呐呐，在《培根随笔》众多美文中，我独独选了这一篇，作为我心灵的领悟。这当然不是冲着中二来的，但也不是什么烂俗的个人经历。

写它，仅是因为，复仇，是每个人共有的经历。或是出于职场，亦或者，只是儿时幼稚的以牙还牙。

现在，想起小时，因和朋友闹矛盾而十分中二的学玛丽苏小说中的女主，咬牙切齿恨意十足面无表情地说出我要复仇这四个字，还不停地揉着眼睛非要把眼折磨称传说中的血眸的黑历史，就会忍不住仰天长笑。不得不说，那时候的我实在是太可爱了。。。。。

如今的我，已经学会了处处忍让，面对于他人侮辱我的言语，我甚至可以做到无论是心灵还是表面都风平浪静。可以无条件的包容所有人的抱怨与谩骂。绝不会再有儿时所谓复仇的念头。这种情况与其说是宽容，不如说是不屑一顾。特么的，那些只会逞口舌之能，不会以行动证明的人，无论男女，都和没文化的泼妇没什么区别，情商智商都为负，这种人其实更值得同情。若我与他们互骂，以唇齿相击，那一这类人又有何差别！？简直是荒诞至极!

报仇，真的是一件毫无意义的事情。。。。。。。

我是一个无神论者。自然不会相信鬼神之事。但却独独相信善有善报，恶有恶报这句话。当然不是相信什么冥冥之中，甚么自有天定。只是觉得那些只会逞口舌之能，在背后说三道四的人定是没人品、没节操、没修养的。若以后能在社会各级阶层游刃有余，如鱼得水，呼风唤雨，叱咤风云 那是祖坟上冒青烟也不可能发生的事。这类人，若改之则好，而若冥顽不灵，则会在这天杀的吞人的社会里，死无全尸。

故真正的君子之复仇，就是放人一马，看其将自己一步一步的送往毁灭。。。。。。

培根论爱情读后感（一）

很久都想读培根的着作，特别是《培根论人生》。

对培根，有位教皇这样评价他--最智慧的人，同时是最卑鄙的人。对这样的人，我很感兴趣，首先，他确实是个聪明的人，因为即使在哲学史上他也占了举足轻重的地位，是个百科全书式的学者，另一方面，他至少算是个真实的人，不像历史的其他人物被传说的几乎就要脱离凡人。

今天先读的是《培根论爱情》，读了十几遍，每次读的过程中我都穷尽脑汁想反驳其中的论点，却做不到，最后只能相信。在他看来，爱情是盲目的，过分沉迷其中，便影响人们做更有意义的事。

可是，即使现在我却依然相信，爱情是人类最美好的情感之一。为了体会其带给我的一丝甜美，我愿放弃自己人生中的其他任何东西。正如罗素所言，在爱情里我体会到了古代先贤们描述的那种感觉。

这似乎是矛盾的，爱情，事业，难道真的是一种零和游戏？

培根最后说，有一些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，(.org)就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。这却是我一直相信的，爱情没有面包是不会长远的，所以一味追求爱情的人最后往往是什么都得不到。

因此，即使在爱情中也就保持清醒的头脑。我们可以享受爱情的甜美，但是一定要控制这种情绪，如果能让这种甜美成为我们进步的动力，那将是多么的完美。

与老婆共勉。

爱情在舞台上，要比在人生中更有欣赏价值。因为在舞台上爱情既是喜剧也是悲剧的素材，而在人生中，爱情常常招致不幸。―――所以，爱情的代价就是如此，不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律，由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。我认为培根的爱情论中有一点是值得争议的―――不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑―――当代着名作家梁晓声也有一段话很能说明问题，爱情的真谛可以理解为如下的过程―――第一是爱上一个人；第二是被一个人所爱；第三，至关重要的是，祈求上帝赐助两者同时发生。毛主席也曾提到：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。爱与回爱都是相对的，我们肯定都有喜欢的人，同时也肯定都有喜欢我们的人，我们应当从中寻求一个尽量完美的结合点，至于爱之越深，恨之越怯，是大可不必。其实生活中的爱情才是最完美的爱情，酸甜苦辣咸应有尽有，而且原汁原味，爱情在舞台上，只不过是被美化了的小丑而已！

培根论人生读后感范文一

《培根论人生》以文笔优美，语句简洁，趣味隽永，格言精妙深受我的喜爱，本书充满作者对人世的通透洞察，体现了作者的现实主义与其道德的完美结合。

培根曾在《论厄运》中说：一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝不没有希望。这一句让我为之震撼，使我认识到，我应学会以积极的态度面对厄运，在厄运面前要学会坚忍这本书包含着培根的思想与情感的价值观，培根是英国17世纪著名的政治家，思想家，他曾提出知识就是力量的著名学论，鼓励人们以科学的方法去认识自然和改造自然，在本书中培根的厄运观是英雄主义的具有古典浪漫主义色彩，培根认为与厄运搏斗能磨励出坚忍的美德，最美好的品质出在恶运中被显示的，使我不禁想起易卜生的一句话；真下的强者，关于从顺境中找表阴影，从逆境中找到光亮，时时效准自己前进的目标。他们的话让我在苦难面前又有了重新的认识，马克思曾给培根以极高的的评价，称他为英国唯物主义与整个现代实验科学的真正的始祖。《培根论人生》也是英国文学中最为经典，最为精炼的著作之一，本书中最能反映他的人生态度，幸运所需的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，所以我应该学会直面人，学会正视人生的苦东顺逆，拥有积极向上的生活态度和通过东面的健康人格。

培根的《论人生》使我深刻的领悟到：当面对困难时，在厄运中要满怀希望，学会在逆境中寻找光明，不因它厄运而一蹶不振，做到直面人生。

《培根论人生》读后感范文二

歌德说过读一本好书，就是和一个高尚的人说话而《培根论人生》正是这样的一本书。书中谈论了人生的价值，它告诉我什么是真正的真善美，告诉我天性与修养的关系，嫉妒与猜测总是会毁掉人世间最美好的东西，其中《论真理》《论死亡》《论善良》是我最喜欢的。

什么是真理当年彼拉多提这个问题时是不指望得到答案的，因为他认为世人多数心随境变。

真理分神学、哲学、实践等。每个人对真理的认识是不同的，甚至有些人根本不相信真理的存在，因为他们会认为坚持一种信念就等于自带一种枷锁，会使思想和行为受到束缚，这就是有时候人们宁愿追随诡言，也不会追求真理的原因。比如说有一天，人们如果把虚荣心，虚妄的自我估计，各种异想天开的揣测都清除掉，许多人的内心将会显露出许多渺小、空虚、丑陋，以至于连自己都感到厌恶。

对于世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或者钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五彩缤

不久前，经朋友推荐拜读了著名学者何新先生翻译的《培根人生论》，读完之后顿觉收益非浅。《培根人生论》兼有散文、论文和随笔的意义。它不仅文笔优美而且论述精辟。用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来，一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来，而且写得是如此生动有趣，这确是让我的精神为之一振。

在《培根人生论》优美且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的朋友，正谓之“奇文共欣赏，疑义相与析。”但又不免犹豫，因为《培根人生论》这本书中也有些篇章存在着争议。如《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学。《论帝王》、《论贵族》等篇幅中则旨在向君王介绍统治经验和权术。但毕竟小瑕难掩大瑜，《培根人生论》以一种优美与庄严的韵律，以超人智慧的论述，给人以深刻的启迪而广为读者所喜爱。因而，我认为《培根人生论》的确是值得一读的好书。

在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等，但我印象最深的却是《论时机》。他在篇中说到“当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。”

人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要善于省时度势，看清发展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有＂金矿＂。还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用。机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。

善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质：第一，要随时做好准备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新能力。我们要取得成功，关键是要有创新能力，而不是光有读书能力。“如果时间已使事物～，而人却无智慧使之革新，那么其结局将只有毁灭”（《论革新》）。有些人非常刻苦，很爱学习，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新能力不足。 第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。 第三，一旦出现机遇的时候，全力

培根论读书读后感范文一

培根将读书二字做了最详尽深刻的解读，王佐良先生的译文堪称经典，推荐此文给大家，望大家能够掌握正确的读书方法。

人是经验主义的，从过往经历中总结规律、吸取教训，从而摸索出一套适合自己的方式方法。但并非所有的事情，都需要我们亲身经历过后才能够明白，并非只有直接经验可以给我们启发，我们可以通过间接经验为基础来学习。例如看别人怎么做自己学着做，比如看书上怎么说自己学着来书本，应当是我们学习的重要工具和手段。

我们都知道开卷有益，但如何让这个益处真正得到发挥，还在于如何读书。

培根告诉我们明智之士用读书，用书之智不在书中，而在书外，关键在于用。读书的关键在于将理论运用于实践当中，用经验加以证明和巩固，所谓活学活用，如果只是生搬硬套、照本宣科，那是读死书、死读书。要让书本上的知识活起来，真正为自己所用，就应当让自己活起来，在现实生活中灵活运用和掌握，消化吸收为自己的经验，由书本上的文字转化为自己的思想。

读书时要心怀敬意，不可存心诘难作者；也不能心怀迷信，尽信书则不如无书。一本书代表的是一位作者的观点，读书，就如同与这位作者做心灵和思想上的交流，我们可以赞同他的说法，也可以否定他的理论。读书的目的不是要与作者展开辩论、争个胜负，读书的目的只在于交流中，我们能够得到感悟、启发思维、有所收益。

做读书笔记对加深理解记忆有很大的帮助，这点，我感触颇深、受益良多。

当你在浩瀚书海当中无从选择之时，可以选择读好书、读经典。个人以为，这个好书的标准，不能以市场销量为准，也莫以书评宣传为准；没有把握时，以时间做为标尺，是选择的最好标准。一本书能流传几千年而仍然被传阅拜读，必定有其魅力所在。

而具体是什么类型的书籍，则可以根据自己的喜好和需要而定。读什么样的书，会形成什么样的性格，凡有所学，皆成性格。譬如原本就是自卑退缩的人，不愿面对现实，若还沉浸在虚无幻想的书籍当中，看似寻求到一丝安慰，实际却是让自己更加脱离现实生活，愈发与这个社会脱节。再譬如心怀仇恨，读些血腥暴力的书籍，在文字中刀光剑影，似乎很是畅快，但过后呢？心中无爱，如何感受幸福快乐？

因此，一本书对你是否有益，不在于此时此刻是否让你感觉好受些，更在于对你今后发展是否有益，对你的身心健康是否有利。

开卷有益，这是亘古不变的真理。但如果让读书有益于自己，只在于如何读书，读怎样的书，以及读书之后如何运用。

不求书中

培根论美读后感（一）

给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于美的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。美本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。

培根论美读后感（二）

《论美》为英国十七世纪着名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所写的一篇随笔。

在培根所写的数十篇随笔中，给我印象最深的，便是《论美》。这是一篇关于 美 的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。美本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题 . 世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉 .

当下，人们只注重美丽的外表，而忽略了内在。那些所谓的美徒具美好的外表，却缺乏内在的修养。与真正的美相比，就是暴发户与贵族的天壤之别。

培根论学问读后感

读书为学底用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上学问底主要的用处是幽居养静；在装饰上学问底用处是辞令；在长才上学问底用处是对于事务的判断和处理。因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断；但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置，乃是从有学问的人来的。在学问上费时过多是偷懒；把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生底怪癖。学问锻炼天性，而其本身又受经验底锻炼；盖人底天赋有如野生的花草，他们需要学问底修剪；而学问底本身，若不受经验底限制，则其所指示的未免过于笼统。多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问底本身并不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。

有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们底一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出节要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。因此，如果一个人写得很少，那末他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那末他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那末他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。学问变化气质。不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的：就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。地球有益于结石和肾脏；射箭有益于胸肺；缓步有益于胃；骑马有益于头脑；诸如此类。同此，如果一个人心志不专，他顶好研究数学；因为在数学底证理之中，如果他底精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他底精神不善于辨别异同，那末他最好研究经院学派底着作，因为这一派的学者是条分缕析的人；如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们底案卷。

如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。

培根人生论读后感（一）

不久前，经朋友推荐拜读了着名学者何新先生翻译的《培根人生论》，读完之后顿觉受益匪浅。《培根人生论》兼有散文、论文和随笔的意义。它不仅文笔优美而且论述精辟，用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来，一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来，而且写得是如此生动有趣。在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等，但我印象最深的却是《论时机》。他在篇中说到当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。

人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要善于省时度势，看清发展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有金矿。还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用，机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。

善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质：第一，要随时做好准备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新能力。我们要取得成功，关键是要有创新能力，而不是光有读书能力。有些人非常刻苦，很爱学习，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新能力不足。第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。第三，一旦出现机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。第四，要锻炼出敏锐的洞察力，善于在复杂的情况下发现机遇。许多学生念书时成绩很好，但后来，有的人成就很多，有的人却一事无成。关键在于面对新出现的复杂局面时，能否发现机遇。

机遇难得，我们可以创造机遇吗？答案是肯定的。当然可以，但一定要要善于与人相处和交流。交流对一个人的成功很重要。英国作家萧伯纳说过，两个人交流思想和两个人交换苹果完全不一样，交换苹果，每个人手上只有一个苹果，而交流思想，每个人同时有两个思想。如果大家都懂得这个道理，学会与人相处和交流，博采众家之长，那么你就具备了得到机遇的一个非常好的素质。还要注意一定要有良好的心理素质，这对创造机遇非常重要。一旦工作出

篇一：《培根随笔》读书笔记

《培根随笔》读书笔记

作者简介：

弗兰西斯 ·培根（1561～1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，使他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。《新工具》是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。培根本计划写一部大书，名为《伟大的复兴》，分为六个部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。

《随笔集》共五十八篇，内容涉及人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均由发人深省的独到见解。

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。

好句好段摘录：

1.知识就是力量。

2.只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。 类别:人生

3.一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。 类别:人生

4.一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。类别:事业

5.礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 类别:修养

6.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。类别:科学

7.内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 类别:道德

8.美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。 类别:人生

9.一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。 类别:青年

读后感：

知识就是力量”这句话想必大家都耳熟能详，她就出自弗朗西斯?培根之口。作为16-17世纪一个兼顾哲学家，文学家，法官和政治家于一身的培根，用他独特的视角，洞察哲学伦理处事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根随笔》。虽然只有薄薄的一本，但却能从中品出多种味道。它是一本交友的教科书，也可以把它看作是思想上的享受。

在众多的随笔中，我最欣赏的一篇是《论逆境》。“顺境带来的幸运固然可贵，逆境造就的品质更令人折服。

培根随笔论幸运读后感（一）

幸运并非没有诸多恐惧的灾殃，厄运也不是没有安慰和希望。谈厄运

开头的这句话是我的座右铭，它选自《培根随笔》，这本书是一部很好的名着，虽不是小说，但内涵比小说反映得更加直接，更加突出，毫不含蓄，而且，每篇的篇幅都较短，为什么？

培根曾在《谈快捷》一文中说：冗长而玄妙的讲话不利与快捷，就像长袍拖裙不利于赛跑一样。所以培根力求以最短的篇幅摆明事实，讲清道理，摈弃那种空洞、肤浅、繁聒的毛病，注重文字2020的深刻老练、沉稳有力，几乎篇篇都是警句格言层见叠出。

此书共收录了58篇文章，众多精彩的文章中，我最喜爱的，就是此文开头的《谈厄运》。在这篇文章中，培根将幸运与厄运放在一起，进行对比。

如果奇迹就是统摄自然，那么它们大多在厄运中出现。美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳：因为幸运最能揭露恶行，而厄运则能发现美德。这，便是培根的思想，也是这篇文章的中心。

如培根所言，如果一个人，他的人生如通向天堂的大道，由金子铺路，周围都是没有刺的、开得姿态盎然的鲜花，溢满馨香，可这些，却都是由幸运所造就的，那他的人生，将了无意义。同样，他的人生，也是由金子铺路，鲜花萦绕，但是，在此之前，他已翻越了刀山，横跨了火海，虽伤痕累累，几乎体无完肤，但他所拥有的金子，更闪耀，他所拥有的鲜花，更诱人！那是因为，上帝在给予他厄运的同时，还赠送了一份礼物坚忍，可前一个人，却只有幸运，没有赠品，偶尔的礼物，就是节制，全然不敌坚忍，更加有英雄的气概！

话说回来，幸运并非都是美妙，有时候，我们都是在经历了一些困苦才获得它，就像刺绣，正面是令人赏心悦目的图画，而反面，却是五彩线条无规律交错成图，并未赢得人们的欢心。

而厄运也并非都是可怕，前文已述，上帝还赠送了坚忍，同时还有安慰、希望，所以，不要害怕厄运，也许，它能带给你，更多的美丽。

犹记得小升初之际，我天天都优哉游哉，因为是高校子弟，根本不愁上不了好学校，所以，天天看着同学们拼了命地学，心里一点也不着急，就这样，我顺利上了一所每个学生都眼红的好学校，这也算是幸运吧！这件事甚至成了我炫耀的资源！

而现在，我面临中考，面临考高中的压力，试卷、分数、作业很多很多的东西，压在我的肩膀上，砸在我的胸口上，盖在我的鼻子上，使我呼吸困难，有时，连呼吸一口新鲜空气都成了奢望，可同学们却不这么累，那是因为，他们早已经历过这种痛苦，对他们而言，这只