读《出关》有感。
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。在读了作品后，您自己有什么感想呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《读《出关》有感》，相信一定会对你有所帮助。
知识与权势——读《出关》有感
谭静
编者按：这是2013级汉语言文学基地班本科学生谭静交给我的《鲁迅导读》的作业，我觉得她下了功夫，认真读书，有自己的见解，所以在我的公众号上推送，以给其他学生一些启示。推送的文章基本保持了原文风貌，我只加了"知识与权势"的标题（原文题目为《读出关有感》），对正文做了个别地方的修改。
《出关》当年的发表引起了很大的争议，鲁迅自己在《出关的"关"》中说得很清楚（见《且界亭杂文末编》）。争议和"左联"及当时上海的知识群体有关系，也反映了那时知识分子与权势之间的各种纠葛。鲁迅否定了攻击某一个人，也否定了这是自况。那么就告诉我们，这样的理解是不得《出关》要领的。
谭静同学从知识与权势的关系角度，发现了鲁迅反思落后社会运行的密码。鲁迅的反思是一个现代人的反思。我们现在求知的人或许都知道，然而就是无力抗拒权势，甚至连写文字的勇气都没有。鲁迅思想遗产要继承下去，在当代社会有些难度，甚至对文学院的学生也是如此，然而一旦学生醒悟了，他们就会自觉进入鲁迅思想，并深深感到鲁迅于现代人及其社会的重大意义。
《出关》是鲁迅《故事新编》里的一个故事，写于1935年12月。我第一次看的时候可以很轻松地读出鲁迅是通过改写这个历史故事在讽刺一些社会现象，感觉还蛮有意思的。而决定写这个故事是因为鲁迅通过老子的视角把中国历代人民眼中的大圣人孔子，塑造成一个看似知书达礼、理悟性高，却追求官位、背地里还会玩花样的俗人。这让我不禁想到中学历史书里面写鲁迅是反孔教的新文化运动健将之一，又想到蒋老师在上课时说鲁迅的国学素养是很高的，鲁迅并不是反所有中国传统文化，鲁迅是基于当时中国的社会背景因素才劝告青年少读中国书。后来，我又读了几遍《出关》，越读越感觉《出关》通篇都在讲"知识"与"权势"两个词。那么，鲁迅对中国传统文化的代表人物孔子究竟是什么态度呢？鲁迅想在《出关》中表达"知识"与"权势"的什么关系？
首先解决第一个问题：鲁迅对孔子的态度。其实这个问题在上过蒋老师的课后再联系自己以前对鲁迅的一点了解，就已经知道鲁迅对于中国传统文化是持扬弃态度的，特别是当时中国大部分人国学素养好而外国知识却欠缺、国家还处在亡国灭种的危机的情况下，鲁迅更是认为中国大众多了解外国、少学些国学比较重要，所以对孔子的态度要客观，不能盲目更随崇拜。不过我觉得虽然大概知道是这样，但可以通过阅读鲁迅本人的文章，更直观、更深入地了解鲁迅对孔子的看法。
在《出关》里面比较重要的出场人物有四个：老子、庚桑楚、孔子和关尹喜。孔子的形象开头就说了，是一个看似知书达礼、理悟性高，却追求官位、背地里还会玩花样的俗人，这是颠覆了孔子这个文化名人的形象的；老子呢，《史记》里他是看出周衰于是离开周的有远见之人，在《出关》里他则是心中有大道，然而对现实很多事情却无能为力的人，他离开不是看出周衰，而是因为他明白"硬的早掉，软的却在",所以为了不和孔子迎面干上，他不做"牙齿"做"舌头",决定早早离开这是非之地，然而偷跑却被关尹喜发现，被强拉去讲课著书。老子的无为之道，看似他不愿意"为",其实就他那"呆木头"的性格，也有点难"为"的意思，所以他即使心里不舒服，还是得著书。庚桑楚这个人物的设置感觉除了让他引出老子对孔子的看法外，就是为了和孔子做对比的，庚桑楚的学识、悟性均不如孔子，为人没有孔子那么沉稳、守礼，而是有点莽撞、不耐心，但他是老子的忠实追随者，孔子要"上朝廷",庚桑楚却是要和老子走"流沙"的。关尹喜呢，《史记》里他是让老子出关前写下《道德经》识才识宝之士，而在《出关》里，他表面上重视老子，让老子讲课著书，实际却有压榨读书人的知识财富的意味在里面，账房先生都说 "交卸了的关官"和"还没有做关官的隐士"才会看内容价值高却艰涩难懂的《道德经》。鲁迅特地指出这两种身份的人才看《道德经》，暗示正当值的关官也就是关尹喜是不看的，所以关尹喜并不是历史上赏识老子和《道德经》的人，他只是想如压榨百姓的民脂民膏一样，压榨老子的学问价值而已，所以结尾他把《道德经》放在堆着充公的盐、胡椒、布等东西的架子上。这四个人物形象里都有着现实的人的影子，是实实在在的俗人，而不是让人尊敬的历史名人。这让我想到我为了了解鲁迅对国学看法而借的《鲁迅国学文选》里的一篇文章——《古人并不纯厚》，这篇文章发表于1934年4月26日，与《出关》的写作时间也就隔了一年多的时间，在这篇文章里，鲁迅认为古今人心的好坏，是很难比较的，今人认为古人比较纯厚，是后人特别是后来的权势者经过挑选古人的作品文字后，选择性地让今人看见，今人才觉得古人纯厚的。那么《出关》把这些个历史上评价比较高的人物形象塑造得那么像俗人，是有让读者破除个人崇拜的原因吧。
接下来是第二个问题：鲁迅想在《出关》表达"知识"与"权势"的什么关系？在看《出关》的时候，我发现一个很奇怪的现象：老子向学问多的孔子解惑时，用了好理解的白话文，而向关尹喜这种学问较低的权势者及其学问更低的部下讲课时，用了晦涩深奥的文言文。为什么会出现这种现象，我想了很久也不明白，只能把《出关》拆解成孔子和老子的交集与关尹喜和老子的交集上下两部分来分析，看看是否有结论。
上半部分是孔子两次拜访老子，孔子和老子面对面时说的话与《庄子？夫六经，先王之际也》里孔子和老子面对面时的对话差不多，只是前者为白话文，后者为文言文而已：孔子疑惑自己精通六经却没有主子用他，于是向老子问"道",老子说万物自有变化规律，要顺道而行，孔子三个月后再次拜访老子，对老子说自己想通了，只有当自己要处在变化之中感受变化时，自己才能去教化别人。从这段对话我们可以知道，孔子代表的是热衷走权势道路的文人之流，希望通过政途教化他人，而老子代表不慕权势不入世的文人之流；在孔子第二次离开后，便与《庄子？夫六经，先王之际也》里描述的不同了，老子在孔子不在的时候对庚桑楚说孔子是要"上朝堂"的，而老子自己是要走"流沙"的，两个人不是同路人，而孔子已经知道如何得道了，不需要老子了，老子却知道孔子的底细，所以老子认为孔子不但不会再叫老子先生，还会在背地里对老子玩花样。不过需要注意的是，孔子悟道之后是否会做出背后对恩师老子玩花样的事，是老子推测的，并不是孔子真的做了的，所以这一段可以理解为走权势道路的文人之流对可能会而不是一定会对付不走权势道路的文人之流。没有权势的老子认为自己不能硬碰硬，否则会像牙齿一样掉落，所以自己应当远离这是非之地，代表着走两种道路的文人之流之间的距离越来越远。
下半部分是老子想偷偷翻墙出关，却被关尹喜发现，被关尹喜的手下野蛮地带到关上大厅，于是老子不得不给关尹喜那一帮代表权势的人讲学著书。这一段对老子没有走直通关口的大道而是想偷偷翻墙出关的奇怪行为有了解释，因为见多识广有远见的老子预料到自己会被权势之流控制行动，会被权势之流压迫讲学著书，直到自己一肚子学问被压榨了才能出关。这有种"知识"是被"权势"操控、"知识"要为"权势"服务的意思在里面。而老子是最先被探子发现了，这里有种"知识"是被"权势"监视的意味。老子交稿离开后，关尹喜等权势之流聚在一起看"战利品"《道德经》，毫无尊重地肆意谈论老子，甚至关尹喜还笑着说了自己对老子私生活的臆测，他们还商量着等老子知道流沙的苦乖乖回关之后，怎样再次让老子著书。从这里可以看出，权势者表面尊重学者，实际认为自己可以拿捏学者，可以压榨学者的知识财富。
所以我想老子之所以对关尹喜等权势之流说难懂的文言文，是因为他知道关尹喜等人对他的不尊重与压榨，而老子对孔子说易懂的白话文，是因为他那时候还觉得孔子是个好的（以我目前的智力只能解释成这样了，虽然还是觉得这答案有点肤浅）。
不过通过上面的分析，鲁迅想在《出关》表达"知识"与"权势"的关系就比较清晰了：热衷走权势道路的文人之流在没走权势道路之前对不走这条道的学者是尊敬有礼的，但一旦走上权势之路后，有可能背地里会对不走这条道的学者玩花样；而学者只有知识没有权势，没办法奈何权势者，反而要受权势者的监视、操控与压榨；知识很难独立，要受权势的左右，学者要么远离是非之地，要么只能随波逐流。
为了读懂《出关》我翻了不少书，其实在没找资料之前我对庚桑楚、关尹喜是没什么印象的，对老子的印象也就是他写了本《道德经》并且是道家代表而已，所以托《出关》的福，恶补了点关于国学的知识，收获还是挺大的。在分析《出关》的时候，也明显感觉到鲁迅构思的精巧之处，更佩服也更喜欢鲁迅了呢。
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读>有感
今天我看了秘密花园，它主要写：玛丽的父亲在一场霍乱中丧生，她被从印度送回英国约克郡的密素斯庄园，和性情古怪的姨夫一起生活。于是，从小被父母疏远，一直放任自流、任性而自私的小玛丽，在神秘、古怪、阴沉的大房子里被无助包围了。多亏知更鸟引路，玛丽闯入了一个禁闭已久的花园。当被痛苦、绝望折磨的姨夫听从早已经去世的妻子的神秘召唤，重回花园时，他也找到了开启从前的钥匙。
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孩子们一起坚守着花园的秘密，其实就是呵护着对快乐的希望。快乐与痛苦不一样，需要坚韧的坚持。美好的童年一样，是一把开启快乐的钥匙，可以帮助人从沮丧中“复活”。有花园就有未来，有未来就还活着。
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昨天,我们学习了我的战友邱少云,它主要讲了邱少云同志潜伏时被敌人的燃烧弹活活烧死,也没挪动一步的事迹;赞颂了这位伟大的战士顽强的意志和自觉遵守革命纪律的高贵品质.每当我读到烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐熄灭.这位伟大的战士直到最后一息,也没挪动一寸地方;没发出一声呻吟,就会想起我去年打扫卫生时所发生的事. 那一天,天气晴朗.阳光明媚,我家进行了一次大扫除.我把桌子,地上的一些没有用了的纸,本子,废书统统都堆起来,又去拿打火机,准备把这些没有用的东西烧掉.我从底下点着,过了一会儿,火烧旺了,我望着火发呆,竟无缘无故地把一个小指头伸进了火里,"哎哟",我捏着刚刚被烧到的手指发疯似的乱跳,相比之下,邱少云的整个身子被烈火烧了整整半个多小时,都没有发出一声尖叫,而我只烧了一 下手指,就乱跑乱叫,想比之下,我是多么的软弱. 读了这篇课文,我掩倦沉思,心想如果每个人都能像邱少云那样,为了整个班,为了战斗的胜利,不惜自己的生命危险.那祖国未来将会多么美好!
读有感
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周全
金秋十月,农民伯伯都在田里收割金黄的稻子.近日,我去看了一位农民伯伯收割稻子的情景,看了之后我颇有感受.
那是一个阳光明媚的星期天,一家三口正在田里收割稻子,两位大人都在辛苦地割稻子,那个小孩则是停一时又割一时,真是一个怕吃苦的孩子.可到了后来,他有使劲地开始割,也不知道是为什么?
看完后，我深深地体会到两位父母割稻子的辛苦.如果我去收割稻子的话,我说不定会累得趴下.不像这两位,一下班就到田里割稻子,一刻也没有休息过.
那个孩子,一直是停一会又干一会,可到了最后又使劲地干.我想他一定是体会到了父母的辛苦,不浪费时间,会给父母减轻多少负担啊!
我八岁时,和父母在田里帮奶奶耕地,才耕了十来分钟,就累得趴在了地上.现在回想起来,心理可真感到惭愧,如果当时我能坚持下去,那该多好啊!
当我走进这个农民家里,就感受到了这么多的艰辛,如果这世界上的每一个人都能去辛勤地工作,世界将会变得更加美好,也将会更和谐!让我们用勤劳的双手去播种,用智慧的头脑去畅想吧!
读:有感
我读了只有一个地球知道了我们的地球的体积很小,地球的表面积只有5.1亿平方公里.而陆地面积只占其中的五分之一.宇航员在太空目睹地球时说:“我们的地球太可爱了,同时又太容易破碎了！”是啊，如果我们再不保护地球的话我们的地球就要破碎了！！！
读《童年》有感300字_读《童年》有感
读《童年》有感300字
高尔基（1868～1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的社会大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。1892年发表处女作《马卡尔?楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。浪漫主义作品如《马卡尔楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》（1895）、《鹰之歌》（1895）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。
1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》（1909）、《夏天》（1909）、《马特维柯热米亚金的一生》（1910～1911）、《意大利童话》（1911～1913）、《俄罗斯童话》（1912～1917），以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》（1913～1916）。
高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。
读《童年》有感300字
这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深.
马克西姆高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨
高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了.
我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.
拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的.
走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟.
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的.
读《童年》有感300字
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！
读《童年》有感300字
每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：1+2+3+4++100=？这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：见贤思其焉。
读《童年》有感300字
我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。
在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人，、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件？这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事.
读《童年》有感300字
童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多而阿廖沙的童年却很悲惨。
阿廖沙3岁丧父，失去了父爱，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到他的头上。外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和他，使他幼小的心灵出现了阴影。但外祖父也有慈爱的一面，比如书上说道：外公那端正瘦小的身体轻贴我，他开始讲自己童年的生活，他的话语沉重，滔滔不绝。他讲着讲着，在我眼里形象高大起来，这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士，他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上。他一直讲到天黑，待他亲切的和我话完别之后，我才知道外公并不凶狠，也并不可怕。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，因为他们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他们丰衣足食，要什么有什么，又是父母的掌上明珠、心肝宝贝哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。美好的童年来之不易啊！
《童年》读后感
童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。
这本书主要讲了阿辽沙.彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。
读《童年》有感300字
读了苏联著名作家高尔基写的《童年》。它是高尔基自传体三部曲中的第一部，讲述了一个叫阿廖沙的孩子的童年故事。这本书对我的启发很大，它让我了解了一个典型的俄罗斯家庭。
这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一个善于观察和十分敏感的好孩子，能辨别是非，有坚定的、不屈不挠的意志，虽然他生活在一个不太好的生活环境里，但这反而让他成长为一个坚强、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙还是一个善良的孩子，它很同情穷人，经常帮助他们。
这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
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