参观学习大雁塔北广场有感。
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，那么作品读后感怎么才能写好呢？经过收集并整理，小编为你呈上参观学习大雁塔北广场有感，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
参观学习大雁塔北广场有感
近日，西北农林科技大学大荔县创新发展培训班在陈红武老师的带领下去西安大雁塔和世园会参观学习。参观的过程中，在陈老师耐心的讲解下，结合最近所学知识，让学员们对大雁塔和园林艺术有了全新的认识，并从中获得许多的文化、艺术、建筑、历史等方面的知识。
构成园林景观的四个要素是园林植物、地形地貌、园林建筑（小品）、水体等，四者相辅相成，交相辉映，缺一不可。在园林艺术中，文化是园林的灵魂，没有文化元素的灵魂做支撑，就无法吸引人们去挖掘和回味，而绿化是园林的眼睛，没有绿化这扇窗户去做点缀，就无法让人眼前一亮乃至陶醉其中。而大雁塔北广场就是其中的典型代表。
绿化方面，在植物配置上主要选择了银杏、白皮松、雪松、大叶女贞、石榴树、红叶李等乡土树种，使得整个北广场在白天的颜色也不是那么单调。在大雁塔北广场的林灌草种植中，乔木类均挺拔高大，树冠园整；灌木类则层次色块分明，错落有致；它们与整齐的草地形成高中低的布置格局，丰富了空间，园林中亭台楼阁与水体交相辉映，鸟鸣清涧，浑然天成，再配上富有大唐古韵格调高雅的音乐，让人不禁陶醉其中，流连忘返。
建筑方面，以唐文化为主轴，突出大雁塔慈恩寺，以塔为南北中心点，堪称全国最重要的文化广场。它的最大特色就是唐文化的应用和中、欧式结合的园林风格。雕塑在欧式园林中的应用历史悠久，包括人物以及一些抽象的东西，而在大雁塔北广场中，雕塑被得到了广泛和特色化的应用。首先是大唐盛世书卷铜雕，拉开了广场的序曲，引导人们欣赏大唐盛世的历史文化，增强人们游览文化广场的情趣。旁边的大唐精英人物雕塑群，还有地面铺装的地景浮雕，具有中国美术特色的"诗书画印"雕塑等，甚至灯箱、石栏等建筑上都题有著名诗篇。其次是通过戏曲彩绘雕塑、地方戏曲铸铜浮雕等，体现出陕西地域文化的特点，展现"大秦腔"的独有魅力。再者是置放民俗风情浓郁的雕塑小品，突出公益性和地域文化色彩，以陕西民俗文化为主题，用活灵活现，栩栩如生的雕塑艺术形象集中展示陕西关中、渭北高原、陕南、陕北等地具有代表性的民俗风情，如：皮影、剪纸、泥塑、陕西八大怪、农村嫁娶、吹糖人等，把园林的建筑美、自然美与地域文化融糅为一体，极富趣味，颇具特色。
我们大荔拥有得天独厚的自然资源和历史悠久的特色文化，可以借鉴大雁塔园林景观建造的先进方法经验，在美丽乡村建设中，村级文化广场应突出本地文化特色，以文化墙，彩绘浮雕等形式发扬孝贤文化，弘扬传统美德。此外，要保护古树名树，多种植适合当地自然气候条件的乡土树种和花卉，乔木与灌木搭配丰富合理，突出色彩感与层次感。同时，加强对植物的管护，常言道："绿化植物是三分载，七分管",加强园林管护人员的专业技能培训，避免"只栽不管",提高植物的成活率和美化性。打造生态乡村，把乡村广场建成小花园，把乡村道路建成小园林，把乡村台塬建成花果山。在同州湖等城市景观园林建造中，可以新增添一些建筑创意小品来增添文化气息和园林观赏趣味，如：雕塑、浮雕和艺术书画撰写雕刻等，充分挖掘当地历史精英人物和传说、丰富的饮食文化和民俗风情，以高品质、雕塑和浮雕的形式展现给人们，让前来观景的人不仅用眼看得见大荔之美丽，用脑忆得起大荔之乡愁，用嘴吃得上大荔之美食，用心悟得到大荔之灵魂。由此可见，在园林建设当中，只要我们不断地探索学习，一定可以用绿化之睛，点亮园林之魂，把我们家乡建设的越来越美！
（范会芳）
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参观有感
今天，老师带领我们全班同学去参观污水处理厂和苗圃。
我们先去了污水处理厂。还没进门就闻到一股刺鼻的臭味。然后我们去了二楼的脱水车间。向导跟我们介绍了脱水机器的功能和效率。在车间里，我看见了翻滚着浪花的污水，心里不由得佩服那些不怕脏，不怕累的工人师傅们。
走出了污水处理厂，我们来到了苗圃。老师给我们介绍了许多树的名字和生活习性，有梧桐树、枫树梧桐树的叶子已经黄了，一片片飘落下来，像美丽的蝴蝶在空中飞舞。枫树的红叶如火一般，映虹了半边天。要说花就更美了，有大叶女贞、宝月兰、月季花月季花昂首怒放，红得那么浓，没有一点杂色。
秋天真美！可那些为环保奉献的人们更美。
大雁精神读后感
大雁精神读后感
读了大雁归来 很有感触 作者对大雁的爱给我留下了很深印象 但人们对大雁的猎杀行径却更让人深思~作者开篇便用对比的手法点明了对大雁的喜爱之情：春天充满了生机和希望，人们热切盼望春天的到来，而大雁给我们带来了真正的春天。
在作者的心中，大雁并不仅仅是大雁，而是像人一样有灵性的动物
长时间的观察和研究 更让作者对大雁有一种无法用言语表达的感情 。作为一个爱鸟者，他同样感伤着大雁的忧郁悲伤。经过多年的观察，作者和他的研究团队发现，6只的雁群是一个家庭，以6的倍数出现的雁群是一些家庭的聚合体 。那些忧郁的孤雁之所以孤单，是因为他们丧失了亲人，或成了心碎的寡妇，或失去了子女，当这种结论被证实以后，作者对瞄准它们的猎-枪们的反感更加强烈了，乃至成了愤恨!
因而，其对猎杀者的鄙夷和憎恶便显而易见。其实 ，大雁同人类一样，是有生命，有感情的，在自然界中 我们的地位是平等的，我们没有理由去猎杀它们，人与人之间要和-谐相处，人与自然之间更要和-谐相处。他们是我们的朋友 难道人类已经残忍到连自己的朋友都不能容纳和接受的地步了吗 为什么非要置之于死地呢 不知为何 一种莫名的伤感油然而生 想到大雁悲惨死去的情景 想到作者看到他最好的朋友慢慢死去却不能帮上一把那种痛不欲生以至于无语凝噎的画面 我甚至不能在写下去了,人类应为自己的行为低头 为大雁的联合性而自愧不如 收起你们滴血的猎-枪吧 用心忏悔你们的罪恶 才能冲刷你们肮脏的灵魂~~
大雁精神读后感
读了大雁归来很有感触， 作者对大雁的爱给我留下了很深印象， 但人们对大雁的猎杀行 径却更让人深思， 作者开篇便用对比的手法点明了对大雁的喜爱之情： 春天充满了生机和希 望，人们热切盼望春天的到来，而大雁给我们带来了真正的春天。 在作者的心中，大雁并不仅仅是大雁，而是像人一样有灵性的动物。 长时间的观察和研究更让作者对大雁有一种无法用言语表达的感情。作为一个爱鸟 者 ，他同样感伤着大雁的忧郁悲伤。经过多年的观察，作者和他的研究团队发现，6 只的 雁群是一个家庭，以 6 的倍数出现的雁群是一些家庭的聚合体 。那些忧郁的孤雁之所以 孤单，是因为他们丧失了亲人，或成了心碎的寡妇 ，或失去了子女，当这种结论被证实 以后，作者对瞄准它们的猎枪们的反感更加强烈了，乃至成了愤恨! 因而，其对猎杀者的鄙夷和憎恶便显而易见。其实，大雁同人类一样，是有生命，有感 情的， 在自然界中我们的地位是平等的， 我们没有理由去猎杀它们， 人与人之间要和谐相处， 人与自然之间更要和谐相处。
关于大雁归来读后感
关于大雁归来读后感
《大雁归来》用拟人手法描写大雁，表达了作者对大雁的喜爱之情。学习完这篇课文，你有何感想呢?今天，小编整理了大雁归来读后感，一起来看看吧!
读了大雁归来 很有感触。作者对大雁的爱给我留下了很深印象 但人们对大雁的猎杀行径却更让人深思~作者开篇便用对比的手法点明了对大雁的喜爱之情：春天充满了生机和希望，人们热切盼望春天的到来，而大雁给我们带来了真正的春天。
在作者的心中，大雁并不仅仅是大雁，而是像人一样有灵性的动物。
长时间的观察和研究 更让作者对大雁有一种无法用言语表达的感情 。作为一个“爱鸟者”，他同样感伤着大雁的忧郁悲伤。经过多年的观察，作者和他的研究团队发现，6只的雁群是一个家庭，以6的倍数出现的雁群是“一些家庭的聚合体” 。那些忧郁的孤雁之所以孤单，是因为他们丧失了亲人，或成了“心碎的寡妇”，或失去了子女，当这种结论被证实以后，作者对“瞄准它们的猎-枪”们的反感更加强烈了，乃至成了愤恨!
因而，其对猎杀者的鄙夷和憎恶便显而易见 。 其实 ，大雁同人类一样，是有生命，有感情的，在自然界中 我们的地位是平等的，我们没有理由去猎杀它们，人与人之间要和-谐相处，人与自然之间更要和-谐相处。他们是我们的朋友 难道人类已经残忍到连自己的朋友都不能容纳和接受的地步了吗 为什么非要置之于死地呢 不知为何 一种莫名的伤感油然而生 想到大雁悲惨死去的情景 想到作者看到他最好的朋友慢慢死去却不能帮上一把那种痛不欲生以至于无语凝噎的画面 我甚至不能在写下去了,人类应为自己的行为低头 为大雁的联合性而自愧不如 收起你们滴血的猎-枪吧 用心忏悔你们的罪恶 才能冲刷你们肮脏的灵魂~~
参观警犬基地有感
今天，我们怀着好奇的心情坐上了车，因为我们要去一个不知道的地方。到了目的地，我们才知道来到的地方是警犬基地，一听这名，同学们一个个活蹦乱跳地下了车。
刚一下车，作为中队长的我就立刻把队整好，随着警察叔叔我们来到了一片空地上。我坐在一旁，手里拿着一条鲜红的红领巾，因为要给警察叔叔系红领巾。当主持人让系红领巾时，我兴奋地走上前去，系好后，敬了个标准的队礼，喜出望外地合了影。
之后，我们看到了训练警犬，有一个训练是警犬从箱包找东西，工作人员正藏东西时，要找东西的乌龟在不停的偷看，真淘气！要找东西时，乌龟以飞快的速度找出了藏东西的箱包，叫了几声，乌龟真帅！之后，又表演了许多节目，都让我们妙不可言。
警察叔叔让我们见识了警犬的厉害。我想：警察叔叔训练警犬不就是为了我们安全着想吗？最后，我想对警察叔叔说；您辛苦了！谢谢您！
参观审计展馆有感
参观审计展馆有感
为践行“两学一做”教育活动，我局全体党员赴******根据地审计展馆进行了参观，详细了解了**根据地的审计工作，并接受了一次深刻而有意义的党性教育，感受很深，感想也很多，谈两个方面。
一个是关于财政工作的规定。1940年，中共**分局《关于各种工作的指示》中对财政工作做出了明确规定：“建立各级金库，统由**财政部管理，绝对建立预决算统一筹支及统一收入与支出管理，一切收入归金库，一切支出有预算，一切出纳经批准”。当时中共**分局的财政管理与现在颁布的新《预算法》的大原则基本相同，现在新《预算法》要求政府必须建立预决算统一管理制度，实行国库集中支付制度，严格按照预算执行，无预算不得列支，资金拨付必须经过层层审批。当时，对批拨经费，事前、事中、事后都要进行审计，对超标准的支出决不能批拨，报销时凡违反规定标准的，不管是谁批的一律剔除，不准报销。财政管理之严不比现在差，有些人弄虚作假、虚报冒领，都受到了严厉的处理，个别人贪污浪费公款一千多元，被执行枪决。严格的财政管理工作对于战时的物资供应和管理起到了至关重要的作用，有力地保障了作战的需要。
另一个是审计人员的工作精神。当时审计人员的工作精神：“一是积极学习的精神、二是认真负责的精神、三是实事求是的精神、四是廉洁奉公的精神、五是勇于坚持原则的精神”。当时的这五种精神与现在的审计人员基本职业要求是相符的，在现在对于审计人员履行审计职责也具有较强的指导意义。当时的审计人员秉承这五种精神，严格细致、兢兢业业地工作，时任战时审计工作负责人的陈超就讲：“审计干部不论在炎热的夏天还是寒冷的冬季，都是日以继夜的工作，往往为了按时编造报送或审批预决算，为复核准确几两粮、几角钱在油灯下通宵达旦工作”。在当时那么严竣和残酷的战争环境下，审计人员那种甘于奉献、敬业负责的工作态度让我感触很深，做为一名新时期的审计人应该认真地去学习那种精神，去学习那种工作态度。
“两学一做”活动正在进行中，做为一名审计战线上的共产党员应该立足本职工作，通过学习，提升思想境界，在审计工作中坚持依法审计、客观求实，正确把握改革发展中的新问题新情况，以是否符合中央决定精神和重大改革方向作为审计定性判断的标准，坚持“三个区分开来”原则，支持鼓励创新，积极推动完善制度和深化改革，自觉适应新常态，践行新理念，做一名合格的共产党员。
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