《世界未来》读后感。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？小编为大家呈上收集和整理的《世界未来》读后感，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
在寒假里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书深深地吸引住了。特别是书里描绘的战争场面太可怕了！合上书，我的眼前好像出现了一幅幅枪林弹雨、战火纷飞的战争场面，一想起来我就感到害怕。人类历史上，已经经历了两次世界大战。第一次世界大战中使用了步枪、机关枪，死亡了1000多万人。第二次世界大战规模更大，几十个国家，十几亿人们被卷入战争，战火纷飞，血流成河，死亡了5000多万人。在日本鬼子的刺刀下，中国人牺牲了近2000万人。第二次世界大战结束前，美国在日本的两个城市投下了原子弹，一瞬间，城市变成了废墟，十几万人成了受害者。战争给人们带来了多么大的灾难啊！
那么未来的战争将是什么样呢？现在科学越来越发达，战争武器也越来越先进，有导弹、火箭、原子弹、氢弹、化学武器、激光武器、……想到这，顿时在我的脑海里出现许多悲惨、可怕的景象：人们在互相残杀，许多人在血与火中搏斗，在枪林弹雨下生活，我们少年儿童不能上学，无家可归，人们的尸骨到处可见。我越想越感到浑身发抖、手脚冰凉，就好像导弹、火箭正在我的头顶上呼啸飞过，原子弹的蘑菇云笼罩在地球上空，一下天空暗淡了，绿树烧焦了，鲜花枯萎了，动物死亡了。这时，我感到自己的整个躯体也僵直了……
战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。
现在我们生活在和平环境下，清晨我们高兴地背着书包上学，假日我们和爸爸、妈妈去公园游览，过着无忧无虑的幸福生活。我多么希望世界永无战争，人们永久过着和平幸福的生活。我想：这不仅仅是我一个少年的愿望，也是全世界少年儿童的心愿。愿全世界少年儿童团结在一起，反对战争，保卫世界和平。
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世界未来读后感
世界未来读后感范文一
在寒假里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书深深地吸引住了。特别是书里描绘的战争场面太可怕了！合上书，我的眼前好像出现了一幅幅枪林弹雨、战火纷飞的战争场面，一想起来我就感到害怕。
那么未来的战争将是什么样呢？现在科学越来越发达，战争武器也越来越先进，有导弹、火箭、原子弹、氢弹、化学武器、激光武器、想到这，顿时在我的脑海里出现许多悲惨、可怕的景象：人们在互相残杀，许多人在血与火中搏斗，在枪林弹雨下生活，我们少年儿童不能上学，无家可归，人们的尸骨到处可见。我越想越感到浑身发抖、手脚冰凉，就好像导弹、火箭正在我的头顶上呼啸飞过，原子弹的蘑菇云笼罩在地球上空，一下天空暗淡了，绿树烧焦了，鲜花枯萎了，动物死亡了。这时，我感到自己的整个躯体也僵直了
战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。
现在我们生活在和平环境下，清晨我们高兴地背着书包上学，假日我们和爸爸、妈妈去公园游览，过着无忧无虑的幸福生活。我多么希望世界永无战争，人们永久过着和平幸福的生活。我想：这不仅仅是我一个少年的愿望，也是全世界少年儿童的心愿。愿全世界少年儿童团结在一起，反对战争，保卫世界和平。
《世界未来》读后感范文二
在星期天里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类将面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书的内容深深地吸引住了。特别是书里描写的战争场面太可怕了！合上书，我眼前好像出现了一幅枪林弹雨、战火纷飞的场面，一想起来我就觉得害怕。
人类历史上，已经经历了两次世界大战。第一次世界大战中使用了步枪，机关枪，死亡了一千多万人。第二次世界大战规模更大，几十个国家，十几亿人被卷入战争，战火纷飞，血流成河，死亡了五千多万人。在日本鬼子的刺刀下，中国人牺牲了两千多万人。第二次世界大战结束前，美国在日本的两个城市投下了原子弹，一瞬间，城市变成了废墟，十几万人成了受害者。战争给人们带来了多大的灾难啊！
那么未来的战争将是怎么样呢？现在科学越来越发达，战争武器也越来越先进，有导弹、原子弹、化学武器、激光武器想到这，顿时我的脑海里出现许多悲惨、可怕的景象，人们在互相残杀，许多人在血与火中搏斗，在枪林弹雨下生活，我们少年儿童不能上学，无家可归，人们的尸骨到外可见。我越想越感到浑身发抖，手脚冰凉，就好像导弹、火箭正在我头顶呼啸而过，原子弹的蘑菇云笼罩在地球上空，一下天空暗淡了，绿树烧焦了，鲜花枯萎了，动物死亡了，这时，我感到自己整个身体僵直了
战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。
现在我们生活在和平环境下，清晨，我们高兴地背着书包上学，假日我们和爸爸、妈妈一起上游乐园，过着无忧无虑的生活。我多么希望永无战争，永久过幸福的生活。我想，这不仅仅是我一个学生的愿望，也是全世界儿童的心愿。愿全世界儿童团结起来，反抗战争，保卫世界和平。
看《世界未来》读后感
在暑假里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书深深地吸引住了。特别是书里描绘的战争场面太可怕了！合上书，我的眼前好像出现了一幅幅枪林弹雨、战火纷飞的战争场面，一想起来我就感到害怕。
人类历史上，已经经历了两次世界大战。第一次世界大战中使用了步枪、机关枪，死亡了 1000多万人。第二次世界大战规模更大，几十个国家，十几亿人们被卷入战争，战火纷飞，血流成河，死亡了5000多万人。在日本鬼子的刺刀下，中国人牺牲了近2000万人。第二次世界大战结束前，美国在日本的两个城市投下了原子弹，一瞬间，城市变成了废墟，十几万人成了受害者。战争给人们带来了多么大的灾难啊！
战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。
现在我们生活在和平环境下，清晨我们高兴地背着书包上学，假日我们和爸爸、妈妈去公园游览，过着无忧无虑的幸福生活。我多么希望世界永无战争，人们永久过着和平幸福的生活。我想：这不仅仅是我一个少年的愿望，也是全世界少年儿童的心愿。愿全世界少年儿童团结在一起，反对战争，保卫世界和平。
看《世界未来》读后感作文
在暑假里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书深深地吸引住了。特别是书里描绘的战争场面太可怕了！合上书，我的眼前好像出现了一幅幅枪林弹雨、战火纷飞的战争场面，一想起来我就感到害怕。 人类历史上，已经经历了两次世界大战。第一次世界大战中使用了步枪、机关枪，死亡了 1000多万人。第二次世界大战规模更大，几十个国家，十几亿人们被卷入战争，战火纷飞，血流成河，死亡了5000多万人。在日本鬼子的刺刀下，中国人牺牲了近2000万人。第二次世界大战结束前，美国在日本的两个城市投下了原子弹，一瞬间，城市变成了废墟，十几万人成了受害者。战争给人们带来了多么大的灾难啊！ 战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。 现在我们生活在和平环境下，清晨我们高兴地背着书包上学，假日我们和爸爸、妈妈去公园游览，过着无忧无虑的幸福生活。我多么希望世界永无战争，人们永久过着和平幸福的生活。我想：这不仅仅是我一个少年的愿望，也是全世界少年儿童的心愿。愿全世界少年儿童团结在一起，反对战争，保卫世界和平。
《世界未来》读后感 (750字)
在暑假里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书深深地吸引住了。特别是书里描绘的战争场面太可怕了！合上书，我的眼前好像出现了一幅幅枪林弹雨、战火纷飞的战争场面，一想起来我就感到害怕。
人类历史上，已经经历了两次世界大战。第一次世界大战中使用了步枪、机关枪，死亡了1000多万人。第二次世界大战规模更大，几十个国家，十几亿人们被卷入战争，战火纷飞，血流成河，死亡了5000多万人。在日本鬼子的刺刀下，中国人牺牲了近2000万人。第二次世界大战结束前，美国在日本的两个城市投下了原子弹，一瞬间，城市变成了废墟，十几万人成了受害者。战争给人们带来了多么大的灾难啊！那么未来的战争将是什么样呢？现在科学越来越发达，战争武器也越来越先进，有导弹、火箭、原子弹、氢弹、化学武器、激光武器、想到这，顿时在我的脑海里出现许多悲惨、可怕的景象：人们在互相残杀，许多人在血与火中搏斗，在枪林弹雨下生活，我们少年儿童不能上学，无家可归，人们的尸骨到处可见。我越想越感到浑身发抖、手脚冰凉，就好像导弹、火箭正在我的头顶上呼啸飞过，原子弹的蘑菇云笼罩在地球上空，一下天空暗淡了，绿树烧焦了，鲜花枯萎了，动物死亡了。这时，我感到自己的整个躯体也僵直了战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。
《世界未来》读后感 (600字)
在暑期里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书深深地吸引住了。特别是书里描绘的战争场面太可怕了！合上书，我的眼前好像出现了一幅幅枪林弹雨、战火纷飞的战争场面，一想起来我就感到害怕。
人类历史上，已经经历了两次世界大战。第一次世界大战中使用了步枪、机关枪，死亡了一千多万人。第二次世界大战规模更大，几十个国家，十几亿人被卷人战争，战火纷飞，血流成河，死亡了五千多万人。在日本鬼子的刺刀下，中国人牺牲了近两千万人。第二次世界大战结束前，美国在日本的两个城市投下了原子弹，一瞬间，城市变成了废墟，十几万人成了受害者。战争给人们带来了多么大的灾难啊！
那么未来的战争将是什么样呢？现在科学越来越发达，战争武器也越来越先进，有导弹、火箭、原子弹、氢弹、化学武器、激光武器想到这，顿时我的脑海里出现许多悲惨、可怕的景象，人们在互相残杀，许多人在血与火中搏斗，在枪林弹雨下生活，我们少年儿童不能上学，无家可归，人们的尸骨到处可见，我越想越感到浑身发抖、手脚冰凉。就好像导弹、、火箭正在我的头顶上呼啸飞过，原子弹的蘑菇云笼罩在地球上空，顿时天空暗淡了，绿树烧焦了，鲜花枯萎了，动物死亡了。这时，我感到自己的整个躯体也僵直了
战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。
江西南昌东湖区豫章小学二部五年级:董宜萱
读《世界未来》有感500字
在寒假里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书深深地吸引住了。特别是书里描绘的战争场面太可怕了！合上书，我的眼前好像出现了一幅幅枪林弹雨、战火纷飞的战争场面，一想起来我就感到害怕。
人类历史上，已经经历了两次世界大战。第一次世界大战中使用了步枪、机关枪，死亡了 1000多万人。第二次世界大战规模更大，几十个国家，十几亿人们被卷入战争，战火纷飞，血流成河，死亡了5000多万人。在日本鬼子的刺刀下，中国人牺牲了近2000万人。第二次世界大战结束前，美国在日本的两个城市投下了原子弹，一瞬间，城市变成了废墟，十几万人成了受害者。战争给人们带来了多么大的灾难啊！
那么未来的战争将是什么样呢？现在科学越来越发达，战争武器也越来越先进，有导弹、火箭、原子弹、氢弹、化学武器、激光武器、……想到这，顿时在我的脑海里出现许多悲惨、可怕的景象：人们在互相残杀，许多人在血与火中搏斗，在枪林弹雨下生活，我们少年儿童不能上学，无家可归，人们的尸骨到处可见。我越想越感到浑身发抖、手脚冰凉，就好像导弹、火箭正在我的头顶上呼啸飞过，原子弹的蘑菇云笼罩在地球上空，一下天空暗淡了，绿树烧焦了，鲜花枯萎了，动物死亡了。这时，我感到自己的整个躯体也僵直了……
战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。
现在我们生活在和平环境下，清晨我们高兴地背着书包上学，假日我们和爸爸、妈妈去公园游览，过着无忧无虑的幸福生活。我多么希望世界永无战争，人们永久过着和平幸福的生活。我想：这不仅仅是我一个少年的愿望，也是全世界少年儿童的心愿。愿全世界少年儿童团结在一起，反对战争，保卫世界和平。
《重建的世界》读后感1500字-未来世界格局看中美竞争
亨利基辛格，1923年5月27日出生，今年96岁的他，在1969年到1977年之间，基辛格在美国外交政策中发挥了中心作用，并在中美建交中扮演了重要的角色。
而《重建的世界》这本书的英文版本，最早是在1957年出版的，这本书之所以能够出版，也是基于基辛格1954年在哈佛大学撰写的博士论文，基辛格成名之后，《重建的世界》便成为了一本战略与外交的经典著作。
所以，当一个人成名之后，他之前的作品，基本都会成为经典。由于这本书是在作者比较年轻的时候写的，不知道是翻译的问题，还是作者行文、用词的问题，读起来有些艰涩。
1
书中大篇幅地引用史料、会议记要、协议说明等让读者阅读起来，觉得有些枯燥。但是，好在的是基辛格对于重点历史人物的描写，非常地生动。
此书以拿破仑战败后，欧洲各强国对于未来国际均势的规划，进行了各方的角力。谈判会议的主导方由：奥地利、俄国、普鲁士、英国四大强国负责，各小国、城邦参与，对欧洲的领土进行了重新的分配。
你能从历史的背景下，通过作者的描写，看出角力的细节，以及设计新的欧洲均势框架的人：英国外交负责人卡斯尔雷，如何被作者追捧的奥地利天才外交家梅特涅所pK下去，一切都按着梅特涅所精心设计的线路走下去。
2
梅特涅能运用巧妙的外交手段，让各方同意其设计的协议内容，妥协自己之前强烈要求的协议内容，并且使其达成均势的合法化，这样就通过各种各样的条约，加上外交手段，约束并合法化了国际秩序。
重新建立了被多方认可的合法的国际社会，防止条约内的各成员国之间，出现革命问题，从而打击甚至是破坏新建立起的和平稳定的国际秩序。奥地利在当时的国际环境下，并不是一线强国，但是，就是凭借有一位天才般的外交家梅特涅，而成为这场新国际秩序的主导者。
所以，作者也期望从历史的角度去看当前国际社会，如何通过外交的手段来达到各方的平衡。
军事只是最后的，也是最不用动脑子的解决问题的手段。但是，能通过外交手段把复杂的国际关系、国际利益处理得当，却是最高的智慧。
结合作者写作时的大的历史背景，1954-1957年，正是美国和苏联，北约和华约大冷战的时刻，而且，还是刚刚开始的时候，各方势头正猛，极有可能爆发新一轮的世界大战，所以，作者希望借助历史前辈们的经验，来解决当时国际社会中的棘手问题，而解决问题的方式、手段就是国际外交，目的是再次避免战争(和平)，因为战争的代价不可估量，而和平的基石是各方势力的平衡，即均势。
3
这本书我个人看完后的感受是，有两条主线，一条是事件线，一条是人物线，事件线即维也纳会议，会议实现了欧洲大陆各大国对领土与边界的重新划分，形成了新的均势;人物线即是作者追捧的梅特涅，梅特涅运用外交手段，而不是军事手段，让欧洲获得了长期的和平。
天才，仿佛是上帝对于人类的恩赐，每隔一段时间，人类就会在不同领域，出现个别的天才人物，梅特涅去世后的64年后，世界又一大外交家亨利基辛格出生，这或许是上帝的有意为之。
4
我在写这篇读后感的时候，又对比了一下另一位历史人物：俾斯麦(1815年4月1日-1898年7月30日)，他与梅特涅(1773年5月15日1859年6月11日)相差近半个世纪出生。
梅特涅去世时，俾斯麦刚好44岁，这时正值俾斯麦登场，俾斯麦担任普鲁士王国首相期间，在1866年发动了普奥战争并取得胜利。
1870年又进行普法战争，打败了法军，年底南德四邦加入了德意志联邦，成立了德意志帝国，俾斯麦任德意志帝国宰相兼普鲁士首相。
梅特涅或许怎么也想不到，自己在去世后的第七个年头，自己终身所服务的国家，竟然被自己当年像玩孩子一样玩的普鲁士给打败了。
我时常在想，要是俾斯麦和梅特涅出生在同一个时代，不知道是梅特涅能用外交搞定俾斯麦，还是俾斯麦用军事搞定梅特涅。
结合当今世界的现象格局来看，未来的世界格局更多的相信是中美的竞争。
读《面向未来的世界级教育》有感
读《面向未来的世界级教育》有感：
“除了我们的思维方式之外，其他一切均已发生改变”——爱因斯坦
“如果以过去的方式教育现在的学生，那么，我们将掠夺他们的未来”——杜威
“国家繁荣需人民强大，而人民强大则需教师杰出”——李显龙
四月，终究是最忙碌的月份。行程表上重叠的事情多了以来，数不清楚的磨课、调研、督学、会议、培训，还有若干总结、文稿、课题、编著要上交，当然还有毕业班的教学……同时，也越来越感觉到团队的好处，如果没有“一群人”在干着，估计“三头六臂”也于事无补。
早早的把《数学传奇》放在包里，愣是没有看完，想来还是把上次没有写完的《面向未来的世界级教育》的读后感写完吧！
（一）未来教育发展的方向在哪里？
作为教育工作者有没有思考过，20年后的教育会在哪些地方进行改革呢？习近平总书记讲到的“让教师称为另人羡慕的职业”，对未来的老师又会提出怎样的要求呢？现摘录本书提到的8个方面。
1.长远规划和领导能力。对于生活在2030年的人应该具有怎样的教育素养这一问题,你所在的地区是如何认为的?关于哪些知识技能最为重要这一问题,你们能否在学生、家长、教师、商业代表、社区机构等群体之间达成一致,并在不同群体之间建立持续的合作关系,以监管新的教育策略的实施?
2.雄心勃勃的课程标准。教育高绩效的国家,其课程的各个环节都设有高标准,这些标准对学生、家长、教师等人来说都是能够理解的。因而,为了使所有学生的阅读和数学能力都达到较高的课程标准,你能否创建一个关于课程、课程教学以及教师职业发展的执行计划呢？
3.努力实现教育公平。你所在地区成绩水平低的学生在pISA的自然科学学科评估中取得了怎样的成绩?关于进行课堂干预、改变学校结构、设置多样化毕业路径、校外支持、教师职业发展及把成绩水平低的学校作为资源支持的目标,你所在的地区应该进行哪些工作以设置一种高底线的学生成绩?
4.高素质的教师和领导队伍。为提高学校的教学质量和领导能力以应对最新的挑战,你所在地区应该采取哪些措施?(详细内容见本书,其中详细叙述了教育高绩效国家在招聘、准备、支持奖励和保留高素质教师和领导人才等方面的工作
5.教育体系的持续性和协调性。教育高绩效的国家,其学生成绩表现突出,这是因为教育体系的每个部分都相互协作,共同实现教育目标。而在很多国家,教育体系的代表性特征就是国家、州、省或地区所设立的教学目标与具体的课堂教学之间的执行鸿沟。对此,你所在的地区应该作出哪些改变,以消除造成“执行鸿沟”或“执行阻碍”的因素?
6.学校管理与责任制度。将你所规划的愿景、所制定的课程标准作为你所在地区学校的5年期目标。在你所设计的教学体系中,需要怎样的教师、怎样的知识和信息分享机制,以进行必要的教师职业素养建设,从而实现你设立的教学目标?第一年、第二年的目标分别程标准,你能否创建一个关于课程、课程教学以及教师职业发展的执行计划呢?是什么?你怎样通过公平、透明的方式衡量你所取得的进步?
7.学习参与度与学习动力。你的学生研究和学习的动力如何?你能否确定哪些学生对学习不感兴趣,或者不愿参与学习活动?学习动力不足的成因可能是学习内容不具有足够的挑战性,或者他们的学业落后于别人。你能否参考加拿大安大略省的教学实践,为每个学生制订一个成功的发展计划呢?
8.教育的全球导向与未来导向。世界各地正在发生剧变,学校也不能一成不变。回顾这些优秀国家为使本国教育实践不落后于世界范围内最先进的教育实践、并与不断提高的世界教育标准保持致而做出的努力,讨论如何在你的学校中建立全球视野。
在上一篇的读后感中，我讲到了“创造力”的概念，像这种概念我觉得都是未来教育工作者要重新思考的话题。有时候，提出一个概念是非常简单的，但是要使概念真正的落地需要经历漫长的一段时间的，这需要我们大量的教育教学实践经验积累。
这八个方面，从纵横两个角度概括了未来教育发展的主要内容，作为数学老师我们需要关注教育的全局发展。
此外，我觉得我们需要进一步思考的问题是，未来的教师职业凭什么让人羡慕？从现有的评价标准来说，我觉得大部分老师会说“提高经济待遇！”但是，未来30年之后，你觉得我们的下一代会把“经济待遇”作为“让人羡慕”的职业标准吗？我觉得，不一定！原因如下：其一，如果把经济待遇作为评价标准的话，很多高智商的孩子们，在经济领域工作的收入肯定赚的比教师多，显然不能吸引他们到教师队伍中来；其二，我预计30年之后，中国大部分的孩子不会为了“房贷”等问题发愁，也就是说，大部分孩子是不会因为“缺钱”而工作的。可见，这样的标准不能吸引高端的孩子加入教师队伍。在芬兰，学校规模都比较小，筹薪也不高，但教师在学校（如在课程计划制定、学生进步和评估方面）以及更为广阔的社会环境中享有的自治权利和职业地位使其成为非常吸引人的职业。
在书中，我看到了各种学校的招聘老师的案例，其中英国在解决教师匮乏问题的招数比较有趣：从2000年开始，英国首相托尼.布莱尔采取了一系列措施来提升教师的职业地位，并开始招聘高水平教师。除了筹薪和工作条件的改善，他们采用了现代市场营销技巧、复杂精细的广告宣传活动起到了关键作用，比如展开了“从银行家到教师”的宣传活动，吸引了很多优秀的人才到教师队伍中来。
我突然想起，我家二闺女的教育问题。我家二宝贝大约2035年高中毕业，然后一直工作到2075年左右。这样看来，像我家宝贝这么大的孩子，今天所接受的教育就必须为她一生负责。请问：我们能想象未来70年之后的世界的样子吗？我们该教给他们什么呢？我们要着眼于为未来的世界培养学生呢,还是为过去的世界培养学生?就像军队里的将军总想着如何打好上一场仗,我们的教育工作者也经常会按照今天甚至是昨天的社会需求培养学生,而不是为了明天的需求。没人拥有可以准确看到未来的水晶球,但是随着时代的发展,总有些可辨别的趋势可能成为影响社会和经济发展的主要作用力,而这样的趋势可能需要不同的知识和技能。那么这些所谓的趋势又是什么呢？与教育高绩效国家的做法相比,我们所做的工作又将如何顺应这些趋势呢?这些问题是世界各地教育辩论的中心问题,各国的教育者和革新者应与国际同行进行讨论并向他们学习。
（二）教师发展与学校领导的发展
教师人才：高绩效的国家认识到,教师不能在同样的位置上任职超过30年。于是,这些国家对教师的职业发展进行了系统性的规划。新加坡对如何识别和培养人才有着一套非常明晰的政策:教师在进行教学工作3年之后,便要接受评价,以评判他们是否具有下述3条不同职业发展道路之一的潜力——高级教师、课程专家、研究专家以及学校领导人。不管是沿着哪一条道路发展,所取得的进步都可以通过额外的培训和年度工作表现评价来获得支撑。而在发展道路上每前进一步,他们们得到的工资也会相应增多。一位高级教师或资深专家的薪金可能和校长一样多,他们在学校中扮演主要的领导角色。对新加坡教师的调查发现,他们们继续从事这一职业的原因包括以下几个方面:以市场汇率为标准计算,教师职业的薪酬相对较好;这一职业具有强烈的使命感和积极的校园文化氛围;该职业具有广泛的职业发展机会。
管理人才：学校领导非常重要,而且其重要性在不断提高。所有国家都在建立层级更高的标准和课程来驱动教育体系,通常是国家级或省级、州级。他们也将更多的权利移交给学校,让学校自行决定如何去实现更为复杂的教育目标。当教育体系绩效低下时,就需要政府进行强有力的干预。不过,想让一个体系从优秀变为卓越,就必须超越自上而下的政策指示方式,将重点放在增进学校的能力和创造力、打造能够整编和分享最佳实践方法的职业文化上。
有证据显示,无力的学校领导会致学校绩效水平低低、新雇教师比升高;而业绩出色的校长则能带来大幅进步,这一趋势使得高绩效大学和起小学校长的招聘及培训工作成为许多国家关注的新重点。学校领导人扮演的角色也在转变。“这项工作曾经只是负责按铃、建房、搞预算、安排校车而已而现在职责的钟摆已经摆动到了教学领导的一边”。根据经合组织进行的一项文献回顾来看,学校领导人有4种职责与学生的学习成绩相关：对师生的评价、合理的校级目标、利用资源提高教学水平、与社区大学支持学生发展。那么，大家觉得最重要的是哪一点呢？
长期以来，我们的培训关注比较多的是教师的培养，对管理层面的培训比较少。不过，随着培训的深入，大家已经关注到这点。尤其是北师大和华师大主要承担了中国高端的中小学校长的培训，但就其数量上我觉得这样的培训机构是远远不够的。
（三）提高数学和科学成绩的
关键要素是什么？
专门研究世界各地数学和科学课程的研究者廉·施密特(WilliamSchmidt)说,一些国家的学生擅长科学和数学这两个科目,究其原因因,大致有三个共同的关键因素:专注、严谨和一致。对于专注,施密特的研究表明在教育高绩效的国家,各年级学习内容所涵盖的专题很少,这就使得学生在进行下一部分的学习之前有足够的时间掌握已学的主要概念。而美国的数学课程在每个年级都有大量专题,课程内容泛而浅,也就是常说的“一英里宽一英寸深”现象。许多美国学生在八年级还在学习分数和算术,而其他国家同年级的学生已经开始学习代数、几何和三角了。此外,教育高绩效的国家在数学教学标准的设置上遵循学科逻辑规律,合理有序地增加学习专题,这样就使得学习内容全面而深入。但与此相反,美国许多州设置的标准“就像任意堆叠的各种专题清单,跨年级间也存在许多重复的地方”。
从这个角度来说，中国的理科教育是成功的！我们的教材编排采用了“螺旋上升”式的体系，关注了中小学之间的沟通。如果，学生按照教材学，是非常轻松的；但是，现在更多的是我们人为的加大了难度，给孩子们更多的学习压力，这是所有数学教育者要特别反思的。我们再给孩子出所谓的难题的时候，切记：不能仅仅把孩子没有学过的知识作为难点的地方，我们应该关注数学的核心素养和能力。我们要让孩子能利用已学的知识解决未知的问题，进而理解数学内涵，提高学习兴趣。作者：兰衍局
《相信未来》读后感
《相信未来》 读后感
每当我看到一个个有关青少年自尽的报道及他们谢世的理由时，我都被他们的理由而感到难以至信，我无法想象他们遇到一点挫折就对生活失去信心并且绝望。死，对他们来说，到底是一种解脱，还是他们最错误的选择?人来世上是多么不易，不论有多么艰难﹑多么绝望，我们都应该相信未来，坚强地活下去。
《相信未来》的作者是食指，这首诗创作于1968年。此时，中国正经历十年动乱，是中国文学史上的空白期，而民间创作却像石缝中的野草一样生存着。食指便是这样一位民间诗人，他的这首《相信未来》激励着一代年轻人，让他们看到希望的曙光。
从蜘蛛网 ﹑灰烬 ﹑化为 ﹑别人的情怀 ﹑排浪这几个字眼中，我可以看出那个时代的凄凉悲惨，才仅仅是这几个字眼，就封杀击碎了多少青年的梦想，让多少人的生活凌乱不堪!但是，作者的执着，又让我觉得，他是多么坚强!在破灭了一个又一个梦想后，他依然可以乐观向上地鼓励人们努力活着。
从第四段起就是作者写为什么相信未来，是因为他相信未来人们的眼睛。因为人们的眼睛能拨开 ﹑ 看透岁月，也在告诉人们：人，是智慧而伟大的，我们不应该被眼前的灾难迷惑，要相信未来的美好，坚强地活下去。都说灾难是人类的试金石。只有经受住严峻的考验，才能获得理所当然，独一无二的成功。/zl/请保留
此时，我想到了普希金写的《假如生活欺骗了你》：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来;现在却常是忧郁，一切都是瞬息，一切都将会过去;而那过去了的，都会成为亲切的怀念。是的，生活的痛苦永远只是一时的，错误的方向一定会改变。我们千万不可被生活的现状所打倒，要乐观自信，永远相信美好的未来!
就像沈从文在文革期间，陷入了非人的境地。可他毫不在意，他在咸宁时给他的表侄画家黄永玉写信说：这里的荷花真好，你若来身陷苦难却仍为荷花的盛开欣喜并赞叹不已，这是一种趋于澄明的境界，一种旷达洒脱的胸襟，一种对生活童子般的热爱和对美好事物的无限赞美，一种向往生命的情感。这种精神，又怎么不是我们该学习的?!
人的眼睛是黑色的，我们却用它来寻找光明。在诗中，别人只看到天边的排浪，而作者却看到了曙光。那份执着﹑那份童子般的内心，是在逆境中追求对生存的渴望。我们应当永远不知疲倦地寻找光明，相信未来，珍爱无悔的生命!阅读
《未来简史》读后感
《未来简史》读后感
① 「关于历史学的意义」
我一直认为历史学的意义在于人类历史循环反复，这一大前提之上从以史为鉴可以知兴衰。但是作者认为研究历史的最好理由在于将自己从过去中解放出来 去想象是否有另一种命运。
我们每个人都被所处的时代经验和政治制度所限制，他们像是从坟墓中伸出来的手抓着你只能看向某个特定的方向，而回顾历史就是去正视坟墓里的这只手，明白他本不必存在，再去决定自己是否要看向他所指示的方向，还是干脆就砍掉他，让自己转个头，去想象是否有另一种命运和可能。
② 「生物就是算法」
作者花了很大篇幅用于描述生命科学的发展对于人文主义关于人这么一个概念的颠覆性影响，从而论证建立在人文主义至上发展而成的自由主义经济制度和政治思想在21世纪数据时代或者第三个千年面临的挑战。
这一点我认为很好的体现了中西方思想层面的区别。对于接受西方平等自由理论的民众而言，也许很难去想象自己或者是说个人这个概念变得不再重要与独特：「我」的个人意识与体会并非「我」个人所独有的，而是在纷纷种种多重影响下形成的路径，和「自由选择」并无关系 这一事实在根本上动摇了人文主义和自由主义构筑的基本世界观，即「人人生而自由」。
但是对于我们这种接受社会主义集体教育长大的孩子而言，没有「独立自我」的存在并不影响我看待世界的方式。说到底，当我接收「平等与自由」和「人权」这些概念的时候，我所认同的是其为「人类幸福最大化的路径」而不是「生而为人所赋有的权力」。
同时正如我确信所谓「世界观」不过是过去种种经验和偏见的累积，我也完全同意作者尤瓦尔关于「自我」的描述：一切不过是一个一以贯之虚构的故事而已。
所以「身而为人不过是生物算法的一部分」这件事并不会给我带来太大的困扰，诚如书中所言这件事从根本上动摇了「有机体」和「非有机体」的区别，拆开了间隔二者最坚固的一堵墙，但是如果智人能够在其他地球物种之间脱颖而出，统治(或者我们认为是统治)地球长达千年，那么为什么「无机体」机器人不可以从所有有机生命体中间脱颖而出呢?说到底，就像作者说的，既然大家本质都是算法，有机体和无机体又有什么区别呢?
③ 「智能与意识的分离」
前几天正好看到有关专业化的讨论，即随着生产技术的提高，职业间隔只会逐渐专业分化，现代社会中每个个体只需要在自己的专业或者职业范围内展现自己的业务能力即可，这也是为什么不应该要求演员拥有基础教育以上的学识。与此同时，书里举无人驾驶和长途司机出租车司机为例，论证人类职业专门化为「可被替换」这件事提供了可能性。诚然人类驾驶员可以在驾驶过程中体验速度与激情，感受「人车合一」的掌控感，甚至可以在驾驶中感受时光的流逝和四季的更替甚至是人生的无常，这是目前为人类所特有的「意识」，但是对于「驾驶员」这一身份而言，他要做的就是开车，安全迅速准确的驾驶，这是「智能」，而「智能」正是人类永远无法战胜算法，或者说人工智能的一点。
作者在正文的最后抛出的一个问题特别有意思：智能与意识,究竟哪一个才更有价值? 我的第一想法是取决于人类想要一个什么样的社会：是一个高度专业化人人各司其职的「智能」社会还是没有那么顺遂充满了意外和未知的「意识」社会?但是再转念一想，由人类去思考这个问题，或者说人类认为自己有资格去考虑这个问题，太傲慢了。
④ 「无用的阶级」
全书精华章节之一。书里说道：随着算法将人类挤出就业市场，财富和权力可能会集中在拥有强大算法的极少数精英手中，造成前所未有的社会及政治不平等。到了21世纪，我们可能看到的是一个全新而庞大的阶级：这一群人没有任何经济、政治或艺术价值，对社会的繁荣、力量和荣耀也没有任何贡献。 诚然现在听起来这一段描述像在杞人忧天，但是这一切真的不可能发生吗?我们都知道奇点理论，技术进步是爆炸式的。既然现在依靠互联网算法已经有了「大数据」预测我们的喜好并进一步影响我们的选择，为什么他不可能从帮助我们做决定发展为替我们做决定?
就像赫拉利在《人类简史》中所总结的：从我们所知的纯粹科学角度来看，人类的生命本来就完全没有意义。人类只是在没有特定目标的演化过程中，盲目产生的结果。人类的行动没有什么神圣的整体计划，而且如果整个地球明天早上就爆炸消失，整个宇宙很可能还是一样就这么运行下去。到目前为止，我们还是不能排除掉人类主观的因素。但这也就是说，我们对生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉。 既是如此，当算法从「助手」成为「君主」，在他们眼中的我们(智人)又有什么特质是无可替代的?
未来科技读后感
未来科技读后感（一）
为了未来科技的发达，为了未来中国的强大。星期六，我和我妈到南京凤凰国际书城买了一套《青少年科学大视野》，这套书特别的好看，还是让我为你们介绍介绍吧。
《青少年科学大视野》里有九套书，分别是《宇宙奥秘》，《自然奇观》，《地球环境》，《远古恐龙》，《动物世界》，《植物角度》，《武器专家》，《未来科技》，《人体器官》。其中，我最喜欢《未来科技》了。
《未来科技》里讲解了奇妙的现代科技和神奇的未来科技。现代科技中对学习最有帮助的就属高科技电子词典了。有什么不认识的字2020或词啦，直接一点，先进的电子系统就会带你去去那个字2020所在的那一页，再也不用为翻字2020典浪费时间而烦恼啦！未来科技里有一个高科技易拉罐竟然可以折叠！比如，你喝一罐可乐，可突然，公司打来一个电话，说有急事，叫你立即过去。可手上的可乐没喝完，扔掉也怪可惜的。这时，你可以把易拉环盖起来，顶上的小孔会自动打开。这样，你用手往下按时，空气全从上面的小孔里跑掉了。而在易拉罐里的绿色感应器水就会立即关闭小孔。这样，易拉罐成了扁扁的样子。既方便携带又不会漏，真是两全其美啊！
《未来科技》这本书让我想到了未来的科技是多么神奇，多么重要。我现在一定要好好学习，长大做个对国家有用的人。中国梦，我的梦让我们为未来科技努力吧！
未来科技读后感（二）
未来的科技是什么样的呢？也许大家都很好奇。未来可能有像人一样的机器人？未来的汽车能在天上飞？电脑也会有思维会说话谈感情？现在让我们一起去畅想未来的世界吧！
清晨，我正懒洋洋地睡在床上，蒙眬中听见一阵音乐把我给弄醒了：小主人，起床的时间到了。家用机器人正拿着我的衣服站在床头边。我漫不经心地说：我昨天穿的衣服你给洗了吗？放心吧，小主人，早就洗好烘干叠好了。机器人说，边说它还边帮我把衣服穿好。此时我的床慢慢地自动变成了迷你电汽车停到窗外，它悬在空中等候指令。就连洗漱也不用我自己动手，毛巾停在空中，牙刷也停在空中。我洗漱完了之后，机器人又拿了一个食谱给我，那是早餐食谱，我随意点了牛排、汉堡、鱼翅、龙虾，吃完了只要说一声好了，机器人就自动把餐桌收拾干净了。我说：给我备一艘飞船，我马上要去一下月球。小主人，飞船已经在窗外。，我进了飞船，按了一下月球标志，我说了一声：开，飞船就自动飞行了，仅用3分钟就到了月球。
又过了20年后，走进我的母校，发现学生的书桌上都没有课本，都是荧幕。原来老师只要在电脑里语音输入题目，就会显示在学生的荧幕里，一切都是全自动的，像我们这么多学生的学校，只要很少的几个老师就足够了，同学们个个学得都非常棒。
但是，这一切都只是我的畅想，不过我相信只要我们人人努力，这一定会变成现实。
未来简史读后感
未来简史读后感（一）
呆宝
今天是新年上班第一天，本以为会在一片轻松和谐中度过。没有想到第一天上班就连开四个会，感觉昏天又暗地。今年的工作方向又要有大变化，又是从零开始的节奏。
这是我做互联网的第5个年头，我自己最大感觉就是变化。每一年都在变，每一年都是全新的一年。我们几乎没有任何老本可以吃，因为去年的经验在今年就完全失效，而且很多事情、项目已经被砍掉了。
虽然在体制内，我们的人员直接被砍掉的情况还没有发生，但是我总觉得这一天迟早会到来。
过节期间，我把《未来简史》全部看完了。看完后，我一直在思考一个问题，在未来，我自己还会有竞争力吗？这样的竞争力可以维持多久？
赫拉利在书中的一句话，我非常喜欢，分享给大家。
知识如果不能改变行为，就没有用处，但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多的数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。
以前，一个本科生在学校学的东西可以在社会上用3年，研究生学的东西可以用5年，博士生可以用10年。可是，现在呢？不管你是什么生，只要你一毕业，你上学学的东西基本都过时了。
这是很多人都没有想到的，甚至不能接受的。很多人对于知识的理解像是"养老金".年少时花时间存上一笔知识，然后上班之后慢慢消耗它就可以了。可是现在的社会变化太快，我们的知识消耗太快，就像我们的养老金一样，不够了……
《未来简史》中说，我们这代人会赶上生物科学、医药科学发展的红利，我们有机会消除癌症等疾病的影响，而实现超长的生命力。而人们真的准备好了迎接这样的生命力吗？
以前我们60岁退休，过个10年左右就安息了；现在我们60岁退休，我们要过20年才能安息；在不久的未来，我们发现自己60岁退休之后，自己还有60年要过。那我们要怎么办？我们要怎么去面对呢？我们要以什么样的知识储备去面对呢？
在另外一方面，我们的竞争对手可能不再是和我们一样可以活到120岁的人类，而是人工智能。在未来20年中，将有47%的工作有很高的风险被计算机取代。我拨指一算，糟糕，20年之后，我才50岁。如果那个时候我失业了怎么办？
当然，在未来也会有很多新的职业诞生，比如虚拟世界的设计师。但是已经50岁高龄的我，能够转型成功吗？就算我真的转型成功了，根据社会进步的速度，很有可能，我10年之后又需要转型一次。
就在我写这篇文章的时候，我看到了一个消息，说硅谷已经在探索使用人工智能写代码了。背后不禁一阵寒风，连程序猿哥哥都危险了。
面对一个如此"悲壮"的未来，赫拉利给了一条出路，也是唯一的出路：一辈子不断学习，不断打造全新的自己。只不过，许多人，甚至是大多数人，大概都做不到这一点。
至于，怎么做一个终生学习的人，赫拉利在书中并没有说，也不需要他说，这也许是《未来简史》交给我们所有不想被淘汰的人的作业吧？
新年上班的第一天，我有愿意做一个这样的人，一个终生的学习者。让我们一起践行吧！
你准备好了吗？
p.S 《未来简史》绝对是一本值得珍藏的好书，推荐大家可以买一本精读。阅读原文中已经为大家备好京东的购买链接，准备一起践行未来的同学来一本吧！当然，你可以参加本期留言，说说你对未来的计划，就有机会让呆宝送你一本哦！
《未来简史》
《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利新作！人类迎来第二次认知革命，人工智能和算法将战胜人类，99%的人将沦为无用阶层！错过这本书的人将错过未来！
参与本期留言互动，获得？？最多的同学可以获得一本由京东图书提供的《未来简史》。
未来简史读后感（二）
喜欢就好
文：周峰
▍晚上看完了《未来简史》，说实在很多章节对于我来说有点烧脑，但有些章节也让我很兴奋。好读书不求甚解，自己看的喜欢就好。正如书中引用卢梭的话"在我心深处，出于自然，无人能抹去。想做什么，只需要请教自己。我觉得好，就是好，我觉得坏，就是坏".
《未来简史》的副标题为"从智人到神人".最终人类会获得永生（有专家认为人类到了2200年就能打败死亡，也有人认为是2100年。）、幸福快乐、化身为神。科学发现和科技发展将人类分为两类，一类是绝大多数无用的普通人，另一类是一部分经过升级的超人类。人工智能和生物科技的兴起肯定将改变世界，但并不代表只会有由有一种结局。
▍本书内容很丰富，我自己比较喜欢的是第3章 人类的特殊之处；第6章 与"现代"的契约；第7章 人文主义革命中间的一些内容。
▍第3章中讲到"我们征服世界的关键因素，其实在于让更多的人类团结起来的能力。如今人类能完全主宰地球，并不是因为单个人比单个黑猩猩或狼更聪明，或是手指更灵巧，而是地球上只有智人这个物种能够大规模而灵活地合作".作者也知道一定会有人抬杠问问题"如果说合作是关键，那么蚂蚁和蜜蜂早于人类几百万年就已经学会了集体合作，为什么没能早早统治人类？"所以他也重点阐述道"它们缺乏灵活性，蜜蜂的合作虽然复杂，但它们无法在一夜之间彻底改造其社会制度。只有智人能够与无数个陌生的个体进行非常灵活的合作。正是这种实际具体的能力，决定了为何主宰地球的是人类。"关键词"灵活的合作",敲黑板、划重点。接下来要深度思考下自己的一些做法了，不能把最基本的东西失去了。
在"革命万岁"的小节中，作者点出大规模合作的极端重要性，胜利永远属于合作更顺畅的一方。罗马之所以征服希腊，是因为他们合作更有效。纵观历史，纪律严明的军队就是能击败散兵游勇，志同道合的精英就能主导无序大众。想掀起一场革命，只靠人数绝对远远不够。革命靠的的通常是一小群人结成的网络，而不是一大群人的动作。
▍第6章 提到了一个重要的话题是，在古代发展缓慢的原因是因为当时资金稀缺，是因为没有信用概念；之所以没有信用，是因为人类不相信增长；而之所以不相信增长，正是因为经济停滞不前。于是停滞就成了恶性循环。
到了现代社会，因为人们开始相信未来，促进了信贷这项奇迹，才终于打破了这个恶性循环。信贷正是信任在经济上的表现。如果有足够多的人创业成功，民众对未来的信任就会增加，信用扩张，利率下降，企业家更容易募资，于是经济增长。因此，民众对未来更加信任，经济继续增长，科学也随之进步。温总说过，信心比黄金贵。
▍科学最大的发现正是人类发现自己的无知。人类发现自己对这个世界所知竟如此之少，就突然有了很好的的理由要去追求新知，开启了用科学推动进步的道路。
人类掌握了高速增长的密码，但同时带来了资源短缺和生态崩溃。人类发现自己陷入了双重竞赛。一方面，我们认为必须加快科技进步和经济增长的步伐。另一方面，我们又必须能在生态世界末日前悬崖勒马。
就算人类动作够快，能够同时应付经济和生态崩溃的危机，这场竞赛本身也是有大问题。如何避免现代社会崩溃的命运，作者提出：拯救人类的并不是供需法则，而是因为兴起了一种革命性的新宗教——人文主义。
▍第7章是我最喜欢的一章。作者认为正是人文主义，让人类摆脱了人生无意义、存在没依据的困境。
几个世纪以来，人文主义一直想让我们认为，人类自己就是意义的本源，因此自由意志也是最高权威。从小，我们就不断听到各种人文主义的口号"要聆听自己的声音，要对自己真诚，相信自己，追随自己的心，做让自己快乐的事".人文主义的座右铭是"感觉对了，就做吧".在政治上，人文主义告诉我们"选民能做出最好的选择".在美学上，人文主义说"看的人觉得美，就是美"
▍随着意义和权威的源头从天上转移到人类内心，整个宇宙的本质也随之改变了。对于外在世界，原本的印象充满各种神、缪斯、精灵、食尸鬼，但现在就是一片空无的空间。对于天使和魔鬼的概念，已经从漫游在森林和沙漠中的实体，转化为人类心灵中的内部力量。天堂和地狱也不再是云层之上和火山之下的具体地点，而是人类内在的精神状态。只要你心中燃起了愤怒和仇恨的火焰，就是经历着地狱的痛苦；只要你原谅敌人、忏悔错误、与穷人分享财富，就是享有天堂的幸福。
尼采所谓的"上帝已死",指的就是这个意思。
▍作者强调，21世纪初，进步的列车将再次离站，而且这可能是"智人"这站发出的末班车。错过的人，永远都不会再有上车的机会。搭上列车，就能获得创造和毁灭的神力，留在原地，就面临灭绝。
我想知道的是车票哪里有售？
最后作者提出，如果把视野放大到整个生命，其他的问题或发展的重要性，都比不过以下三项彼此息息相关的发展：
1、科学正逐渐聚合在一个无所不包的教条之中，也就是所有的生物都是算法，而生命则是进行数据处理。
2、智能正在与意识脱钩。
3、无意识但具备高度智能的算法，可能很快就比我们更了解我们自己。
未来简史读后感（三）
胡痴儿
英文版看完了，有些观点我并没有完全认同，把它里面的想法和自己的知识做个融合吧。想说的比较多，所以列个目录：
一、猿人到智人，智人到神人
二、想象力的共同体
三、信息是这个时代的『资本』
四、未来是分享体验的时代
五、现在的想象共同体是『人文主义』
六、人文主义的危机
七、补充：『人文主义』值得我们学习的地方
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一、猿人到智人，智人到神人
作者比较犀利地提出把智人升级成神人的方法是：基因改造+人脑连接计算机，感觉很像玄幻小说里的飞升。
7万年前，普通的猿人无法理解基因突变后的智人，我们现代智人，也无法理解连接了计算机、改造了基因的神人。但是升级的风险就像基因突变一样，为了得到一个很小的功能，而牺牲掉很多东西，冒着很大的风险。
我们学会了直立行走，因此更容易患上心血管疾病和颈椎病。
（我个人猜测和幻想，神人会有的能力，比如你需要快乐的时候，可以让大脑自动分泌点多巴胺；你需要集中注意力的时候会让大脑排除掉想其它事的可能……神人可以改变自己的想法、情绪、欲望、感受……让他们不再完全受到自我的控制。）
几百万年前，人类和所有动物生活在一起，他们只有『客观现实』，看到水果会流口水，因为你之前吃过它，所有你能想象你吃它的时候有多么爽，所以你要去吃它。
直到7万年前，那场基因突变，让人类能够想象一些不存在的东西，我想象一把刀，我们用石头把它磨出来吧？（这个主观体验就是意识，是现在科学承认但却很难以解释的一部分，也是人和计算机不同的地方。）
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二、想象力的共同体
那时的智人能想象一些即将要发生的事情，并且用语言和队友们交流：『明天我们从山后那条小路去围剿一群猎物，你怎么怎么偷袭，我怎么怎么配合……』然后根据实际情况来修正这个预演模型，随机应变。
那时的智人能够开始想象神的存在，并且向周围人描述你看到的神，人的这种想象力叫做『主观现实』。
但是真正起到作用的是互联主观（intersubjectivity），你幻想、虚构出来一个东西，然后人人都相信。
所以我们会做很多有仪式感的事情，我们去教堂参加婚礼，去墓碑前给前人磕头，我们有清明节、中秋节……一切的节日一切的文化，都是我们想象的共同体。但它有时代、地域的限制，我们中国人以前信仰中国文化儒家孔子的仁义礼智信，近代受到欧罗巴的人文主义冲击。
而近代的欧罗巴用西方文明征服、统一了世界，现在人文主义（包括自由主义、社会主义、进化主义）中的主流就是自由主义。自由主义的价值观就是：不同人的内心体验给世界带来多样性，带来丰富多彩，强调个人的情感。而正是多样性，给国家带来了各种各样的产品，服务，让经济增长。
在玄幻小说中，人可以修炼成神，当人修炼成神以后，别人可以信仰你，可以获得你的力量——信仰之力。
作为被我们所想象的『主观现实』，宗教、文化莫不如此，信仰的人越多，力量越强大。
而互联网，就是一个强大的超级超级强大的『主观现实』，它连接的东西越多，自身越强。
区块链、比特币、货币、信用、价值观……被越多的人接受、传播、交流，它的价值越高。
信息也是这样，我们信仰信息，我们信仰互联网。
过去，这些虚构的主观现实，让我们相信天子的权利是老天授予的，我们看着教皇给皇帝加冕认为君权神授。
现在，如果你喜欢一个品牌，撕掉标签，它还是那个品牌吗？这个品牌还存在，可能根本不需要一个标签，可能它就是无印良品，你买这个产品的时候，就是知道产品背后的故事，为了这个故事买来体验。
你喜欢一个明星，崇拜一个偶像，如果这个人成了你老公，你发现你喜欢的不是他（物理上的本人），而是虚构的『他』。
金钱是虚构的，BT币、支付宝、微信支付……到蚂蚁花呗、京东白条虚构出了你的信用，你的财富就被几个数据给概括了。
我们脑海中的国家，可能只是共同想象出了『地缘政治体系』的观念，把一个地区的人们划分在一起。
在未来，国家、父母、亲情、伦理……很多概念会消失，我会选择和我们有着共同想象现实的人们组成一个团体（也就是相同的价值、相似的生活方式、审美、爱好…），我们脑海中塑造起一个共同的信念或者偶像。（个人瞎猜的，这大概是垂直人群将来的价值）
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三、信息是这个时代的『资本』
几百年的资本主义，让每个资本家口袋里的钱流入了市场，市场开始生产、制造……越来越多的钱流入市场，产生价值，推动社会发展。
信息也是一样，信息是这个时代的资本，每一个网红，每一个互联网上的专家，每一个互联网上有着不可替代的重要性的用户——他们就是这个时代的资本家。网红们的『影响力』就是这个信息社会的『资本』，相当于资本主义社会的金钱，相当于帝国主义的权利。网红用影响力影响用户，号召大家购买某个东西、为XX捐款、为XXX众筹。
他们产生大量的信息被我们看到（消费），我们和他们交流、互动，我们把我们看到的信息转发、分享给我们的好友，从而产生了更大的价值。
如果当年每个人赚了一大笔钱都放在自己的口袋里，那就是产生不了任何价值的土豪而已。
同理，如果你的知识、经验和见解藏着掖着，私密着不让人看，没有在互联网上传播，那就产生不了任何价值。
16年最火的两部电影，《你的名字》和《疯狂动物城》，短短1个多小时的动画电影，他们虚构的世界和故事对我们造成了震撼。
我们对它的高评分让更多的人看到，感受到这个虚构的世界和故事，被越来越多的人感受到，被越来越多的人喜欢，它们的价值就越高，比如卖个周边就会有很多粉丝为情怀买单，这就是很多资本口中的二次元、Ip.
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四、未来是分享体验的时代
我们当前体验着自己的体验自我，体验着当前的感觉、想法和情感，（一旦体验自我停止，结束了刚才的体验，我们立马陷入叙事自我，叙事自我给这件事情赋予意义。）而你的感觉想法体验和普罗大众越不同，你越稀缺，越宝贵，别人越想体验『你的体验』。
利用网络传播，我可以把自己当前正在体验的体验自我分享给其他人（正如这个问题——《有可能架设一个全球的精神网络，把人类的意识上传上去，然后毁灭肉体吗？》） .
比如，我把我初夜时的体验自我的『体验』记录下来，随时可以体验我的初夜，80年后我打开记忆罐头还可以体验我20岁时初夜的体验。
我还可以把我初夜的体验分享给我女朋友，让她知道一个男孩子初夜时是什么感觉，我可以和她交换身体，可以直播我的体验，全球每个收『看』我的人，可以实时感知我的体验。
（因为互联网的价值观最初来自于人文主义，而人文主义讲究个人、讲究多样性。所以我们的价值就是不断完善这个万物之网，让它有更多维度的多样性，对我们来说，成为一个越和别人不同的人，你的价值就越大，因为给万物之网带来的多样性更多一些。）
因为峰终定律（peak end rule），我们会轻易忘记那些在舒适区里反复做的工作和生活的体验（比如我们的习惯），而深刻地记住那些意外的。
刺激的遭遇和充满挑战的体验，这是体验自我和叙事自我就是矛盾的，体验自我喜欢陷在舒适区中无法自拔，而叙事自我不会记住这些已成为我们习惯的体验，只会记住那些最刺激的事，也只有那些不一样的、刺激的事才会被我们记住：第一次登山、第一次蹦极、第一次跳伞……这些第一次，这些刺激、意外才是最有价值的体验。
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五、现在的想象共同体是『人文主义』
现在，人文主义被写入教科书，我们认为的自由民主、天赋人权理所应当，这就是我们这个时代的信仰，也是一种宗教。
人文主义就是不要损害别人的民主和自由，不要伤害别人的感情，这就是它的伦理道德（你感情越细腻，越有同理心，能感受别人的感受，就越有『人文主义』的道德）。
所以，我们每一次面临道德选择的时候，学校和社会教育我们的那套价值观就蹦出来，指导我们做决策，这个选择符合人权吗？有人性吗？
过去我们用宗教、神来做道德判断和指引，而现在，我们用人文主义来指导我们的思想。
（比如常见的保护弱势群体，就是一种『人文主义』的表现，我们的文明为了『避免伤害』某些弱势群体，把失业叫做下岗，把罪犯成为犯罪嫌疑人，把妓女叫做失足妇女。比如，有人觉得残疾人出门不方便，于是很多公众场合都有残疾人坡道和卫生间。
我们把少数人保护起来，少数人觉得自己受到了保护，而大众却没有觉得因为保护少数人自己的权益受到侵害。
最终少数人同化了多数人，而多数人看到少数人被保护，就会感到『人文主义』的温暖。）
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六、人文主义的危机
但，这本书指出：人文主义的自我可能不是一个独一无二的自我，可能被各种此消彼长的情绪所驱使，也可能被叙事自我或体验自我所诱导。
叙事自我说好了要在网上努力学习的，体验自我无意中看到了小黄图，他在欲望的驱使下撸了一发。
体验自我觉得这个渣男朋友背着我和别的女人偷情，我要和他分手，要即时止损。叙事自我觉得自己投入得太多，不想离开他，害怕失去已有的东西。
我们从小被教育要对自己的选择的后果负责，但是做出选择的人和承担后果的，是同一个自我吗？
我投了A做总统，他任总统后要兑现他的承诺，而享受他承诺的还是我吗？
我犯罪，一个自我杀了人，另一个自我来承担责任，着正确吗？
可能存在多个自我，他们无法代表我，我不再不可分割的了。
过去，神给皇帝赋予君权，又给人民群众赋予了生活的意义。
神让他们的生活充满意义，他们对神的信仰，给了他们很大的力量，他们为了神灵而战争，为了神灵而努力工作，从而给国家带来税收。
当尼采说出：『上帝已死』的之后，人们慢慢不从神那里获得意义了。
表面上，消费者的地位越来越高，网红如罗振宇经常说：『我是您忠实的奴仆，为您服务，死磕自己，娱乐大家』这就是把自己当成了产品，当成了服务，当成了体验。
用户、消费者们会敢到自己是上帝，接受来自siri、cortana的女仆们无微不至的关怀，最后懒得管了，挥一挥手，你们帮我代理吧，让AI做自己的代理，让AI帮自己选择，最后让AI连城的网络来服务于人类，发挥职能系统的作用。
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七、补充：『人文主义』值得我们学习的地方
人文主义让我们自己去寻找自己生命的意义，我们仔细倾听自己内心的声音，去挖掘内心深处的真我。
比如，我一直在追求干一件从没做过的事情，尝试做自己做不好的事，追求更多的新体验，从而获得智慧。
因为人文主义，我散发出的创造力，我工作产生的价值就很大，能给企业和国家带来更大的利益。
所以现代社会需要『人文主义』这个共同体，这个我们头脑中国共产党同虚构的现实让我们更加有凝聚力。我们共同想象出了宗教、国家、公司……这些共同的想象，就是宗教。
我们通过共同的想象出来的主观现实，把所有人高效地组织在了一起。
一个例子就是拿破仑时代的法国，就是因为他们利用了『民族』，这个想象的共同体，汇聚了大家的爱国热情，从而成为欧洲最强大的国家。
在工业化国家，人力是非常宝贵的资源，所以我们大规模协作合作，有了工厂，能够量产很多东西，我们需要集体荣誉感，把大家做出来的东西归功于集体，让集体产生更强的凝聚力。
集体主义时代，『集体感』是被统治者所操纵的：我们听着相同的音乐一起流泪，我们踏着相同的『正步』……我们大脑中分泌着内啡肽，加深彼此间的认同感，这就是所谓的凝聚力。大规模的工业生产和战争就需要这种凝聚力。
而今天，更加强调个人价值，因为突出『个人价值』才能发挥多样性，提高创造力。
我们每个人自己设定的目标都是不一样的，但我们需要一个方向上的指引，于是有了：美国梦、中国梦、国家利益、伦理道德，企业需要企业文化，公司需要价值观、需要愿景，正如习近平总书记那句『撸起袖子加油干』……
我们相信每个人都有和别人不一样的地方，我们坚信人人人生而平等，我们乐观富有想象力，我们不断学习去改变自我，我们努力工作想改变世界，我们追求个人幸福，我们追求工作的意义，我们追求个人价值的实现……这一切的一切都是人文主义，因为我们人文主义的信念之强，所以给国家创造了大量的财富。
在人文主义的价值观中，『人』才是最重要的，不同的、特别的人，他们的知识、创造力给国家带来财富，生产价值。
当然，也因为人文主义，国家与国家之间友好和平地往来。全球化让国家间获得更高的经济价值。
撞见未来读后感
撞见未来读后感（一）
开启未来之迷的密码
"低头抬头之间，未来迎面而来，以为会撞个满怀，它一闪身，又一个未来飞驰而来。"刘广迎先生用这样一个充满诗意的卷首语，开启了他的《撞见未来》。当我们走向未来，每一个当下的想像都有可能甚至完全可能成为明天的现实。当维系生命的一切可再生、可替代、可虚拟、可预测、可追溯、可分享、可穿越，未来还会再有迷吗？这样的一个未来，它又是如何产生的呢？走向未来，我们又将在政治经济生活文化和自我方面经历怎样的变革？面对这样的未来，今天的我们将何作何为，未来的我们又将何去何从？伴随着对《撞见未来》一页页的翻读，广迎先生为我们揭示的这些未来之迷一步步清晰地呈现在了眼前。
苏格拉底说："没有经过思考的人生是不值得过的。"这或许是人类的永恒真理。然而千百年来，由于在人类的头上，始终压着资源的有限性、劳动的必须性和生命的有限性这三座大山，人类的思考都很难逃脱物质的或者说现实的影响。马克思不是说过吗："人在本质上在其现实性上是一切社会关系的总和""哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界".但是随着可再生能源、人工智能、基因技术等现代科学的迅猛发展，我们已认识到，所有的物质都是能量，所有的能量也可转换为物质。人与万事万物在本质上的构成是一样的。如果愿意，我们完全能够将由神经电路主导的大脑运行变为用量子思维、量子情感、量子计算、量子意志来表达。所有基于资源有限性、劳动必须性和生命有限性而进行的思考需要重新审视。
这是一个最好的时代也是一个最坏的时代。这是一个十分清醒同时又万分迷茫的时代。面对扑面而来的躲也躲不掉的未来，我们将立足何处，又将心归何方？读完《撞见未来》，我的启发是：
第一，要捏好开启未来的钥匙。我们知道，人类经历了采集狩猎时代、农耕时代与工业时代。采集狩猎时代大约持续了20多万年。农耕时代大约保持了1万年。工业时代刚刚250年左右，似乎就要被一个新的时代所取代。时代的更替越来越快，固然与人类的学习能力与知识积累程度有关，但起决定作用的还是信息传播能力。
雨果说："印刷术的发明是最伟大的事件，它孕育了一切革命，是崭新的表达人类思想的手段，思想摒弃了旧的形式，形成新的思维。"有了语言符号系统，人类的经验、知识、技能等信息才会加速传播，这也是为什么互联网能够深刻改变世界的原因。面向未来，基于现代传感技术、人工智能、3D打印、量子科技等一系列高新科技的快速发展，我们每个人、世界上的万事成物都会成为一张巨大的信息网络上的一个点。依靠这个可称为"ID"的点，我们得以生存发展并与世界互动。但尤为需要警惕的是：未来的人类，在这张网上，可能只分为两类，一类是设计程序以控制别人的人，另一类是被程序所控制的人。当然，是不是会出现有超越人类，能够突破程序控制的"智人",还真不好说。说来说去，对于不得不走向未来的我们而言，可称为信息传播控制能力高级阶段的产物——信息化，既是我们通向未来的钥匙，也是我们在未来社会中赖以生存发展的基础。今天的我们，如果不通过加快学习尽快提高信息化的本领，未来势必会被时代无情的淘汰。
第二，要关注生命的本质。王小波说：人是追求有趣的动物。在物联网、智能化时代，探索人类自身的未知、探索宇宙世界的未知，将成为人类最重要的生活方式与经济活动、政治活动、社会活动、文化活动。人来到这个世界的最重要使命就是为断挑战，这样，只有这样，人类才不会无聊，宇宙才不会寂寞。
步入一个再也没有任何资源限制的未来，当工作、家务劳动甚至生儿育女都不再是人必须亲自操办的问题，人该怎么办？无聊也会害死人啦！广迎先生通过精辟的分析，给出了一个可能的解决方案就是：进行精神的消费。
帕斯卡尔说过一句话："人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根会思想的芦苇。"因为会思想，所以更坚强。因为会思想，所以人总可能找到摆脱寂寞无聊的方法。早在物质生产还并不怎么发达的唐代，就有李白淡然寂寞，"举杯邀明月，对影成三人"的情怀。那么，在不再为物质所困扰的未来，我们所可以做的就是，尽情地进行精神的生产与消费，让寂寞不再来。
精神的生产与消费，靠什么？靠创意、靠文化、靠对生命本身的热爱与感知，说白了，就是靠服务吃喝玩乐水平的提升。在未来，何以让人随时可吃到可口、健康的饭菜，穿上时令、新鲜有味道的衣裳，住着有着智慧化全能空间功能的房子，享有通达快捷的交通服务，恐怕是我们要努力研究的方向。所以，从现在起，多一点文化的修养与情怀，关注吃喝玩乐本身的价值，没准会少很多烦恼，使自己对生命本质意义的理解日渐透彻。
第三，要涵养拥抱未来的心胸。我们正处在一个已经到来并将持续激荡的巨变时代，合作与冲突，创造与毁灭，确定性与不确定性……不管你愿意不愿意，我们都被裹挟着冲向未来。
广迎先生说：有心留雁雁北去，无意插柳柳入怀。世间破事难想像，哪个能说有备而来？是啊，对于迷一样的未来，哪个又能说是有备而来呢？
有这么一则很有名的佛教故事：三伏天，禅院的草地上枯黄了一大片。小和尚说："快撒点种子吧，好难看啊。"师傅说："等天凉了，随时。"中秋时分，师傅买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起来，草籽边撒边飘，小和尚就说："不好了，好多种子都被吹飞了。"老和尚说："没关系，吹飞的多半是空的，撒下去也发不了芽，随性。"撒完种子，接着就飞来了几只小鸟。"要命了，种子都被鸟吃光了。"小和尚说。师傅说："没关系，种子多，吃不完，随意。"半夜一阵骤雨，小和尚早上冲进禅房，对师傅说："师傅，这下可完了，好多草籽都被雨冲走了。"师傅说："冲到哪就在哪发芽，随缘。"一个星期过去了，原本光秃秃的地面居然长出了很多青翠的草苗，一些原来没有播种的角落也泛出了绿意。小和尚高兴地直拍手，师傅点头说："随喜。"
对于未来，我们是不是也可如师傅一样，保持一颗随时随性随意随缘随喜之心，得之坦然，失之淡然，争取必然，顺其自然。如此，当下的每一刻也许会过得更加美满而充实。
赫胥黎说："已知是有限的，无知是无限的，我们理智地站在无边无际的未知海洋之中的一个小岛上，我们每一代的职责是多开拓一点陆地。"感谢广迎先生，用他的辛勤与开拓，为我们点亮了竖立在遥远未来新开辟陆地中的一座灯塔，让我们得以在某一段时光，对人类的未来与生命的本真畅想回味。
撞见未来读后感（二）
当人类从时间的平衡木上跃起
柏 祥
▲《撞见未来》， 刘广迎著， 新华出版社出版 .
未来，从来没有像今天这样具有话题感。虽然人们过去曾经赋予这个词许多涵义，甚至设计了很多的仪式，但我们仍然没有使"未来"脱离时间概念，在二维世界里行走。新华出版社最新重磅推出《撞见未来》则为"未来"提供了一个全新的场域，把人类放置进去进行种种推论，以便找到人类世界乃至宇宙的发展道路。
人类从此不再一直奔跑在未来后面
"未来"作为一个时间概念，在人类的思想意识里一直都是前置的。几乎所有人都知道，对于自己来说，"未来"是无可选择的选择。所以，每个人都对未来抱有美好的憧憬和无限的期待。如果您认真阅读了《撞见未来》这本书就能体会到，在从猿类动物开始到人类长期的进化中，在今天，时间概念的"未来"已经走到了尽头，"未来"也许从此不再仅仅属于人类。我们面对的未来再也不是把今天当做起点的时间的射线，而是对各种概念、思想、意识进行完全的重构和解构的宏大场域。在这个场域里，一切都将被重新定义，包括我们人类，包括即将出现的人工智能概念下的超人，等等。从此，世界将不再是我们的，而是"未来"的。
时间概念的历史就像是一个平衡木，几千年来人类在上面艰难舞蹈。虽然常常忽左忽右，战战兢兢，甚至波折颇多，但今天我们终于走到了平衡木的尽头。在这平衡木的尽头，人类只要存在就不能自由滑落，而是必将如滑行到一定速度的飞机一样腾空而起，舍弃时间，舍弃历史，奔向"未来".毫无疑问，信息技术、人工智能和量子科学把我们已经带到了这样一道门前，门前是我们，门后就是未来。作者初次谈到《撞见未来》的时候，把它定义为关于未来学的著作。从他的努力来看，作者用洪荒之力和惊天勇气将信息技术、人工智能和量子科学等一系列新科技知识和概念聚合起来，作为他书中的"未来"的"起点".
在人类所认知的范围内建立的逻辑和伦理体系中，人类在这个世界长期占有统治地位，概念、思想和意识几乎是全人类的私属财产，这已经成为一种普遍认同的客观和自然。当宇宙伦理和更新的科技逻辑摆在大家面前，成为大家思考问题的依据的时候，人类在伦理上的优势地位是否还能确保？这成了一个现实的问题。我是谁？我来自哪里？这些将不再是人类的自我追问，而是超人的来自未来的隔空喊话。作者试图把这喊话尽可能清晰准确地传给我们现在的人类，但人类从来没有有意识地试图把一些喊话传给这个现实世界的其他生物。所以，我们和地球上的其他生命从来就没有建立真正的共生关系。而今天，在人类即将走进未来场域的时候，我们需要和未来的一切共生、永生。
跨出这一步，进入共生和永生的人类最终将把时间和历史从我们的头脑中抽离，成为一种现实的物质。从此，人类不再慌张地一直奔跑在"未来"的身后，而是在"未来"的场域里舞蹈、歌唱。过去我们太慌张，经历了太多的战争、瘟疫，承受了太久的饥饿、匮乏。现如今，《撞见未来》告诉我们这一切都将改变，作者系统分析了可再生、可分享、可替代等"七可",为大家描述了一个思想和意识之外的全新世界。这个世界是我们人类新的家园吗？在这个世界里的人类还将是不是今天的人类？我们在"未来"身后观望，却无法冷静，被这种疑惑紧紧伴随。
人类到底相信不相信未来
好莱坞等机构的大制作下出品的各类著名灾难片等等，超炫的未来描述和表现，让太多人类几乎都患上了未来恐惧症。这使人分化成两类：一种是彻底的虚无主义者，从来不相信有什么实在的未来，他们眼里的未来就是即将到来的明天，后天好像就与他们再无任何关系。一种是或轻易或全身心地把未来交给上帝的人。不管是信众眼里的上帝还是牛顿眼中的上帝，这些人都将面向他托付自己的灵魂和终生。在人类历史中，对于这个问题几乎从无可解，更无中间路线可行。毫无疑问，这两类人都不是"未来"的信徒，前一种人的"未来"只是他们预期的享乐，后一种人的"未来"只是他们心目中的想象。
《撞见未来》一书试图找到这样一条途径，尽力把靠近真实的未来呈现在所有人面前。这是很困难的事情，于是作者就从他对全球能源互联网的思考和探讨，从他在学习和工作中的积累与沉淀出发，行囊里装上信息科技、人工智能和量子科学等概念，走向未来。作为未来学概念下的研究成果，《撞见未来》里面显然运用了许多预测手段。这些预测不是凭空而来，而是来自于作者系统的学习和长期的探讨、思考。从《撞见未来》的系统表达来看，这种思考已经自成体系，能够启发人的心智，使人有能力、有胸怀去领悟未来。
在这个体系里，《撞见未来》的第一部分提到的"七可"源自具体，带来的却是颠覆，比如可再生、可替代、可预测、可分享等等，显然超出了我们现有的理论体系和认知能力。虽然作者对此给予了很技术很系统的解释，但让人实实在在地信以为真，恐怕还有很长的路要走。我们的生活真的可以是这个样子吗？在更多人无法克服对未来的怀疑与恐惧的情况下，怎么去验证它呢？面对这个问题，作者在书的第二部分给出了答案。这一部分的题目叫人类的解放事业。确实是，科技解放了人类，在这场行走中信息技术的传播是第一功臣。那么解放之后是什么样子？必然带来自我的重生、经济的革新、政治的重构、文化的转型等等。
《撞见未来》的第三部分指出了未来场域下人所面临的机遇和挑战，这也许是人类面临的最后一次最为宏大悲壮的选择。最终，人类要么成为超人，要么被超人替代，从而进入被选择的未来时空中。其实，在人类甚至生物历史上，这些带着生命概念的物种所有的选择的正确率和准确率都是极低的。特别是在遥远的上古时代，这种正确率和准确率极低的选择为进化论提供了条件，因为这种高代价使每个物种都在慎重选择，保持着渐变的演进态势，这更多的体现的是一种对旧有体系的维持。
渐变是进化论的基础，是一种相对机械的演进方式。而今天，日益发达的信息技术、人工智能和量子科学以及大数据、云计算、物联网从技术上解决了选择的准确性和正确性问题，突变成为常态，物质流动的高速度使选择变得近乎悲壮，速度快得天翻地覆，常常是你生我死，死而复生的惨烈场面。随着物质流动速度越来越快，对寻常世界的颠覆必将成为寻常的事情。《撞见未来》显然准确地把握和科学地分析了这一点，作者在用思想和未来竞赛，虽然无法分出输赢，但总是比我们看得清晰、辽远。
当算法和技术清算了伦理、逻辑等概念
科技的本质是发展了的工具。人类创造了工具，但工具也在改变着人类。从最初的石器到现代的信息技术、量子科学、人工智能，人类对于自己创造的工具或者今天的科技越来越难把握。直接的感受就是科学家们研究越深入，发现越多却感觉对未来世界的了解越少，越无知，以至于几乎无法把控，甚至是从来没有把控过。这符合轮回的规律，未来世界的不可知是一种真理存在，跨越此世奔向彼世的人毕竟凤毛麟角。技术进步和迷惑认识的剪刀差越大，我们距离未来世界一定就越近。于是，牛顿走向了神的世界。这种无力感是不是一种轮回？人类终将走到这个轮回的终点，我们的一切对于下一个轮回来说，就是洪荒世界。那么，下一个轮回所面临的世界其实就是超人或者神的世界，牛顿只是比我们更早更透地看到了这一点。
在已经走进我们的信息技术、人工智能和量子科学的时代，一旦越过横亘在我们面前的那道门槛走进"未来",一切都重新定义之后，现实世界中的伦理、逻辑等一大堆人类运用娴熟的概念就会突然失效。随之而来的是大数据、虫洞、量子力学、人工智能等扑面而来的概念，依托极其强大的科技、算法技术作为重构未来世界的词汇将统治一切。由此造成人类所拥有的所有概念的集体失效，难道不是对人类的一次全面清算？这是必然？还是偶然？《撞见未来》告诉我们，这当然是一种必然，也是一次全面彻底的清算。就像我们走进一个殿堂之前，都会在门前稍作停留。不管你有意识还是无意识，这种停留既有整理衣冠的需要，也是整理情绪的表现。就像衣服上的灰尘和不良情绪一样，在面向未来的这道门前，伦理、逻辑这些概念必将毫不可惜地被抛弃，被无情覆盖。
在超人的世界里，全新的概念体系为我们建筑了一个什么样的未来？这将不是我们所能掌控的话题，因为，随着科学技术的发展，在"未来"世界，我们将失去主导地位，被超人所取代。众多伦理、逻辑、概念集体失效的背后，是人类让出占统治地位的主角位置。当然，当前对超人的塑造看似还掌控在我们的手里，几乎可以不用杞人忧天。然而，人工智能终究有一天会超过我们人类，这个节点一定是人工智能能够自我创造智能的那一天。让人工智能模仿人是我们人类的事情，让人工智能超越人将是人工智能自己的事情。《撞见未来》明确地告诉我们，科学技术已经进入几何级的升级速度，这意味着科学技术在能量概念下将面临着爆炸性的增长。那么，按照这个道理分析，这个节点距离人类还会远吗？
当人类被超人完全取代，退到配角地位，我们也许会重新认识这个世界。在宇宙伦理、超人逻辑作为规范的未来世界里，科学技术带给我们的不仅是永生，还是全新算法下的变身。变身之后的我们人类在这个宇宙处于什么位置？是在宇宙的演艺厅的观众席上看超人肆意演出？还是被超人扔到各类动物或者其他生命形式充斥的纷乱舞台？对此，作者在《撞见未来》一书中没有明确的答案。毕竟，在量子时代，作为未来学概念下的预测技术还没有脱离物理概念，问题的提出并未必然带有方向。《撞见未来》描述的本来就是一个多维度视角下构建的关于"未来"的宏大场域，用二进制的传统思维解答人类和未来命题显然还显无力。
人类为超人设置算法，但按照线性的发展趋势来分析和认识，超人终有一天会有属于自己的算法，或者他们终将牢牢掌控算法，直到"超"超人的出现。在人类的算法世界里，今天的我们并不比洪荒时代的人类掌控更多的人性，爱、恨、生、死，甚至梦境、幻想等等，在人类的世界里，总有那么一些的不可掌控的东西要交给神或者上帝。但在超人逻辑或未来宇宙逻辑下的算法技术中，今天的这些不能掌控必将被超人掌控。那么，什么人性，什么梦幻，都可能会物质化并技术地随意组合。也许，超人的世界里从此彩虹不一定七色，开水未必滚烫，雪山不再清冷，超人的世界不由我们假设，人类也不会懂。
超人是人类的再生还是毁灭
在概念上，大多数宗教强调的神性其实是放大了的人性，是人性自我挣脱意识的现实反映，或者说是人性自我救赎过程中的集体映像。那么超人是不是应该具有超人性？超人性是不是就是我们一直所崇敬的神性？那么，超人是不是也意味着就是我们想象中的"神"?人类造神几千上万年，被自己所创造的神统治了几千上万年，突然人类自己升级成为了"神",会不会像婴儿来到世界一样，一切都是陌生和新鲜的，一切又都不是自己的，除了这条生命。超人跳出人类圈子，在"神"的世界里还要像一个婴儿一样，呀呀学语，蹒跚学步，迈出神的生命旅程的第一步。
连通现实和未来的通道就是物质，动力来自于科学技术。于是，死亡，从形而上走进形而下。作者在《撞见未来》一书中写到，死亡成了物质的一种转换形式，而不是生命的消亡。这种生命概念的绝对物化，是放在未来世界里重新构建的。有了物质的支撑，也许这个生命概念将会融入类似今天的操作系统、量子力学、信息技术等内容，那么，升级我们人类将成为非常技术的可能和扑面而来的现实，而不是手术刀和各类肌肉、脏器的生硬搏杀。血液里流淌了太多技术元素的超人还是不是人？如果超人是人，超人将意味人类的升级或者再生；如果超人不再是人，那么是不是就意味着我们人类将面临覆灭，或者退回动物的群落，由超人取而代之？
超人的一小步，甩开人类千万步，轻易跨越了人类和超人之间的千沟万壑。随着科技的发展、意识的升级、人与世界的重构，必将建立全新的逻辑和伦理体系，假设中的宇宙伦理、超人逻辑将成为超人的生存和发展准则，这必将给当下的道德体系和思想意识带来无情的碾压，一些基本的概念从此失去了意义，人类有可能从此不再崇高。这种不崇高使人彻底失去了积累万年的万物灵长之优越感，之后人类面临的将是什么心情？也许，进入超人的轮回里，我们人类的区区几万年只是一个痕迹？一位院士曾经说过，不要说拯救地球，地球没有问题，有问题的是人类，需要拯救的是人类。确实是，地球存在了几十亿年，而人类存在时间与之相比不过是那么短暂的一瞬，短暂到对地球的影响几乎可以忽略不计。没有人类，地球依然在，失去了人类，地球依然在。在我们还无法跳出我们的世界，遇到未来的挑战时，超人会拯救我们吗？
一切科学的最终结果就是哲学。虽然科学和技术取得了极大的进步，但科学依然远远落在哲学的后面。天地广阔，却不能任鸟飞。超越一切，却无法超越理性。这是人之为人的一种根本状态。当科学技术以及其他一切学科都回归工具本质，唯有哲学才能给人类留有生存的空间，对接未来的世界的人类。毫无疑问，这是人类的法则，也是我们作为生命的意义所在。但面对未来，信息溢出、权利溢出、概念溢出等等，让意义从此不再纯洁无瑕，意义退位，力量上位。力量是什么？就是物质，物质靠什么推动，眼见的就是信息技术、量子力学和人工智能等等。
哲学的人类面对神性的超人，我们不能失去希望，人类要尽快把自己置身于未来的场域，去承受力量，去重新塑造意义。即便是今天如此无力，但未来依然会隆隆而来。摊开来看，在众多对未来的描述中，《撞见未来》是积极的，少有恐慌，多有理性和思辨。其中提出的说法和道理显然无法通过个体体验去验证，这是整个人类的发展指向，正如音乐只有七个音符，却在组成这个宏大的合唱，等着我们所有人去高声唱响。
读完《撞见未来》，我感觉我脑子里的问题真是太多了。
撞见未来读后感（三）
在"未来"的场域里思想
柏祥
在科学家和科幻作家的协力推动下，"未来"作为一个概念被日益标签化，在众人的心海里浮出，却依然找不到航向所在。于是，未来学成为名噪一时的亦显亦玄的学问，大水漫灌一样流行开来。从以色列年轻作家尤瓦尔？赫拉利的两部"简史",到美国电影《西部世界》，再到刘慈溪的《三体》，仿佛一下子就把我们带到未来的门前，却突然止步，踯躅起来。
在这种形势下，新华出版社于2017年3月份重磅推出了《撞见未来》一书。只要您通读一遍，就会发现这本《撞见未来》显然不是跟风之作，和上述在未来门前回顾过去，畅想未来的诸多著述不同，本书使读者真正举起了他的右手。当太多人还在留恋乡关何处的时候，作者就通过敏锐地捕捉"未来"的些微信息，从以能源可再生为起点，通过物联网消灭紧缺时代，再成就最终的超人，人类将迎来全新的时代等等，多维度、立体化地对"未来"作了深度思考，从人性、哲学和科学角度为大家定义了"未来",为我们如何走向未来、拥抱未来提供了指向。
《撞见未来》全书分为三个部分：人类的解放事业、人类的建设事业、人类建设事业的机遇和挑战，共计十五章。在这并不算特别宏大的篇幅中，作者广征博引，哲思探幽，既立足于构建全球能源互联网的研究和探讨，又从网络时代、科学技术革命和人工智能等时代命题中探究关于未来的趋势。全书始终贯穿着对人或者人类的关怀，充满了哲学的思辨和对科学技术发展的理性分析，在开拓视野的同时直达内心，让人阅读之后颇感震撼。
《撞见未来》一书淡化了相对机械的进化论观点，立足发展理论体系，用预测学手段分析到，我们即将告别物质短缺时代，人将从被资源有限性、劳动必须性和生命有限性共同异化的动物变异为超人，这其中起关键推动作用的就是科学技术。科技进入量子时代。"未来"的大幕正在向人类层层拉开，人与人、人与整个世界置于何等的背景之下，一方面是科学技术的飞速发展，一方面却是人们的一无所知。科学技术以互联网、大数据以及人工智能等等形式挣脱了人类的股掌之间，正在重构着这个世界、重构着人类、重构着所有的思想意识和观念。在这重构的过程中，人类或者升级为超人，或者创造出超人，于是，整个世界最终将成为超人的世界。
驾驭"未来"主题是需要极大的勇气的。想把未来抓在手中，仅仅靠猜想是不够的。"超人"的世界里，唯有时间不会缺位，一切都将重新定义，包括我们人类以及人类所有的思想和意识，所运行数千年的伦理和逻辑体系，这就是"未来"存在之意义所在。《撞见未来》一书涵盖的内容十分丰富，既有对科学技术的把握、分析和预测，更有各种哲学思想的集成，还有作者对于物理学等学科的钻研成果。其中融合了西方哲学、中国传统的儒释道等等，在庞杂但条理清晰的叙述中，本书始终关注着人类的终极命题：我是谁？从哪里来？到哪里去？读完《撞见未来》这本书，你会带着这些问题的答案来到"未来"门前，举起你的右手，面对那金铸的门环散发出耀眼光芒，使你不由得去轻轻叩响。
在"未来"之门即将打开之前的人类历史长河中，每个个体的人都时时经受着巨大的心理考验和挑战。这是人类几千年来持续发展的动力之一，面对未来，这考验和挑战必将化为粉尘，在量子世界里按照全新的概念进行分解和重构，由此给大家带来的震撼可想而知。《撞见未来》这本书将这份震撼描述得如此具体，却丝毫没有懊丧和胆怯，始终以积极奋进的姿态让人期待着、思想着。诚然，从末世到未来之间横亘着一道巨型的门槛，这门槛的高度随着个人的思悟能力各有高低。对于大多数人来说，这道门槛让人亢奋，也让人恐惧。本书深入浅出的描述和分析，一定能够减少甚至打消这种恐惧，让人有片刻的沉静，使大家以更加积极的心态憧憬未来。
本书作者在繁忙的工作之余始终坚持学习和研究，《撞见未来》是其继出版《解放自己》三年多之后的又一呕心力作。《撞见未来》一书发轫于作者对全球能源互联网的思考和探讨，起源于他在学习和工作中的积累与沉淀。但由此而生发出在未来学、预测学和哲学等概念下的如此庞大的体系，足以见作者深厚的知识功底和强大的底蕴，这是一位勤学善思者的精血。作者凭借这种能力将"未来"置于时代背景之下，不留痕迹地引爆了我们的思想和意识，这需要洪荒之力和惊天勇气。在N次元时代，四处漂浮无处不在的传统概念终将尘埃落定，他所给予的关于"未来"的答案凸现出来。这样看，这本书不仅为我们怎么认识"未来"提供了全新的场域，也为我们如何看待人和人类提供了全景视角。相信阅读了本书的读者都能够清晰而深刻地体会到这一点，从而面对未来，热血澎湃。
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