撞见未来读后感。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？或许"撞见未来读后感"是你正在寻找的内容，但愿对你的学习工作带来帮助。
撞见未来读后感（一）
开启未来之迷的密码
"低头抬头之间，未来迎面而来，以为会撞个满怀，它一闪身，又一个未来飞驰而来。"刘广迎先生用这样一个充满诗意的卷首语，开启了他的《撞见未来》。当我们走向未来，每一个当下的想像都有可能甚至完全可能成为明天的现实。当维系生命的一切可再生、可替代、可虚拟、可预测、可追溯、可分享、可穿越，未来还会再有迷吗？这样的一个未来，它又是如何产生的呢？走向未来，我们又将在政治经济生活文化和自我方面经历怎样的变革？面对这样的未来，今天的我们将何作何为，未来的我们又将何去何从？伴随着对《撞见未来》一页页的翻读，广迎先生为我们揭示的这些未来之迷一步步清晰地呈现在了眼前。
苏格拉底说："没有经过思考的人生是不值得过的。"这或许是人类的永恒真理。然而千百年来，由于在人类的头上，始终压着资源的有限性、劳动的必须性和生命的有限性这三座大山，人类的思考都很难逃脱物质的或者说现实的影响。马克思不是说过吗："人在本质上在其现实性上是一切社会关系的总和""哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界".但是随着可再生能源、人工智能、基因技术等现代科学的迅猛发展，我们已认识到，所有的物质都是能量，所有的能量也可转换为物质。人与万事万物在本质上的构成是一样的。如果愿意，我们完全能够将由神经电路主导的大脑运行变为用量子思维、量子情感、量子计算、量子意志来表达。所有基于资源有限性、劳动必须性和生命有限性而进行的思考需要重新审视。
这是一个最好的时代也是一个最坏的时代。这是一个十分清醒同时又万分迷茫的时代。面对扑面而来的躲也躲不掉的未来，我们将立足何处，又将心归何方？读完《撞见未来》，我的启发是：
第一，要捏好开启未来的钥匙。我们知道，人类经历了采集狩猎时代、农耕时代与工业时代。采集狩猎时代大约持续了20多万年。农耕时代大约保持了1万年。工业时代刚刚250年左右，似乎就要被一个新的时代所取代。时代的更替越来越快，固然与人类的学习能力与知识积累程度有关，但起决定作用的还是信息传播能力。
雨果说："印刷术的发明是最伟大的事件，它孕育了一切革命，是崭新的表达人类思想的手段，思想摒弃了旧的形式，形成新的思维。"有了语言符号系统，人类的经验、知识、技能等信息才会加速传播，这也是为什么互联网能够深刻改变世界的原因。面向未来，基于现代传感技术、人工智能、3D打印、量子科技等一系列高新科技的快速发展，我们每个人、世界上的万事成物都会成为一张巨大的信息网络上的一个点。依靠这个可称为"ID"的点，我们得以生存发展并与世界互动。但尤为需要警惕的是：未来的人类，在这张网上，可能只分为两类，一类是设计程序以控制别人的人，另一类是被程序所控制的人。当然，是不是会出现有超越人类，能够突破程序控制的"智人",还真不好说。说来说去，对于不得不走向未来的我们而言，可称为信息传播控制能力高级阶段的产物——信息化，既是我们通向未来的钥匙，也是我们在未来社会中赖以生存发展的基础。今天的我们，如果不通过加快学习尽快提高信息化的本领，未来势必会被时代无情的淘汰。
第二，要关注生命的本质。王小波说：人是追求有趣的动物。在物联网、智能化时代，探索人类自身的未知、探索宇宙世界的未知，将成为人类最重要的生活方式与经济活动、政治活动、社会活动、文化活动。人来到这个世界的最重要使命就是为断挑战，这样，只有这样，人类才不会无聊，宇宙才不会寂寞。
步入一个再也没有任何资源限制的未来，当工作、家务劳动甚至生儿育女都不再是人必须亲自操办的问题，人该怎么办？无聊也会害死人啦！广迎先生通过精辟的分析，给出了一个可能的解决方案就是：进行精神的消费。
帕斯卡尔说过一句话："人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根会思想的芦苇。"因为会思想，所以更坚强。因为会思想，所以人总可能找到摆脱寂寞无聊的方法。早在物质生产还并不怎么发达的唐代，就有李白淡然寂寞，"举杯邀明月，对影成三人"的情怀。那么，在不再为物质所困扰的未来，我们所可以做的就是，尽情地进行精神的生产与消费，让寂寞不再来。
精神的生产与消费，靠什么？靠创意、靠文化、靠对生命本身的热爱与感知，说白了，就是靠服务吃喝玩乐水平的提升。在未来，何以让人随时可吃到可口、健康的饭菜，穿上时令、新鲜有味道的衣裳，住着有着智慧化全能空间功能的房子，享有通达快捷的交通服务，恐怕是我们要努力研究的方向。所以，从现在起，多一点文化的修养与情怀，关注吃喝玩乐本身的价值，没准会少很多烦恼，使自己对生命本质意义的理解日渐透彻。
第三，要涵养拥抱未来的心胸。我们正处在一个已经到来并将持续激荡的巨变时代，合作与冲突，创造与毁灭，确定性与不确定性……不管你愿意不愿意，我们都被裹挟着冲向未来。
广迎先生说：有心留雁雁北去，无意插柳柳入怀。世间破事难想像，哪个能说有备而来？是啊，对于迷一样的未来，哪个又能说是有备而来呢？
有这么一则很有名的佛教故事：三伏天，禅院的草地上枯黄了一大片。小和尚说："快撒点种子吧，好难看啊。"师傅说："等天凉了，随时。"中秋时分，师傅买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起来，草籽边撒边飘，小和尚就说："不好了，好多种子都被吹飞了。"老和尚说："没关系，吹飞的多半是空的，撒下去也发不了芽，随性。"撒完种子，接着就飞来了几只小鸟。"要命了，种子都被鸟吃光了。"小和尚说。师傅说："没关系，种子多，吃不完，随意。"半夜一阵骤雨，小和尚早上冲进禅房，对师傅说："师傅，这下可完了，好多草籽都被雨冲走了。"师傅说："冲到哪就在哪发芽，随缘。"一个星期过去了，原本光秃秃的地面居然长出了很多青翠的草苗，一些原来没有播种的角落也泛出了绿意。小和尚高兴地直拍手，师傅点头说："随喜。"
对于未来，我们是不是也可如师傅一样，保持一颗随时随性随意随缘随喜之心，得之坦然，失之淡然，争取必然，顺其自然。如此，当下的每一刻也许会过得更加美满而充实。
赫胥黎说："已知是有限的，无知是无限的，我们理智地站在无边无际的未知海洋之中的一个小岛上，我们每一代的职责是多开拓一点陆地。"感谢广迎先生，用他的辛勤与开拓，为我们点亮了竖立在遥远未来新开辟陆地中的一座灯塔，让我们得以在某一段时光，对人类的未来与生命的本真畅想回味。
撞见未来读后感（二）
当人类从时间的平衡木上跃起
柏 祥
▲《撞见未来》， 刘广迎著， 新华出版社出版 .
未来，从来没有像今天这样具有话题感。虽然人们过去曾经赋予这个词许多涵义，甚至设计了很多的仪式，但我们仍然没有使"未来"脱离时间概念，在二维世界里行走。新华出版社最新重磅推出《撞见未来》则为"未来"提供了一个全新的场域，把人类放置进去进行种种推论，以便找到人类世界乃至宇宙的发展道路。
人类从此不再一直奔跑在未来后面
"未来"作为一个时间概念，在人类的思想意识里一直都是前置的。几乎所有人都知道，对于自己来说，"未来"是无可选择的选择。所以，每个人都对未来抱有美好的憧憬和无限的期待。如果您认真阅读了《撞见未来》这本书就能体会到，在从猿类动物开始到人类长期的进化中，在今天，时间概念的"未来"已经走到了尽头，"未来"也许从此不再仅仅属于人类。我们面对的未来再也不是把今天当做起点的时间的射线，而是对各种概念、思想、意识进行完全的重构和解构的宏大场域。在这个场域里，一切都将被重新定义，包括我们人类，包括即将出现的人工智能概念下的超人，等等。从此，世界将不再是我们的，而是"未来"的。
时间概念的历史就像是一个平衡木，几千年来人类在上面艰难舞蹈。虽然常常忽左忽右，战战兢兢，甚至波折颇多，但今天我们终于走到了平衡木的尽头。在这平衡木的尽头，人类只要存在就不能自由滑落，而是必将如滑行到一定速度的飞机一样腾空而起，舍弃时间，舍弃历史，奔向"未来".毫无疑问，信息技术、人工智能和量子科学把我们已经带到了这样一道门前，门前是我们，门后就是未来。作者初次谈到《撞见未来》的时候，把它定义为关于未来学的著作。从他的努力来看，作者用洪荒之力和惊天勇气将信息技术、人工智能和量子科学等一系列新科技知识和概念聚合起来，作为他书中的"未来"的"起点".
在人类所认知的范围内建立的逻辑和伦理体系中，人类在这个世界长期占有统治地位，概念、思想和意识几乎是全人类的私属财产，这已经成为一种普遍认同的客观和自然。当宇宙伦理和更新的科技逻辑摆在大家面前，成为大家思考问题的依据的时候，人类在伦理上的优势地位是否还能确保？这成了一个现实的问题。我是谁？我来自哪里？这些将不再是人类的自我追问，而是超人的来自未来的隔空喊话。作者试图把这喊话尽可能清晰准确地传给我们现在的人类，但人类从来没有有意识地试图把一些喊话传给这个现实世界的其他生物。所以，我们和地球上的其他生命从来就没有建立真正的共生关系。而今天，在人类即将走进未来场域的时候，我们需要和未来的一切共生、永生。
跨出这一步，进入共生和永生的人类最终将把时间和历史从我们的头脑中抽离，成为一种现实的物质。从此，人类不再慌张地一直奔跑在"未来"的身后，而是在"未来"的场域里舞蹈、歌唱。过去我们太慌张，经历了太多的战争、瘟疫，承受了太久的饥饿、匮乏。现如今，《撞见未来》告诉我们这一切都将改变，作者系统分析了可再生、可分享、可替代等"七可",为大家描述了一个思想和意识之外的全新世界。这个世界是我们人类新的家园吗？在这个世界里的人类还将是不是今天的人类？我们在"未来"身后观望，却无法冷静，被这种疑惑紧紧伴随。
人类到底相信不相信未来
好莱坞等机构的大制作下出品的各类著名灾难片等等，超炫的未来描述和表现，让太多人类几乎都患上了未来恐惧症。这使人分化成两类：一种是彻底的虚无主义者，从来不相信有什么实在的未来，他们眼里的未来就是即将到来的明天，后天好像就与他们再无任何关系。一种是或轻易或全身心地把未来交给上帝的人。不管是信众眼里的上帝还是牛顿眼中的上帝，这些人都将面向他托付自己的灵魂和终生。在人类历史中，对于这个问题几乎从无可解，更无中间路线可行。毫无疑问，这两类人都不是"未来"的信徒，前一种人的"未来"只是他们预期的享乐，后一种人的"未来"只是他们心目中的想象。
《撞见未来》一书试图找到这样一条途径，尽力把靠近真实的未来呈现在所有人面前。这是很困难的事情，于是作者就从他对全球能源互联网的思考和探讨，从他在学习和工作中的积累与沉淀出发，行囊里装上信息科技、人工智能和量子科学等概念，走向未来。作为未来学概念下的研究成果，《撞见未来》里面显然运用了许多预测手段。这些预测不是凭空而来，而是来自于作者系统的学习和长期的探讨、思考。从《撞见未来》的系统表达来看，这种思考已经自成体系，能够启发人的心智，使人有能力、有胸怀去领悟未来。
在这个体系里，《撞见未来》的第一部分提到的"七可"源自具体，带来的却是颠覆，比如可再生、可替代、可预测、可分享等等，显然超出了我们现有的理论体系和认知能力。虽然作者对此给予了很技术很系统的解释，但让人实实在在地信以为真，恐怕还有很长的路要走。我们的生活真的可以是这个样子吗？在更多人无法克服对未来的怀疑与恐惧的情况下，怎么去验证它呢？面对这个问题，作者在书的第二部分给出了答案。这一部分的题目叫人类的解放事业。确实是，科技解放了人类，在这场行走中信息技术的传播是第一功臣。那么解放之后是什么样子？必然带来自我的重生、经济的革新、政治的重构、文化的转型等等。
《撞见未来》的第三部分指出了未来场域下人所面临的机遇和挑战，这也许是人类面临的最后一次最为宏大悲壮的选择。最终，人类要么成为超人，要么被超人替代，从而进入被选择的未来时空中。其实，在人类甚至生物历史上，这些带着生命概念的物种所有的选择的正确率和准确率都是极低的。特别是在遥远的上古时代，这种正确率和准确率极低的选择为进化论提供了条件，因为这种高代价使每个物种都在慎重选择，保持着渐变的演进态势，这更多的体现的是一种对旧有体系的维持。
渐变是进化论的基础，是一种相对机械的演进方式。而今天，日益发达的信息技术、人工智能和量子科学以及大数据、云计算、物联网从技术上解决了选择的准确性和正确性问题，突变成为常态，物质流动的高速度使选择变得近乎悲壮，速度快得天翻地覆，常常是你生我死，死而复生的惨烈场面。随着物质流动速度越来越快，对寻常世界的颠覆必将成为寻常的事情。《撞见未来》显然准确地把握和科学地分析了这一点，作者在用思想和未来竞赛，虽然无法分出输赢，但总是比我们看得清晰、辽远。
当算法和技术清算了伦理、逻辑等概念
科技的本质是发展了的工具。人类创造了工具，但工具也在改变着人类。从最初的石器到现代的信息技术、量子科学、人工智能，人类对于自己创造的工具或者今天的科技越来越难把握。直接的感受就是科学家们研究越深入，发现越多却感觉对未来世界的了解越少，越无知，以至于几乎无法把控，甚至是从来没有把控过。这符合轮回的规律，未来世界的不可知是一种真理存在，跨越此世奔向彼世的人毕竟凤毛麟角。技术进步和迷惑认识的剪刀差越大，我们距离未来世界一定就越近。于是，牛顿走向了神的世界。这种无力感是不是一种轮回？人类终将走到这个轮回的终点，我们的一切对于下一个轮回来说，就是洪荒世界。那么，下一个轮回所面临的世界其实就是超人或者神的世界，牛顿只是比我们更早更透地看到了这一点。
在已经走进我们的信息技术、人工智能和量子科学的时代，一旦越过横亘在我们面前的那道门槛走进"未来",一切都重新定义之后，现实世界中的伦理、逻辑等一大堆人类运用娴熟的概念就会突然失效。随之而来的是大数据、虫洞、量子力学、人工智能等扑面而来的概念，依托极其强大的科技、算法技术作为重构未来世界的词汇将统治一切。由此造成人类所拥有的所有概念的集体失效，难道不是对人类的一次全面清算？这是必然？还是偶然？《撞见未来》告诉我们，这当然是一种必然，也是一次全面彻底的清算。就像我们走进一个殿堂之前，都会在门前稍作停留。不管你有意识还是无意识，这种停留既有整理衣冠的需要，也是整理情绪的表现。就像衣服上的灰尘和不良情绪一样，在面向未来的这道门前，伦理、逻辑这些概念必将毫不可惜地被抛弃，被无情覆盖。
在超人的世界里，全新的概念体系为我们建筑了一个什么样的未来？这将不是我们所能掌控的话题，因为，随着科学技术的发展，在"未来"世界，我们将失去主导地位，被超人所取代。众多伦理、逻辑、概念集体失效的背后，是人类让出占统治地位的主角位置。当然，当前对超人的塑造看似还掌控在我们的手里，几乎可以不用杞人忧天。然而，人工智能终究有一天会超过我们人类，这个节点一定是人工智能能够自我创造智能的那一天。让人工智能模仿人是我们人类的事情，让人工智能超越人将是人工智能自己的事情。《撞见未来》明确地告诉我们，科学技术已经进入几何级的升级速度，这意味着科学技术在能量概念下将面临着爆炸性的增长。那么，按照这个道理分析，这个节点距离人类还会远吗？
当人类被超人完全取代，退到配角地位，我们也许会重新认识这个世界。在宇宙伦理、超人逻辑作为规范的未来世界里，科学技术带给我们的不仅是永生，还是全新算法下的变身。变身之后的我们人类在这个宇宙处于什么位置？是在宇宙的演艺厅的观众席上看超人肆意演出？还是被超人扔到各类动物或者其他生命形式充斥的纷乱舞台？对此，作者在《撞见未来》一书中没有明确的答案。毕竟，在量子时代，作为未来学概念下的预测技术还没有脱离物理概念，问题的提出并未必然带有方向。《撞见未来》描述的本来就是一个多维度视角下构建的关于"未来"的宏大场域，用二进制的传统思维解答人类和未来命题显然还显无力。
人类为超人设置算法，但按照线性的发展趋势来分析和认识，超人终有一天会有属于自己的算法，或者他们终将牢牢掌控算法，直到"超"超人的出现。在人类的算法世界里，今天的我们并不比洪荒时代的人类掌控更多的人性，爱、恨、生、死，甚至梦境、幻想等等，在人类的世界里，总有那么一些的不可掌控的东西要交给神或者上帝。但在超人逻辑或未来宇宙逻辑下的算法技术中，今天的这些不能掌控必将被超人掌控。那么，什么人性，什么梦幻，都可能会物质化并技术地随意组合。也许，超人的世界里从此彩虹不一定七色，开水未必滚烫，雪山不再清冷，超人的世界不由我们假设，人类也不会懂。
超人是人类的再生还是毁灭
在概念上，大多数宗教强调的神性其实是放大了的人性，是人性自我挣脱意识的现实反映，或者说是人性自我救赎过程中的集体映像。那么超人是不是应该具有超人性？超人性是不是就是我们一直所崇敬的神性？那么，超人是不是也意味着就是我们想象中的"神"?人类造神几千上万年，被自己所创造的神统治了几千上万年，突然人类自己升级成为了"神",会不会像婴儿来到世界一样，一切都是陌生和新鲜的，一切又都不是自己的，除了这条生命。超人跳出人类圈子，在"神"的世界里还要像一个婴儿一样，呀呀学语，蹒跚学步，迈出神的生命旅程的第一步。
连通现实和未来的通道就是物质，动力来自于科学技术。于是，死亡，从形而上走进形而下。作者在《撞见未来》一书中写到，死亡成了物质的一种转换形式，而不是生命的消亡。这种生命概念的绝对物化，是放在未来世界里重新构建的。有了物质的支撑，也许这个生命概念将会融入类似今天的操作系统、量子力学、信息技术等内容，那么，升级我们人类将成为非常技术的可能和扑面而来的现实，而不是手术刀和各类肌肉、脏器的生硬搏杀。血液里流淌了太多技术元素的超人还是不是人？如果超人是人，超人将意味人类的升级或者再生；如果超人不再是人，那么是不是就意味着我们人类将面临覆灭，或者退回动物的群落，由超人取而代之？
超人的一小步，甩开人类千万步，轻易跨越了人类和超人之间的千沟万壑。随着科技的发展、意识的升级、人与世界的重构，必将建立全新的逻辑和伦理体系，假设中的宇宙伦理、超人逻辑将成为超人的生存和发展准则，这必将给当下的道德体系和思想意识带来无情的碾压，一些基本的概念从此失去了意义，人类有可能从此不再崇高。这种不崇高使人彻底失去了积累万年的万物灵长之优越感，之后人类面临的将是什么心情？也许，进入超人的轮回里，我们人类的区区几万年只是一个痕迹？一位院士曾经说过，不要说拯救地球，地球没有问题，有问题的是人类，需要拯救的是人类。确实是，地球存在了几十亿年，而人类存在时间与之相比不过是那么短暂的一瞬，短暂到对地球的影响几乎可以忽略不计。没有人类，地球依然在，失去了人类，地球依然在。在我们还无法跳出我们的世界，遇到未来的挑战时，超人会拯救我们吗？
一切科学的最终结果就是哲学。虽然科学和技术取得了极大的进步，但科学依然远远落在哲学的后面。天地广阔，却不能任鸟飞。超越一切，却无法超越理性。这是人之为人的一种根本状态。当科学技术以及其他一切学科都回归工具本质，唯有哲学才能给人类留有生存的空间，对接未来的世界的人类。毫无疑问，这是人类的法则，也是我们作为生命的意义所在。但面对未来，信息溢出、权利溢出、概念溢出等等，让意义从此不再纯洁无瑕，意义退位，力量上位。力量是什么？就是物质，物质靠什么推动，眼见的就是信息技术、量子力学和人工智能等等。
哲学的人类面对神性的超人，我们不能失去希望，人类要尽快把自己置身于未来的场域，去承受力量，去重新塑造意义。即便是今天如此无力，但未来依然会隆隆而来。摊开来看，在众多对未来的描述中，《撞见未来》是积极的，少有恐慌，多有理性和思辨。其中提出的说法和道理显然无法通过个体体验去验证，这是整个人类的发展指向，正如音乐只有七个音符，却在组成这个宏大的合唱，等着我们所有人去高声唱响。
读完《撞见未来》，我感觉我脑子里的问题真是太多了。
撞见未来读后感（三）
在"未来"的场域里思想
柏祥
在科学家和科幻作家的协力推动下，"未来"作为一个概念被日益标签化，在众人的心海里浮出，却依然找不到航向所在。于是，未来学成为名噪一时的亦显亦玄的学问，大水漫灌一样流行开来。从以色列年轻作家尤瓦尔？赫拉利的两部"简史",到美国电影《西部世界》，再到刘慈溪的《三体》，仿佛一下子就把我们带到未来的门前，却突然止步，踯躅起来。
在这种形势下，新华出版社于2017年3月份重磅推出了《撞见未来》一书。只要您通读一遍，就会发现这本《撞见未来》显然不是跟风之作，和上述在未来门前回顾过去，畅想未来的诸多著述不同，本书使读者真正举起了他的右手。当太多人还在留恋乡关何处的时候，作者就通过敏锐地捕捉"未来"的些微信息，从以能源可再生为起点，通过物联网消灭紧缺时代，再成就最终的超人，人类将迎来全新的时代等等，多维度、立体化地对"未来"作了深度思考，从人性、哲学和科学角度为大家定义了"未来",为我们如何走向未来、拥抱未来提供了指向。
《撞见未来》全书分为三个部分：人类的解放事业、人类的建设事业、人类建设事业的机遇和挑战，共计十五章。在这并不算特别宏大的篇幅中，作者广征博引，哲思探幽，既立足于构建全球能源互联网的研究和探讨，又从网络时代、科学技术革命和人工智能等时代命题中探究关于未来的趋势。全书始终贯穿着对人或者人类的关怀，充满了哲学的思辨和对科学技术发展的理性分析，在开拓视野的同时直达内心，让人阅读之后颇感震撼。
《撞见未来》一书淡化了相对机械的进化论观点，立足发展理论体系，用预测学手段分析到，我们即将告别物质短缺时代，人将从被资源有限性、劳动必须性和生命有限性共同异化的动物变异为超人，这其中起关键推动作用的就是科学技术。科技进入量子时代。"未来"的大幕正在向人类层层拉开，人与人、人与整个世界置于何等的背景之下，一方面是科学技术的飞速发展，一方面却是人们的一无所知。科学技术以互联网、大数据以及人工智能等等形式挣脱了人类的股掌之间，正在重构着这个世界、重构着人类、重构着所有的思想意识和观念。在这重构的过程中，人类或者升级为超人，或者创造出超人，于是，整个世界最终将成为超人的世界。
驾驭"未来"主题是需要极大的勇气的。想把未来抓在手中，仅仅靠猜想是不够的。"超人"的世界里，唯有时间不会缺位，一切都将重新定义，包括我们人类以及人类所有的思想和意识，所运行数千年的伦理和逻辑体系，这就是"未来"存在之意义所在。《撞见未来》一书涵盖的内容十分丰富，既有对科学技术的把握、分析和预测，更有各种哲学思想的集成，还有作者对于物理学等学科的钻研成果。其中融合了西方哲学、中国传统的儒释道等等，在庞杂但条理清晰的叙述中，本书始终关注着人类的终极命题：我是谁？从哪里来？到哪里去？读完《撞见未来》这本书，你会带着这些问题的答案来到"未来"门前，举起你的右手，面对那金铸的门环散发出耀眼光芒，使你不由得去轻轻叩响。
在"未来"之门即将打开之前的人类历史长河中，每个个体的人都时时经受着巨大的心理考验和挑战。这是人类几千年来持续发展的动力之一，面对未来，这考验和挑战必将化为粉尘，在量子世界里按照全新的概念进行分解和重构，由此给大家带来的震撼可想而知。《撞见未来》这本书将这份震撼描述得如此具体，却丝毫没有懊丧和胆怯，始终以积极奋进的姿态让人期待着、思想着。诚然，从末世到未来之间横亘着一道巨型的门槛，这门槛的高度随着个人的思悟能力各有高低。对于大多数人来说，这道门槛让人亢奋，也让人恐惧。本书深入浅出的描述和分析，一定能够减少甚至打消这种恐惧，让人有片刻的沉静，使大家以更加积极的心态憧憬未来。
本书作者在繁忙的工作之余始终坚持学习和研究，《撞见未来》是其继出版《解放自己》三年多之后的又一呕心力作。《撞见未来》一书发轫于作者对全球能源互联网的思考和探讨，起源于他在学习和工作中的积累与沉淀。但由此而生发出在未来学、预测学和哲学等概念下的如此庞大的体系，足以见作者深厚的知识功底和强大的底蕴，这是一位勤学善思者的精血。作者凭借这种能力将"未来"置于时代背景之下，不留痕迹地引爆了我们的思想和意识，这需要洪荒之力和惊天勇气。在N次元时代，四处漂浮无处不在的传统概念终将尘埃落定，他所给予的关于"未来"的答案凸现出来。这样看，这本书不仅为我们怎么认识"未来"提供了全新的场域，也为我们如何看待人和人类提供了全景视角。相信阅读了本书的读者都能够清晰而深刻地体会到这一点，从而面对未来，热血澎湃。
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《未来简史》读后感
《未来简史》读后感
① 「关于历史学的意义」
我一直认为历史学的意义在于人类历史循环反复，这一大前提之上从以史为鉴可以知兴衰。但是作者认为研究历史的最好理由在于将自己从过去中解放出来 去想象是否有另一种命运。
我们每个人都被所处的时代经验和政治制度所限制，他们像是从坟墓中伸出来的手抓着你只能看向某个特定的方向，而回顾历史就是去正视坟墓里的这只手，明白他本不必存在，再去决定自己是否要看向他所指示的方向，还是干脆就砍掉他，让自己转个头，去想象是否有另一种命运和可能。
② 「生物就是算法」
作者花了很大篇幅用于描述生命科学的发展对于人文主义关于人这么一个概念的颠覆性影响，从而论证建立在人文主义至上发展而成的自由主义经济制度和政治思想在21世纪数据时代或者第三个千年面临的挑战。
这一点我认为很好的体现了中西方思想层面的区别。对于接受西方平等自由理论的民众而言，也许很难去想象自己或者是说个人这个概念变得不再重要与独特：「我」的个人意识与体会并非「我」个人所独有的，而是在纷纷种种多重影响下形成的路径，和「自由选择」并无关系 这一事实在根本上动摇了人文主义和自由主义构筑的基本世界观，即「人人生而自由」。
但是对于我们这种接受社会主义集体教育长大的孩子而言，没有「独立自我」的存在并不影响我看待世界的方式。说到底，当我接收「平等与自由」和「人权」这些概念的时候，我所认同的是其为「人类幸福最大化的路径」而不是「生而为人所赋有的权力」。
同时正如我确信所谓「世界观」不过是过去种种经验和偏见的累积，我也完全同意作者尤瓦尔关于「自我」的描述：一切不过是一个一以贯之虚构的故事而已。
所以「身而为人不过是生物算法的一部分」这件事并不会给我带来太大的困扰，诚如书中所言这件事从根本上动摇了「有机体」和「非有机体」的区别，拆开了间隔二者最坚固的一堵墙，但是如果智人能够在其他地球物种之间脱颖而出，统治(或者我们认为是统治)地球长达千年，那么为什么「无机体」机器人不可以从所有有机生命体中间脱颖而出呢?说到底，就像作者说的，既然大家本质都是算法，有机体和无机体又有什么区别呢?
③ 「智能与意识的分离」
前几天正好看到有关专业化的讨论，即随着生产技术的提高，职业间隔只会逐渐专业分化，现代社会中每个个体只需要在自己的专业或者职业范围内展现自己的业务能力即可，这也是为什么不应该要求演员拥有基础教育以上的学识。与此同时，书里举无人驾驶和长途司机出租车司机为例，论证人类职业专门化为「可被替换」这件事提供了可能性。诚然人类驾驶员可以在驾驶过程中体验速度与激情，感受「人车合一」的掌控感，甚至可以在驾驶中感受时光的流逝和四季的更替甚至是人生的无常，这是目前为人类所特有的「意识」，但是对于「驾驶员」这一身份而言，他要做的就是开车，安全迅速准确的驾驶，这是「智能」，而「智能」正是人类永远无法战胜算法，或者说人工智能的一点。
作者在正文的最后抛出的一个问题特别有意思：智能与意识,究竟哪一个才更有价值? 我的第一想法是取决于人类想要一个什么样的社会：是一个高度专业化人人各司其职的「智能」社会还是没有那么顺遂充满了意外和未知的「意识」社会?但是再转念一想，由人类去思考这个问题，或者说人类认为自己有资格去考虑这个问题，太傲慢了。
④ 「无用的阶级」
全书精华章节之一。书里说道：随着算法将人类挤出就业市场，财富和权力可能会集中在拥有强大算法的极少数精英手中，造成前所未有的社会及政治不平等。到了21世纪，我们可能看到的是一个全新而庞大的阶级：这一群人没有任何经济、政治或艺术价值，对社会的繁荣、力量和荣耀也没有任何贡献。 诚然现在听起来这一段描述像在杞人忧天，但是这一切真的不可能发生吗?我们都知道奇点理论，技术进步是爆炸式的。既然现在依靠互联网算法已经有了「大数据」预测我们的喜好并进一步影响我们的选择，为什么他不可能从帮助我们做决定发展为替我们做决定?
就像赫拉利在《人类简史》中所总结的：从我们所知的纯粹科学角度来看，人类的生命本来就完全没有意义。人类只是在没有特定目标的演化过程中，盲目产生的结果。人类的行动没有什么神圣的整体计划，而且如果整个地球明天早上就爆炸消失，整个宇宙很可能还是一样就这么运行下去。到目前为止，我们还是不能排除掉人类主观的因素。但这也就是说，我们对生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉。 既是如此，当算法从「助手」成为「君主」，在他们眼中的我们(智人)又有什么特质是无可替代的?
《世界未来》——读后感
《世界未来》——读后感
在暑假里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书深深地吸引住了。特别是书里描绘的战争场面太可怕了！合上书，我的眼前好像出现了一幅幅枪林弹雨、战火纷飞的战争场面，一想起来我就感到害怕。
人类历史上，已经经历了两次世界大战。第一次世界大战中使用了步枪、机关枪，死亡了1000多万人。第二次世界大战规模更大，几十个国家，十几亿人们被卷入战争，战火纷飞，血流成河，死亡了5000多万人。在日本鬼子的刺刀下，中国人牺牲了近20xx万人。第二次世界大战结束前，美国在日本的两个城市投下了原子弹，一瞬间，城市变成了废墟，十几万人成了受害者。战争给人们带来了多么大的灾难啊！那么未来的战争将是什么样呢？现在科学越来越发达，战争武器也越来越先进，有导弹、火箭、原子弹、氢弹、化学武器、激光武器、……想到这，顿时在我的脑海里出现许多悲惨、可怕的景象：人们在互相残杀，许多人在血与火中搏斗，在枪林弹雨下生活，我们少年儿童不能上学，无家可归，人们的尸骨到处可见。我越想越感到浑身发抖、手脚冰凉，就好像导弹、火箭正在我的头顶上呼啸飞过，原子弹的蘑菇云笼罩在地球上空，一下天空暗淡了，绿树烧焦了，鲜花枯萎了，动物死亡了。这时，我感到自己的整个躯体也僵直了……
战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。
现在我们生活在和平环境下，清晨我们高兴地背着书包上学，假日我们和爸爸、妈妈去公园游览，过着无忧无虑的幸福生活。我多么希望世界永无战争，人们永久过着和平幸福的生活。我想：这不仅仅是我一个少年的愿望，也是全世界少年儿童的心愿。愿全世界少年儿童团结在一起，反对战争，保卫世界和平。
未来科技读后感
未来科技读后感（一）
为了未来科技的发达，为了未来中国的强大。星期六，我和我妈到南京凤凰国际书城买了一套《青少年科学大视野》，这套书特别的好看，还是让我为你们介绍介绍吧。
《青少年科学大视野》里有九套书，分别是《宇宙奥秘》，《自然奇观》，《地球环境》，《远古恐龙》，《动物世界》，《植物角度》，《武器专家》，《未来科技》，《人体器官》。其中，我最喜欢《未来科技》了。
《未来科技》里讲解了奇妙的现代科技和神奇的未来科技。现代科技中对学习最有帮助的就属高科技电子词典了。有什么不认识的字2020或词啦，直接一点，先进的电子系统就会带你去去那个字2020所在的那一页，再也不用为翻字2020典浪费时间而烦恼啦！未来科技里有一个高科技易拉罐竟然可以折叠！比如，你喝一罐可乐，可突然，公司打来一个电话，说有急事，叫你立即过去。可手上的可乐没喝完，扔掉也怪可惜的。这时，你可以把易拉环盖起来，顶上的小孔会自动打开。这样，你用手往下按时，空气全从上面的小孔里跑掉了。而在易拉罐里的绿色感应器水就会立即关闭小孔。这样，易拉罐成了扁扁的样子。既方便携带又不会漏，真是两全其美啊！
《未来科技》这本书让我想到了未来的科技是多么神奇，多么重要。我现在一定要好好学习，长大做个对国家有用的人。中国梦，我的梦让我们为未来科技努力吧！
未来科技读后感（二）
未来的科技是什么样的呢？也许大家都很好奇。未来可能有像人一样的机器人？未来的汽车能在天上飞？电脑也会有思维会说话谈感情？现在让我们一起去畅想未来的世界吧！
清晨，我正懒洋洋地睡在床上，蒙眬中听见一阵音乐把我给弄醒了：小主人，起床的时间到了。家用机器人正拿着我的衣服站在床头边。我漫不经心地说：我昨天穿的衣服你给洗了吗？放心吧，小主人，早就洗好烘干叠好了。机器人说，边说它还边帮我把衣服穿好。此时我的床慢慢地自动变成了迷你电汽车停到窗外，它悬在空中等候指令。就连洗漱也不用我自己动手，毛巾停在空中，牙刷也停在空中。我洗漱完了之后，机器人又拿了一个食谱给我，那是早餐食谱，我随意点了牛排、汉堡、鱼翅、龙虾，吃完了只要说一声好了，机器人就自动把餐桌收拾干净了。我说：给我备一艘飞船，我马上要去一下月球。小主人，飞船已经在窗外。，我进了飞船，按了一下月球标志，我说了一声：开，飞船就自动飞行了，仅用3分钟就到了月球。
又过了20年后，走进我的母校，发现学生的书桌上都没有课本，都是荧幕。原来老师只要在电脑里语音输入题目，就会显示在学生的荧幕里，一切都是全自动的，像我们这么多学生的学校，只要很少的几个老师就足够了，同学们个个学得都非常棒。
但是，这一切都只是我的畅想，不过我相信只要我们人人努力，这一定会变成现实。
未来简史读后感
未来简史读后感（一）
呆宝
今天是新年上班第一天，本以为会在一片轻松和谐中度过。没有想到第一天上班就连开四个会，感觉昏天又暗地。今年的工作方向又要有大变化，又是从零开始的节奏。
这是我做互联网的第5个年头，我自己最大感觉就是变化。每一年都在变，每一年都是全新的一年。我们几乎没有任何老本可以吃，因为去年的经验在今年就完全失效，而且很多事情、项目已经被砍掉了。
虽然在体制内，我们的人员直接被砍掉的情况还没有发生，但是我总觉得这一天迟早会到来。
过节期间，我把《未来简史》全部看完了。看完后，我一直在思考一个问题，在未来，我自己还会有竞争力吗？这样的竞争力可以维持多久？
赫拉利在书中的一句话，我非常喜欢，分享给大家。
知识如果不能改变行为，就没有用处，但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多的数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。
以前，一个本科生在学校学的东西可以在社会上用3年，研究生学的东西可以用5年，博士生可以用10年。可是，现在呢？不管你是什么生，只要你一毕业，你上学学的东西基本都过时了。
这是很多人都没有想到的，甚至不能接受的。很多人对于知识的理解像是"养老金".年少时花时间存上一笔知识，然后上班之后慢慢消耗它就可以了。可是现在的社会变化太快，我们的知识消耗太快，就像我们的养老金一样，不够了……
《未来简史》中说，我们这代人会赶上生物科学、医药科学发展的红利，我们有机会消除癌症等疾病的影响，而实现超长的生命力。而人们真的准备好了迎接这样的生命力吗？
以前我们60岁退休，过个10年左右就安息了；现在我们60岁退休，我们要过20年才能安息；在不久的未来，我们发现自己60岁退休之后，自己还有60年要过。那我们要怎么办？我们要怎么去面对呢？我们要以什么样的知识储备去面对呢？
在另外一方面，我们的竞争对手可能不再是和我们一样可以活到120岁的人类，而是人工智能。在未来20年中，将有47%的工作有很高的风险被计算机取代。我拨指一算，糟糕，20年之后，我才50岁。如果那个时候我失业了怎么办？
当然，在未来也会有很多新的职业诞生，比如虚拟世界的设计师。但是已经50岁高龄的我，能够转型成功吗？就算我真的转型成功了，根据社会进步的速度，很有可能，我10年之后又需要转型一次。
就在我写这篇文章的时候，我看到了一个消息，说硅谷已经在探索使用人工智能写代码了。背后不禁一阵寒风，连程序猿哥哥都危险了。
面对一个如此"悲壮"的未来，赫拉利给了一条出路，也是唯一的出路：一辈子不断学习，不断打造全新的自己。只不过，许多人，甚至是大多数人，大概都做不到这一点。
至于，怎么做一个终生学习的人，赫拉利在书中并没有说，也不需要他说，这也许是《未来简史》交给我们所有不想被淘汰的人的作业吧？
新年上班的第一天，我有愿意做一个这样的人，一个终生的学习者。让我们一起践行吧！
你准备好了吗？
p.S 《未来简史》绝对是一本值得珍藏的好书，推荐大家可以买一本精读。阅读原文中已经为大家备好京东的购买链接，准备一起践行未来的同学来一本吧！当然，你可以参加本期留言，说说你对未来的计划，就有机会让呆宝送你一本哦！
《未来简史》
《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利新作！人类迎来第二次认知革命，人工智能和算法将战胜人类，99%的人将沦为无用阶层！错过这本书的人将错过未来！
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未来简史读后感（二）
喜欢就好
文：周峰
▍晚上看完了《未来简史》，说实在很多章节对于我来说有点烧脑，但有些章节也让我很兴奋。好读书不求甚解，自己看的喜欢就好。正如书中引用卢梭的话"在我心深处，出于自然，无人能抹去。想做什么，只需要请教自己。我觉得好，就是好，我觉得坏，就是坏".
《未来简史》的副标题为"从智人到神人".最终人类会获得永生（有专家认为人类到了2200年就能打败死亡，也有人认为是2100年。）、幸福快乐、化身为神。科学发现和科技发展将人类分为两类，一类是绝大多数无用的普通人，另一类是一部分经过升级的超人类。人工智能和生物科技的兴起肯定将改变世界，但并不代表只会有由有一种结局。
▍本书内容很丰富，我自己比较喜欢的是第3章 人类的特殊之处；第6章 与"现代"的契约；第7章 人文主义革命中间的一些内容。
▍第3章中讲到"我们征服世界的关键因素，其实在于让更多的人类团结起来的能力。如今人类能完全主宰地球，并不是因为单个人比单个黑猩猩或狼更聪明，或是手指更灵巧，而是地球上只有智人这个物种能够大规模而灵活地合作".作者也知道一定会有人抬杠问问题"如果说合作是关键，那么蚂蚁和蜜蜂早于人类几百万年就已经学会了集体合作，为什么没能早早统治人类？"所以他也重点阐述道"它们缺乏灵活性，蜜蜂的合作虽然复杂，但它们无法在一夜之间彻底改造其社会制度。只有智人能够与无数个陌生的个体进行非常灵活的合作。正是这种实际具体的能力，决定了为何主宰地球的是人类。"关键词"灵活的合作",敲黑板、划重点。接下来要深度思考下自己的一些做法了，不能把最基本的东西失去了。
在"革命万岁"的小节中，作者点出大规模合作的极端重要性，胜利永远属于合作更顺畅的一方。罗马之所以征服希腊，是因为他们合作更有效。纵观历史，纪律严明的军队就是能击败散兵游勇，志同道合的精英就能主导无序大众。想掀起一场革命，只靠人数绝对远远不够。革命靠的的通常是一小群人结成的网络，而不是一大群人的动作。
▍第6章 提到了一个重要的话题是，在古代发展缓慢的原因是因为当时资金稀缺，是因为没有信用概念；之所以没有信用，是因为人类不相信增长；而之所以不相信增长，正是因为经济停滞不前。于是停滞就成了恶性循环。
到了现代社会，因为人们开始相信未来，促进了信贷这项奇迹，才终于打破了这个恶性循环。信贷正是信任在经济上的表现。如果有足够多的人创业成功，民众对未来的信任就会增加，信用扩张，利率下降，企业家更容易募资，于是经济增长。因此，民众对未来更加信任，经济继续增长，科学也随之进步。温总说过，信心比黄金贵。
▍科学最大的发现正是人类发现自己的无知。人类发现自己对这个世界所知竟如此之少，就突然有了很好的的理由要去追求新知，开启了用科学推动进步的道路。
人类掌握了高速增长的密码，但同时带来了资源短缺和生态崩溃。人类发现自己陷入了双重竞赛。一方面，我们认为必须加快科技进步和经济增长的步伐。另一方面，我们又必须能在生态世界末日前悬崖勒马。
就算人类动作够快，能够同时应付经济和生态崩溃的危机，这场竞赛本身也是有大问题。如何避免现代社会崩溃的命运，作者提出：拯救人类的并不是供需法则，而是因为兴起了一种革命性的新宗教——人文主义。
▍第7章是我最喜欢的一章。作者认为正是人文主义，让人类摆脱了人生无意义、存在没依据的困境。
几个世纪以来，人文主义一直想让我们认为，人类自己就是意义的本源，因此自由意志也是最高权威。从小，我们就不断听到各种人文主义的口号"要聆听自己的声音，要对自己真诚，相信自己，追随自己的心，做让自己快乐的事".人文主义的座右铭是"感觉对了，就做吧".在政治上，人文主义告诉我们"选民能做出最好的选择".在美学上，人文主义说"看的人觉得美，就是美"
▍随着意义和权威的源头从天上转移到人类内心，整个宇宙的本质也随之改变了。对于外在世界，原本的印象充满各种神、缪斯、精灵、食尸鬼，但现在就是一片空无的空间。对于天使和魔鬼的概念，已经从漫游在森林和沙漠中的实体，转化为人类心灵中的内部力量。天堂和地狱也不再是云层之上和火山之下的具体地点，而是人类内在的精神状态。只要你心中燃起了愤怒和仇恨的火焰，就是经历着地狱的痛苦；只要你原谅敌人、忏悔错误、与穷人分享财富，就是享有天堂的幸福。
尼采所谓的"上帝已死",指的就是这个意思。
▍作者强调，21世纪初，进步的列车将再次离站，而且这可能是"智人"这站发出的末班车。错过的人，永远都不会再有上车的机会。搭上列车，就能获得创造和毁灭的神力，留在原地，就面临灭绝。
我想知道的是车票哪里有售？
最后作者提出，如果把视野放大到整个生命，其他的问题或发展的重要性，都比不过以下三项彼此息息相关的发展：
1、科学正逐渐聚合在一个无所不包的教条之中，也就是所有的生物都是算法，而生命则是进行数据处理。
2、智能正在与意识脱钩。
3、无意识但具备高度智能的算法，可能很快就比我们更了解我们自己。
未来简史读后感（三）
胡痴儿
英文版看完了，有些观点我并没有完全认同，把它里面的想法和自己的知识做个融合吧。想说的比较多，所以列个目录：
一、猿人到智人，智人到神人
二、想象力的共同体
三、信息是这个时代的『资本』
四、未来是分享体验的时代
五、现在的想象共同体是『人文主义』
六、人文主义的危机
七、补充：『人文主义』值得我们学习的地方
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一、猿人到智人，智人到神人
作者比较犀利地提出把智人升级成神人的方法是：基因改造+人脑连接计算机，感觉很像玄幻小说里的飞升。
7万年前，普通的猿人无法理解基因突变后的智人，我们现代智人，也无法理解连接了计算机、改造了基因的神人。但是升级的风险就像基因突变一样，为了得到一个很小的功能，而牺牲掉很多东西，冒着很大的风险。
我们学会了直立行走，因此更容易患上心血管疾病和颈椎病。
（我个人猜测和幻想，神人会有的能力，比如你需要快乐的时候，可以让大脑自动分泌点多巴胺；你需要集中注意力的时候会让大脑排除掉想其它事的可能……神人可以改变自己的想法、情绪、欲望、感受……让他们不再完全受到自我的控制。）
几百万年前，人类和所有动物生活在一起，他们只有『客观现实』，看到水果会流口水，因为你之前吃过它，所有你能想象你吃它的时候有多么爽，所以你要去吃它。
直到7万年前，那场基因突变，让人类能够想象一些不存在的东西，我想象一把刀，我们用石头把它磨出来吧？（这个主观体验就是意识，是现在科学承认但却很难以解释的一部分，也是人和计算机不同的地方。）
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二、想象力的共同体
那时的智人能想象一些即将要发生的事情，并且用语言和队友们交流：『明天我们从山后那条小路去围剿一群猎物，你怎么怎么偷袭，我怎么怎么配合……』然后根据实际情况来修正这个预演模型，随机应变。
那时的智人能够开始想象神的存在，并且向周围人描述你看到的神，人的这种想象力叫做『主观现实』。
但是真正起到作用的是互联主观（intersubjectivity），你幻想、虚构出来一个东西，然后人人都相信。
所以我们会做很多有仪式感的事情，我们去教堂参加婚礼，去墓碑前给前人磕头，我们有清明节、中秋节……一切的节日一切的文化，都是我们想象的共同体。但它有时代、地域的限制，我们中国人以前信仰中国文化儒家孔子的仁义礼智信，近代受到欧罗巴的人文主义冲击。
而近代的欧罗巴用西方文明征服、统一了世界，现在人文主义（包括自由主义、社会主义、进化主义）中的主流就是自由主义。自由主义的价值观就是：不同人的内心体验给世界带来多样性，带来丰富多彩，强调个人的情感。而正是多样性，给国家带来了各种各样的产品，服务，让经济增长。
在玄幻小说中，人可以修炼成神，当人修炼成神以后，别人可以信仰你，可以获得你的力量——信仰之力。
作为被我们所想象的『主观现实』，宗教、文化莫不如此，信仰的人越多，力量越强大。
而互联网，就是一个强大的超级超级强大的『主观现实』，它连接的东西越多，自身越强。
区块链、比特币、货币、信用、价值观……被越多的人接受、传播、交流，它的价值越高。
信息也是这样，我们信仰信息，我们信仰互联网。
过去，这些虚构的主观现实，让我们相信天子的权利是老天授予的，我们看着教皇给皇帝加冕认为君权神授。
现在，如果你喜欢一个品牌，撕掉标签，它还是那个品牌吗？这个品牌还存在，可能根本不需要一个标签，可能它就是无印良品，你买这个产品的时候，就是知道产品背后的故事，为了这个故事买来体验。
你喜欢一个明星，崇拜一个偶像，如果这个人成了你老公，你发现你喜欢的不是他（物理上的本人），而是虚构的『他』。
金钱是虚构的，BT币、支付宝、微信支付……到蚂蚁花呗、京东白条虚构出了你的信用，你的财富就被几个数据给概括了。
我们脑海中的国家，可能只是共同想象出了『地缘政治体系』的观念，把一个地区的人们划分在一起。
在未来，国家、父母、亲情、伦理……很多概念会消失，我会选择和我们有着共同想象现实的人们组成一个团体（也就是相同的价值、相似的生活方式、审美、爱好…），我们脑海中塑造起一个共同的信念或者偶像。（个人瞎猜的，这大概是垂直人群将来的价值）
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三、信息是这个时代的『资本』
几百年的资本主义，让每个资本家口袋里的钱流入了市场，市场开始生产、制造……越来越多的钱流入市场，产生价值，推动社会发展。
信息也是一样，信息是这个时代的资本，每一个网红，每一个互联网上的专家，每一个互联网上有着不可替代的重要性的用户——他们就是这个时代的资本家。网红们的『影响力』就是这个信息社会的『资本』，相当于资本主义社会的金钱，相当于帝国主义的权利。网红用影响力影响用户，号召大家购买某个东西、为XX捐款、为XXX众筹。
他们产生大量的信息被我们看到（消费），我们和他们交流、互动，我们把我们看到的信息转发、分享给我们的好友，从而产生了更大的价值。
如果当年每个人赚了一大笔钱都放在自己的口袋里，那就是产生不了任何价值的土豪而已。
同理，如果你的知识、经验和见解藏着掖着，私密着不让人看，没有在互联网上传播，那就产生不了任何价值。
16年最火的两部电影，《你的名字》和《疯狂动物城》，短短1个多小时的动画电影，他们虚构的世界和故事对我们造成了震撼。
我们对它的高评分让更多的人看到，感受到这个虚构的世界和故事，被越来越多的人感受到，被越来越多的人喜欢，它们的价值就越高，比如卖个周边就会有很多粉丝为情怀买单，这就是很多资本口中的二次元、Ip.
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四、未来是分享体验的时代
我们当前体验着自己的体验自我，体验着当前的感觉、想法和情感，（一旦体验自我停止，结束了刚才的体验，我们立马陷入叙事自我，叙事自我给这件事情赋予意义。）而你的感觉想法体验和普罗大众越不同，你越稀缺，越宝贵，别人越想体验『你的体验』。
利用网络传播，我可以把自己当前正在体验的体验自我分享给其他人（正如这个问题——《有可能架设一个全球的精神网络，把人类的意识上传上去，然后毁灭肉体吗？》） .
比如，我把我初夜时的体验自我的『体验』记录下来，随时可以体验我的初夜，80年后我打开记忆罐头还可以体验我20岁时初夜的体验。
我还可以把我初夜的体验分享给我女朋友，让她知道一个男孩子初夜时是什么感觉，我可以和她交换身体，可以直播我的体验，全球每个收『看』我的人，可以实时感知我的体验。
（因为互联网的价值观最初来自于人文主义，而人文主义讲究个人、讲究多样性。所以我们的价值就是不断完善这个万物之网，让它有更多维度的多样性，对我们来说，成为一个越和别人不同的人，你的价值就越大，因为给万物之网带来的多样性更多一些。）
因为峰终定律（peak end rule），我们会轻易忘记那些在舒适区里反复做的工作和生活的体验（比如我们的习惯），而深刻地记住那些意外的。
刺激的遭遇和充满挑战的体验，这是体验自我和叙事自我就是矛盾的，体验自我喜欢陷在舒适区中无法自拔，而叙事自我不会记住这些已成为我们习惯的体验，只会记住那些最刺激的事，也只有那些不一样的、刺激的事才会被我们记住：第一次登山、第一次蹦极、第一次跳伞……这些第一次，这些刺激、意外才是最有价值的体验。
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五、现在的想象共同体是『人文主义』
现在，人文主义被写入教科书，我们认为的自由民主、天赋人权理所应当，这就是我们这个时代的信仰，也是一种宗教。
人文主义就是不要损害别人的民主和自由，不要伤害别人的感情，这就是它的伦理道德（你感情越细腻，越有同理心，能感受别人的感受，就越有『人文主义』的道德）。
所以，我们每一次面临道德选择的时候，学校和社会教育我们的那套价值观就蹦出来，指导我们做决策，这个选择符合人权吗？有人性吗？
过去我们用宗教、神来做道德判断和指引，而现在，我们用人文主义来指导我们的思想。
（比如常见的保护弱势群体，就是一种『人文主义』的表现，我们的文明为了『避免伤害』某些弱势群体，把失业叫做下岗，把罪犯成为犯罪嫌疑人，把妓女叫做失足妇女。比如，有人觉得残疾人出门不方便，于是很多公众场合都有残疾人坡道和卫生间。
我们把少数人保护起来，少数人觉得自己受到了保护，而大众却没有觉得因为保护少数人自己的权益受到侵害。
最终少数人同化了多数人，而多数人看到少数人被保护，就会感到『人文主义』的温暖。）
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六、人文主义的危机
但，这本书指出：人文主义的自我可能不是一个独一无二的自我，可能被各种此消彼长的情绪所驱使，也可能被叙事自我或体验自我所诱导。
叙事自我说好了要在网上努力学习的，体验自我无意中看到了小黄图，他在欲望的驱使下撸了一发。
体验自我觉得这个渣男朋友背着我和别的女人偷情，我要和他分手，要即时止损。叙事自我觉得自己投入得太多，不想离开他，害怕失去已有的东西。
我们从小被教育要对自己的选择的后果负责，但是做出选择的人和承担后果的，是同一个自我吗？
我投了A做总统，他任总统后要兑现他的承诺，而享受他承诺的还是我吗？
我犯罪，一个自我杀了人，另一个自我来承担责任，着正确吗？
可能存在多个自我，他们无法代表我，我不再不可分割的了。
过去，神给皇帝赋予君权，又给人民群众赋予了生活的意义。
神让他们的生活充满意义，他们对神的信仰，给了他们很大的力量，他们为了神灵而战争，为了神灵而努力工作，从而给国家带来税收。
当尼采说出：『上帝已死』的之后，人们慢慢不从神那里获得意义了。
表面上，消费者的地位越来越高，网红如罗振宇经常说：『我是您忠实的奴仆，为您服务，死磕自己，娱乐大家』这就是把自己当成了产品，当成了服务，当成了体验。
用户、消费者们会敢到自己是上帝，接受来自siri、cortana的女仆们无微不至的关怀，最后懒得管了，挥一挥手，你们帮我代理吧，让AI做自己的代理，让AI帮自己选择，最后让AI连城的网络来服务于人类，发挥职能系统的作用。
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七、补充：『人文主义』值得我们学习的地方
人文主义让我们自己去寻找自己生命的意义，我们仔细倾听自己内心的声音，去挖掘内心深处的真我。
比如，我一直在追求干一件从没做过的事情，尝试做自己做不好的事，追求更多的新体验，从而获得智慧。
因为人文主义，我散发出的创造力，我工作产生的价值就很大，能给企业和国家带来更大的利益。
所以现代社会需要『人文主义』这个共同体，这个我们头脑中国共产党同虚构的现实让我们更加有凝聚力。我们共同想象出了宗教、国家、公司……这些共同的想象，就是宗教。
我们通过共同的想象出来的主观现实，把所有人高效地组织在了一起。
一个例子就是拿破仑时代的法国，就是因为他们利用了『民族』，这个想象的共同体，汇聚了大家的爱国热情，从而成为欧洲最强大的国家。
在工业化国家，人力是非常宝贵的资源，所以我们大规模协作合作，有了工厂，能够量产很多东西，我们需要集体荣誉感，把大家做出来的东西归功于集体，让集体产生更强的凝聚力。
集体主义时代，『集体感』是被统治者所操纵的：我们听着相同的音乐一起流泪，我们踏着相同的『正步』……我们大脑中分泌着内啡肽，加深彼此间的认同感，这就是所谓的凝聚力。大规模的工业生产和战争就需要这种凝聚力。
而今天，更加强调个人价值，因为突出『个人价值』才能发挥多样性，提高创造力。
我们每个人自己设定的目标都是不一样的，但我们需要一个方向上的指引，于是有了：美国梦、中国梦、国家利益、伦理道德，企业需要企业文化，公司需要价值观、需要愿景，正如习近平总书记那句『撸起袖子加油干』……
我们相信每个人都有和别人不一样的地方，我们坚信人人人生而平等，我们乐观富有想象力，我们不断学习去改变自我，我们努力工作想改变世界，我们追求个人幸福，我们追求工作的意义，我们追求个人价值的实现……这一切的一切都是人文主义，因为我们人文主义的信念之强，所以给国家创造了大量的财富。
在人文主义的价值观中，『人』才是最重要的，不同的、特别的人，他们的知识、创造力给国家带来财富，生产价值。
当然，也因为人文主义，国家与国家之间友好和平地往来。全球化让国家间获得更高的经济价值。
经营未来读后感
看了《经营未来》有很大的感触。李明博先生从一个清理垃圾卖苦力的工读学生，到敢于迎接挑战的学生会主席，到作为现代建设的最高经营者带领现代集团成长为韩国最优秀的企业，到成为首尔市长，再到当选为韩国总统，创造了“工薪族神话”。李明博先生在现代韩国是一个极富传奇色彩的英雄人物。无论做任何事，李明博先生都会竭尽全力；在任何危机、挑战面前，李明博先生都会毅然迎上前去。这种姿态，正是韩国人在几十年时间内实现经济社会飞速发展的核心和灵魂。
我们都只是普通的职场人，在职场中摸爬滚打，磨平了我们的棱角，磨掉了我们“初生牛犊不怕虎”的精神，但是李明博先生“不管困难有多大，我都没有轻易放弃，总是拼劲全力去挑战、去奋斗”的精神不能被磨平。现代职场很少人有这种精神的了，总是把握“明哲保身”的信条，带有“事不关己，高高挂起”的想法，将自己置身事外。没有将自己做为“自己的主人”、“良心的主人”和“事业的主人”来看待问题、处理问题、解决问题。
我们为什么不能成功？我们为什么只能在流逝的岁月中蹉跎？我们为什么不能创造第二个、第三个“工薪族神话”？因为我们缺乏斗志，缺乏战胜困难的决心，缺乏把握时机的果断，因为我们没有把自己当成主人来经营自己的工作。不管有多难，心中都要怀有希望，只要有希望能就不能放弃。遭遇困难时，要坚定自己的意志，即使暂时遇到挫折也不要太过担心，只要足够努力，就一定能渡过难关。我想只要大家都团结的在一起，学习李明博先生无私无畏、执意进取、直面挑战的精神，也一定能够创造出一个强大的部门，一个强大的集团。
“溪流汇江河，江河汇大海”，再弱小的力量加在一起也会强大，当我们每个人心中都怀有努力进取、遇事不放弃的信念时，每个人就是一个坚强的堡垒。
世界未来读后感
世界未来读后感范文一
在寒假里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书深深地吸引住了。特别是书里描绘的战争场面太可怕了！合上书，我的眼前好像出现了一幅幅枪林弹雨、战火纷飞的战争场面，一想起来我就感到害怕。
那么未来的战争将是什么样呢？现在科学越来越发达，战争武器也越来越先进，有导弹、火箭、原子弹、氢弹、化学武器、激光武器、想到这，顿时在我的脑海里出现许多悲惨、可怕的景象：人们在互相残杀，许多人在血与火中搏斗，在枪林弹雨下生活，我们少年儿童不能上学，无家可归，人们的尸骨到处可见。我越想越感到浑身发抖、手脚冰凉，就好像导弹、火箭正在我的头顶上呼啸飞过，原子弹的蘑菇云笼罩在地球上空，一下天空暗淡了，绿树烧焦了，鲜花枯萎了，动物死亡了。这时，我感到自己的整个躯体也僵直了
战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。
现在我们生活在和平环境下，清晨我们高兴地背着书包上学，假日我们和爸爸、妈妈去公园游览，过着无忧无虑的幸福生活。我多么希望世界永无战争，人们永久过着和平幸福的生活。我想：这不仅仅是我一个少年的愿望，也是全世界少年儿童的心愿。愿全世界少年儿童团结在一起，反对战争，保卫世界和平。
《世界未来》读后感范文二
在星期天里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类将面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书的内容深深地吸引住了。特别是书里描写的战争场面太可怕了！合上书，我眼前好像出现了一幅枪林弹雨、战火纷飞的场面，一想起来我就觉得害怕。
人类历史上，已经经历了两次世界大战。第一次世界大战中使用了步枪，机关枪，死亡了一千多万人。第二次世界大战规模更大，几十个国家，十几亿人被卷入战争，战火纷飞，血流成河，死亡了五千多万人。在日本鬼子的刺刀下，中国人牺牲了两千多万人。第二次世界大战结束前，美国在日本的两个城市投下了原子弹，一瞬间，城市变成了废墟，十几万人成了受害者。战争给人们带来了多大的灾难啊！
那么未来的战争将是怎么样呢？现在科学越来越发达，战争武器也越来越先进，有导弹、原子弹、化学武器、激光武器想到这，顿时我的脑海里出现许多悲惨、可怕的景象，人们在互相残杀，许多人在血与火中搏斗，在枪林弹雨下生活，我们少年儿童不能上学，无家可归，人们的尸骨到外可见。我越想越感到浑身发抖，手脚冰凉，就好像导弹、火箭正在我头顶呼啸而过，原子弹的蘑菇云笼罩在地球上空，一下天空暗淡了，绿树烧焦了，鲜花枯萎了，动物死亡了，这时，我感到自己整个身体僵直了
战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。
现在我们生活在和平环境下，清晨，我们高兴地背着书包上学，假日我们和爸爸、妈妈一起上游乐园，过着无忧无虑的生活。我多么希望永无战争，永久过幸福的生活。我想，这不仅仅是我一个学生的愿望，也是全世界儿童的心愿。愿全世界儿童团结起来，反抗战争，保卫世界和平。
《世界未来》读后感
在寒假里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书深深地吸引住了。特别是书里描绘的战争场面太可怕了！合上书，我的眼前好像出现了一幅幅枪林弹雨、战火纷飞的战争场面，一想起来我就感到害怕。
人类历史上，已经经历了两次世界大战。第一次世界大战中使用了步枪、机关枪，死亡了1000多万人。第二次世界大战规模更大，几十个国家，十几亿人们被卷入战争，战火纷飞，血流成河，死亡了5000多万人。在日本鬼子的刺刀下，中国人牺牲了近2000万人。第二次世界大战结束前，美国在日本的两个城市投下了原子弹，一瞬间，城市变成了废墟，十几万人成了受害者。战争给人们带来了多么大的灾难啊！
那么未来的战争将是什么样呢？现在科学越来越发达，战争武器也越来越先进，有导弹、火箭、原子弹、氢弹、化学武器、激光武器、……想到这，顿时在我的脑海里出现许多悲惨、可怕的景象：人们在互相残杀，许多人在血与火中搏斗，在枪林弹雨下生活，我们少年儿童不能上学，无家可归，人们的尸骨到处可见。我越想越感到浑身发抖、手脚冰凉，就好像导弹、火箭正在我的头顶上呼啸飞过，原子弹的蘑菇云笼罩在地球上空，一下天空暗淡了，绿树烧焦了，鲜花枯萎了，动物死亡了。这时，我感到自己的整个躯体也僵直了……
战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。
现在我们生活在和平环境下，清晨我们高兴地背着书包上学，假日我们和爸爸、妈妈去公园游览，过着无忧无虑的幸福生活。我多么希望世界永无战争，人们永久过着和平幸福的生活。我想：这不仅仅是我一个少年的愿望，也是全世界少年儿童的心愿。愿全世界少年儿童团结在一起，反对战争，保卫世界和平。
未来财富读后感
【篇一：未来财富读后感】
掌握了未来财富，你就掌控自己的命运。
《未来财富》帮助你发掘在数码时代的刨富能力，提升你的学习力、思考力和行动力，这就是你的未来财富它不是昙花一现的新公司，也不是丰厚的薪水；它不是蓬勃发展的电子商务，也不是股票投资策略；它不是轻而易举之事但它是成就伟大人生作品的答案！它不是开始于财务计划书，而是开始于你的梦想。
《未来财富》包含了大量财商致富的真金三大商、成功循环、理想生意的十大特征、打开未来财富的七把钥匙将给你的生活质量带来巨大的提升。
布莱德向人们传达的信息非常简单：准也无法决定、支付你的价值，除了你自己！
真正能够帮助你成功和致富的信息是所有你不知道自己不知道的信息。比你成功的人正是因为他们拥有这种信息。《未来财富》就包含了这种信息！
你的知识来自什么地方呢？学校、工作、朋友、互联网、电视、收音机，还是报纸？你有多少信息是来自那些已经获得了你期望获得的人生成就的人？《未来财富》就是这种知识！
你想知道生意里最赚钱的是什么地方吗？就是你不想去的地方、不愿意成长的地方、你恐惧的地方、你苦苦支撑的地方、你拒绝改变的地方。设有改变，就没有机会！
世界上最大的谎言是你的人生不由你自己控制，而是由你的命运控制。别相信它相信你能够实现人生的梦想，这是你的选择，选择杈就在你的手中。
【篇二：未来财富读后感】
最近看了一本书叫《未来财富》，他是美国作家布莱德德哈文写的，他本身就是一个很成功的做电子商务的生意人，是个百万富翁，他是一个在当今的信息时代去指导人们如何致富的专家。书中的重要部分可以归纳为以下几大部分，那就是：想获得未来财富要具备的三个商数（情商、财商、关系商），打开未来财富之门的七把钥匙，还有未来理想生意的十大特征是什么。今天我想就本书的一些重要观点跟大家分享一下。
一提到财富，人们会联想的什么？是不是躺在银行金库里的那一捆捆钞票，还是堆的高高的金条？其实都不是，那是什么，就是你自己，你就是自己的未来财富。很多人不太理解，我怎么会是未来财富啊，你是不是在忽悠我啊？听我慢慢跟你说，你就明白了。因为决定你人生命运的是你的思维，你的观念，还有你的行动！是你两个耳朵之间的6英寸那么大的地方，也就是你的大脑。你要经常问问你自己，你是个有梦想的人么，你愿意为你的梦想付出行动么？因为咱们的人生只有一次，而且无法重新再来一次，为什么不能活得精彩一些呢？不过在这之前，你要先问问自己：你的学习能力有多强？你前进的动力有多大
因为成功需要你做出改变，需要你成长，需要对你未来的人生抱有新的看法。但对大多数人来说，这是一个很坚巨的任务，我们一旦想改变，常常会遇到来自各方面的阻力。咱们周围的人不希望我们超过他们。最关健的是你自己想不想拥有更多的金钱、更多的自由、更大的成就、更多的理由，更多的选择、更多的时间、更大的影响。如果你真的想要的话、那我今天谈的话题就对你有意义。
在当今这个科技发达，瞬息万变的时代，互联网已经给我们的生活方式和经商方式带来了革命性的变化，但对整个社会的影响还只是刚刚开始，我们在未来的生活里要用到的科技产品，有大部分甚至还没有发明出来，有许多传统生意正从砖块水泥式的商店转移到网上虚拟商店里来，现在只要坐在家中动动鼠标就能完成网上购物、网上汇款等业务。像淘宝网，网上银行就是最好的实例。互联网正在成为新经济的基础，互联网形成的时间不长，现在又出现了物联网的概念，我这里顺便讲讲今后的物联网是个什么概念？
南京邮电大学校长、博士生导师杨震教授说，世界上的万事万物，小到手表、钥匙，大到汽车、楼房，只要嵌入一个微型感应芯片，把它变得智能化，这个物体就可以自动开口说话。再借助无线网络技术，人们就可以和物体对话，物体和物体之间也能交流，这就是物联网。如果物联网再搭上互联网这个桥梁，在世界任何一个地方我们都可以即时获取万事万物的信息。可以这么说，物联网加上互联网等于智慧地球。
举几个例子来说吧，我从南京开车到北京，上车后，只要设置好目的地便可随意睡觉、看电影，车载系统会通过路面接收到的信号智能行驶；还有如果家里有病人生病了，也可以不住在医院，只要通过一个小小的仪器，医生就能24小时监控病人的体温、血压、脉搏；以后咱们下班了，只要用手机发出一个指令，家里的电饭煲就会自动加热做饭，空调开始降温，洗澡水也可以给你放好，家里的电冰箱会自动提醒你那些食物快要过期了，应该去买那些食物了，比你家小保姆都管用。这些都是咱们未来生活的情景。
【篇三：未来财富读后感作文】
最近我读了一本书，今天在这里跟大家分享我读《未来财富》这本书的心得体会，这本书是美国作家布莱德德哈文写的，这位作者本身就是一个很成功的做电子商务的生意人，是个百万富翁，他是一个在当今的信息时代去指导人们如何去致富的专家。那我建议大家把这本书认真地读一下，我觉得这本书为我们在互联网上运作安利事业的朋友做了最好的指导和激励，那由于时间关系，我只能将书中的一部分重要观点跟大家分享一下。书中的内容可以归纳为以下几大部分，那就是：想获得未来财富需要具备的三个商数（情商、财商、关系商），打开未来财富之门的七把钥匙，还有未来理想生意的十大特征。
那一提到财富，人们会联想的什么呢？是躺在银行金库里的那一捆捆钞票，还是堆的高高的金条？其实都不是，那是什么呢，就是你自己，你就是自己的未来财富。很多人不太理解，我怎么会是未来财富啊，你是不是在忽悠我啊？听我慢慢跟你讲，你就会明白了。因为决定你人生命运的是你的思维，你的观念，还有你的行动！华人成功学权威陈安之说过：人与人之间最大的不同就是脖子以上。其实就是指思想，是思想的不同造就了人们不同的人生你要经常问问自己，你是一个有梦想的人吗？你愿意为自己的梦想付出行动吗？在这一生中，你难道只是甘心做为别人打工的人吗？为什么不能活得精彩一些呢？不过在这之前，你要先问问自己：你的学习能力有多强？你前进的动力有多大？
因为成功需要你做出改变，需要你成长，需要对你未来的人生抱有新的看法。但对大多数人来说，这是一个坚巨的任务，因为我们一旦想改变，常常会遇到来自各方面的阻力。我们周围的人不希望我们会超过他们。最关健的是你自己想不想拥有更多的金钱、更多的自由、更大的成就、更多的旅游，更多的选择、更多的时间、更大的影响。如果你真的想要的话、那我今天谈的话题就对你有意义。
在当今这个科技发达，瞬息万变的时代，互联网已经给我们的生活方式和经商方式带来了革命性的变化，但对整个社会的影响还只是刚刚开始，我们在未来的生活里要用到的科技产品，有大部分甚至还没有被发明出来，有许多传统生意正在从砖块水泥式的商店转移到网上虚拟商店里来，现在只要坐在家中动动鼠标就能完成网上购物、网上汇款等业务。就像淘宝网，支付宝网上银行就是最好的列子。互联网正在成为新经济的基础，互联网形成的时间不长，现在又出现了物联网的概念，我这里顺便讲讲今后的物联网是个什么概念？
南京邮电大学校长、博士生导师杨震教授说，世界上的万事万物，小到手表、钥匙，大到汽车、楼房，只要嵌入一个微型感应芯片，把它变得智能化，这个物体就可以自动开口说话。再借助无线网络技术，人们就可以和物体对话，物体和物体之间也能够产生交流，这就是物联网。如果物联网再搭上互联网这个桥梁，那么在世界任何一个地方我们都可以即时获取万事万物的信息。可以这么说，物联网加上互联网就等于智慧地球。
在这里我举几个例子，比如说我从威海开车到北京，上车后，只要设置好目的地便可随意睡觉、看电影，车载系统会通过路面接收到的信号智能行驶；还有如果家里有人生病了，也可以不住在医院，只要通过一个小小的仪器，医生就能24小时监控病人的体温、血压、脉搏；以后我们下班了，只要用手机发送一个指令，家里的电饭煲就会自动加热做饭，空调开始降调整温度，洗澡水也可以为你放好，家里的电冰箱会自动提醒你哪些食物快要过期了，应该去买哪些食物了，就像比尔盖茨现在居住的未来之家。这些都是我们未来最普通的生活情景。
整个社会都在改变，那我们要不要改变，我们的观念要不要改变？
那创造未来财富的秘密在哪里呢？有人说智商高的人就能赚钱，这话没错，但远远不够，大家可以想想看，如果是这样的话，那些大学教授，导弹专家就会成为超级富翁，但结果并不是这样的。那成功的关健因素在哪里呢？是取决于个人的情商（ＥＱ）、财商（ＦＱ）、关系商（ＲＱ）的高低，好在与智商不同，这三个商数都是可以通过学习而得到提高的。问题是我们在学校里面，老师从来不会教我们这些，那怎么办呢？大家也可以来我们安利的网络教室呱呱房间里面学习参加会议和各种培训。
相信未来读后感
【篇一：相信未来读后感】
阴霾的天气加上一些琐事，使我内心倍感压抑，闲来无事，便在书架上胡乱的翻了起来，一本本书整齐的摆列这，我漫无目的的翻阅，忽然，一本已经泛黄的书映入我的眼帘，《食指的诗》。已记不清是什么时候在何处买的这本书了，信手拿下，坐在窗边，靠着阳台便看了起来。在这阴沉的午后，泡着一杯清茶，在湿润的空气中享受着诗的内涵，嗅着茶的芳香，似乎开始淡忘一切。
忽然，《相信未来》四个字映入眼帘，让我记忆的闸门打开，想起了这本书来历，是在自己高中时有段时间比较茫然，看见这首诗，才买了这本书，时过境迁，自己却已经淡忘，再次阅读这首诗，又有了一份新的感受。
食指，一个饱经沧桑的诗人，一个经历了文革而曾经精神分裂的文人，而正是在文革的黑暗年代，他用自己的乐观谱写了这首耐人寻味的诗。在那个文人备受打压的年代，一个诗人，用自己唯美的文字表达着自己的情感，蜘蛛网，灰烬，秋天的露水，凝霜的枯藤，这一个个忧伤的字眼没有使他落寞，他依然坚信未来会更美好，自己坚定地相信未来，我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海这是怎样的豪情啊。一遍遍的反复阅读，心中的沉闷逐渐消解，一阵激昂油然而生。
现在快捷而忙碌的生活让我们有时候无所适从，倍感压抑，可是想想作者在那个年代依旧满怀憧憬，我们又有何理由不对未来充满信心呢？作为一个收费员，有时可能受到司机的几声埋怨，有时可能因为熬夜劳累而抱怨，可是回头想想是不是觉得我们太不应该了呢？荏苒的青春稍纵即逝，我们有何理由不满怀激情，把握青春呢？
朋友们，不要再抱怨世事的不公，不要再指责别人的错误。与其怨天尤人，为何不自己奋起努力为了美好的明天而更加努力呢？相信未来吧，只要我们努力了，只要我们付出了，美好的未来由我们自己创造。
【篇二：《相信未来》读后感】
这首诗我反复读了若干遍，每次都会加深对诗意的理解。
下面就是我粗浅的体会：
食指的《相信未来》，作于1968年的文革期间。该诗以其深刻的思想、优美的意境、朗朗上口的诗风，让人们懂得了在逆境中，怎样好好的生活，怎样自我鼓励，怎样矢志不渝地恪守自己对明天的承诺！该诗曾以手抄本的形式在社会上广为流传，并迅速传颂于当时一代青年人的口中。
诗一开头就用蜘蛛网、炉台、余烟、灰烬等几个意象，给人们描绘出了那个荒芜、穷困、艰难的时代。无论是否经历过那个时代的人，都会在心底涌起苦不堪言的强烈感触。而诗人却用美丽的雪花写下来：相信未来。雪花既象征纯洁、质朴，也传递着清楚、明了的意识；把不屈于现实的坚定，表现得格外真切：这是从艰难生活中升起的信念！
第二诗节，用紫葡萄、深秋的露水、鲜花、别人的情怀、凝露的枯藤，写出了生命由鲜亮而黯淡，由热情而失意，由饱满而枯竭的经历，激起了人们对人生中一切失意、落寞、不快的联想。而诗人在凄凉的大地上写下来：相信未来的人格力量又不能不强烈震撼每一个人的心灵。这是从人生苦难中升起的信念！
第三诗节，我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，力量之大，范围之广，气势之猛，表现了诗人的满腔豪情。摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆一句，把曙光比拟成笔杆，很富有想象力。用孩子的笔体写下来：相信未来，表达的是诗人的真挚和坦诚思想：这是由真实内心升起的信念。
这三个诗节，一咏三叹，相信未来就像一首乐曲的主旋律，奏出了诗人心底的最强音。在那个阴云密布、精神痛苦的时代，《相信未来》在人们心灵上投下了一道希望之光。我想，凡是那个年代过来的当时的年青人，特别是知青，大多数人在任何时候重读《相信未来》都依然会怦然心动！食指的相信未来，那种残忍的、固执的、痛苦的、伤痕累累的相信，就是一个人在痛苦现实中对未来坚定不屈的信念，也是这首诗最为动人的内核。
诗的最后一节，用热情的呼告，满怀激情地鼓舞人们相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来，热爱生命。诗以无可反驳的气势，无所畏惧的精神，向苦难的现实宣战。对未来的信念，像大海上的太阳那样喷薄而出，强烈地震撼着每一位读者的灵魂。
这首诗构思巧妙，用语质朴，性格鲜明，且思想深刻，令人折服。在最后一节呼唤人们带着对未来的信念去努力，去热爱，去生活。以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了诗人所反复讲述的我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪的艺术。通读该诗，虽然我们感受更多的不是轻松而是压抑；不是快乐而是痛苦。但从诗人那压抑和痛苦的呻吟中，我们也真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念无时不在渴望和憧憬着光明的未来以
【篇三：《相信未来》读后感作文】
今天，我和儿子一起诵读了经典美文，我阅读了一首现代诗歌《相信未来》作者食指。食指本名郭路生，生于1945年，因在部队遭受了强烈的刺激，导致精神分裂。相信未来这首诗是他在1968年所创作的。在当时的下乡知亲青中展转传抄，流行于全国，影响深远。他在精神病院住院期间也创作了大量的作品，他是那个时期无人不知的诗人。
《相信未来》一诗，作于1968年。该诗以其深刻的思想、优美的意境、朗朗上口的诗风让人们懂得了在逆境中，怎样好好的生活，怎样自我鼓励，怎样矢志不渝地恪守自己对明天的承诺！
相信未来，表达的是诗人的真挚和坦诚思想：这是由真实内心升起的信念。这三个诗节，一咏三叹，相信未来就像一首乐曲的主旋律，奏出了诗人心底的最强音。在那个阴云密布、精神痛苦的时代，《相信未来》在人们心灵上投下了一道希望之光。我想，那个年代过来的大多数知青也可以说是一代人，在任何时候重读《相信未来》都依然会怦然心动！食指相信未来，那种残忍的、固执的、痛苦的、伤痕累累的相信，就是一个人在痛苦现实中对未来坚定不屈的信念。也是这首诗最为动人的内核。
让我们相信自己的未来！它能教会我们如何面队困境。哪怕再过几十年这种精神同样也会激励我们的后人，这就是优秀诗歌的魅力，这才是真正的现代诗歌！
我深深的被这首诗打动了。相信未来，这是多么鼓舞人心的四个字。纵使生活在极其贫困和艰难的环境中，依然相信未来热爱生命。
【篇四：相信未来读后感】
早期的民谣歌手、诗人何力去看望食指，在狭小简陋的屋子里，何力深情弹唱自己的歌曲，其中有句词女人啊，都说你是蝴蝶，不是，其实你是鲜花。男人啊，都说你是钢筋，不是，其实你泥土。何力像食指阐述着对这句词的理解，以及对男人女人的理解。食指陶醉在他的音乐里，低头抽烟，烟雾缭绕。食指给他建议，鲜花这些词以及过气了，应该换一个词来描述女人从蝴蝶到鲜花、男人从钢筋到泥土的变化过程。期间导演问食指，有没有考虑过失败，有没有心理准备。食指频频点头，嘴里老是重复着古往今来，悲剧的力量总是巨大的。接着继续抽烟，欣赏何力的民谣。
食指的同学采访时聊了一些他们当年一起上山下乡时的生活。那时虽然生活艰难但人心不苦。而食指则显得早熟，而且极具乐观主义。他总能敏感体会到底层人民虽然艰苦但蕴含希望的生活细节，他像个长者一样说一些同龄人听不懂的生活哲理去安慰他们。食指的同学总是发出这样的感叹，社会应该给食指一个公平的补偿。他的工作、生活都很没有保障，诗歌除了在业内专业人士里传诵，别人很少知道。而食指则笑呵呵的回应：我生活要是好了就写不出诗来了。人生我就是得读书、思考、写作。这样的回答到底还是令人感慨。想起太宰治，他用短暂的一生去追寻死亡，多次自杀未遂，而这些死亡之旅几乎成为他作品的全部。死亡成了他一生的事业，作家好像不是他真实的身份一样。你不知道他是为了死亡而写作，还是为了写作而死亡。同样，食指因师哥而生，写诗是他一生的事业。同样的坚持，食指则比太宰治残酷太多。
食指的父亲说话带着浓浓的山东口音，健壮的身体，看起来精神抖擞。与食指一样，他也非常乐观。谈到食指，他没有太多怨恨，也没有过多忧虑。食指早年结过婚，后来离异。到如今也没有成家。父亲没有给他压力，相反而是常常开导他不要担心。父亲说，如今这个时代是已经济建设为主，精神跟不上，以后注定会知道精神的重要性。这话听起来有些辛酸。
食指经常出去参加一些诗歌朗诵会，和他朋友还有诗歌爱好者聚会。他每次穿着病人的服装站在屋里某个角落声情并茂开始朗诵，他的记忆力异常之好，从来都是背诵好几首诗歌。比如《疯狗》（假如我真的成条疯狗就能挣脱这无情的锁链那么我将毫不迟疑地，
放弃所谓神圣的人权、《鱼儿三部曲》（冷漠的冰层下鱼儿顺水漂去听不到一声鱼儿痛苦的叹息既然得不到一点温暖的阳光又何必迎送生命中绚烂的朝夕）、《暴风雪》（人生就是场冷酷的暴风雪我从冰天雪地中走来）等等。丝毫没有病人的症状，像中国的发展未来，充满希望充满动力。
【篇五：《相信未来》读后感】
每当我看到一个个有关青少年自尽的报道及他们谢世的理由时，我都被他们的理由而感到难以至信，我无法想象他们遇到一点挫折就对生活失去信心并且绝望。死，对他们来说，到底是一种解脱，还是他们最错误的选择？人来世上是多么不易，不论有多么艰难﹑多么绝望，我们都应该相信未来，坚强地活下去。
《相信未来》的作者是食指，这首诗创作于1968年。此时，中国正经历十年动乱，是中国文学史上的空白期，而民间创作却像石缝中的野草一样生存着。食指便是这样一位民间诗人，他的这首《相信未来》激励着一代年轻人，让他们看到希望的曙光。
从蜘蛛网﹑灰烬﹑化为﹑别人的情怀﹑排浪这几个字眼中，我可以看出那个时代的凄凉悲惨，才仅仅是这几个字眼，就封杀击碎了多少青年的梦想，让多少人的生活凌乱不堪！但是，作者的执着，又让我觉得，他是多么坚强！在破灭了一个又一个梦想后，他依然可以乐观向上地鼓励人们努力活着。
从第四段起就是作者写为什么相信未来，是因为他相信未来人们的眼睛。因为人们的眼睛能拨开﹑看透岁月，也在告诉人们：人，是智慧而伟大的，我们不应该被眼前的灾难迷惑，要相信未来的美好，坚强地活下去。都说灾难是人类的试金石。只有经受住严峻的考验，才能获得理所当然，独一无二的成功。
此时，我想到了普希金写的《假如生活欺骗了你》：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁，一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，都会成为亲切的怀念。是的，生活的痛苦永远只是一时的，错误的方向一定会改变。我们千万不可被生活的现状所打倒，要乐观自信，永远相信美好的未来！就像沈从文在文革期间，陷入了非人的境地。可他毫不在意，他在咸宁时给他的表侄画家黄永玉写信说：这里的荷花真好，你若来身陷苦难却仍为荷花的盛开欣喜并赞叹不已，这是一种趋于澄明的境界，一种旷达洒脱的胸襟，一种对生活童子般的热爱和对美好事物的无限赞美，一种向往生命的情感。这种精神，又怎么不是我们该学习的？
人的眼睛是黑色的，我们却用它来寻找光明。在诗中，别人只看到天边的排浪，而作者却看到了曙光。那份执着﹑那份童子般的内心，是在逆境中追求对生存的渴望。我们应当永远不知疲倦地寻找光明，相信未来，珍爱无悔的生命！
教育照亮未来读后感
理想在彼岸，我们遥望着，奋力摆渡。如果没有理想主义之风帆，教育之舟如何远航？
理想在彼岸，我们遥望着，奋力摆渡。如果没有理想主义之风帆，教育之舟如何远航？
有那么一个历史时期，教育家灿若星海，在战乱与苦难的底色之上，理想之花争相绽放在最美的地方——校园，绚烂而高贵。合上书页，耳边回想着一个世纪过去依然响亮的声音，感受着理想主义的诗意和温度。
本书收录了民国时期八位教育家部分经典演讲辞和文章，那些教育大师们，也许他们的教育思想不尽相同，然而相同的是他们对教育理想的执着追寻，对人的精神与价值的不懈求索。
蔡元培，他指出健全的人格分为体育、智育、德育、美育，主张美育于人生有重大意义，提出“以美育代宗教”的口号，认为美育不仅能陶冶情操，还能激发创造精神，他的教育思想和实践对现代教育体系建构产生了深远的历史影响。
胡适，一生坚持民主教育思想，主张以儿童为中心，注重科学实证，在当时充满*色彩的社会中，他艰难而又孤独的坚持无疑是愚昧空气中的缕缕清风。“我们今日必须坚决的信仰：五千万失学儿童的救济比五千架飞机的功效至少要大五万倍”，这是那个时代的异响，更是闪耀着理想主义光芒的呐喊——国要强，国民教育是根本。
张伯苓，先后创办南开中学堂、南开大学、南开女中、南开小学和重庆南开中学，以“公”“能”为南开校训。“惟其允公，才能*远瞩，正己教人，发扬集体的爱国思想，消灭自私的本位主义”，张先生所言之“大公”，正是现代社会所追寻的理想和目标，在孩子心中埋下“允公”的种子何其可贵！“南开学校的教育目的，就在于培养有现代化才能的学生，不仅要求具备现代化的理论才能，而且要具有实际工作的能力”，朴实的语言阐释了学校培养学生“能”之目标。张伯苓一生不遗余力地提倡体育，尤其可贵的是注重体育教育的普及，如今的“全民健身”、“阳光体育”，正是他遥望的理想。张先生竭力提倡各种课外活动，学术研究、讲演、出版、新剧、音乐研究会、体育、社团，多么活泼多彩的教育情境，百年前的声音依然鲜活。读这一章，尤喜张先生在1944年为学校四十周年纪念日之特刊所写的《四十年南开学校之回顾》。
金亨颐，致力于探索师范学校的办学，提出“训育之第一要义，须将教师本位之原状，改为学生本位”，要求教师必须有“高尚之品性”。
晏阳初，世界平民教育运动与乡村改造运动的倡导者，提出了“学校式教育”、“家庭式教育”、“社会式教育”的平民教育三大方式。
陶行知，其“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三个教育理论核心观点，可以说是中国现代教育变革与发展不竭的源泉。
陈鹤琴，中国第一所实验幼稚园——鼓楼幼儿园的创办者，创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育完整体系，提出“活教育”思想，强调儿童在学习过程中的主体地位和在活动中的直接经验的获取。其《谁是成功的教师》一文中，提出了几种评量教师品格的量表，并且引入、分析了美国当时最新的教师自我评量的量表。
叶圣陶，我国语文学科建设的先驱，执笔撰写了我国第一部初中语文课程标准《初级中学国语课程纲要》，编辑出版了一系列中小学国语课本，为我国现代语文教材建设奠定了坚实基础。他提出的“教是为了达到不需要教”的朴实的教学观，经过时间的过滤，更显其价值。
教育大师们满怀热忱地铺设着现代教育之路，让人全然忘了校门外弥漫的硝烟，本书导言中写到，“百年暌隔，归来时我们不觉有一点生分，却似故人相见亲切而温馨”，穿越时空，聆听一个世纪前不见纤尘的最为纯真的呼唤，亲切是因为相识，先辈们对教育理想的仰望和践行启蒙了中国现代教育。
管理大未来读后感
【篇一：《管理大未来》读后感】
最近朋友送了一本书《管理大未来》，读后有不少感想。特向朋友们推荐。《管理大未来》的作者加里。哈默，是伦敦商学院战略及国际管理教授，2008年被评选为全球100为最有影响力的商业思想家。本书的核心就是创新。我们现在天天讲创新，尤其是深圳，把创新列为深圳之魂。我们可以通过此书来看看美国人是如何创新的。
本书的主题是企业面对21世纪如何实现自己的管理创新。本书的思路是沿着企业管理为什么要创新，创新的目标是什么，怎样实现创新来展开。
一、作者首先阐述了传统管理存在的问题：作为科学管理之父，泰勒致力于与浪费的动作、错误的设计、不现实的标准、工作要求与员工能力的不匹配、错位的激励制度等做斗争。著名的德国社会学家马克斯。韦伯是当代的泰勒。他将科层体制视为社会组织的核心：经验显示，一个纯粹科层体制的行政组织，从技术的角度看，能极大程度地提高效率，并能最合理地控制人的行为。科层体制组织比其他组织更精确、更稳定、更有纪律、更可靠。对组织的主管和具体执行者而言，它使组织的业绩可不断重复。在哈默看来，泰勒的管理理念和韦伯的科层体制的确提高了组织的效率，但同时成为充分调动所有组织成员积极性的妨碍。这种管理模式的不足之处是，管理太多，自由太少；等级太多，社区太少；督促太多，理想太少。哈默认为，必须进行管理创新。哈默提出新世纪里公司面临的三项最艰巨的挑战：1、不论大型或小型组织，战略调整的步伐都将大幅加速。2、让创新成为每人每天的工作。3、为员工创造愿意全心全意投入的工作环境，从而激发员工发掘自己的最大潜能。如果企业不能做到这三点，势必将会被时代淘汰。
二、管理创新的目标是什么？所谓管理创新是从根本上改变管理工作的方式，是一种显著地改变面向顾客的组织形式并最终推进组织目标的手段。创新是有目的的创新，而不仅仅为创新而创新。管理创新的根本目的，就是要充分调动企业内所有员工的积极性和创新能力，而不是仅仅调动高层人员、中层干部的积极性。
三、创新最大的困难在哪里？最大的困难就在于高层管理人员固有的管理模式、管理思维及对既得利益得而复失的担忧。
四、怎样在自己的企业实现、落实这些创新。作者通过成功企业的经验模式来说明什么样的机制可以实现管理创新。如：减少层级，创建社区。全食超市相信关键的决策问题应当由那些受该决策结果影响最大的人做出，例如雇佣谁的问题就应该由未来和他共事的人决定。这种高度自治的管理方式传递了一个简单却令人神清气爽的信息：员工自我掌控并决定自身的成败，而不由管理人员决定。全食超市认为，企业高层与普通员工眼中的薪资不平等关系会直接导致无数雇员的愤世嫉俗，100倍薪水的差异将招致怨恨并破坏信任，因此公司规定高层管理者的最高薪水限额不得超过普通员工薪水的19倍。他的管理原则建立在博爱、共同利益、自治、公平、透明、使命的基础上。
要网格，不要等级！戈尔公司没有管理层级和组织结构图。几乎没有人拥有头衔，没有人有老板。如果你召开一个会议，人们来参加了，那么你就是领导。在这个系统中执行者的权力永远不能被认为是理所当然的，因为团队可以自由罢免它的头领。戈尔相信，对组织而言，自发的承诺在很多时候比服从有价值得多。
五、本书所有有关管理创新的基础和潜在的理念，就是改变了以前对人的看法和认识。人不再是传统意义上的劳动力。在资本主义社会，劳动力向来与生产工具一样，都是可以购买的商品。而现在要把每个员工都看作是有个人意愿的、有创造力和创新能力的主体。因此作者提出要改变对一线员工的看法，要尊重每一个员工，给他们相应的权力，进取心、创造力和激情都是天赐的才能，它们是公司员工每日、每时、每刻对公司的恩惠，员工可以选择给予或者拒绝，这是命令不来的。责任感无法靠打字机制造出来，也无法靠管理顾问提炼出来，更无法靠几天事后努力修补出来。他来源于一种真正的使命感、可能性、或者愤怒。责任感不是强加给他人的，而是要彻底令人信服。真、善、美、服务、智慧、公平、自由、激情，这些才是长久以来能真正激发人类追逐终极成就的精神责任感。
本书给我留下深刻印象的是：作者具有极强的反思精神，可以反思一切问题。从劳资关系来直接开刀，显示了作者无畏的勇气。从社会主义的角度来看，甚至可以认为这是资本主义社会做出的最重要的自我调整。社会主义社会面临资本主义社会做出这样的调整，我们应该如何应对？他们的调整给我们带来什么样的启示？我们现在面临创新的任务，我们创新的基础理念是什么？我们创新的目标是什么？我们创新的主要困难又是什么？怎样才能把创新的目标真正落实？这些都是值得我们深思的问题。
【篇二：《管理大未来》读后感】
《管理大未来》是美国加里。哈默和比尔。布林于2008年写的一本书。刚拿到这本书的，我想这本书大概是写怎么管理未来的时间、或是写如何实现战略规划、或是写如何搞好今后的人生规划的一本书。但是读罢《管理大未来》，才真正了解到，它是论述未来如何管理，介绍今后如何进行管理创新的一本书。因此，我觉得书名可以改为《未来管理的趋势》或者《如何进行管理创新》。尽管我觉得该书的题目名字取得不是太确切，但是在读完该书的全部内容后，我产生了很大的共鸣，并对网络化工作方式谈了几点体会：
一、几点共鸣：
1、制约组织实现优良业绩的不是其营运模式，也非其商业模式，而是该组织的管理模式。管理创新是一个公司获得长久竞争力有时的独特能力。
2、如果你想在未来的创造力经济中占领高点，你需要的不仅仅是认同、专注和机敏的员工，更需要它们兴致勃勃、诙谐幽默、充满激情。
3、对员工充分授权的基础是公司高层管理者对员工的极大信任，相信员工能够采取有利于公司的行动。
4、全食公司是一个为其他人创造价值而共同努力的工作社团。
5、让创新成为每位职员的工作。管理创新最大的障碍是对传统管理的深信不疑。
6、在网络结构下，同一层面有多远的节点，有密集的人与人之间的联结，时间信息可以流向各方，不需要中间层的过滤。
7、在一个高信任、低敬畏的组织里，员工不需要太多的监管他们需要指导和支持，而不是老板时时在左右。
8、经济价值越来越多地成为与员工工作中发现灵感、使命感和快乐感的产物。
9、谷歌的组织象互联网一样：高度民主、密切联系、扁平化。
10、唯一的管理就是发挥组织的集体智慧来解决大大小小的决策这需要公开、透明和大量的横向交流。
11、深刻的变革会带来危机。驱动变革需要强有力的领导。变革从高层开始。
12、管理创新不是一个6个月就结束的项目，而是永无止境地探索更好地解放和组合人类能力的方法，它以最简单的为什么开始。
13、建设未来公司所需的5条关键设计规则：生活变异；市场灵活；民主参与；信仰意义；城市偶遇。
14、在一个依靠创造力来发展的世界，富有激情的员工的业绩永远超越那些仅仅只是勤奋的员工。
15、吸收创意，激发创新源泉。处理系统问题，你必须理解问题的根源。设立变革性目标，但采取渐进的步骤。永不放弃：创新是永恒的！
16、通过管理产生的放大效应和聚集效应，公司可以不断扩展个人和组织的的生产边缘，实现更好的业绩，这也是管理创新的核心目标。
17、一些管理者开始了解网络能颠覆旧的商业模式，但很少有人承认在不久的将来，网络将彻底改写我们从前的管理模式。
18、网络是全面覆盖的，在点对点的网络中，人们可以与任何人联系。
二、对网络化工作方式的管理创新的几点体会：
这本书给我最大的感触就是网络化工作方式，下面结合宝钢金属的财务管理实践来谈谈对网络化工作的几点思考：
1、网络化的工作方式是点对点的，使得大家可以与任何人联系，在这里，控制与协调的水平联系过程代替了垂直关系。如：在2010年宝钢金属BI（商业智能）系统的开发过程就是网络化工作方式的一个典型案例。在推进该项目初期，有的部门产生为难情绪，有的产生推卸责任的想法，后来我们干脆成立了BI推进项目组，在落实项目的全部责任给项目组长的同时，授权组长可以协调、动用组内的任何资源，这样使之能够冲破部门的垂直管理的框框。从而进行点对点地沟通、协调。通过这样点对点运作，最后的结果是如期完成BI项目，并达到了预期设定的效果。
2、网络化工作方式是一个充分授权的模式。如：2010年短期融资券的发行小组就是一个逐级充分授权的网络化工作方式的典型案例。在2010年宝钢金属要发行短期融资券，当时遇到的难题就是我们要与时间赛跑，一般而言其他公司首次发行短融需要6至8个月的资料准备、审批时间。我们为了赶在加息前发行短融，因此需要在5个月内全部完成。因此，贾总充分授权给我，我立即成立由财务部、资产部、办公室、人力部、各营运中心、评级、审计、承销银行等单位组成的短融发行小组，我再授权给了财务部和短融发行小组。并请各单位各负其责，财务部统稿，跳开部门的垂直管理，点对点直接联系沟通。要求在碰到问题时，小组成员直接对话，最终在5个月不到的时间把所有资料备齐并通过了银行间交易商协会的批准。我们短融发行完五天后，就遇到了加息，打了一个漂亮的智慧仗。因此，充分授权的网络化工作方式是一个能够与时间赛跑的方式。
3、网络化工作方式是一个横向沟通协调、共同创造的网络化工作模式。如：这几年宝钢金属推进价值管理就是一个典型案例。这几年之所以在推进价值管理方面取得了很大的成绩，我们分析下来，其主要原因就是在总部成立了价值管理推进小组，然后直接与各子公司价值管理小组联络，商量价值管理推进方案、沟通价值管理工作进展、横向协调价值管理遇到的难题，共同创造价值。这里面涉及的点对点包括了总部价值管理小组、子公司价值管理小组、价值管理项目组以及具体推进人员，他们的联系是非常直接的，对口是非常专业的。而不必通过公司及子公司的垂直汇报关系进行沟通，这样大大提高了效率，在短时间内产生了较大的协同效应。
4、网络化的工作方式可以借鉴Email等方式来实现。如：我们在某板块划转中遇到了一些困惑，我们把遇到的问题及需要协调事项通过Email同时主送、抄送给相关公司、相关部门的有关领导和人员，邮件后面跟着几方当事人来回联系的Email对话痕迹，让有关领导一看即明白是怎么回事，并且很容易判断这件事的是非，使得集团公司及部门充分了解到宝钢金属在处理这件事上是专业的、大度的，最终获得了有关领导和部门的大力支持。
这是我读这本书的一些体会，尤其是对网络化工作方式产生了很强烈的共鸣，我觉得网络化工作方式可以在宝钢金属进一步推广，它将给我们带来更高的管理效率。我觉得这是一本揭示传统管理不足的书，这是一本发掘未来管理的书，这是一本教人管理创新的指南，这是一本难得的颠覆传统管理的好教材。
【篇三：《管理大未来》读后感作文】
读完第一章的时候觉得科学管理之父弗雷德里克温斯洛泰勒（FrederickWinslowTaylor），工业工程专业的开山鼻祖就这样被哈默先生踩在了脚下了？但是随着阅读的逐渐深入，更觉得是现在哈默先生对管理的创新是站在巨人的肩膀上！
因为急剧的变革、飞逝的优势、技术的颠覆、可畏的竞争、分散的市场、全能的顾客、挑剔的股东，他们对全球的组织管理提出了新的挑战，传统的管理模式也更显局促。传统的管理原则已经无法适应现在当代企业的管理需求。哈默教授也尖锐的指出了传统管理的种种弊端，提出了未来管理如何人性化，并且更加关注释放所有员工潜能的新视野。在产品生命周期日益缩短的时代，我们必须意识到创新才是我们更新成果的唯一方式，也是每个企业成功立足于高度竞争环境中的唯一利器。
哈默教授借用丰富的案例为经理人和高层管理者拨开迷雾，用很多公司的故事与奇迹（比如谷歌、戈尔公司、全食超市）来说明管理创新才能创造业绩。
哈默先生依据的材料和很多观点都是来源于西方等发达国家的优秀案例，所以在读完中文版导读时就在思索，目前哈默先生的这套管理创新理论是不是适合目前的现阶段中国企业，是不是传统管理的终结。像许多伟大的发明一样，在先进的管理实践也并非一劳永逸。哈默用生动的笔触，为企业的管理者们揭示了如何及时抛弃备受牵制的、过时的管理模式，迈进更加高产高效的创新大未来。
对于中国现在社会的发展需求，中国企业就是把管理当成一种与资本、技术一样变化的要素，把其中的政治化味道打掉，从而真正做到从管理要效益。道理很简单，中国制造就是从硬件与低成本劳动力中要效益，而不是慈宁宫管理和技术中要效益。所以，中国志在难以走向中国制造的真相，其实并不是技术层面的，甚至不是员工素质层面的，真正的难点在于管理层面。哈默先生也在战略层面对企业做出提醒：管理并不是我们所想的那样，靠细节或者流程就可以解决问题。在这本书中，哈默教授奉献给我们的是：传统管理方式正在渐渐跟不上时代的步伐，现代企业家需要管理创新。因为管理与组织创新已将打打落后于技术的创新了。管理不是最佳实践简单模仿，而是重新设计持续创新体系，以便组织获得长期持续性发展。
创新在一个企业的管理中不是万能的，但是一个如果管理上始终没有创新是万万不能的。哈默教授就为我们生动的描绘了管理学的未来新世界。这样一个全新的世界将会带领时代的领航人踏上创造未来的梦想之旅。哈默教授对管理创新的理解和定义是先进并且时尚的。我相信中国许多公司在以后发展和改进中管理创新会对他们有很多促进作用的启发。
【篇四：《管理大未来》读后感】
读哈默教授的新作《管理大未来》感觉受益匪浅，耳目一新。未来的管理需要创新。创新不仅是创业公司的灵魂，不但意味着产品技术、商业模式的创新，更需要管理模式的创新。
20世纪经典的管理模式给企业带来了高效率和高利润，极大的促进了社会大发展。但同时其制度化、机械化、从上而下的管理模式却大大束缚了员工的创造力和想象力的发挥，已不再适应当代社会的发展。进入21世纪的当代，颠覆性的技术、可畏的竞争、分散的布局、全新的顾客、挑剔的股东都对管理模式提出了更高的要求。在这种条件下，企业只有让员工发挥他们的主观能动性，释放他们的激情和活力，发挥他们的丰富的想象力和创造力，让企业形成别人无法模拟的竞争优势才能使企业之树长青。这就要求我们自上而下实行管理创新。
管理创新需要充分了解目前管理方面的不足，然后改进之。目前大多数企业存在管理太多，而员工自由度太少；等级太多，而社区太少；督促太多，而理解太少等弊端。这就打击了员工的积极性和创造性。需要领导者自上而下、从内容到形式的全新的改变。
管理创新首先需要培养员工真正的责任感。而责任感是无法靠打字机制造出来、无法靠管理顾问提炼出来、更无法靠事后努力修补出来，它源于一种真正的使命感。这就需要确定员工奋斗的终极目标。终极目标的确定需要在不牺牲工作重点、纪律和秩序的前提下、思考怎样通过更少的管理来拓展员工的自由度，如何脱离机械的科层制度，构建一个以共同的理想为精神依托的凝聚员工的企业。
管理创新需要激励员工在整个组织中放大共同的使命感，让员工乐于奉献。首要的是在对待员工公平、信任的情况下，确定共同目标。而以往的管理体制往往是短期利益的驱动打败了长期的发展目标、常规的制度限制了管理创新、内部竞争削弱了团队协作。这就需要企业战略家们注意不能急功近利、总考虑短期目标，要具有高瞻远瞩、大局为先的气魄和胸怀。
管理创新需要民主创新。没有民主就没有创新。要有所创新就要在员工中发挥民主，让每个人都有机会参与。让员工百花齐放，凝聚智慧，获得突破；同时需要领导层虚怀若谷、从谏如流，善于倾听和接纳员工的意见。
管理创新需要持续关注进化优势，在不断进步的基础上寻求创新、寻求突破点。社会范围内竞争的结果只能是推动科技的进步、质量的提高，在领先的道路上进步的更快。这就需要持续关注发展方式和发展方向，并持续改进，废旧出新。
管理创新需要配置资源、优化资源，建立信息流。从与外界的互动中、从企业内部员工之间的交流中获得信息和灵感，从而发挥1+12的效果，创新成就进步。
总之，管理创新是一种全新的思维，是站在时代的高度，对历史发展大趋势的高度认知，是对历史使命感、责任感、成就感的深度剖析和自觉发掘。需要领导者的大胸怀和大气魄。在新世纪里，唯有管理创新，一个企业才能扬帆远航；唯有管理创新，企业才能在百舸争流的竞争中克敌制胜；唯有管理创新，企业才能在社会、科技发展的大潮勇敢前进！
相信未来食指读后感
【篇一：《相信未来》读后感】
阴霾的天气加上一些琐事，使我内心倍感压抑，闲来无事，便在书架上胡乱的翻了起来，一本本书整齐的摆列这，我漫无目的的翻阅，忽然，一本已经泛黄的书映入我的眼帘，《食指的诗》。已记不清是什么时候在何处买的这本书了，信手拿下，坐在窗边，靠着阳台便看了起来。在这阴沉的午后，泡着一杯清茶，在湿润的空气中享受着诗的内涵，嗅着茶的芳香，似乎开始淡忘一切。
忽然，《相信未来》四个字映入眼帘，让我记忆的闸门打开，想起了这本书来历，是在自己高中时有段时间比较茫然，看见这首诗，才买了这本书，时过境迁，自己却已经淡忘，再次阅读这首诗，又有了一份新的感受。
食指，一个饱经沧桑的诗人，一个经历了文革而曾经精神分裂的文人，而正是在文革的黑暗年代，他用自己的乐观谱写了这首耐人寻味的诗。在那个文人备受打压的年代，一个诗人，用自己唯美的文字表达着自己的情感，蜘蛛网，灰烬，秋天的露水，凝霜的枯藤，这一个个忧伤的字眼没有使他落寞，他依然坚信未来会更美好，自己坚定地相信未来，我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海这是怎样的豪情啊。一遍遍的反复阅读，心中的沉闷逐渐消解，一阵激昂油然而生。
现在快捷而忙碌的生活让我们有时候无所适从，倍感压抑，可是想想作者在那个年代依旧满怀憧憬，我们又有何理由不对未来充满信心呢？作为一个收费员，有时可能受到司机的几声埋怨，有时可能因为熬夜劳累而抱怨，可是回头想想是不是觉得我们太不应该了呢？荏苒的青春稍纵即逝，我们有何理由不满怀激情，把握青春呢？
朋友们，不要再抱怨世事的不公，不要再指责别人的错误。与其怨天尤人，为何不自己奋起努力为了美好的明天而更加努力呢？相信未来吧，只要我们努力了，只要我们付出了，美好的未来由我们自己创造。
【篇二：《相信未来》读后感】
每当我看到一个个有关青少年自尽的报道及他们谢世的理由时，我都被他们的理由而感到难以至信，我无法想象他们遇到一点挫折就对生活失去信心并且绝望。死，对他们来说，到底是一种解脱，还是他们最错误的选择？人来世上是多么不易，不论有多么艰难﹑多么绝望，我们都应该相信未来，坚强地活下去。
《相信未来》的作者是食指，这首诗创作于1968年。此时，中国正经历十年动乱，是中国文学史上的空白期，而民间创作却像石缝中的野草一样生存着。食指便是这样一位民间诗人，他的这首《相信未来》激励着一代年轻人，让他们看到希望的曙光。
从蜘蛛网﹑灰烬﹑化为﹑别人的情怀﹑排浪这几个字眼中，我可以看出那个时代的凄凉悲惨，才仅仅是这几个字眼，就封杀击碎了多少青年的梦想，让多少人的生活凌乱不堪！但是，作者的执着，又让我觉得，他是多么坚强！在破灭了一个又一个梦想后，他依然可以乐观向上地鼓励人们努力活着。
从第四段起就是作者写为什么相信未来，是因为他相信未来人们的眼睛。因为人们的眼睛能拨开﹑看透岁月，也在告诉人们：人，是智慧而伟大的，我们不应该被眼前的灾难迷惑，要相信未来的美好，坚强地活下去。都说灾难是人类的试金石。只有经受住严峻的考验，才能获得理所当然，独一无二的成功。
此时，我想到了普希金写的《假如生活欺骗了你》：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁，一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，都会成为亲切的怀念。是的，生活的痛苦永远只是一时的，错误的方向一定会改变。我们千万不可被生活的现状所打倒，要乐观自信，永远相信美好的未来！就像沈从文在文革期间，陷入了非人的境地。可他毫不在意，他在咸宁时给他的表侄画家黄永玉写信说：这里的荷花真好，你若来身陷苦难却仍为荷花的盛开欣喜并赞叹不已，这是一种趋于澄明的境界，一种旷达洒脱的胸襟，一种对生活童子般的热爱和对美好事物的无限赞美，一种向往生命的情感。这种精神，又怎么不是我们该学习的！
人的眼睛是黑色的，我们却用它来寻找光明。在诗中，别人只看到天边的排浪，而作者却看到了曙光。那份执着﹑那份童子般的内心，是在逆境中追求对生存的渴望。我们应当永远不知疲倦地寻找光明，相信未来，珍爱无悔的生命！
【篇三：相信未来食指读后感作文】
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀。我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。
这是食指的《相信未来》中的一个片段。读着这样凄美而又执著的诗句，不禁联想起诗人当时的处境。
《相信未来》写于1968年，正直文化大革命领导人的左倾错误发展到以阶级斗争为纲：工厂停工，学校停课，就连刘少奇也被扣上叛贼的帽子，社会动荡不安，停滞不前。此时，诗人正直20岁，正是意气豪迈，人生的黄金阶段，空怀着才华与理想却无处施展，更没有人去理会。就在这样的背景下才创作出如此凄凉与信念并存的诗篇。
再回想一下，作者所期盼的未来是怎样的呢？在我看来，他是想用自己的全部力量去拼搏、去奋斗、去进取。也许所处的环境可以改变一个人的外貌，生活方式，但他始终改变不了诗人的意志与信念。由此联想起一本书上有这样的评论：他好象一个影子，在北京百万庄宽阔的马路上飘荡。的确如此，精神的影响力是不容质疑的。
换个角度思考，食指也应感谢当时的处境。如果不发生文革，想必也不会有凄美的感觉吧。其实，环境与诗人的创作也是息息相关、密不可分的。好比文天祥的《过零丁洋》，可谓是流传千古，永垂不朽啊！尤其是其中的名句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
读完《相信未来》，使我想起了现在，我们所处的可谓是和谐社会啊，又有多少人能忆苦思甜呢！居安思危的年代恐怕早已不复存在了吧！
现在的年轻人很少是为自己的理想而努力的，他们大多是用明天的钱来享受现在。以至于出现一个个月光公主、负翁。我们高中生又何尝不会变成这样呢？天天的衣来伸手，饭来张口，根本就没经历过什么困难与挫折。人生之路可谓是一帆风顺的，哪里会考虑到未来呢？也许那是很陌生的吧。
我们是祖国的未来与希望，我们肩负着建设祖国的重托，我们正直人生最辉煌的时期，我们拥有了很多很多。既然拥有安适的生活，为什么不再努力地追求呢？我们依然拥有理想，信念与意志，别人能做到相信未来，我们为什么不行呢？
我们应向自己的理想迈进，凭着自己坚定不稳的意志与执著的信念把理想变为现实。
在人生漫长而坎坷的旅途中，我们难免会遭遇到困难与彷徨，但我相信未来，相信自己。因为我一直拥有意志与信念！
【篇四：食指的《相信未来》读后感】
小时候就很喜欢食指的相信未来，只觉得文笔真好啊，那时总是幻想自己当一名诗人或作家，渴望自己也写出好诗来。但幻想在没怎么长大的时候就彻底破灭了。
当自己发现有钱有权的人才能得到尊敬和拥戴的时候，童年对作家的梦就破了，有时甚至会嘲笑那些执著没有经济效益的写作来，屁，有本事最起码也当个畅销的网络作家，可以赚钱的同时还有一堆拥趸。
但沉醉于看韩剧，寻找有奖活动的网络游戏时，忽然在路上想起了食指的这首诗。估计是前段时间在微博看到了关于文革的事吧！
因为一直以来生活在最底层，所以，能明白当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀的意味着什么，能明白当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀是怎么样的心情，但唯一不理解的是，他为什么还可以那样的相信未来！尤其是他说我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔。不管人们对于我们腐烂的皮肉，那些迷途的惆怅，失败的苦痛，是寄予感动的热泪，深切的同情，还是给以轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。我坚信人们对于我们的脊骨，那无数次地探索、迷途、失败和成功，一定会给予热情、客观、公正的评定。但其实呢？没有，没有评定，更别说是热情
客观、公正的评定了。
有一天他们会觉得JIANGQING是个伟大的女人，因为她抓住了那么伟大一个男人，他们觉得文革很好玩，不写作业，没有工作压力，在农家乐多惬意啊，有新鲜的有机食物，有清新的空气，还有干干净净的纯纯的爱情。他们会觉得大字报很有创意，是沟通的桥梁，那时人民对领袖多忠心啊。社会秩序也极好的。他们说文革是一种历练，让那些经历过的人像凤凰一样涅槃重生。他们甚至会说，没有文革，怎么会有这样美丽的诗句呢？
于是历史就这样被娱乐化，被渐渐遗忘，直到所有的所有都湮灭在历史之中！
但，我必须把自己的记忆写下，担心自己那天会忘记，虽然都是听来的，我要记住外婆外购被批斗到想到自杀，幸好外婆的坚韧才坚持下来，要记得妈妈因为外公被打成右派，成绩很好也上不了高中，要记得妈妈下乡知道29岁才回到城市，要记得爸爸妈妈外婆外公在那段岁月吃不饱饭，一家几口子住在十个平方的小房子里面。记得那天火车上一个伯伯说的，有人在前往公社食堂的路上饿死了！
可是，我不敢相信未来，是因为什么呢？
未来简史读后感范文
未来简史读后感范文
小编寄语：下面是我们的小编为大家整理的未来简史读后感范文，请大家参阅！
（篇一）
这是一本新出的书，但一直等到出了中文版才买了这本书。放假了翻开读一读吧！
作者尤瓦尔。赫拉利是一民史学家，但是和其他史学家不同他的著作里提出看待世界和历史的新视角。为了让他的视角更具有说服力。他会从极为遥远的过去一直论述他的预见的将来，引领读者按照他的思路走一遍。许多人许多人慕名而来，为的是作者对未来的预见，但未必有体力和雄心跟随作者纵横千年历史。
在《人类简史》里说过人将会谋求永生，成为神。永生的概念听起来非常荒诞，在《未来简史》里，用了一整个章节总结人类过去的历史。认为过去无数个世纪之中，人类的目光从外部转会自身，谋求永生是一个即将出现也是必然的选项。
但是永生并不是一个努力的结果，一旦开始思考到达永生，这个概念会开启一系列新问题：我们是谁？我们是什么？是否存在自由的选择？是否存在所谓的“自我”？这样的问题在以前是几乎无解的，但是拜生物科学和医学道德发展所赐，人类对自身的认识正在发生突飞猛进的进展。我们几乎已经可以肯定，并不存在自由的选择。科学实验证明在我们做出选择前的几秒，大脑的神经活动事实上就已经先于我们做出了选择。
消除了所谓的自由选择的存在，那么人类自身的智能就能归根结底为神经电路的算法，人类的意识则归结为大脑皮层受到的不同的电刺激，欲望和感受不但可以人为控制，甚至可以人为创造。
推到到这一步，人类事实上就已经距离从云端掉落边缘不远了。因为计算机的算力远比人类强大，在无意识的智能领域之内，凭借算力和算法，计算机可以比人类做到更好。而且一旦这个进程开始，计算机在智能上所达到的成就，可能会完全超乎人类的理解能力哪怕是编制算法程序的那些技术人员，也同样对此一无所知。在另一方面，人类的意识既然是可以控制和凭空制造的，也就意味这可以用技术的力量改变人的感受，提升人的力量，延长人的寿命。这就彻底颠覆了人文主义盛兴以来人类社会的基础——平等。拥有更多金钱和权力的人，可以对自身进行更多的制造
（篇二）
这本书我看了两遍，看完后还准备再买一本纸质书，因为书中观点以及对未来的预测对我冲击非常大。就像一个古代农民正在锄地，突然看到天空中出现了幻象。幻象中人们穿着T恤，留着短发，坐在汽车里打电话。这让这个农民瞠目结舌，难以置信，几乎瘫坐在地。
《未来简史》中描述的种种，给我的冲击即是如此。
1、死亡的终结
15世纪黑死病在意大利爆发，并迅速席卷整个欧洲，造成欧洲约三分之一的人口死亡，整个欧洲一片鬼城。无助的人们只能绝望地向上帝祈祷。
而现在，人们却很少听到这种病的流行。
1979年，世界卫生组织再肯尼亚首都宣布天花病毒在全世界范围内被消灭，这种据专家预计在过去几千年的时间里，曾杀死2亿人左右的传染病，成为被人类消灭的第一种疾病。
2003年，SARS在中国流行，而短短几个月后，就基本得到了控制。SARS导致死亡近800人，这已经算是现代社会极其严重的传染病爆发了。
而相比于黑死病、天花，SARS无论死亡人数还是疫情爆发时间都大大下降。21世纪，即使是艾滋病这样恐怖的疾病，在初期也可以通过药物进行抑制。
在过去的一百年间，现代医学已经取得了长足的发展。可以制造人造器官，最新的人造机械手臂能连接神经直接受大脑控制，可以植入人体的纳米医疗机器人也正在研究当中。
未来的情形，可能是人们的血液里有纳米机器人时刻对我们进行保护，一旦发现有异常立马报警并采取措施。如果器官病变或损坏，除了药物和手术治疗外，我们还可以用人造器官和机械器官进行替代。
同时，随着基因工程的发展，修改基因已经成为可能。基因技术意味着人们可以选择自己子女拥有120的智商、长的又白又美、没有致命的遗传病等等。从而人类再也不单纯依靠自然选择决定基因，而变成了人工选择。
当然，事情可能没那么简单。
人类最初做整容手术是为了治疗战场上脸部受伤的战士，现在这项技术却用来让大量的女孩变得更美。伟哥最早被发明出来是为了治疗血压疾病，现在却成了男性增强性能力的武器。
同样的，人类可以制造仿生器官，能改造基因后，最初的目的虽然是为了治疗和预防疾病。可是一旦拥有了这种能力，为什么不能让人类的智商变成150、记忆力超群、而且拥有如钢铁侠一样神力的机械手臂呢？那个时候，人或许已经不能称为"人"而应该改叫"超人"或者"神人"了。
更让人惊讶的，人类现在还正在研究抗衰老和永生。谷歌的永生计划通过研究人类基因和纳米技术，已经宣称2030年人类可能实现永生。虽然这个预测不一定准确，但是似乎只要衰老和死亡是像汽车老化一样的技术问题，那科学家就极有可能攻克它。
2、人工智能的崛起
计算机1946年问世，1969年网络原型诞生，1991年www协议被发明，2003年智能手机横空出示。而最近的2016年，alphago战胜李世石，以及深度学习算法的普及，使得这一年被称为人工智能元年。
短短70年，计算机和网络技术已经让人类社会产生了翻天覆地的变化。
事实上，人工智能已经在各种领域逐渐替代人类。现代汽车工厂大部分都是机器人操作。淘宝的云技术可以根据大数据迅速识别你喜欢什么，完成从推荐到付款的一系列操作，从而实现双十一当天成交量1200亿，而在传统商场，一家商场一天完成10亿单购买行为完全是天方夜谭。而亚马逊的线下超市则几乎不需要售货员。这样的情况还有很多。
未来，无人汽车会在公路上飞驰，商场里不再需要过多的售货员，日常清洁工作有专用的清洁机器人，小区的安全则是全方位的智能安全系统，大多数商品也都可以在人为参与极少的情况下由机器人负责生产。
那么，未来会有多少人失业呢？汽车司机、售货员、电话客服、大量的工厂工人等似乎是首当其冲。一则数据预测显示，未来30年可能40%的人类工作会被人工智能所替代。
人们可能会说，新技术诞生后，必然会有新的工作诞生。正如工业革命虽然迅速减少了农民的数量，但工厂工人却迅速增加，成为中坚力量。
但是，工业革命的前提是机器可以完成动作，却无法做到人类独有的认知能力。随着人工智不断地行自我学习并步步升级，其性能却足以替代人类大脑的大部分功能，人类的特殊功用会逐渐减少。
当人工智能可以完成绝大部分人类的工作时，会不会只需要极少的超级人类掌控无所不在的人工智能就可以维持整个世界的运转？
（篇三）
1、《未来简史》讲的是什么
首先，这是一本很烧脑的书，说它烧脑不只是因为书里有大量外国人的名字和地点而读起来费劲，还因为他是站在几万年的历史长河中，从进化论、心理学和动物学的角度来思考世界的发展变化，对于我们很常见的问题，他通常都得出一个我们感觉匪夷所思的观点，我们会在心里犯嘀咕，原来世界是这个样子的，直接颠覆三观。
作者是以色列历史学家，他以更加宏大的历史观写下了这本书，从类人猿从树上下来，到货币、宗教的产生的原因和影响，到21世纪基因技术、人工智能、大数据的未来世界。他从历史、心理和动物学的角度解释了大规模的灵活的人类合作与动物的小范围机械合作的本质区别。
这本书的信息量极大，对世界的认知也极深刻，无论是对过去的历史还是对未来的预测，颠覆了我对世界的认知，想一下理解清楚是非常困难的，所以这里先介绍一下作者想通过这本书的表达的观点是什么，然后把那些颠覆性的概念和观点再逐步推送出来。
1、我们都生活在虚构之中。推动社会变革的不是我们对真实现实的认识，而是我们头脑中虚构的现实，宗教就是我们头脑中虚构现实。
2、人文主义是现代世界的宗教。
3、科学和人文主义有一个交易，使得我们现在对人文主义的信念越来越强，而且要根据这个信念去改造世界。
4、世界的发展过程就是一个虚构现实、讲故事的过程，人文主义的缺陷就是当前这个故事已经讲不下去了，必须换一个新的故事。
再不把人文主义的概念说清楚，你马上就迷糊了。人文主义倡导崇拜人性，用人性取代过去宗教里面神的位置。以前我们都相信宗教里面的神，现在我们明白宗教里面的神都是虚构的，上帝说了不算，自己的内心说了才算。
（篇四）
上周末把《未来简史》读了一遍。以我浅薄的智慧主要有以下几点思考： 1，法老，货币，宗教，资本主义，社会主义等等都是抽象虚拟的概念，而正是这些抽象的普遍被人类接受的虚拟概念统治了人类，或者说组织了人类，也可以说忽悠了人类去相互合作。这些抽象的概念被作者归纳为互为主体，说白了就是大家都觉得怎么怎么样，那么就是怎么怎么样，大家觉得好就是真的好，大家觉得钱重要，就会相互影响，从而都为钱工作，于是形成了一种秩序，一种体制。延伸一下，股票上涨也是一种互为主体，如果大家都认为某支股票应该上涨，那么它就会上涨，比如A判断其他人现在或者将来也会买某支股票，那么A就会去买入，同时B也是这么认为和行动的，C也是，以此类推，此股票就会上涨。就解释了为什么有些股票会加速上涨，股票的上涨吸引了更多的人认为它会上涨，所以更多的人会加入，直到没有更多人了，大家都进来了，这时候某些人先卖出，这是互为主体的现象又出现，大家开始都觉得要跌，于是就跌了。由于这种群众的判断不一定正确，所以导致有些股票涨起来和跌起来都刹不住车。利用这些非理性的现象，会带来很大益处，当然要有自知之明，判断是不能失误的。 2，网络游戏也是虚拟，而且是更全面的虚拟，试想一下如果有两份工作工资一样，一份是无聊的现实工作，一份是打网络游戏还发工资。很多人会选择后者。因为网络游戏提供了很好的一个个小目标和可行方案，而且结果是确定性。而现实生活中，没有主线任务，很多努力也是白费，所以很多人逃避现实。所以不论时代如何进步，总是有人喜欢进入虚拟世界。再加上科技发展解放人类，导致无事可干阶层的产生，打游戏更会变成“刚需”。 3，书中提到人的意识是信息流，而喜怒哀乐是信息流进行时在大脑产生的污染。记得有另一本书认为愤怒是由于认知不足或者认知障碍造成的。难道信息流只有在遇到认知障碍或者认知不足的时候才会产生喜怒哀乐？这个逻辑还真符合佛教的一些观念，就是放下妄想，分别，执着，可以达到消灭自我的状态。因为自我就是信息流。同时，《未来简史》提到自我分为叙事自我和体验自我，叙事自我就是把自己的部分记忆拼凑起来，拼出一个整体的故事，然后就认为这个故事就是自我。而在这个拼故事的过程中，存在美化，偏见，遗忘的现象，导致我们认为的自我和真实的自我（或者说无限接近真实自我的自我意识）存在偏差。而科技可以弥补这个偏差，比如，做一个DNA测序可以让人前所未有的更加了解自己的身体。未来人工智能的效果就是告诉我们什么是我们真正需要的，我们想要的东西不是我们真正需要的。我们想要接触的另一半也不是我们真正性格合得来的另一半。这些人工智能都会帮上忙。这也会带来一个可怕的结果就是，自我的消亡。不过我个人觉得，也不一定，或者说放弃部分自我，从而对自己更有利，我们可以把它作为参考，尤其是在对自己的判断产生怀疑的时候。 4，书中认为，人类之所以比其他物种强大是因为强大的组织能力，是因为大家可以相信共同的信念进行大规模的合作。虽然这个观点有点片面，但是是对的，我们看阿里巴巴强大，就是因为有一个高效的组织，而组织的发起人马云提供的就是反复洗脑的一种信仰，他让阿里所有人都有同步的信仰，这个信仰就是相信互联网改变世界，这是合作的大方向，他让员工觉得工作不只是为了赚钱，还产生了意义，就像在修金字塔的埃及人觉得为法老服务就是他们工作的意义。时代虽然差了几千年，套路是同一个套路。
未来科技读后感模板
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？经过收集并整理，小编为你呈上未来科技读后感模板，供您参考，并请收藏本页！
未来科技读后感 篇1
为了未来科技的发达，为了未来中国的强大。星期六，我和我妈到南京凤凰国际书城买了一套《青少年科学大视野》，作者是《中》邢涛。这套书特别的好看，还是让我为你们介绍介绍吧。
《青少年科学大视野》里有九套书，分别是《宇宙奥秘》，《自然奇观》，《地球环境》，《远古恐龙》，《动物世界》，《植物角度》，《武器专家》，《未来科技》，《人体器官》。其中，我最喜欢《未来科技》了。
《未来科技》里讲解了奇妙的现代科技和神奇的未来科技。现代科技中对学习最有帮助的就属高科技电子词典了。有什么不认识的字或词啦，直接一点，先进的电子系统就会带你去去那个字所在的那一页，再也不用为翻字典浪费时间而烦恼啦！未来科技里有一个高科技易拉罐竟然可以折叠！比如，你喝一罐可乐，可突然，公司打来一个电话，说有急事，叫你立即过去。可手上的可乐没喝完，扔掉也怪可惜的。这时，你可以把易拉环盖起来，顶上的小孔会自动打开。这样，你用手往下按时，空气全从上面的小孔里跑掉了。而在易拉罐里的绿色感应器水就会立即关闭小孔。这样，易拉罐成了扁扁的样子。既方便携带又不会漏，真是两全其美啊！
《未来科技》这本书让我想到了未来的科技是多么神奇，多么重要。我现在一定要好好学习，长大做个对国家有用的人。中国梦，我的梦让我们为未来科技努力吧！
未来科技读后感 篇2
纵观我国的历史长河，欣赏着文人雅士凌寒独自开的清高，品味着月明汉水初无影，雪满梁园尚未归白燕一掠而过这清甜的梦中的美，更深为孔子侃侃、訚訚、踧踖、与与的品质所折服这是中国礼节、诗词的文化，自古涓涓流淌至今。
我国不仅有深厚的文化，还有美丽的青藏高原、桂林山水。想到在高原的绿中点点奔跑的藏羚羊，我的思绪又飞向远方。我忽然意识到，这一切若不加以保护，则终将毁与人类之手。中国的领导人深刻地认识到这点，所以，中国人民正在行动起来，保护环境、文化。这样，我们和后代就能继续感受节日的幸福与快乐，让文化习俗保留下去；同时，也能在未来，在科技发展的同时，让祖国拥有良好的生态环境，使稀少物种的数量渐渐增多。
对于保护环境，已经有很多人行多起来了。如爱着家乡的牛山湖和梧桐湖的武汉的郭斌，他告诉老百姓保护湖的重要性，并且呼吁大家一起一根一根拔掉湖里的明桩、暗桩，他坚信着，在大家的共同参与下，一定会把两湖变得越来越好。有了这些愿意为保护环境出力的人们，我也坚信，只要大家一起协作努力，就会把祖国变得更美丽。
近年来，为了保护环境，我国有了绿色出行的计划。路边就有共享单车，我们不仅可以很方便地抵达目的地，还节约了资源，更保护了环境。不但如此，几年里，我国每年用新能源汽车的人数都在增长，不但私家车是新能源的，连许多公交车也都用电而不用油。可见，全国都在为环境保护出力，把祖国变得更绿色！
中国在保护的同时，也在发明、创造。通过目前世界上最灵敏的望远镜中国的天眼望远镜我们望向浩瀚的宇宙，更望向中国的未来：望向横穿中国的白色长龙，高铁；望向已在路上行驶的无人驾驶汽车；望向绿水怀抱中的上海临港产业区，望向望向更远、更远的未来，望向中国的绿水、青山，望向艘艘前进的龙舟，望向发展的科技，望向一个个对于中国未来具有无限憧憬的梦望向中国，我美丽的祖国！
未来科技读后感 篇3
“烈火中永生的哥白尼打破神学的诅咒;超越时光的爱因斯坦让宇宙不再遥远;苹果树下的牛顿明白了地上的人不能跳到太空;居里夫人为了新发现牺牲离自己;诺贝尔、爱迪生的发明让是人生活更加幸福。”---------题记
在我看过的书中，给我印象深刻的不多，但是《高科技筑梦新时代——未来水下城市》这本书却让我受益匪浅，原因无它，因为它让我看到了不仅是曾经的历史，还有航空航天、生物科学、海洋、能源与环境等众多领城里令人惊叹的高新科学技术知识，更让我对科研工作者们多了一层敬畏。
这本书上的知识几乎涵盖了日常生活、工作和学习中所涉及的高科技，还有国家的创新工程、人类的发明创造，以及未来多元化、趣味化的创新科技，利用高科技背后的有趣故事、叹为观止的科学事件、高新科技对人类生活各方面的影响，将各具特色、多姿多彩、精彩纷呈的高新科技一件一件地展现在我们面前。
其中我最喜欢的是“水下城市”这一部分。如果人类不应对全球变暖加剧的趋势，将会出现越来越严重的自然灾害，尤其是海平面上升将导致沿海居民失去家园为此，许多科幻影视作品都呈现了人们未来在深海中生活的画面。如今，这样的梦想即将实现，建筑师提出了建造水下城市的设想。在对宇宙长达几百年的探索中，曾出现过众多感人的故事。而如今，却有很多人认为建造水下城市是无稽之谈，认为这只是一个设想而已，没必要动用真感情。但这不仅仅是一个设想，而是数千名开拓者的梦想，是他们废寝忘食，是几十年如一日的艰苦付出。
而科技发展造成的环境污染也不容小觑。所以科学家们就发明了“可消失于海水中的塑料”“以压缩空气、核燃料、地沟油、阳光、风为动力的汽车”和“可以自给自足的人工生态岛”等保护环境的高科技。
所以我们现在应该好好珍惜现在的生活，去热爱科学、拒绝迷信邪说。有义务去维护自然界的生态平衡，保护坏境，人人有责。这本书让我更全面，更直观的了解了科学世界。展现在我们身边的这个精彩无限、奥妙无穷的大千世界，正引领我们踏上求知之路，去捕捉、发现、探索每一片未知的世界。
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