不是因为爱，就是傻了，现在想想最有可能的说法就是报复。她爱到骨子里也恨到骨子里。一个女人，在外处理各种案件，杀人放火强奸抢财，再加上性格阴郁，精神上已经够承受不住了，回到家还要处理各种琐事，老公出轨，儿子成绩，婆婆指桑骂槐，新买的房子被人强占，难道她是有三头六臂吗？可是即使没有这些事到头来还是只能自己承担。没有一个人可以帮忙。所以她不是为自己活而是为一大帮子人活，她活着是痛苦，死了才是解脱。她生前没有说过一句理想，却终生为自己的梦想而努力，而那些整日里整些文人字墨，无病呻吟，只会靠着别人生存的人，才是社会的蠕虫。
有人说，先锋文学在90年代是一次集体大逃亡。然而在有些作家那里，先锋的印记并不会完全消失。马原高举先锋旗帜，最后却沉寂地无影无踪；余华日渐贴近大众，呈现出通俗的姿态；残雪仍在做着“梦”的故事，在先锋里徘徊；格非走出先锋，又不时地回顾......
读格非的小说，给我一种感觉是，假如一个人在走路的话，不是走在平坦的大路上，而是行于由一个个石头连接的桥间。这不是一通到底的，你得紧着心去跨越。时不时有一种阻隔感，可你还是想继续看下去。这种阻隔感，主要是因其作品的形式结构所带来的。如一个事件突如其来，让人摸不着头脑，在下一个事件里便以出其不意的方式真相大白，家玉和那个警察的关系就是如此。对于形式的执着便可看出格非并没有完全舍弃先锋。先锋文学与其说是逃亡，不如说它是一种新的方式去寻求新生，它不再那么张扬，而是一种隐匿的方式“寄生”。
在这本《春尽江南》里，我读出了贾平凹《废都》的味道。同样是时代的前进，人心的流变。同样是人的无所归依，无所适从。
是啊，平平安安的，就好。无论是绿珠一开始的厌世冷漠，到最后的回归淡薄。还是家玉强迫自己陷入社会的节奏以至于直到最后才认认真真地悉数了自己这一辈子咬紧牙关走过来的模样。都是带有一层惆怅无奈之情的，它们不仅压抑地笼罩在书中的所有人物中，还隐隐地出现在我们每个人的世界里，使得我们只能对未来抱有平平安安的愿望，因为大家都知道，光是能够和身边的人简简单单地在这个世界上平淡过完一生都不是什么容易的事，更不要谈追求更高远境界的空想了。但有时候只有失去一回才能感受到自己真正的存在啊。就像端午对家玉一般，也许家玉并未和那守仁一样逝去，端午还依旧会盼着所谓的离婚。但当家玉化去之后，无论端午是否还爱过她，他都会感到巨大的痛苦，为儿子没有母亲，为自己从未好好待她而感到懊悔。这些种种表明的只是端午对死亡无法改变的结局而悲伤，并非是家玉——他从未爱过她。一下子心有些空落落的，平平安安的，从某种情况来说也有着利弊之分吧。
春尽江南读后感范文分享800字合集7篇
阅读向人们展现伟人思想中的精华。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，说起读后感写作要点，我们只需简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。读完作品后，我们应该如何写读后感呢？小编特意收集和整理了春尽江南读后感范文分享，仅供参考，我们来看看吧！
春尽江南读后感范文分享 篇1
读完了这三本书，每一部的结尾都足以使人感到惊艳。
每个时代都是由清醒的少数，天真的少数和顽固的多数所组成。清醒的少数能洞悉时代的发展，准确的预测出时代的航向，以做出最适合或者超前于时代的抉择，他们往往在开始时被人们当做傻子而被后世当做伟人。他们永远想要改变这个时代，为自己的现状感到不满，并乐意通过努力证明甚至为此痴狂。他们是时代的宠儿，是利益的化身。
然而，处于时代中的人大多数还是顽固的。他们忍受不了激变的世界，对一切新鲜事物心怀恐惧，甚至对威胁到他们稳定现状的人或事进行疯狂的镇压。这些人在社会上各个阶层都大量存在。尤其在时代的顶层比例尤其多。这种人在不同的阶层有不同的表现，但有一点是相同的——他们所做的都是为了对新生的并能威胁到他们地位的遏制。身居高位的会利用他们的权势遏制新事物的兴起。然而对新事物危害最大的，是广大的身处底层的顽固分子们。他们固然没有那么大的权势，但他们有最广泛而毁坏力最大的武器，谣言与冷漠。他们形成了一堵愚昧而牢固的高墙，包围着这个世间。带给时代以逼仄而压抑的气息。但无论怎么说，他们还是这个时代的统治者。
而最不受待见的，是少数的天真派。他们有一点类似于那一部分清醒的人，对这个时代深深地失望，却不似那些清醒的人一样有着改变这个时代详细的计划。他们只是在脑海中幻想出一个桃花源，活在自己的幻想中。清醒的人认为他们太不现实，活在虚幻里，活在不可能实现的梦里。顽固的人认为他们太过尖锐，害怕扎破这个时代的黑幕。所以这些\桃源人\始终是郁郁而不得志的。但是，幸好，他们有文学。这些人也只有聚集在文学的世界里，才能麻醉自己。他们用笔批判这个世界，用文字书写自己的夙愿。在以往，他们往往也能在历史中占有一席之地。但在这个时代里，物质站在了领导地位，对精神形成了绝对的压制，文学能在时代里发出的声音越来越弱。这些天真的人一直在为这个世界注入着最后清源。在世人都为资本与利益争得头破血流时，或许只有他们，能守住人类最后的底线。幻想再荒谬有何不可呢？总比在现实中变成禽兽要更使我快乐。
春尽江南读后感范文分享 篇2
格非在《春尽江南》所作的开头，是描写两位主人公的第一次的身体亲密接触，不免让我对后面的内容有了另类猜测与期待。随着阅读的深入，我开始渐渐体会，不，应该是感觉到了自己所处的现实社会！翻着《春尽江南》，愈发觉得莫临尽头方觉珍就是我最大的感悟。
端午与家玉，一对夫妻，但只有在彼此要真的分开时，才刻骨的思念；水清、气净、天蓝，都已是过眼云烟，而雾霾为伴时，所有的人对它安之若素；天真的孩子，被学校和家长遵循当代先进的教育理念，逼迫得睡不着觉，想死；人们对当前社会现状的接受与维持，也许要付出整整几代人的代价
社会的基本组成细胞就是人。
书中的人疯狂、自私，麻木不仁，没有责任感外遇取代了配偶，脸面取代了孩子，上访取代了司法，私力救济取代了公力救济，GDP牺牲了环境，为免责无视生命，安于现状而不愿打破现有体制的藩篱但这符合我们正在其中的社会现实。
《春尽江南》写的是人，现实的人，没有掉队的我们每一个人，应包括已经掉队但未离去的人。
她告诫我们，切莫在失去时才感珍贵。
她告诫我们，切莫在失去时才知珍惜。
她告诫我们，切莫在失去时才懂珍重。
她告诫我们：要珍爱生命，珍爱自然；要敢于担当，勇于突破。
春尽江南读后感范文分享 篇3
青山隐隐水迈迈，秋尽江南草未调。
江南三部曲看完了，说说个人的一些想法：第一部《人面桃花》是写革命，一代革命人探索革命路线，幻想打造一个“桃花源”，第二部《山河入梦》是写革命成功后摸索建造一个“桃花源”。第三部《春尽江南》
是写当下社会所谓的“桃花源”。人人都希望自己生活在桃花源里，可什么样的地方才是桃花源呢？三步作品里都将花家舍作为桃花源的建设点，可最终发现都不是理想中的样子。《春尽江南》里是当代人建设的，设施无异是最好的，但最终发现也只不过是一个声色犬马场所所在。
人们渴望打造一个繁华舒适的世界，却发现路边连天的紫云英，杏花烟雨的江南早已不知所在，换之“大雨将街上的垃圾冲到河中，费纸、泡沫塑料、矿泉水瓶、数不清的各色垃圾，汇集成一个白起的浮桥。河水的腥臭中仍然有一股烧焦轮胎的香蕉味”……雾，是这个时代最为典型的风景之一。在无风的日子里，地面上蒸腾着水气，挟裹着灰尘～煤灰～二氧化碳～看不见的有毒颗粒～铅分子，有时还有农民焚烧麦秆产生的灰烟，织成一条厚厚的毯子。日复一日，压在所有人头上。”
文中很多都是当下社会真实的写照，比如“家玉作为律师，为了取回自己的房子，找警察都是无可奈何，找了黑社会倒是轻轻松松的要回来了”，家玉内心是一个非常脆弱的女人，时代潮流下她不得不把自己打造成一个披着盔甲的女人，为了房子，车子，孩子她像一头狮子一样左右拼杀。相反他的丈夫，那个诗人，她认为“不求上进，正在一点点烂掉”……
亲情和爱情：三部作品女女角的命运无异都是悲惨的，都是以牺牲为结局。人面桃花和春尽江南里女子情无异是让人最感动的，尤其是家玉知道自己身患绝症后在辅导儿子作业时表现的歇斯底里，那种“时不我待”的无奈里包含着多少母爱呀。最后还在给丈夫的信里要求把她的骨灰埋在小区他家的门前，这样她就可以每天看着儿子每天上学放学……
20年前家玉和端午在招隐寺相遇，又经历端午不告而别，再相遇，结婚、婚外情……直至家玉身患绝症，离婚，离家出走。两人重新唤醒初恋时的感觉。“我爱你，一直”
家玉最后的留言，是对曾经生活情感在生命最后时刻的顿悟和总结吧！
春尽江南读后感范文分享 篇4
内容简介：格非的最新长篇力作，也是他呕心沥血十余年、探索一个世纪以来中国社会内在精神衍变的系列长篇小说的收官之作。前两部《人面桃花》和《山河入梦》，写的分别是国民革命早期和五六十年代的中国；而这部《春尽江南》则对准了当下中国的精神现实。这部小说，信息量大，艺术结构高超；主体故事的时间跨度只有一年，而叙述所覆盖的时间幅度则长达二十年。小说通过描写诗人谭端午和律师庞家玉（原名李秀蓉）这对渐入中年的夫妻及其周边一群人近二十年的人生际遇和精神求索，广泛透视了个体在剧变时代面临的各种问题，深度切中了我们时代精神疼痛的症结。
春尽江南读后感，来自淘宝网的网友：《春尽江南》第一章第一节即简笔勾勒出诗人谭端午和律师庞家玉这对夫妻将近二十年来的人生轨迹，诺言与背叛，失去与得到，选择与接受……绵密琐碎的生活着，而时间却已经诡异地停止提供任何有价值的东西，就仿佛一切意义都已被他们努力避免触碰的伤痛记忆所吞噬。故事似乎合盘托出，真相却无从得知，就像有人说这是一个“无名”的时代，人人都争相发出自己的声音，却无法形成“共名”，注定被淹没，在这个意义上，当下中国生存层面的极度喧嚣也许正意味着时代精神的极度贫瘠。
春尽江南读后感，来自当当网上书店的网友：断续将《春尽江南》看完了，单拎出来，这本小说是我看过的最不像格非写的一本，写了最现实的房子问题拆迁问题等。但是假如结合前面的《人面桃花》《山河入梦》来整体看，就会发现，格非至少在两个方面做了探讨，一个是百年中国关于理想世界的求索史。另一个是三本小说的语言都尽量契合各自的时代特征。
春尽江南读后感范文分享 篇5
吃着午餐看完结局，提前几天就预订好的自己很喜欢吃的酿莲藕，味如嚼蜡。心里着实堵得慌。
格非写江南三部曲原意是纪念自己鲜少回去的故乡，所以这三本书连在一起看体会更深。一说江南，脑海里随即展开一幅画轴，烟雨朦胧中，小桥弯弯，流水潺潺，乌蓬小舟泛于水波之上，秀美的江南女子打伞坐于船头。
其实，格非的江南指的是梦里桃花源，我们每个人心中的乌托邦。故事围绕秀米三代人的际遇展开，讲述每一代人关于家园的追求。
云诡波谲的民革时期，普济的秀米因为一名偶然出现于自己生活中的革命党人，留下的一本日记，一段情，以及自己父亲的影响，由此入梦，关于天下大同的梦。秀米意外来到花家舍，命运也由此转换了方向。但她辗转一生，都没有实现这个梦。
风云变幻的大生产时期，梅城的谭功达（秀米之子）出访俄国，带回许多先进的城市建设概念，一意孤行在家乡大刀阔斧搞改革，想要实现自己的梦，一个关于共产主义的梦。他在政治斗争中下台了，来到了花家舍，一个距离自己的梦非常接近的地方，但也是因为这片地方，他在人生的最后十年身陷囹圄，凄凉终老。
改革开放新时期，鹤浦的谭端午（谭功达之子）成为了一名诗人，他不做梦，他在这个物欲横流的世界中尽量坚守着心中的一方净土，他思考人与自然的关系，他思考人与人的分类，他像是一名旁观者，冷静地看着周遭的人事物。“让世界拥有他的脚步，我保有我的茧。”
一路读来，既是在读人的故事，也是在见证每个环境的变化，从普济到梅城，到鹤浦，到花家舍，经历了三代人，每个地方都随着时代的进步与发展产生了天翻地覆的变化。我们以上帝视觉，看着三代人物换星移。这是我们实际生活中所不能拥有的珍贵体验。
人在时间的长河与时代大环境下，渺小如蝼蚁。夜空中星光依旧，人世间物是人非。做人有时不必太过执着，心宽则天地广阔，桃花源或向心中寻。
春尽江南读后感范文分享 篇6
《春尽江南》这本书的主人公取名端午，也许隐喻屈原，还有睡莲，也许代表着社会中那出淤泥而不染的极少部分人，他至始至终参与社会变革之中，却以旁观者和局外人的视角冷眼看待其他人在生活急剧变化中的各种表演，他代表着社会中极其稀少的那部分人，在强大的社会变革和急剧的社会变化中，无从适应、力不从心，每天堕落一点点。
关于作品的表现形式。《春尽江南》读起来好象和米兰。昆德拉的《不能承受生命之轻》有点类似，包括书中的哲学思考和对人生意义的追问，都有相似之处。这也体现了作者作为学者型的作家，对于小说结构和叙述方式的超强掌控能力，体现了作品内容与形式的完美结合，尽管，我们更看重的是内容，但完美形式上的阅读效果，往往也不容忽视。
关于与生命和解的思考。在通向生命的尽头，每个人都得学会宽容和怜悯，在繁华落尽之际，一切都显得微不足道，一切都终将过去！在经历了人生的是是非非之后，我们回过头重新审视走过的人生路，做过的人生事，一定会顿悟很多、觉悟很多也许唯有爱，和解，宽容，能够解决社会中的矛盾，尤其是社会中人与人之间的矛盾。因此，在作品的后面，绿珠原谅了陈守仁，选择了简单、朴素的生活方式，让心灵归于宁静。
好的作家往往是对社会的生存困境最有深刻体验和揭示的人，从这个意义上说，格非老师的《春尽江南》无疑是一部非常难得的好作品！
春尽江南读后感范文分享 篇7
读《春尽江南》有感
春尽江南，人归何处。
《春尽江南》是格非江南三部曲的最后一部，故事延续了《人面桃花》、《山河入梦》，讲述了谭功达之子谭端午的人生。故事曲折跌宕，读后令人哀婉神伤。
端午作为一名诗人，邂逅秀荣后人生的改变，是自己不愿正视却又不得不正视的。总认为事与愿违的端午，从不曾珍视自己的妻子，他在外面招蜂引蝶，整日无所事事，被离奇的诗人狂魔控制着，维护着这个时代诗人仅有的尊严。可端午忽略了一点，诗人也是人，在追求唯美、诗意的人生道路上，应该珍惜身边的点滴所有。正因为是诗人，才更应该把柴米油盐的琐碎生活诗意化，在原本就苦难的人生中注入蜂蜜似的甜浆。但端午的基因遗传（可以这么说），注定他不是一个墨守陈规的人。直至妻子隐瞒病情、两人离婚、妻子离去，端午才意识到自己对妻子的爱是那么深。
端午的妻子李秀容（后改名为庞家玉），在献身于端午后，天真地以为生活有了寄托，可以不再孤苦无依下去了。可随之而来的却是端午的离奇失踪。发着高烧的秀容迈着沉重的步子向学校走，每走一步，都是人生满满的耻辱。正如她自己说的：我的人生，现在看来就是这么一个薄薄的膜。其中只有耻辱。
和端午意外重逢后，家玉毅然离开了唐燕升，开始了如同打了鸡血一样的人生。在生命的最后岁月，她一直想要冲破桎梏，挽留生命最后的尊严。可是，死的尊严留下了，却是以死亡来交换的。
书中还有嫉恶如仇的春霞、典型的中国妇女张金芳等人物，她们或多或少就生活在我们周围，并在我们生活的不经意间，抬起一只脚，狠狠地踹上一顿。而她们自己，也无可厚非地会被别人狠狠地踹上一脚。因此，在她们出脚时，往往干脆、歹毒而不留痕迹。
生活就是这样。在一件事情上吃了亏，就要在另一件事情上找补回来。如若不然，人性的弱点从何处得以生根、发芽，以至于长成参天大树？
严重抑郁症患者绿珠、患有精神病的王元庆、被谋害至死的吉士，他们都曾经试图参破人生，可参悟人生的过程被认为是荒诞的，不得不接受世人异样的眼光。世人皆醉唯吾独醒，可醒来一看，世界早已不同！
忆江南
再见上海
复旦
水晶虾仁和城隍庙臭豆腐
东方明珠
墨色乌镇
致周庄
品江南 ——读《梦里梦外是江南》有感
张靖熙
我似一个说书人，撑一把油纸伞，缓慢诉说着江南之美；似一个画者，执一卷画卷，随意地画上几笔，点缀多情的江南；似一个多情的女子，游走于江南，细品江南之美。
读完此卷，早已置身于江南。读过许多关于江南的文章，江南给我的大致感受都是一种烟雾缭绕，似虚似实的美。江南宛如一个被水蒸气笼罩着的球，轻轻一弹，它就会破似的。
“烟雨江南，江南烟雨”，或许是地理位置的原因，江南尤其多雨。烟雨中是江南，江南中也尽是烟雨。“静静的乌篷船”给江南增添了无尽的韵味。坐上乌篷船，倚于船头，品香茗，迎凉风，在茶雾里寻求宁静与安然。
“走进江南，就走进了小巷深处古老的故事里。”是的，江南的小巷，灵秀温婉，挥动衣袖，轻触那看似朴素老旧的砖瓦，被藤蔓缠绕，华丽深藏，深深浅浅的裂痕，那是阳光照进去的地方。江南的一角瓦檐，一扇花窗，一地青石，一抹微阳，一池静水，都是风景，都是故事，皆让人心动不已。
正如文章题目所言，“梦里梦外是江南”，江南多雨，亦又多雾，心也随之潮湿。作者也记不得江南牵起他多少个梦了。江南多梦，让人沉浸于梦里，不愿醒来。其实，是因为去江南的人早已醉于江南之中，不可自拔。作者游走于江南，醉于江南，是他早已与江南融为一体了，把江南藏在心底了。
“江南好，风景旧曾谙。日出江花红似火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”白居易的江南，江花红似火，春水绿如蓝。江南春日的晴光似乎很美，美得撩拨心弦。和煦的春光印在水面上，熠熠生辉。小学时便有读过此诗，那时便想要到江南去看看，期待有一日可独行，来到这梦中的地方，寻找美景。这首诗所刻画的江南，它不是草长莺飞，柳绿桃红，也不是青砖黛瓦，小桥流水。它是江花春水，是绚丽的春色。
“就这样，在江南的梦里深深浅浅地走下去。”独自游走，不知不觉已走了许久。关于江南的一切，我无法一一说出，只略知一二。云鬓花颜，泪光潋滟，此恨绵绵，都在江南。
再次在梦中与江南相遇，撑起油纸伞，细品这多情的江南。
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