读《中国廉政史话》有感。
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？根据你的需要，小编精心整理了读《中国廉政史话》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读《中国廉政史话》有感
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。
近日，细读《中国廉政史话》深受教育和启发。这本书记载了从国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，直至中华人民共和国成立以前中国共产党开展廉政新风。历经五大社会形态数千年，这其中积淀的丰富的历史经验，值得我们深思。
中国封建社会各朝代开国之初，政治上尚比较清明，能够对百姓实行轻徭薄赋的政策，但过不了多久，大规模的贪腐就几乎成为历史的通例。在专制体制下，即使严刑重典也难以消除贪腐的土壤，以至最终积弱难返。廉政史话娓娓读来，教训是极其深刻的。当今，社会发展欣欣向荣，却依然有着一些人，手里有了权力，就对自己放松了，管别人的多了，管自己的却少了，口口声声廉洁奉公，心里却把党纪国法视为束缚自己的紧箍咒，直到锒铛入狱方才悔之不及。犹记得《人民的名义》中，巨贪处长赵德汉欲盖弥彰的戏剧场景让人忍俊不禁，在带给人客观真实感受的同时，也应该在各自心中敲响警钟。
几千年以降，廉政一直在某种程度上左右着社会的更新变革。为了社会的长治久安、人民的安居乐业，廉政仍是一项需要不断研讨、不断拓展的课题。如何施行廉政，个人认为，需要从制度层面和自身层面这两个层面上下功夫。
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从制度层面来说，是要“让人民监督权力，让权力在阳光下运行”。习近平总书记曾说过，一个政党，一个政权，其前途命运取决于人心向背。人民群众反对什么、痛恨什么，我们就要坚决防范和打击。人民群众最痛恨腐败现象，我们就必须坚定不移反对腐败。要坚持用制度管权管事管人，坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，坚持有腐必反、有贪必肃，形成不想腐、不能腐、不敢腐的有效机制，把权力关进制度的笼子里。
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从自身层面说，则是在于“坚定信念”与“严以修身”。
不“坚定信念”，放下了对世界观、价值观的改造，放松了对自身的要求，就会出现“只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则”的情况，就会在金钱、名利面前打败仗，最终变成人民的罪人。正人首要正己，“严以修身”就是对自己的思想道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提升到理想的境界。二者相辅相成，不可或缺。
大江东去浪淘沙，泥石俱下。在市场经济的大潮中，诱惑无时不有，考验无处不在，我们要勇立潮头，牢记自己的责任，做好自己的本职，树立自身的形象，倍加珍惜时代提供的机遇和舞台，倍加珍惜人民群众的信任和期望，如此，方不负平生。
文/郭宝贝
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中国史话读后感
在茫茫的历史长河的战场，近在咫尺虎视眈眈的敌人；生命渺小的希望；无边无际的寂寞；渺茫的希望······这就是《中国史话》带给我的震撼。
这个纪录片讲的是中国一些杰出人物和重要事迹。从孔子的儒家思想到老子，孟子《道德经》,从无数战争后演变出来的七大强国,宋国,楚国，秦国，吴国，越国和齐国,从中引发出无限的战争。
《中国史话》这部影片中讲到钱币的诞生，最为著名的便是周王的青铜器——刀钱。我对这钱币有不同感想。钱币作为一种货物交换的中介，是能提够体现出这国家的强大与否。但是在与宋国的战争中，王却将自己。自己国家的货币交换出去，以表示停战。对此，我为秦国感到悲哀。其次，我最为欣赏伍子胥，我认为伍子胥是一个忠于国家的人，也一个非常懂得兵法人。
公年613年，楚国开拓江流，扫遍诸侯，成为第一大国。当时，伍子胥父亲被楚国所害。自己加入吴国想为父亲报仇，在楚国来袭的时候，和孙吴斌一起抵御楚国。于是爆发了举世闻名的柏举之战，以3万雄兵战胜30万雄兵。我喜欢伍子胥，伍子胥的志向非常远大，但并不是好高骛远。他的聪明才智并非常人所及。我对他非常敬佩。而且，他的爱国之心丝毫不弱于屈原。在勾践打上吴国时，伍子胥是提醒过吴王的。后面自杀，对于伍子胥自杀一事，我非常惋惜他，且非常痛恨吴王不识俊杰。
生活中我们也要像伍子胥一样，给建立一个远大的志向。学习吴王的识俊杰。但不要学习吴王的盲目判断。这样才能取长补短。
《中国史话》这一影片包含了无数的精华与内涵，让人回味无穷。（俞文昊）
《中国股票收藏史话》读后感1500字
也许是因为我的孤陋寡闻，所以由李毅民和王安林老师合著的这本《中国股票收藏史话》对于我而言，几乎是开辟了一个全新的领域。
说是如饥似渴绝对不是夸张，整整5天时间，我几乎是废寝忘食，一口气读完了这本370页18万字，配图360余幅的收藏文化专著。读完这本书之后，我彻底地为《中国股票收藏史话》一书所具有的知识性、文化性及艺术性所折服。所以，我写这篇文章的主要目的在于要感谢李毅民和王安林老师，感谢他们为我们所贡献的这本结构体系明晰、图文并茂，文辞优美，知识完备，阅读性强的收藏文化巨著。
这本书所具有的三个特点。一是对中国股票发展史追根溯源，不仅仅是写股票的发行史或者收藏史，而是结合当时的社会政治经济文化生活进行分析，把股票的发行、收藏放在一个广阔的社会环境中去认识，使得人们能够更加清晰准确地认识这一经济现象。比如说，在中国早期的很多股票上都印有此股单照定章不得转售或抵押与非中国人，如不遵章此单即作废纸(或含义用语接近)这充分体现了广大民众的爱国之心。
二是书中所有内容既要见事、见物，还要见人，对于各个发行时期的一些关键性人物尽其所能介绍到位，方便读者的阅读理解。三是这本书的编排体系科学合理，取舍能够尊重实际，做到客观公正。这主要表现为没有回避蒋介石、杜月笙等人在股市中的以权谋私，也没有剪裁抗日战争时期日伪政权所发行的股票。尤其是这本书对于革命根据地股票(苏区、陕甘宁边区、旅大特殊解放区)的介绍，在这对于我来说填补了我个人认知的空白。
在看完这本书的时候，在我的脑海里浮现出了三件往事。正是这本书的阅读让我把这三件事情串联起来，所以一并记录下来。一是供销社社员股金证分红。大概是在1985年前后，村子里的刘三伯，在十婆门口分发一些洗衣粉、肥皂之类的东西，但是必须有一个小本本，据说是供销社所发的。村里很多人都拿来自家的本本换了一定的物品，我赶紧跑回家让爷爷奶奶把我家的本本找出来，我好去领东西。结果他们告诉我，家里没有这个本本(不知道是没有办还是丢了)，这让我很失望。看了这本书以后，我才知道那个本本应该是供销社社员股金证。
同时，我也在网上查了一下，建国初期发行供销社社员股金证的相关资料。持有股权的社员不但每年能够分到不同股息的红利，而且享有便宜购买供销社商品的优惠，是极具实用价值的优惠凭证。七八十年代，供销社体系开始健全相关政策，逐步对原有可分红的社员证进行作价回收。2000年以后，未上缴的社员证仍可连本带息办退，但这里的息已不是股权分红，而是按银行当年的1年期储蓄利率办理。
二是上世纪90年代末期咸阳股票交易所的记忆。那时，我刚从乾县师范学校毕业，因为有一件小事需要去咸阳市找一位亲戚(一位远房姑妈家的儿子)。当我找到这位表哥的时候，他让我先陪他去一趟位于咸阳市电影院十字东南角的咸阳百货大楼，去了以后我才发现百货公司的二楼是股票交易所。看到大屏幕上不断变化的数字，我就立即想起来中国著名文学家矛盾先生的小说《子夜》中吴荪甫的故事。吴荪甫在股票交易中失利给我留下了深刻的印象。这也是我一直排斥股票证券的一个主要原因。后来了解到咸阳百货大楼是咸阳地区最早的股票交易所。
三是2007年前后的全民炒股。那时，我们单位稍有一些闲钱的人都在炒股，他们几乎每天都在向人们炫耀自己的收入，今天净赚多少，这一个月来净赚多少等等，甚至会告诉别人他们今天吃的羊肉买的衬衫都是别人送的。有几个关系好的同事都极力的想把我也拉入到这一行列，希望我也能够通过购买股票改变自己困窘的生活。因为上文所说的原因，我一直没有加入到他们的行列。后来，中国股市过山车的事实证明股市有风险，入市请谨慎这句话绝对是我们这些只能赚得起赔不起的穷苦劳众最真诚的广告。
读《上帝掷骰子吗——量子物理史话》有感800字
文学界的科学史 ——读《上帝掷骰子吗——量子物理史话》有感
上帝掷骰子吗？无数科学家为这个问题背后的量子力学痴迷疯狂。如果要评选物理学发展史上最伟大的那些年代，那么20世纪初必然榜上有名，因为它为我们带来了相对论和量子论，并最彻底地推翻和重建了整个物理学体系。
量子力学的发展史是物理学上最激动人心的篇章之一。《上帝掷骰子吗——量子物理史话》这本曹天元所著的科普书籍，则淋漓尽致地将其展现了出来。在这本书里，我们会看到物理大厦在狂风暴雨下轰然坍塌，却又在熊熊烈焰中得到了洗礼和重生。我们会看到最革命的思潮席卷大地，带来了让人惊骇的电闪雷鸣，同时却又展现出震撼人心的美丽。我们会看到科学如何在荆棘和沼泽中艰难地走来，却更加坚定了对胜利的信念。
这本书前半部分的章节讲述了“光的波粒二象性”的确立，直到EpR佯谬和薛定谔的猫出场的那一刻，全书进入了最佳境。作者将科普写得如武侠小说一般跌宕起伏、荡气回肠、精彩绝伦，甚至还有点诗情画意。在作者笔下，那些伟大的科学家不是神人，他们只是普通人，只是一个个为一个问题困惑且强烈想要解决它的有着意志坚定的普通人。“人们在量子这个精灵的带领下一路走来，沿途如行山阴道上，精彩目不暇接，但现在却突然发现自己已经身在白云深处，彷徨不知归路。放眼望去，到处谜雾茫茫，不辨东南西北。” 量子论光怪陆离，各种各样的推论无不荒诞。但这些科学家却一个个都具有闯入一毛不拔的未知境地开拓疆土的毅力和勇气。从字里行间，我们可以感受到作者对这些科学家由衷的敬佩和因量子物理的每一个突破而怀有的难以言喻的激动。
读过这本书后，我开始明白，科学乃至社会的进步，是需要不断地跳出狭隘的思维，打破顽固的局势。我们需要拥有科学的精神，去无条件地相信一切看似不可能的东西，去质疑一切看似无懈可击的理论。这就是所谓的“不破不立”。因为回答了一个问题后，等待着我们的不是一劳永逸，而是更多问题的接踵而至。然而正是因为这样，才能让科学散发无限的生机。只有一个永无止境的谜题才能散发永无止境的魅力，因为每一个裂口都是一个新生的机会。
一部科普作品的意义不应单单在于普及科学知识，讲述科学家们的贡献，更大的意义在于激发人们对科学的兴趣，培养科学的态度，同时让人们对那些背后推动人类进步的科学英雄怀以崇高敬意。这是科普书籍的“魂”。 《上帝掷骰子吗——量子物理史话》，这本书有“魂”。作者说，他更注重的是精神，是历史，而不是科学。这应该就是他能将这个故事讲述的如此精彩的原因吧。
回到一开始。上帝究竟掷骰子吗？爱因斯坦说，上帝不掷骰子。波尔笑笑说，别去指挥上帝怎么做。而霍金说，根据量子力学的理论，上帝不仅掷骰子，有时还把骰子掷到我们看不到的地方去。这其中的含义，就请你翻开《上帝掷骰子吗——量子物理史话》这本书，自己一探究竟了。
英雄壮举 不朽的史话――读《狼牙山五壮士》有感 (550字)
今天，我读了《狼牙山五壮士》这篇课文后，我有了深深的感受。这篇文章主要记述了在1941年秋，七年六班的五壮士为了掩护群众和连队转移，把敌人引上狼牙山的顶峰，痛击敌人，最后子弹打光了，五壮士便英勇的跳下了悬崖。表现了五壮士热爱人民、热爱祖国、勇于牺牲的革命英雄精神。读了这篇课文后，有几个自然段使我有了很深的感受和印象。第二自然段的班长马宝玉沉着地指挥战斗，让敌人走近了，才下命令狠狠地打。副班长葛振林打一枪就大吼一声，好像细小的枪口喷不完他的满腔怒火。战士宋学义扔手榴弹总要把胳膊抡一个圈，好使出浑身的力气。胡德林和胡福才这两个小战士把脸绷得紧紧的，全神贯注地瞄准敌人射击。敌人始终不能前进一步。在崎岖的山路上，横七竖八地躺着许多敌人的尸体。我从指挥、命令、吼、抡、瞄准这些动词体会到了五壮士他们虽然歼敌时动作不一，可我仍然感受到他们对敌人的无比仇恨是一样的。其实，我们生活中也有很多像狼牙山五壮士这样的人。就比如警察。他们总在危险时刻挺身而出，舍己为人，只愿付出不要回报，维持着人们的安全。这不正是拥有了狼牙山五壮士舍己为人的精神吗？这些战士们总是在危险时刻挺身而出，把生的希望留给别人，让死亡的恐惧威胁着自己，他们是多么的勇敢啊！他们将永远是我心中的英雄！
六年级:向日葵将永远微笑
读后感《书法史话》
读后感《书法史话》
想起自己对于书法的喜爱，是后来才出来的，小时候一直字2024都写的很丑，家里老妈经常催促着我练字2024，但是自己都很不上心。后来高中时有一次，一体育老师，让我帮他写一下某某内容，我就认真写了，哪里想到，老师说了这样一段话，你一个美术本科生（当时已经通过美术类考试了）字2024写成这样，实在是不好看，一定要多练习呀，就是这样的打击，倒真是促成了自己和书法的最深厚的缘分了。不过当时对于书法的喜欢都是盲然的，什么是书法，书法到底学什么，书法史有哪些，一概不知道，大学时只是胡乱买了一本自己觉得喜欢的硬笔字2024帖就一通乱写和乱练，毛笔书法就是只知道上书法课时老师推荐的米芾，楷书就是只知道唐楷，对于书法史知识，都很少有比较系统的了解。
当然后来也陆陆续续看一些书法史的视频，或者在网上搜一些书法史的内容，断断续续的将书法的知识丰富起来了，但是经常想找一本书，对于书法史的介绍可以更全面点的，但是难度上讲解上又要浅显易懂的，可以介绍给学生看的。某天无意中翻到由社会科学文献出版社出版的《书法史话》这本书，倒是真的合乎了上面的要求，书里比较详尽的介绍了：中国书法是一门具有悠久历史和最广泛群众基础的艺术。它以汉字2024特有的线条和书写规律，表现出丰富多彩的笔法、章法和笔势，反映出人们的气质、情趣和审美思想。它是中国古代先民在长期实践中不断美化书写过程、进行艺术创造的成果，在传统文化中居于极为尊崇的地位，受到中国人民的普遍喜爱，也是其他艺术形式所不能取代的中国特有的传统艺术。还对书法的发展有一定的介绍。觉得推荐给学生应该是不错的。
然后细细评读《书法史话》这本书，感觉优点是：
这本书不是很厚，便于随身携带，小小的一本书，拿着翻阅也不吃力。价格不是很贵，学生也能承受的起，十几元一本的书。
书里的很多内容，设计的也很用心。首先我不得不提一下里面的标题，对于很多重要的书法家和重要的书法名词，这本书里都会给出一个相应的小标题，不仅吸引眼球，还便于识别和记忆，比如讲到汉代书法，会给出这样的小标题：博大恢弘的隶书大观，讲到张芝，会给出一个这样的小标题：东汉草书第一家；当讲到董其昌时，又给出了这样一个的标题：清风出袖，明月入怀。当然，书我们还没来得及细看时，但是翻到这样的标题处，就已经激起了我无尽的阅读兴趣了，这个到底什么叫做清风出袖，明月入怀呢？赶紧一睹为快，观后，才知道，是指董其昌的书法作品是非常的晴朗洒脱、清淡，体现了这样的一种意境。
整本书的脉络又很清晰，从先秦书法介绍到秦汉书法一路到清代书法，又可以按照这样的整个书法史的发展流程一路观下来，如果对于某一章节有特殊的喜好，又可以从那一章的一个片段入手，静静观赏、细细品读。对这些或居庙堂，或隐于市，或遁山林的古代书家及其书艺的圈点，其实也是对中国历史与中国文化的一种剔爬梳理。这些书家的命运际遇，人生忧欢，与一段段历史的华彩与悲歌水乳交融。中国书画重人格，道德与学问修养，认为习艺者人格高迈，识见宏远方能霞想云思，兴会标举;读万卷书，行万里路，胸中具上下千古之虑，方能腕下呈纵横万里之势。清人松年曾云:宋之蔡京，秦桧，明之严嵩，爵位尊崇，书法文学皆臻高品，何以后人吐弃之，湮没不传实因其人大节已亏，其余技更一钱不值矣。中国古代书家身上太多地浓缩了民族传统文化与价值精神取向，因而使得系统的鉴识成为一种高难动作，对鉴识者的审美能力与历史洞察力均是一种严格的考验。
在每个重要的事情或者人物旁边都会配上相应的图画，:对中国古代书法家的整体考察。而这样的自觉意识，在这篇文章里得到了充分的展现。读者既可看到商周时期金文的庄严肃穆，庙堂气象，又能看到王羲之，王献之，张旭，颜真卿，僧怀素，虞世南，褚遂良，柳公权，苏轼，黄庭坚等书法大家的作品，从中进行解读，容纳了更为广阔的历史与文化意蕴，这一串长长的名单后面所配的一幅幅书法作品，可以在一定程度上被解读为中国历史与中国文化的一种符号。
《书法史话》所书写的那些人物已离我们远去，在经济全球化的背景下，本土民族文化的珍贵价值更为彰显。他写的那些人物就凝结于这些笔墨之中，凝结于这些线条的时空之间，从中寻找他们，辨认他们，就可以留住文化，记住历史。多年前，新文化运动的先驱胡适曾有论诗名句醉过方知酒浓，爱过方知情重，以此形容《书法史话》，我以为亦颇切近。
读廉政故事“天下廉史第一”有感 (1000字)
大家都知道，在清朝时，深得百姓爱戴和康熙帝赞誉，被称为天下廉吏第一的于成龙，他廉洁一生，处处替老百姓着想，还深得康熙帝赞赏。
于成龙字北溟，号于山，清代山西永宁州(今山西省吕梁市方山县北武当镇来堡村）人。谥清端、赠太子太保。于成龙明崇祯十二年举副员，清顺治十八年出仕，历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。在20余年的宦海生涯中，三次被举卓异，以卓着的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴和康熙帝赞誉，以天下廉吏第一蜚声朝野。
清正廉洁是于成龙身上最重要的品质，是他人格魅力的具体体现。他任罗城知县时是粗茶淡饭；任直隶总督时遭到饥馑，吃糠咽菜，同民众共甘苦。即使日子好过些，吃饭也是粗米青菜，人称于青菜。他认为，粗茶淡饭吃着香甜，粗布旧衣穿着随便。罗城百姓看到于大人生活过分清苦，过意不去，稍有馈赠，于成龙坚辞不受。他说：我挣朝廷俸禄，有吃有喝，再拿你们的钱，岂非接受贿赂！他认为，为官做不到清廉，民风自不能纯正。他离罗城时，把上级奖励的百两白银大部分用来周济孤寡老人和兴办义学堂。国正天心顺，官清民自安。于成龙的清正廉明，自甘淡泊，终使罗城这个凶险之地得到彻底治理。
于成龙不仅自律甚严是的清官，更是为民办实事的好官。他勤政爱民，把百姓的疾苦时刻放在心上。他最反对吃皇粮而不办公事的人。他要求自己做一个上对得起皇上，下对得起百姓的好官。他认为，身为衣食父母官不为父母的衣食打算，怎么能行？直隶旱灾严重，饥民遍野，于成龙含泪将湖北巡抚张朝珍送的枣红马杀了给百姓充饥。他甘冒死罪开仓放粮，以解救千万饥民。于成龙去世后，人们检点他的遗物，只有一件破袍和几罐盐豉，真是清风两袖朝天去。百姓罢市聚哭，家家绘像祭奠，痛悼一代清官的离去。灵柩归葬故里时，江宁数万仕民步行二十里在江边伏地痛哭相送，哭声盖过了滚滚东去的江水声。康熙感叹居官如于成龙者能有几人，称于成龙为天下廉吏第一，谥号清端。
读了这些关于于成龙的故事，我的感受：于成龙他一生清正廉洁，自律甚严，勤政爱民，只要他看见老百姓受苦，没粮食吃，他肯定会与民众共甘苦，吃的是粗茶淡饭，穿的是粗布旧衣，处处替老百姓着想。不愧于被康熙帝称为天下廉史第一。这种精神值得我去学习。在日常生活中，我们也要向于成龙学习这种节省度日的精神。吃的和穿的，可以简简单单，随随便便，不用太复杂。而且，要常常帮助困难的人，伸出救援之手。
四年级:罗嘉雯2002
《足球史话》读后感
《足球史话》读后感一
今天我们学习了《足球史话》这篇课文。
文章主要讲述了足球以及足球运动的发展史这一番曲折的行程。足球运动最早由我国唐代发端，传入外国，而现代足球运动却在巴西、阿根廷、意大利等发达国家兴盛，如火如荼地开展，真是让国人深感遗憾!
回顾我国足球的发展史，从盛唐、宋、元代以来始终是蓬勃发展的，但从清代开始变得萎靡。特别是鸦片战争以后，祖国饱受欺凌和战争的摧残。八国联军和日本帝国主义先后对我国人民的迫害数不胜数，火烧圆明园、南京大屠杀等滔天罪行令人发指。英雄的中国人民奋起反抗，开始了保家卫国的漫漫征程。自此我国足球的发展有了长达二十几年的断代和空白。
而今，面对我国足的一次次败北，许多“铁杆”球迷也曾慨叹：如果没有战争，凭着我国古代足球发展的深厚根基，我国足球事业早就蒸蒸日上了，“足球王国”的美誉也不会拱手让给巴西?
然而，抱怨归抱怨，历史毕竟属于过去。我们要铭记历史，但切不可生活在过去的辉煌里一味假想;也不能一味困顿在仇恨中而不求发展。让我们一同期待着我国足球事业的明天会更好吧!
《足球史话》读后感二
今天我们学习了一篇新课文《足球史话》，学完后让我增长了不少见识。足球是同学们平时司空见惯的，但是我们对它的熟悉了解仅仅停留在玩上。然而大家可能不知道足球运动还可以建起友谊的桥梁。
课堂上老师给我们讲了一个故事恰好说明了这个道理，这个故事的名字叫《放弃射门》。故事讲的是有一个国家的队员在和别的国家运动员进行足球比赛时，有一位队员因为在带球准备射门的过程中，因用力过猛碰倒了对方的球员，这时只听一声惨叫，对方球员倒下了，痛苦地呻吟着，脸色苍白......然而此时球员已经把球带到了球门附近，射中球门是没问题的，可这位球员却毅然放弃了射门，跑到对方受伤倒地的球员跟前，把那位队员扶了起来，此时场上观众们一片欢呼声......这不就是友谊吗?
这不正好验证了一句话，“友谊第一，比赛第二”吗?这个队员为了顾及受伤的球员却放弃了重要的比赛这不就有了友谊的结晶吗?别看这只是一个小小的动作，却大大加强建立起两国之间的友谊。
所以足球的发展就是人类友谊发展的阶梯，也是各国和各民族发展的阶梯。
《足球史话》读后感_400字三
今天我们学习了《足球史话》这篇课文。
文章主要讲述了足球以及足球运动的发展史这一番曲折的行程。足球运动最早由我国唐代发端，传入外国，而现代足球运动却在巴西、阿根廷、意大利等发达国家兴盛，如火如荼地开展，真是让国人深感遗憾！
回顾我国足球的发展史，从盛唐、宋、元代以来始终是蓬勃发展的，但从清代开始变得萎靡。特别是鸦片战争以后，祖国饱受欺凌和战争的摧残。八国联军和日本帝国主义先后对我国人民的迫害数不胜数，火烧圆明园、南京大屠杀等滔天罪行令人发指。英雄的中国人民奋起反抗，开始了保家卫国的漫漫征程。自此我国足球的发展有了长达二十几年的断代和空白。
而今，面对我国足的一次次败北，许多“铁杆”球迷也曾慨叹：如果没有战争，凭着我国古代足球发展的深厚根基，我国足球事业早就蒸蒸日上了，“足球王国”的美誉也不会拱手让给巴西？
然而，抱怨归抱怨，历史毕竟属于过去。我们要铭记历史，但切不可生活在过去的辉煌里一味假想；也不能一味困顿在仇恨中而不求发展。让我们一同期待着我国足球事业的明天会更好吧！
《足球史话》读后感四
今天我们学习了《足球史话》这篇课文。
文章主要讲述了足球以及足球运动的发展史这一番曲折的行程。足球运动最早由我国唐代发端，传入外国，而现代足球运动却在巴西、阿根廷、意大利等发达国家兴盛，如火如荼地开展，真是让国人深感遗憾！
回顾我国足球的发展史，从盛唐、宋、元代以来始终是蓬勃发展的，但从清代开始变得萎靡。特别是鸦片战争以后，祖国饱受欺凌和战争的摧残。八国联军和日本帝国主义先后对我国人民的迫害数不胜数，火烧圆明园、南京大屠杀等滔天罪行令人发指。英雄的中国人民奋起反抗，开始了保家卫国的漫漫征程。自此我国足球的发展有了长达二十几年的断代和空白。
而今，面对我国足的一次次败北，许多“铁杆”球迷也曾慨叹：如果没有战争，凭着我国古代足球发展的深厚根基，我国足球事业早就蒸蒸日上了，“足球王国”的美誉也不会拱手让给巴西？
然而，抱怨归抱怨，历史毕竟属于过去。我们要铭记历史，但切不可生活在过去的辉煌里一味假想；也不能一味困顿在仇恨中而不求发展。让我们一同期待着我国足球事业的明天会更好吧！
读中国智慧有感
读中国智慧有感
读中国智慧有感第2页
读中国梦有感
读中国梦有感
最近阅读刘明福的著作《中国梦-中国的目标、道路及自信力》，作者从中国自身的纵向分析，结合世界环境局势的横向剖析，提供了一个丰富和精炼地了解“中国梦”的认识地图和比较全面的知识体系。在宏观历史分析上视野开放、思维活跃。
在中国自身的纵向分析中，第一章就分析了国家历代领袖伟人的发展方针，历史虽证明我们走了一些弯路，有不少的惨痛教训，但中国伟大复兴的梦想方向从没有偏离。第二章叙述了中华民族的奋斗情怀，预言中华民族实现伟大复兴时，必定是世界上首屈一指的“冠军国家”。第三、四章阐述了中国发展崛起有自己雄厚的传统文化价值观和国民性格做思想指导和精神文化保证。第五章则介绍了中国复兴崛起的战略方针。立于世界、融入世界、领先世界、领导世界的四步走操作战略，以中国、亚洲、世界为战略目标，这是创新中国的战略智慧。第六章详细具体地分析了中美之间历史和当代博弈，侧重点放在对美国在国际社会中的博弈情况分析，进而求得中国在伟大复兴中如何处理与美国之间的关系。第七章叙述了武装力量对于国家安全的重要性，在富国的同时强军，才能为梦想保驾护航。“天下虽安、忘战必危”，经济与政治的高度发展必以强军壮兵为后盾。
《中国梦》抒发的壮志豪情，集中体现在四句精彩的语言中：“冲刺世界第一，决赛冠军国家，创造中国时代，建设无霸世界。”中国崛起，是全世界出现的新事物，对于中国人自己来说也是新课题。面对中国崛起的新课题，只有创新，才能够有效应对。而创新，不仅是科技的创新，更重要的是政治上的创新。新中国，是毛泽东带领中国革命的一代人在几十年的战争中“争”出来的，崛起的中国，是邓小平等几代领导人，带领中国改革开放的一代人，在韬光养晦的复杂斗争中“争”出来的。21世纪的中国只有在竞争冠军国家和领袖国家的冲刺中，才能够最终实现中华民族伟大复兴的中国梦。
道路决定命运，梦想推动复兴。一个国家的复兴崛起必然影响到个人的生活与发展，个体的梦想汇聚会影响到国家发展的方向，中国今日和未来的复兴成就是每个想努力改变自己命运的中国人经过世代奋斗而凝聚的结果。中国梦是每个中国人的梦，“梦想真的很美好，值得我们去付出一切而努力。”读了此书以后，令我深受启迪，振奋不已，只有我们每个国家干部胸怀理想、坚定信仰，找对路径和方法，脚踏实地，锲而不舍地去努力，苦干实干，我们就一定能够拥抱美丽的中国梦。
今年是中国人民抗日战争胜利70周年，也是建国66周年。缅怀抗战先烈的光辉业绩，弘扬爱国主义精神和民族精神，激发我们为实现伟大的“中国梦”而奋发工作、报效祖国的热情，引导我们自觉践行社会主义核心价值观，推动“中国梦”化为现实。从规划窗口服务项目的工作实际出发，我们须以“以人为本、一切为民”的服务意识，以用心、热心、耐心、细心、贴心“五心”服务换取群众舒心的理念，优质高效做好项目审批服务工作，实现建设人民满意窗口目标，促进我市投资软环境的优化。当前，“中心”正开展“五新”（即“认识新古田、抢抓新机遇、拓展新思维、谋划新举措、取得新成效”）和“比便民、比规范、比高效、比廉洁、比状态”活动，以下是活动中个人提高行政服务水平和审批效率的几点心得感悟：
一是创新思维树立窗口服务新理念。坚定的理想信念是每个干部的政治灵魂，是经受住任何考验的精神支柱。每位窗口工作人员，只有怀着对祖国和人民的无比热爱，全心全意奉献社会，把人民群众的事业作为永恒的追求，优质高效做好服务群众的工作，实现建设人民满意窗口的目标，才能无愧于国家和人民的殷切愿望，为“中国梦”早日实现贡献出个人一份力量。
二是认真履职塑造为民服务新形象。“便民、规范、高效、廉洁”是“中心”的服务宗旨，每位干部应始终把国家的事业和人民群众的利益放在心中最高位置，视事业如生命，待群众如亲人，一切以人民群众的需求为出发点，以百姓满意为落脚点，把自己当做项目审批服务的第一责任人，树立“自己就是最后一道关口”的理念。把为人民服务作为自己的天职，从群众角度想问题、办事情。做到办实事不违背民意，做好事不超越民力，使各项审批服务工作更加符合群众的利益和愿望。
三是勤政务实提升窗口服务新效能。在活动过程中抓落实是关键。每位窗口工作人员应树立强烈的爱岗敬业意识，接受任务不找理由，完成任务不找借口。真正扑下身子深入工作实际，把精力用到鼓干劲、干实事、创实绩上，不畏艰难，主动攻克难关，着力解决群众普遍期待解决的难事、愁事、烦心事，真做勤勉敬业的表率。在实际工作中，继续完善落实首问负责、一次告知、限时办结、办结告知、并联审批、绿色通道等审批服务制度。要充分发挥“中心”综合协调平台作用，多创立联办的审批链条，有效解决互为前置、推诿扯皮等审批过程中的突出问题，提升行政服务效率。要规范服务方式，恪守按标准化要求制定的办理规程，保持崇高的职业操守，树立窗口为民服务的良好形象。
四是敢于担当开创窗口服务新局面。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。干部无论职位高低、身处何地，最根本的就是要牢记自身的责任，最关键的是要履职尽责。要坚决克服推、拖、躲、绕等行为，发扬积极主动、迎难而上、敢于负责的工作作风，认真做好本职工作，创造出群众满意、自己满意的工作业绩，开创窗口服务新局面。
五是清正廉洁形成窗口服务新风气。“公生明，廉生威”，清正廉洁的队伍才会有公信力、凝聚力和战斗力。应把保持政治上的清醒与坚定作为提高干部能力素质的首要任务和核心内容，把讲正气、有原则作为思想政治建设的首要任务。要常怀律己之心、常思贪欲之害，用纪律严格约束自己，守住信念防线、道德防线和做人底线。要始终敬畏权利和慎用权利，克勤克俭、严守做人的气节和操守，纠正不良习气，树立清风正气，始终保持心正身正的干部良好形象。
注：所读图书为刘明福的著作《中国梦-中国的目标、道路及自信力》。
读《中国神话》有感
一纸散文，给人以心灵的宁静，一卷史书，使人沉浮历史，体会百味沧桑，一部神话，却通常被人认作童话笑谈，其实不然，神仙鬼怪背后，亦藏着铮铮铁骨。
与天相争，与地相斗，以不屈信念换安乐生活。是为《中国神话》。
我看那夸父逐日，汗如雨下，力倦精疲仍不弃。天下大旱，江湖涸干，太阳散发热量，使得民不聊生。夸父大怒，发誓把太阳追下。太阳自然不依，向西奔去，夸父被炙热的日光烘烤，被刺目光芒照射，尽管口干舌燥还是坚持着。他喝干了黄河，饮完了渭水，要是常人早就放弃了，但他却咬牙挺进，眼看就要追到，哪知却两眼昏黑，一头栽倒在地，渴死。许多人说他不自量力，但他为黎明百姓，敢于与天相争，这不是自我膨胀，而是一种悲壮的，大无畏的精神。
我看那愚公移山，艰苦卓绝，众人群嘲心不移。太行、王屋两山挡住了愚公家门，使得出行不便，九十余岁的愚公与儿孙三人挑石挖山，日月更替，虽劳累却不放弃。智叟讥讽他：你剩下的力气，能捡起树枝就不错了，移什么山？愚公却回答我死了，还有我的儿孙，儿孙又生儿孙，生生不息，还怕移不了山？愚公的精神感动了上苍，天帝便派人移走了山。有人说他迁腐，但他为幸福生活，不惜与地相斗，这是一种百折不挠的意志。
无独有偶，一位国外教授演讲时，感叹：所有国家都有神话，这是一个民族看待世界的方式，在我们的神话中，火是神赐予的，是普罗米修斯偷来的，在中国人的神话中，火是他们自己钻出来的。的确，纵观古今，国人无时无刻都在抗争，抗争天地，抗争暴政，抗争侵略，一个中国人倒下了，千千万万的中国人站起来。北宋抗元，近代抗列强，回首上下五千年，从不缺敢于抗争之人：文天祥，嵇康，戚继光他们不是为了自己的利益而抗争，而是纯粹的为国为民。炎黄子孙早就将不畏艰险，不惧强暴的精神融入了骨子里，就如那位教授所说，神话是一个民族看待世界的方式。洪水来临，他们选择建造诺亚方舟，而我们，则是以千万人治水换来安宁，这是何等的气魄！
改朝换代，多少民族消失时代洪流，但中国仍是那个中国，就如同那盘古，屹立于天地间。中国神话的荒诞中，怎不是那与天地相争斗的，不畏艰险强暴的铮铮傲骨？
读《中国童话》有感
读《中国童话》有感
文/尚禹衡
造烛求明，读书求理！书是知识的海洋，也是灵感的海洋，一本好书正如同书海里那金光闪闪的贝壳，为拾起者带来知识。这几天我又看了一本新书：《中国童话》。这本书讲述了10个引人入胜的童话故事。
《中国童话》是作家黄蓓佳小时候在夏天的时候听奶奶讲故事，长大以后想为中国孩子编写的一部中国童话集，书里的几则童话都是中国古老的民间故事。有《住在桔子里的仙女》《亲亲的蛇郎》和《碧玉蝈蝈》。其中我喜欢的就是《亲亲的蛇郎》了。
《亲亲的蛇郎》故事里，金凤、银凤都非常漂亮，到了嫁人的年纪吸引了一大批青年才俊，可是两人太贪心了，觉得那些人都满足不了她们的条件，后来两人已经没有以前的容貌了，求婚者也不见了。
她们的妹妹草凤遇到的蛇郎很善良，而且也很疼爱自己的孩子和老婆，草风爱蛇郎，怎么也爱不够，十八天饭食不重样。后来李家老婆过来看草凤，一看到蛇郎家这么富足，马上就后悔了，在蛇郎家过了几天好日子，要回家的时候看中了好多东西，蛇郎雇了一架马车才把这些运回家，蛇郎很不开心，只送了她一根烧火棍。再后来，金凤来了，她知道这里这么富足之后，把自己打扮得千娇百媚，想让蛇郎爱上她，可是蛇郎对她不屑一顾，恼羞成怒的金凤把草凤骗到了河边，把她扔进河里。后来草风变成羊，她把羊杀了；草风变成树，她把树给砍了最后草风变成了灰，在月光下织衣，蛇郎认出了草凤，为她寻来最洁白的冬雪，最美丽的梅花，最挺拔的雪松，给草凤重塑身躯。金凤看见了，又气，又恨，又悔，又羞，一头跳下山崖，变成一只乌鸦飞走了。
这个故事告诉我们，不要贪心：金凤银凤贪心，一辈子都没嫁出去。李家老婆贪心，只带回了一根烧火棍。金凤贪心，变成了一只黑乌鸦飞走了。
读《感动中国》有感
读《感动中国》有感 欣赏自己美
邰丽华，这位无声的天使, 她没有一句豪言壮语，却用她自己独特的语言为国家赢得了巨大的荣誉；邰丽华，这位美与人性的使者，她没有惊天动地的声音，却用最美的舞姿震撼了世界，感动了中国；邰丽华，这朵无声盛开的鲜花！看完她的故事，我的心怎么也平静不下来。一闭上眼，满脑子就都是她的身影，使得我一次又一次打开书本，一遍又一遍读她的故事，一回又一回被她感动，为她折服
然而，她看似柔弱的外表之下，却藏着一颗异常坚强的心，并为此选择下一条看似最不可能成功的道路舞蹈，没有音乐、没有节拍，只有教练的手，只有自己，只有日复一日的挥洒汗水，她，在向命运，在向生活挑战。当然，这其中的酸楚只有默默咽下，终于，不可能成了可能，她成功了。凭借《千手观音》，不仅让全国人民记住了她，也让海外友人，记住了她，她同她的姐妹创造的奇迹，再一次向我们证明：她们不是弱者。她们同样可以为国争光，在美丽的光环包围的时候，在热烈的掌声拥抱的时候，她只是谦虚地微笑、点头，那清澈明净的眼神似乎告诉我们，赞美的歌曲与她永远无缘，属于她的只有不懈的努力和优美的舞姿。
在我们欣赏２００５年春节联欢晚会上按排的优美舞蹈千手观音时，怎会想到表演的是２１位生活在无声世界的聋哑人，她们时而如孔雀开屏,时而如佛塔层层相叠,而那位头戴霞冠、身披金甲、仪态庄严却不失亲切的领舞人就是邰丽华．此时我们感受到只是笼罩在她头顶的绚丽光环，却想像不出一位听不见声音的人是如何去感知音乐的世界，去追赶音乐的脚步，这其中付出了什么？
努力的拼搏，使她终于有了展现自我的机会,15岁那年进了中国残疾人艺术团.《雀之灵》成了她生命中的第一次飞翔.在排练中,她几度让老师失望地摔门而去.为了能飞起来,为了登上艺术的殿堂,一个旋转动作,她要练上上千次,多少次练得晕厥过去.多么坚韧执著的女孩!
我一定会好好学习，把她的好品质用到自己身上，努力让自己成为优秀的好学生。
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