硬派健身读后感。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？或许"硬派健身读后感"是你正在寻找的内容，请继续阅读本文相关内容！
硬派健身读后感谈减肥的书实在太多，甚至各种理论实践以及光鲜励志的案例数不胜数——然而斌卡却是见到的第一个通过科学文献系统研究并实践的，破除市面上各种传言谎言，从营养学生理学进化论角度回答我们的减肥为什么这么难。
首先：胖子基因成就了今天的我们：只有那些能不断进食转化脂肪多吃少动的猴子，从远古的生存竞赛里面生存了下来——甚至我们之前嘲笑老外容易胖，那是因为我们没在那个饮食环境下：BMI指数都在27的时候，中国人的二型糖尿病发病率比世界平均水平高60倍！——”这可能与我们文明史上遭遇过很多次大饥荒有关，我们的身体中，流淌着狂吃到死的血液……“带着黑色的幽默，我们不得不感叹，原来国人的吃货基因是这么来的……
其次，我们的身体对体重和脂肪存储是”一旦拥有绝不放手“的态度。根据体重设定点理论，”一旦体重被设定到某个值，无论做什么简单节食与消耗，体重在未来短期时间内可能会有所变化，但总有一天，原本的体重和脂肪都会回到你设定的这个点。“随后用实验数据证明了这个理论：让一群人控制饮食十周，瘦素（让人减少摄入的激素）下降了三分之二，而生长激素（让胃排空，促进胃酸分泌，减少脂肪消耗）却明显上升。后面降低了标准但增加每天30分钟运动，一年后还是反弹回来。这些94公斤的胖纸们，一年饮食调节加运动，只瘦了5公斤。而六周的力量和耐力训练，平均就能瘦5公斤。所以，减肥最大的阻力来自于基因——这是非常顽强的体系！而且一旦身体摄入过低，就会降低各种消耗来省出能量来——累积脂肪！甚至包括脑部能量供应。因为基因优先供应的是——身体的存活而不是过度思考的脑袋。
进入实战环节：首先破除的神话就是有氧运动的效力——事实上不是40分钟开始燃烧脂肪，而是从一开始就在燃烧脂肪！那些叫你一定要有氧四十分钟以上的都是骗纸！之所以还会胖是因为身体这个精密的系统会算非常准：你就再怎么有氧，身体还是会把堆积脂肪的那部分预算省出来！而胖纸不要随便跑步——因为脂肪会和跑步共振而伤害身体，而只有肌肉可以调节身体振动频率。所以——”世间减肥万法，唯有肌肉无敌“。说到这，很多励志的跑步减肥案例开始叫嚣了，每天坚持十公里跑步就可以减下来啊——事实上，根据我自己的经验，每个胖纸隐藏在肥肉下面的身体状况都千差万别，如果没有足够的肌肉和心肺能力做支撑，照本宣科只会身体受伤意志消磨。
后半段的力量和有氧（作者只推荐HIIT，再其次是INSANITY）组合，基本原则也是要让肌肉撕裂到位，动作使用得当，这样才能迫使肌肉不断生长和成型。只有不断增加的肌肉训练和及时的营养补充，才能改变身体消耗的基础。这些和村上的跑步书有相通之处，肌肉是通过日复一日地锤炼才能不断突破。至于目标：还是要根据自己的实际情况来树立。如果只是为了健康，那么就别做太多美梦。如果想模特的身材，那么还得接受脑部供养不足的附加条件。
科学精神万岁，这本书破除了很多健身上的错误常识，可以给所有立志减肥的胖纸们带来更坚定的信心，或者更痛苦的打击。
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刻意练习读后感及对健身效果的反思
刻意练习读后感及对健身效果的反思
健身再出发的周帅
最近看了一本书：《刻意练习》。由一系列训练原则构成的方法论，照着做能从新手进阶到高手到杰出。书中列举了许多案例以及实验来佐证，如为证明大脑有无限可塑性，列举莫扎特的绝对音高人人能练、史蒂夫练到短期记忆随机数到100个等；证明刻意练习的有用，列举王牌飞行员的训练计划、医生教学方法改进等。
反正我被说服了。就直接总结结论。
刻意练习的应用背景：一个已经合理发展的行业或领域，其中的杰出从业者能与刚入门的新人能明显区分开来；适合技巧类的练习，对于知识类（如学校考试）作用不大，简言之是为了应用的练习。
训练原则：
1.有明确具体的目标，最好是数字等能客观进行评估的标准。若要练习品尝葡萄酒优劣或姑娘好不好看这种主观性强的，怕是不行。
2.有一步步执行的训练方法和计划，能让水平稳步提高。
3.有反馈，学生能知道错在哪、如何纠正错误。
4.每次的练习都要在舒适区外、能力边界外不远处，恰好做不到，又不至于太难。
5.学生要有意为之，需要学生专注练习。并通过各种方法来维持学生练习的动机。
6.能创建大量的心理表征。
7.需要大量的训练、有目的的训练。刻意练习的量越大，通往卓越的路走得越长。
解释一下心理表征，就类似于在斜坡上踩到一块西瓜皮，滴溜溜一下滑到坡底的感觉。看到题设一下子能反应出结论。如一说杯子，马上能想到杯子长啥样怎么用，不用再慢慢回忆杯子是啥；一说BUCK电路，马上能想到电路图啥样，原理是啥。能想到的东西越多，心理表征越强。
人脑的处理能力有限，就比如在一个有限面积的桌子上拼乐高，乐高零件桌子上堆多了当然没地方拼乐高。不过若是我们先把零件准备好，比如拼个汽车，先把发动机、轮子什么的拼好塞桌肚，拼的时候只用掏出零件并考虑怎么拼汽车，而不用从零件开始拼，自然比从零开始拼快很多。一个个小零件就类似于心理表征，越多越强就越容易拼出更厉害的花色，如把汽车拼成一个零件塞桌肚的话，就更有可能拼出一座城市。
以健身为例的话，心理表征应该是控制肌肉的能力和动作的正确性。比如做一个动作，需要调用哪些肌肉来主要用力，需要注意哪些地方。心理表征若建立完好，都不用思考动作，一做一标准，只用想着肌肉的发力等。
用刻意练习的原则来评估我之前的健身，感觉能看出部分训练效果不显著的原因：
1.没有明确具体的目标。即每次训练只是想到哪练到哪，每个训练日的大方向确定，如练胸知道要去练胸中、上胸、胸缝，但具体到动作、重量、组数就都是随机应变。这样每次训练都要先试出能练的重量，不免有些浪费时间和体力。
2.没有走出舒适区，只是在天真地练习。每次练习都在舒适区的边界停止，如20RM的重量做15个就嗷嗷乱叫了。真正的练习应在酸胀痛之后开始计数，而我则经常止步于酸胀痛。所以看到书中说靠堆时间的天真的练习，多久都不会有进步，深以为然。
3.反馈不足。可能是因为没有水平相当的好肌友一起训练吧，动作标不标准只能靠本体感觉，但感觉还不算差。最近在学习《力量训练基础》（startingstrength），第一章深蹲就有毫米级动作详解以及背后原理，对比之前做的深蹲确实有许多不足。如膝盖外展不够；杆子位置太靠上，高杠位的话没能很好刺激到后链肌群；杆子放的位置也太靠上，应在胸骨中间附近等等。
4.专注度不够。很容易练着就走神，尤其到了后期精神力被大幅消耗的情况下，说好休息30s~60s,一抬头三分钟都能过去了。
因此想到的应对策略：
1.每次去健身房前都要在小本本上做好训练的规划，动作。在训练过程中记录重量、组数，及当时的心得，以便下次做同一块肌群的时候能找到历史记录。每次训练也可以根据上次的情况来逼近和突破自己的极限。
2.反馈不足没啥好的方法，多看书多思考。可以找健身房的人给我拍点照片来和书上的范例对比差距，或者更方便的，找一个好肌友一起练习、互相指出不足。
3.专注度不够。感觉需要一个计时器啊，休息的时候倒计时30s.买个秒表会不会太夸张？
写下来也算是反馈的一种吧，理清思路，继续加油。
健身锤_物品说明文400字
今天，我要向大家介绍的是一种我妈妈常用的健身锤。从外观来看，它像一个拖着长长尾巴的蝴蝶结。它大概有30厘米左右长，6～7厘米宽。是生活中必不可少的健身器材。
其实，在生活当中，有多种形状各异的健身锤，有木制健身锤、塑料健身锤。虽然木制健身锤的体积看起来很小，但它的作用很大。妈妈下班回来，累得腰酸背痛，妈妈便在背上锤一下，肩上敲一下。它可以消除疲劳，缓解疼痛。塑料健身锤，有弹性，方便携带，而不像那按摩器一样不便携带，它价廉物美，很多人都喜欢用它。你也许会问我，木制健身锤比塑料健身锤硬，捶起来不痛吗？不会，它虽然比塑料健身锤硬，但你绝不会感到非常痛。
健身锤比那些坐在按摩器的椅子上按摩方便得多，健身锤它体积虽小，但可以随身携带，随时随地做自我按摩；可按摩器呢？它那么大，怎么能随身携带呢？所以它只有放在家里，只有回叫才能做按摩。所以说，健身锤是物有所值，经济实用。
今天我就介绍到这，希望这些健身锤能给更多的人缓解疲劳，能给更多人带去欢乐和轻松是我最大的快乐。
《囚徒健身》读书笔记1000字范文
囚徒健身读书笔记1000字范文
一直在寻找怎样才能轻松地锻炼身体的方法，在家也能锻炼身体的方法。在寻找了很久之后，偶尔看到一本《囚徒健身》，心里想，囚徒都可以做得到，我没有理由做不到吧！就买了这个书来阅读。
这本书不仅仅是一本健身的书籍，里面也包含了很多人生的哲理。虽然《囚徒健身》对于健身房的抨击可能有点过于偏激，便仍然不能掩盖这是一本好书。作者保罗·威德本身就很励志，1957年出生，1979年被关入监狱，2002年获释，在监狱里度过20几年，还能学到了健身的知识，练出一个好身体，并且写出这么一本健身好书。真正地证明了作者本人写这本书的核心：无论你被关在多么小的空间之内，无论外界环境如何，强化身体和心灵都是你的自由，任谁都无法剥夺的自由（引自龙门书社首席执行官约翰·杜·凯恩的为该书作的前言）。更为重要的一点是，作者一直在强调“安全为上”，健身一定要确保在安全的状态进行，健身就是为了让身体更安全。
这本书作为一本健身书籍，教给了读者“六艺十式”，强调需要通过有计划地、循序渐进地进行健身。从第一式开始练起，一步一式地练，慢慢练到最终式。我们的人生何尝不是这样。现在这个社会有些浮躁，很多人都想一举成名，一夜暴富。我们的人生也需要有目标，有计划，一步一个脚印慢慢向前走，才能最终达到自己的目标。
作者在监狱里，为了生存，只能让自己变得强大，变得强大只能通过锻炼身体，让自己更有力量。监狱里既没有健身房，也没有健身器械，只能通过自重锻炼身体，没有方法，就向老前辈请教。这真正是应验了“适者生存”，作者不仅能适应监狱这种残酷的环境，还能在这种环境下找到教练来指导锻炼身体。改变环境很难，适应环境很容易。人生想要成功，就要向比自己厉害的人学习。找对人生导师，才能实现人生目标。
保罗·威德在书中还强调训练日记，通过训练日记，我们可以回顾和评估做得好和不好的地方，下一次做的时候就知道怎么保持好的地方，改善不好的地方；读书笔记准确地评价自己的表现，就可以帮助确定以后的目标和计划。其实这和pDCA（计划pLAN、执行DO、检查CHECK、处理ACTION）是同样的道理，只有通过不停地循环改善，才能将事情越做越好，才能达到最终的目标。
要有规律和自制，坚持遵守计划，认真对待自己的训练时间。健身要规律，要专注，要坚持。人生也需要规律、专注和坚持。生活需要规律的作息时间；做事情要认真专注；把目标放在心头，一步一个脚印，持之以恒，最终实现目标！
身在牢笼并不可怕，可怕的是心灵也被牢笼枷锁。改变心态，适应环境，强化心灵，拥抱自由！
囚徒健身：用失传的技艺练就强大的生存实力读后感(3)篇
这本书卖得很好，很有噱头，出版商很能营销，不过呢，最多只值三星。说它两星也不贬低。我先用一个比喻来说明一下这书：n从前有个书商，他打算编一本《成为绝顶高手》的培训书，于是他找了一个普通的武林人士，这人可能连开武馆教人的事都没做过。这人写啊写，前面凭经验写得挺拿手的，但越到后面就越难，因为这人自己没练过，只看过别人的，所以只能瞎编。这书出版后卖得很多很火，很多人买来练了前几招（事实上他们也只坚持练到前几招），感觉很不错，卖力为它宣称，少部分人练到后面发觉到有问题了，极少数人很傻又有毅力，坚持练到顶，走火入魔了。就像《倚天屠龙记》里阳顶天练乾坤大挪移那样。这本书的优点主要是有二：n1、普及了无器械健身。使得大家了解到并不是只能去健身馆用健身器材。2、把健身分为六艺十式，提供了分类以及循序渐进的思路。这本书的缺点主要有三，而且是比较严重的：n1、作者是所谓的一名囚徒，有名却无照，说是在监狱里训练了很多人。这样的人没有可信服的资历，让初读这本书的健身小白怎么信服？很可能根本没这样的人，从下面的缺点就能看出。相反的，《无器械健身》的作者有名有照，有丰富的体能培训经历（美国海军陆战队），这样才让人信服。2、作者把无器械健身的作用过于夸大，难怪会引来很多器械健身人的不满。事实上无器械健身相比去健身房健身还是有些弱点的。3、六艺十式的设计有问题，尤其是到了后面的问题很大。这说明作者没有很好的教学经验。具体我后面会分析，简单总结就是，六艺到最终式（第十式）的难度不统一，有些很难，甚至不可能，有些则大多人经一定训练就可以做到，这就是明显的设计问题。还有就是某些艺的难度渐进设计不合理，会出现能做后面某式却做不了前面某式的现象，或者能很好做某式后却死活做不了下一式的现象。下面是每艺的问题具体分析（视频可以在优酷或上找到）：n俯卧撑：第十式极可能是摆拍，也就是说，根据力学平衡原理，是不可能做出这样的动作的。在视频中，那演示者很厉害，双脚做到并拢，可惜身体却扭曲得很厉害，还是做不到书上照片的姿势。《无器械健身》的作者的示范动作是双脚叉开，这样好保持平衡。深蹲：第一式是什么鬼？我估计很多刚开始锻炼的做不了，而他们能非常容易地做第二式。第十式的难度偏低，不少人经过一定训练就可以做到单腿深蹲，这个力量上要求不太高，主要是柔韧性和平衡性。要在难度上跟其他艺持平，至少也应该要负点重。第十式论力量需要，跟器械健身差距比小很多。引体向上：第十式的难度要求非常非常高，估计没人能完美做到连续几个。在视频中，我们看不到演示者连续做多次，每次是在看不到地的情况下开始，又在演示者放下后立刻结束，我很怀疑演示者在刚开始有用脚借力的嫌疑，只不过视频剪辑让我们不容易发现罢了。所以，跟俯卧撑类似的问题，假。举腿：第十式的难度未免太低了吧，我家附近的健身公园的老头老太太也能做几个。而后面“更上一层楼”里的V字举腿，经常看到普通健身的小伙子做，这完全不是什么“凭不可思议的力量”。桥：这个我练得不好，不予评价。倒立撑：这个没看到视频，不知第十式有谁能做到。事实上，我极度怀疑从第七式开始全都是摆拍。我看到《无器械健身》的作者可以做单臂倒立撑，类似这里的第十式，但不屈臂，而且为了平衡，双脚必须叉开。总感觉这艺的后面太假了。最后给这书定个调。国内有些书是由某某某编著，也就是说这个某某某没有能力和资历写这种书，他只是从好多书中摘抄整理出一本出来。对于这种编著书，我是不会去看的，我要看的是由那些在这方面有丰富经验的人写的。《囚徒健身》，就是一本编著书。外国没有编著的概念，但出版社懂得虚构出一个很厉害的作者，异曲同工。对于编著书，打两星很正常，看在那么多图的份上，也可以多打一星。如果你想买书来学习无器械健身，女生我建议是买《无器械健身（女性版）》，它跟《囚徒健身》的内容设计类似，但要合理得多。男生除了要买女性版来获得循序渐进的设计思路外，还要买《无器械健身》，因为它提供了更高的难度和更丰富的动作。另外，有app可以看视频学动作，它叫body weight，即自体重训练。
关于健身的自重刻意练习。整本书的理念和体系比较精简和统一，无非是刻意练习+自然。刻意练习主要体现在循序渐进，不断增加难度，自然则体现在不借助器械、自然的形体和训练方式（耐心）。至于为什么要鄙视健身房，看起来似乎是个附加项目。作者不谈营养不谈器械不谈块头，因为这些都是监狱里没法获得的。所以囚徒健身有天然的优势：省钱、便捷，也有天然的不利因素：增肌效果不明显。如何克服劣势？说增肌不重要咯。毕竟监狱里需要的不是形状，而是实用。其实我很好奇，作者怎么就没发展出来一套格斗术呢？n把视角拉开点，健身有不同的目的，也有不同的方法。减肥、增加体能、增加力量（爆发力、耐力）、增加肌肉、增加平衡性和敏捷性。很明显囚徒健身能够增加力量和协调性，但是加不了多少肌肉。至于体能？效果也不太好。力量训练主要是无氧训练，要增加体能，还得靠有氧练习，游泳什么的，或者像村上一样，长跑。所以健身这事，先得想清楚目的。这书能够增加的是实际力量，方法是身体的整体训练，自然它对单一肌肉的效果不会太好，也就是增肌效果不明显。真想增肌还是去健身房，那地方就是搞这个的。另外看一些知友说书中的六艺和十式难度和跨度不一，训练过程中也会出现瓶颈。那么，实践时候得换个合适的中间动作。从健身的原理来看，锻炼、营养、休息是三位一体的。作者主要强调了练习方式，休息有所提及，营养基本没提。另外作者提到肌肉的爆发力和敏捷性有一部分其实是跟神经系统相关，也就是说锻炼身体其实也是在锻炼大脑。同样的，想象练习也能够锻炼肌肉。听起来有点科幻？想象不仅能锻炼身体，还能练习技能（前提是想象的情景接近实际）。很多优秀运动员赛前都会进行想象练习。瑜伽为什么既要练身又修心，其实也是有这个原理撑着。pS：明明是一本练习大于理论的书，被我折腾成这样，真是越来越佩服自己纸上谈兵的功夫了
健身先健脑，难在坚持
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
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首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
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怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
名著读后感：读后感
炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》
打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。
看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。
项链读后感读后感
《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。
项链读后感读后感（一）
由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。
《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。
读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。
《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。
项链读后感读后感（二）
今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。
如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。
大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美不值得我们学习。
平淡才是真，自然才最美。
项链读后感读后感（三）
我看完了莫泊桑的【项链】后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。
他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎。
个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动；要你牺牲美丽的容颜；要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实；她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜；总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。
我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
《自我》读后感(读后感)
本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。
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我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？
1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公平的，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。
2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。
3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。
4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。
人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。
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厚黑学读后感(读后感)
李宗吾先生所撰《厚黑学》一书将人性的自私、阴暗抛之于书面，与传统伦理道德、人性的真善美形成了鲜明对比，却也道出了国人的处世之道，也是我国古时官场哲学的真实写照。
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《厚黑学》一书将“厚黑”分为三种境界，初级阶段为“厚如城墙，黑如煤炭”，而城墙虽厚，可用炮火攻破。煤炭虽黑，但颜色可憎，众人弃而远之；中级阶段为“厚而硬，黑而亮”，此阶段形色鲜明，旁人经细心观察便能察觉；终极阶段则是“厚而无形，黑而无色”，晋升至此阶段便可攻无不克、战无不胜、锐不可挡，所向披靡。
《厚黑学》这本书最初是在大学期间粗略读过，再次读这本书又有了新的感悟和见解。书中写到：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受在处事交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展现自己，即使才智出众也会淹没在芸芸众生中。所以我认为李宗吾先生虽主张厚黑，却也在强调世间的疾恶。
再次读这本书，我认为厚黑并非脸皮厚心肠黑。所谓“厚”是指所有的人际关系都是错综复杂的利益交织关系，一个人对待事情的态度决定了其在利益网中的位置。人并无所谓的高尚与卑劣，只是各取所需罢了。把握住这一点就不会被道德约束，此为“厚”。所谓“黑”是指自己能够意识到他人的所作所为是被利益驱使，而自己也能意识到自己正是在某种利益目标的驱动下做出各种决定。因此，我对于“黑”的理解是已经将这个世界的游戏规则了然于心，并能利用游戏规则为自己谋取相关利益，且思维并不被他人所知晓。
对于我来说，更应该重点学习“厚”，而不是“黑”。我对于“厚”的理解是在工作、学习、生活中脸皮要厚，对于不懂的东西要多问、多学习，咨询、学习的过程中保持谦卑的态度，不要怕麻烦、不要怕犯错误、不要怕被批评，更不要怕承担责任，这是自我成长的过程。在生活中处理朋友、亲人之间的关系也是一样的。与父母的代沟，与朋友的矛盾往往都在于缺乏沟通，有些事情会觉得说出来伤感情或者觉得难为情而选择不说，缺乏了有效的沟通就为矛盾、代沟埋下了祸根。在我看来“厚”的另一个含义还在于落后并不可怕，当学习或工作中落后于他人，或起步较晚都要不断进取，在过程中不断学习，不断积累。
总的来说，李宗吾先生对人性的理解和概括，打破了两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以历史人物为例论述“厚黑”，以“厚黑”解读人性，以诸多思想解读“厚黑”，并非是想让人学习厚黑，而是让人认识厚黑。
如果一个人的思想境界是“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上的道德。”愿此“厚黑”如星星之火，普耀大众。
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野果读后感(读后感)
提起梭罗，都会立即想到《瓦尔登湖》，是的，此书作为其代表作，近几年通过各种媒介宣传已经深入人心。今天来谈谈梭罗的另一本作品——《野果》。此书在国内有两个译本，我手里的这本是梁枫的译本。梁枫，美籍华人，哈佛商学院MBA，五百强高管。居美国马萨诸塞州及北卡罗莱纳州两地，译有梭罗《野果》、陈先发《九章》等。另一个译本是石定乐的译本，新星出版社出版，港台版也是石定乐的译本。我手头只有一个版本，也就无从比较两者的差异了。不过从封面来看，我更喜欢梁枫这个译本，浅绿色皮质手感外封，内页有大量手绘插图，并附赠了七张彩色手绘植物书签，不过因此定价就高了许多，我从中图网入的，说起来还是为了凑单买的，但也不便宜，不到五五折。
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不多扯闲话了，还是来谈谈这本书吧。众所周知，梭罗作为十九世纪著名的作家及自然主义先驱，其文章朴实自然，文笔优美，时至今日仍备受读者喜爱。《野果》这本书是梭罗生前的最后作品，其离世之时并未完成，美国梭罗学会BradleyDean先生整理其手稿出版方得以成书。梭罗在书中详细记录了其家乡附近所见的野果，观察并记录每一种野果的花期、成熟期、生长条件、地理分布、果实形态等，历时十年之久。
书中文字依旧是朴实平淡，读来如一位博物学者将其野外一路所见娓娓道来，除了果物，还有当地生态系统中看到的各类昆虫、鸟兽等与之产生的自然联系。梭罗漫步旷野，花费许多时间去观察、记录和品尝田野间、树林间的野果。这对于译者也是个挑战，书中有大量的植物名称，既有拉丁学名，也有各种俗名，极易引起混淆，译者亦坦言此乃翻译的最大挑战。
平日里我亦喜做自然观察，记录身边的一草一木，接下来就只从这个角度来说说读后的感受。梭罗有写道：“记得当时我看着湿地，心想：要是我能认识这里所有的植物该多好！要是我能叫得出这里一草一木该多好！我甚至想到要进行系统学习，从而能了解这里的一切……真没想到两年以后我就轻轻松松做到了。”很多同事问过我花了多长时间认识身边这些草木的，细想来，和梭罗差不多，两年多的时光吧。很多事情就是放慢脚步，仔细去观察记录，日积月累也就水到渠成了。惭愧的是，近一年多来，因着各种原因，也是自己懒，加上年复一年周而复始，总是那些草木，不免有些懈怠，已经很久未作记录了。
文中的一些涉及草木的游戏或应用，不免想到如何教孩子亲近自然。比如蒲公英，每每春来开小黄花时，并不起眼，但到初夏以后结了实，就颇受小朋友们喜爱了，鼓起腮帮子，轻轻那么一吹，白色的种子便随风起舞了。文中提到美洲大陆的果子，挤了汁可作墨水用，我心想，其果期将至，可以带着孩子一起试试。除此之外，还有许多观察小动物吃果子储藏种子的描述，其实也是可以借鉴，虽然有些在上海难得一见，但小蚂蚁的行为还是可以看看的，呵呵。
最后说说观察和记录，近年，一些城市改造改善了环境，但就生态而言，人工绿地的建成大大降低原地块的辛普生指数，一些常见的野花变得难以寻觅，比如鸭跖草，淀浦河沿岸步道及绿地建成后，就几乎见不到了，或许过几年又会有吧，生命总会在不经意间给你带来惊喜。还有些野花，则常在盛花期就被毁，典型的就是绶草，每年清明后春夏之交就开满公司大草坪，然后随时就被除草机给尽数毁了，这可是国家二级保护植物哈。日常对周边的观察是个横向的过程，纵向来说就是年复一年的观察和记录，会形成一个完整的区域物候记录，写到这，不由想到竺可桢老先生的记录，至今仍记得其记录中的一句”桃始花“。最后给自己立个flag，要及时记录一切，即便只短短一句，没有配图。
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优秀读后感：读后感
这个学期，我怀着激动的心情把《三国演义》又看了一遍。
这本书主要讲了蜀、魏、吴的百年政治斗争、思想斗争、武力斗争等千余件事。书的作者是罗贯中，他把故事中的人物写得淋漓尽致，如曹操的宁可我负天下，不可天下人负我；周瑜的心胸狭窄，忌才好胜；诸葛亮的料敌如神，指挥若定等。
我读了《三国演义》后，给我留下印象最深的是文中的关羽（又名关云长）。关羽很了不起，他身高九尺，胸前长须飘飘，脸色好象红枣一样，一双丹风眼，两条卧蚕眉，相貌非常威武。
我最佩服他的坚强。有一次，他的左臂中了毒箭，需要有刀子划开肉，把骨头上的毒一刀一刀地刮下来。虽然这个手术会使病人非常痛苦，但是，他依然一边强忍着剧痛，一边专心致志地和谋士下围棋。这种境界，既使人惊叹，又叫人佩服。
虽然关羽在麦城一战中身馅埋伏，被敌军杀害，但关羽忠义两全的英雄形象永远铭记在我的心中。
无聊集读后感-名著读后感 英文读后感
中国的文艺评论一向不太正常，第一，作为被评论者，对＂公平评价＂的期望过高，这是作者群的自身素养问题；第二，对于评论者来说，是作为附庸还是权威，这个定位一直没有解决，如果评论人不能处于一种独立、超然的地位，真正意义上的文艺评论也就不会出现；第三，由于商业社会带来的炒作风气，使文艺评论更处于两难境地。如果不是古体诗词已经被摈于主流文艺之外(这是很可悲的)，恐怕笔者也没有机会在此平心静气地写下这篇文字。
引起我注意老流氓的起因，是缘于他的一篇译作：蒲白的隐居赞，这篇英文诗也是我所喜欢的。诗译得不错，用五古体，最突出之处，是在千百篇花里胡哨的网诗间显得那样平白，平白得叫人看不懂，而现在品得动五古的人确实也少。由此，我觉得这个人的品味不错，不是光看着字面读诗的人。后来事实证明，我的眼光还是有的。
叫我看走眼了的是老流氓的年龄，这里有一首叫次韵答静闲子的七律
意气初回朔漠外，片帆还寄大江东；神州风景时时异，禹甸笙歌处处同；恨倘能消全仗酒，言无可立况于功；兴亡莫说前朝事，独立残阳怅晚风。
首联起得雄健幽远；颌联句式看来非常工稳，其实是很险的，如果一首七律在颌联就对应得这么稳，整篇很容易死板，关键在句尾的＂异＂和＂同＂这两字字意相反，反而与其内容扣得贴切，嘲讽之意尽出；如果说颌联表达了作者的满肚子不合时宜，那么到了颈联，所有的苍凉、沉痛，则全在这句法非常顿挫的十四字间表达得淋漓尽致！难怪当我后来知道老流氓的真实年龄时，是多么的惊讶！那应该是一个中年人的感受呢！
善于思、乐于思，在另一首七律中也体现得极好，最佳者尾联
沉思
百千思绪结蛛丝，独坐沈吟不自持。寂寂中宵疑我在，冥冥万物付谁知。故园望断徒惆怅，荒漠栖馀只惘迷。天地无言花自落，冰轮终古出江湄。
老流氓自称不善写词，而据我仅见过的两首，其实是不错的，比现在网上许多志得意满之辈强。既然作者没有把填过的词选进这个集子，必定有他的理由。在广泛吸收的前提下，把脑力集中使用在一个专门领域内，是明智的。诗词俱能、诸体皆备，是当今网上评定才子的一条基本标准，如果这条标准真正成立，落选了也不必难过，因为大部分古代一流诗家都是要陪着落选的，莫非时代真进步到了诗词已经超越前人的地步？
老流氓的七绝见得不多，这集子里的三首有两首很好
一、李商隐
襟抱平生知未开，独从蜡泪认寒灰；可怜香草美人意，却作章台走马猜。
这令人想起黄庭坚的两句：＂安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词＂(书磨崖碑后)，以李义山，如果仅仅是朦胧浪漫的情诗，断不会高于柳三变，而今人对诗的理解，又有多少高明过一方花手绢的？
题《蜻蜓小憩图》
不向美人头上立，偏从湖海浪中浮；点破碧波三万顷，老荷尖上暂悠悠。
相当潇洒的自许小品，这在老流氓那种沉郁顿挫的诗风中，很少见，可能是作者性格的另一方面不经意的流露罢。
另外一首马诗，虽然立意不错，但意浅词陋，不应该是老流氓应有的水平。
来看看另外的三首五言
苏东坡与青城山研讨会即兴
好鸟鸣深树，幽居集众贤；豁眸惊挺拔，洗耳爱潺湲；浊酒欣同饮，清诗喜共研；他年息尘事，来卧白云边；
海
出没金乌所，风涛自古今；乘桴思隐士，衔石想冤禽；涨落三山动，乾坤四极沉；木华有佳赋，犹作大潮音。
芳草
茸茸接空碧，寂寂动人愁；万古青如此，三生梦未休；芳馨寄前哲，摧折任时流；更有岁时荐，清高孰与俦。
“涨落三山动，乾坤四极沉”夺魄之句，而“万古青如此，三生梦未休”更见丰神。
以我来猜，老流氓的师乘有两处主要脉络：一是杜甫，二是古诗十九到建安一路。立意高古、绵里藏针，明显与宋后的风气有别。而以景象宏远、绝少盘空硬语的语态来看，如果老流氓能在难度更大的五言上多下工夫(这种体裁好象更适合他)，假以时日，必有大成。
古典诗词的语态掌握得已有相当火候。
老流氓在格律方面懂得比许多人多得多，但他这方面的优势我不愿意多说，他的才能也不应该止于一个格律专家的。
感觉上老流氓似乎还有更好的东西没有选进来。
我并不相信有先进的文学体裁，任何文学体裁之所以会走向衰微，是因为这种体裁不再有反映时代风貌的作品出现，所以也自然失去了代表时代的资格。艺术的存在价值，在于它是一个时代的镜像，而不是一个镜架子。而今天如何使旧体诗词重返主流文化，首先要面对活生生的社会而不是一具具古尸，这是无可避免的。但今人写旧体，比前人更难，旧文化已经跟我们隔了一道一百年的濠堑，要掌握和运用旧学，似乎还是＂卜卜斋＂(私塾)那种训练方式比现在的大学文科有效得多。
今人写旧体，首先基本格律必须精严，这应该有一个共识，否则这种体裁没有存在的前提。在这个前提下，有两种方法，一是直接以时语入诗，象聂绀穹先生那样；二是旧瓶装新酒，以古语状今时风物，这也不失为一个权宜之计，在保留古语态的美感和反映时代二者间作出妥协，这后一种似乎更容易为大家接受。而要负起这个责任者，有两样是不能或缺的：第一：追古之心，跨过宋后那一丛丛病梅，向汉唐气派看齐；第二，观今之目，摆脱古中国农业社会的审美氛围，感受时代特征。这种人在气格、修养、感受力都达到一定高度才行。这一方面，以发展的眼光看，除老流氓实在不作第二人想，因为他有这个潜质，如果不是以那种选网上才子的可笑标准来衡量，他实在比许多人全面和扎实得多了，虽然他现在还未曾定型，也幸亏还未曾定型。
在学问上、心态上，老流氓有早熟的一面。但毕竟是少年人，往往压不下负才使气的天性。看上一年间选入的诗，大部分是聊天室的唱和之作，当然这样练练笔交流一下也不错，但毕竟真正的好诗，是独立洪荒、交感苍穹时唱出的心音，就这个诗集看，也尚未有惊人的篇章。如果长久这样玩下去，那真是可惜加可惜了。
天将降大任于斯人也。。。。。。这样一篇读后感会不会使人心头太沉重？
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