《改革放言录》读后感。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。您从作品中有哪些领悟呢？小编特别整理来自网络的《改革放言录》读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
改革：唯一和正确的历史抉择——读《改革放言录》有感文/傅建芬
《改革放言录》是一部关于改革思考者和亲历者历史言行的真实记录，是对中国改革开放建言献策的真实心声。该书作者，中国共产党中央原总书记胡耀邦之子、政协第十一届全国委员会常务委员胡德平。书中汇集了胡德平从1984年以来尤其是新世纪以来关于中国改革问题的80余篇文章、讲话、部分书信等，是其多年来对中国改革发展中一些重大问题的理性思考和建议的集中呈现。该书的出版，是对党的十八大发出的深化改革开放新的动员令的积极回应，在党的十八届三中全会胜利召开、新一轮改革的壮丽征程即将开启的当下，也为社会各界尤其是领导干部凝聚改革共识提供了一份生动的思想素材和历史素材。
有的放矢——以自由为“靶心”为改革“放言”
“整理《改革放言录》这本书，我的基本态度就是有的放矢。放言，也就是毛泽东说的，放箭要对准靶子。”关于放言，胡德平的解释是：“放言，不是虚言，不是谎言，不是谤言，而是没有恐惧感的畅所欲言。”譬如，《皇帝的新衣》中，那个小男孩说皇帝什么衣服也没穿。这就是放言。譬如，科学社会主义奠基人宣称，共产党人从不隐瞒自己的观点，并认为隐瞒自己的观点是一种可耻行为。这也是一种放言。
自由，是他在《改革放言录》中的第一个“靶子”。该书开篇即为1984年的成名作《为自由鸣炮》。党的十八大报告，第一次给“自由”以科学定位，把“自由”纳入了社会主义核心价值观范畴，强调“倡导自由、平等、公正、法治”，体现了我们党对社会主义核心价值观性质和内涵与时俱进的科学把握。现在看来，《为自由鸣炮》对“自由”的阐述，用作者自己的话说“还是片面，有些书生气”，但在1984年的社会语境下，仍有开风气之先之意。
该文强调的自由有两个着眼点，一是关注人的主观能动性和主观劳动力的解放，即人的自由；二是关注社会生产力的解放，即经济的自由，在论述中尤以后者为重。文章指出：“在我们党以十年内乱的惨重代价换来了十一届三中全会巨大补偿的今天，在我国人民正投身于城乡体制改革的现在，我们郑重研究、密切关注劳动实践的主观能动性和主观劳动力——自由，充分依靠调动人民群众的积极性和创造性，就理所当然成为首要之事、当务之急了。”“党的十二届三中全会，中国共产党中央将讨论通过城市企业改革的决议，可以概括两点决议精神：其一，中国的经济体制将是赋予企业以充分活力的社会主义经济体制。其二，中国的计划经济，将是自觉依据和运用价值规律的经济。”
“赋予企业以充分活力”“自觉依据和运用价值规律”——这些观点，已触及市场经济的基本范畴，因为就经济体制而言，改革就是由计划经济体制向市场经济体制的深刻变革。党的十八届三中全会通过的《中国共产党中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》明确指出，经济体制改革是全面深化改革的重点，核心问题是处理好政府和市场的关系。这也意味着要给予市场和市场主体以更大自由。从这一点来看，《改革放言录》中关于经济自由和市场经济的思考和探索，有助于我们全面了解改革开放的历史，正确理解和贯彻党的十八届三中全会精神。
人民富裕——中国未来改革开放的目标
改革开放35年间，中国从贫穷到成为世界第二大经济体，经济蛋糕越做越大，但是，利益分化和社会矛盾反而逐渐加剧。一个不容忽视的问题是，为什么经济蛋糕做大了，却没能消解民众的怨气？对此，该书作者的看法是，经济发展水平是提升了，但分配是否公平？老百姓生活水平是提高了，但官商勾结的权贵资本也崛起了。因此，民众的怨气可以理解。要解决这一问题，必须把改革的顶层设计与群众的关切和呼声结合起来。
民富应成为中国未来改革开放的目标。书中提出的这一观点，非常值得关注和探讨。作者认为，“富民”或者“民富”而不仅仅是“国富”，是市场经济的基础。亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》是市场经济的奠基性理论著作，集中论证了“民富”原理。然而，一百多年前，严复却将该书译为《国富论》，此种译法可以看作是近代中国饱受列强侵略，人民盼望国家富强的心理投射。
应该说，期盼国家富强不仅反映了我们的先人们不懈奋斗追求的夙愿，也是今天中国人的理想。我们强调要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。但是，必须认识到，中国梦归根到底是人民的梦， 必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。我们强调国家富强，归根结底还是为了人民幸福，为了让发展成果更多更公平惠及全体人民，让人民过上更好生活。从中国的现实来看，新中国成立后，中国以独立自主的形象屹立于世界民族之林，特别是改革开放35年间，国家经济实力大大提升，人民整体生活水平全面改善，但老百姓的人均收入与GDp增长仍有很大落差，国民收入在GDp中所占比例在50%以下，不如许多发展中国家。因此，把改革开放的重点放在民富上，进一步提高人民生活水平，既是时代要求，也是群众所盼。
执政担当——改革不可废，承诺不可弃
“改革不可废，承诺不可弃”，是作者对改革最想说的一句话。他认为，当前全党、全国人民都在思考中国共产党在新阶段改革中所承担的责任和义务，我们要追求“有效率、繁荣、改革发展的局面”，绝不能减弱我们党的领导和责任，不能减弱我们党对全国人民的承诺。
一位企业家说，中国最大的“信托组织”是中国共产党，对全国人民负有“信托责任”。对此，作者持赞成态度。他说，“人民群众把自己、未来交给执政党，党就要对人民和民族的命运负责。既要深化改革，又要兑现既往对人民的承诺。”这两者完全同步，确实很难，但是仍要不断地去落实，这是我们党作为执政党的责任。打个比方，虽然我们党没有和人民直接“订合同”，但是对人民的承诺不能有丝毫动摇。比如，原来实行退休制度，现在搞社保制度，社保的钱从哪里来？能否可持续？现在看来，还有不小的缺口。只有让社会实现“老有所养、学有所教、病有所医”，兑现对人民的承诺，让人民没有后顾之忧，改革的潮流才不可阻挡。
“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻”。领导改革开放这一前无古人的伟大事业，绝不能思想僵化、故步自封。党的十八届三中全会已经吹响新一轮大规模改革的“号角”，各级领导干部必须以强烈的责任心和使命感，全面把握我国发展新要求和人民群众新期待，坚定不移把改革开放引向深入。《改革放言录》，能够引发广泛的社会关注，亦是借改革之东风，相信该书一定能为领导干部落实党的十八届三中全会精神，大力推动改革进程提供动力资源和借鉴思路。
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《改革开放》(优质读后感)
我的家乡-浦北县石埇镇坡子坪茅坪村，家乡山清水秀，风景秀丽，一年四季，绿草如茵。
我一直以为家乡的风景和经济是如此繁荣，直到我读了《改革开放》，我才知道今天中国经济的发展，离不开邓小平爷爷的改革开放政策，在落后的旧中国，人民生活水深火热，尤其是那些闭关锁国的年代，中国经历了鸦片战争，中日战争，中华名族受尽外国欺凌，民不聊生。毛主席领导的抗日战争的胜利，邓小平爷爷改革开放的提出，中国正在走向不同的时代，如今我要谈谈今天的家乡的情景。和爷爷说的那个年代已经有了翻天覆地的变化。
家乡坐落在山脚下，高耸而且碧绿的山脉连绵起伏，山上常年绿树成荫，山脚下流淌着一泓清泉，清泉依照沟道流向美丽的田野，田野一年四季不同颜色，春天嫩绿，夏天碧绿，秋天像一片金黄色的地毯，冬天棕色似绵绸，田野上是一片片庄稼，有香蕉树，花生，甘蔗。一年四季瓜果飘香，每当秋天的时候，农民们收割稻谷，田野上就是一片欢腾的世界，黄澄澄的稻谷，饱满的稻穗足以让人满心欢喜，以前秋来到了，我和爸爸妈妈就到田里收割，现在都用收割机收割了！给农民减轻了负担。
我们村落有200左右人口，年轻人多数出去外面打工了，而我们孩子们在家里幸福的生活，我就读的学校已经变成了现代化的学校，有先进的教学仪器。我的妈妈在家照顾我们一家，每天我们喝的是干净的水井水，水井无污染，不仅如此，家乡的美食都是纯天然无污染的，现在村里生活富裕起来了，家家户户住起了高楼大夏，不怕风吹雨打，人民生活走向小康和现代化，家家户户有了电视，手机，洗衣机等等家用电器，每到过年村里的亲人从远方打工回来，带上很多漂亮的衣服和美食，其实这些在镇上已经可以买到。
我爱美丽的家乡，更爱和平美丽的祖国，我爱你--祖国母亲。中国，将会以更崭新的面貌屹立于世界大国之间！
沉思录读后感作文1100字:沉思录读后感
轻轻地，我把那个绿本子合上了，但是，此时此刻，我的情绪却无比沉重，手中捧着那本沉甸甸的书，心里塞满了对人生的感悟。之前一向不明白为什么我们敬爱的温家宝总理那么喜欢这本书，此刻最后懂了，它不仅仅能为我们净化心灵，洗去俗尘，而且能让我们深刻明白我思故我在的道理。
曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。由此可见道德法则于我们的重要性。这个道理或许很多人都明白，但是能真正做到的又有多少呢?
道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有用心才能领悟。之前，对于道德和人性的探索一向只停留在表面，直到我读了马可.奥勒留的《沉思录》后才有了较为深入和系统的思考。《沉思录》是一本能够为那些寻求生命更深层境界的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰的文钞，这是一本用灵魂写就的不朽之书。
《沉思录》的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。其中让我最震撼的一句话是：热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢?是呀，不要去埋怨你所遭遇的，更不应去无谓地痛苦。既然能够选取笑，为什么还要哭呢?你就应要感谢上苍，因为你比别人有更多的锻炼机会，只要你相信自己不是弱者，能够承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金，光芒四射!
当然，在《沉思录》中，这样的好句子比比皆是，多如牛毛，如果要一一细说，恐怕要耗尽我的余生。
《沉思录》给我的启示也很多，其中最深刻的有四。
第一，适者生存。
适者生存这一法则不仅仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，如果你不想成为社会的弃婴，你就务必学会适应周围环境，适应整个社会。
第二，挺住精神。
人需要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最后决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。
第三，寡欲多福。
欲望，是人的本性。自我们出生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，似乎并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们需要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得简单，活得精彩。
第四，辩证思考。
犹如硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在绝对好与绝对坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么;成功时，要想想失去了什么。-这样我们的人生才能过得有滋有味。
这天，随着社会的发展，人们的生活越来越好了，但是精神却慢慢地干涸了，而《沉思录》正是浇灌精神之花的甘露!
《问道改革》读后感600字
最近，运集团推荐阅读《问道改革》一书，我认真读完后学到了很多，也思考了很多。结合刚刚召开的党的十九届五中全会，对于改革开放，对于国企改革都有了更加深刻的认识。
在我心目中，我们国家四十多年的改革开放伟大实践，毫无疑问是非常成功的，祖国处处百废俱兴，小时候想都不敢想的汽车、楼房，现在变成了大部分家庭的标配，国家为提高老百姓生活水平所付出的巨大努力是有目共睹的，生活在这样一个国家，我发自内心的骄傲和自豪。
《问道改革》这本书的作者宋志平，是亲历我国改革开放40年、成功打造两家世界500强的著名国有企业家，是国企改革的代表人物，是一员战将、闯将。他在这本书中生动的讲述还原了国企在改革中涅槃重生的艰辛历程，以创新的理念回应了国有经济与市场接轨、发展混合所有制、供给侧结构性改革等改革难题，以真实的例证破解了国企垄断、旱涝保收、大而不强等诸多迷思。书中所呈现的央企市营、国民共进、建立共享机制等一系列实证经验，以及整合优化、以人为中心、包容性经营等全新经营理念，为国有企业全面深化改革、实现高质量发展提供了宝贵的借鉴。
在书中，我能真切的感受到国企改革背后的艰辛和改革者数十年如一日的坚守。他常讲，“一流的企业要有一流的思想，有一流的思想才能引领一流的企业。”企业是人，企业为人，企业靠人，企业爱人，管理创新就是把员工的主观能动性充分调动起来，汇聚成推动供水事业，拓展服务空间的巨大动力。土地是农民赖以生存的根基，水是生存的命脉，做好安全供水，同样是企业员工物质生活的经济支柱，因此，我们每个职工，应以企业为家。奉家、护家、爱家、兴家。
在以后的工作中，我一定坚决按照公司要求持之以恒的做好本职工作，有职责必须有担当，努力为公司的发展建言献策，做到爱岗敬业，心中想公司，处处为公司，为供水事业奉献自己的绵薄之力。（吴婷婷）
读《传习录》有感《传习录》读后感
读《传习录》有感 《传习录》读后感
自从工作以来，少有了好好读书的情怀。偶有空闲又被手机快餐文化、电视文化所羁，忽然就没有了静静读书的那种习惯与心态。公司开展"道德讲堂"暨"读书活动",于是，我在想，读个啥书呢，武侠、玄幻、盗墓？好像难登大雅之堂，时尚文学"鲜肉鲜草"气息太浓，古典诗词又太凝重太泛情了，想来想去还是找了本王阳明先生的《传习录》来读。阳明先生的书我很早就想阅读，只是没找到合适的契机。当然，以我的这点微末水平想解读圣人学说实在太难，现就读书的一点所得分享给大家，以求相互学习，共同进步。
王阳明先生对于大家来说应该说比较熟悉。在这里，我先简单介绍一下王阳明先生。王阳明生于明宪宗成化八年（1472年），卒于明世宗嘉靖七年（1529年），名守仁，字伯安，别号阳明，浙江余姚人，明代著名思想家、文学家、哲学家、军事家、教育家。因早年曾隐居于会稽阳明洞，并创办过阳明书院，所以被世人成为阳明先生。阳明先生是陆王心学的集大成者，是儒家思想文化的集大成者，因其在立言、立德、立功等方面都取得了举世成就，被尊为我国古代两个半"圣人"（孔子、王阳明、半个为曾国藩）之一。
《传习录》全书分为上卷、中卷、下卷三部分，是王阳明门人弟子所记录阳明先生讲学言论及其答友人的论学著作。它包含了王阳明全部的哲学体系和基本主张，体现了先生修心、修身、仁爱、至诚的修养处世的人生智慧。通过阅读《传习录》，可以了解王阳明的"心即是理"人生论、"知行合一"的认识论、"止至善"与"致良知"修养论等。
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《传习录》上卷
在《传习录》上卷，我们可以通过先生与弟子徐爱的对话领略"心即是理"的思想：如"且如事父，不成，去父上求个孝的理；事君，不成，去君上求个忠的理；交友治民，不成，去友上民上求个信与仁的理，都只在此心，心即理也。"先生认为"心即是理"是指"心"主观意识形态代表一切，主宰一切，"心外无物",是指澄明纯净之心可以感知、认识一切事物，可以产生真善美、仁德孝。先生之思维意境可谓超凡入圣。我对"心即是理"的肤浅理解是心即是本心、本初、初心、本源的意思，心即是理就是要遵从本心、保持本心、坚持本心。人之初，心本善，说明人的本性、本心是忠、孝、仁、信，心即是理就是要坚持本心，坚持忠、孝、仁、信的本性，坚持本心并不是说鼓励男人要率性而为，女人要任性而为，而是要求人的立身行事要坚持本来的真善美、仁德孝。心即是理要求个人要做好不忘初心，不断探索创新，心想事成；而企业也要不忘发展、变革、壮大的初心，共产党人不要忘记勇于担当、开拓奋进、服务人民、使党、社会从一个胜利走向另一个胜利，使国家与社会不断走向繁荣富强的初心；心即是理也要求我们公路人坚守社会道德底线、建良心工程、建品质工程、建绿色工程。
在上篇与徐爱问对中，先生还讲到"于事事物物上求至善，却是义外也，至善之心之本体，知识‘明明德’到‘至精至一处便是’","‘格物’是‘止至善’之功，即知‘至善’，即知‘格物’矣".我对于"止至善"的理解是任何事物没有最好，只有更好，物极必反，月圆则缺，真理再向前走一小步就会成谬误。我们的高速路只有不断的精益求精，不断创新，打造品质工程、匠心工程，而不是不切实际地去做完美工程；我们企业也是要根据企业的特点和经济社会环境的适应性，找准方向和思路，脚踏实地去追求和发展适合自己的成长、壮大之路，而不是简单盲目地去"做大做强".
阳明思想
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《传习录》中卷
在《传习录》中卷中，我们可以通过先生与弟子陆澄、顾东桥的对话领略"知行合一"思想：如"职责行之始，行者知之成","知之真切笃实处，即是行；行至明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离","求理于吾心，此圣门知行合一之教，吾子又何疑乎？"我对"知行合一"的理解就是理论与实践相结合，言谈与实际行动相结合。我国经历了鸦片战争、八国联军入侵、旧民主主义革命、新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放，正是因为以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等几代领导人为核心的共产党知行合一、理论联系实际，勇于探索，在马列主义的基础上创造性发展了毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观、中国梦等伟大构想，推翻了三座大山，解放了全中国，推动了社会主义建设，实现了改革开放，促进了国家不断走向富强、民主、和平、繁荣昌盛的新胜利。同样地，我们在生活、工作中也时时刻刻秉承和践行 "知行合一",不断学习、提高，不断探索创新，为建设好、营运好高速公路、为开发公司的不断发展而努力工作。
知行合一
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《传习录》下卷
在《传习录》下卷中，我们可以通过先生与钱德洪的对话领略"致良知"思想：如"‘所恶于上’是良知，‘毋以使下’是致知";如"知善知恶是良知，为善去恶是格物"等。在我的理解，致良知不单纯是狭义上的道德底线思维，要求我们讲道德情操，而是指"心"的宇宙观、认识论，通过不断观察、探索、分析、思考，对任何事明察秋毫，抽丝剥茧，分清表里、分清主次、分清优劣，达到完全的认知。只有认识了事物的本来面目，才能更好地改造和创造事物。飞船能够在太空翱翔，卫星能围绕地球周期运行，高铁和高速能又快又好地建成并安全快速运送乘客和货物，这都是我们对自然世界客观规律进行"致良知"的结果。
匆匆阅读，感觉不甚了了，班门弄斧，贻笑大方，可能熟读千遍，方有所获。但仍以此书与大家共勉：多读书、读好书、做好人、做好事。
作者：景 卓
《改革方法论》读后感
《改革方法论》读后感
方山发电厂杨峰山
随着国家经济结构的调整，我省从去年开始大力推进煤炭、钢铁和电力行业的供给侧改革。我们煤炭系统正处在改革发展的关键期，焦煤集团和两级公司也制订了契约化管理等很多好的制度和办法以应对煤炭市场的变化。前几天读了《改革方法论》这本书介绍海南农垦集团改革的历程。海垦，拥有海南1/4土地和1/8人口（19万名离退休职工，21万名在职职工，65万名非职工居民）的政府企业，尽然用短短四年的时间，从一个封闭落后的“小社会”就能脱胎换骨成为多家现代企业，包括一家上市公司在内的现代农垦集团。政企分开、社企分开，民生问题的解决等等一桩桩、一件件无不震撼人心，发人深省。
下面是我对海垦改革的一些小感受。
一、改革归根到底是利益重新分配。
任何改革都不得不触及既得利益集团的权益，改革的成功与否，看能否平衡和处理好各方面的利益关系，否则会遇到多方面的阻力，甚至寸步难行。从本书中我们可以学习到有几点：
一、改革领导者的英明决断，采取有效的利益均衡机制和逐步推进改革的战略。借力大环境，全力快速通过“沼泽地”。
二、抓住主要矛盾，始终将实行“政企分开和海南橡胶上市作为改革的主要目标，并分阶段、分步骤逐步推进。
三、非常注重民生问题的额解决。解决了老百姓的用水、道路和住房等多年遗留的问题，民心稳定了，改革的大环境也才能生成。
四、改革者在处理利益问题的英明。1、做一个“不粘锅”的领导者。2、“改革者需要情商，大改革需要大情商”，“方向是刚的，方法是可以柔的”，改革者们坚持理性改革者的“夫子之道”，遇到无法解决的问题，采取“蛇形”策略，在迂回中找到平衡点，在曲折中找到前行的路径3、对干部队伍，从解放思想入手，分阶段、有步骤培训，逐步形成改革共识，心往一处想，劲往一处使，齐心协力做实事。
二、改革中，领导者的个人品德和魅力作用。
从海垦局改革成功的例子中，我们可以看到现代企业管理人员许多优秀的品德和个人魅力。改革者应该是一个更有阳刚之气的，再度把勇敢视为荣誉的时代急需大批做好准备的敢于任事的人，他们沉默、孤独、果决、不求闻达、坚持到底的人，改革正需要这样的任事群体。
正如王一新在个人采访中总结来几点：1、不能自私，老想着自己；、2要能受委屈、能担当；3、相信无论将来干什么，都不应该浪费人生，会珍惜每一个做事的舞台，尽量表演精彩。
我们更应该不断思考，不断学习，不断地锻炼自己，做一个敢担当，能担当，会担当的企业管理人员。
三、思想有多远，行动就有多远。
思想决定方向，有正确的方向才会走得更远。
这句话中的“思想”更应该理解为理想和正确的态度。这样我们才能走的更远，才能让我们的生活更加的完美，精彩。相比我们煤炭企业与2007年的海垦集团，企业生产基础扎实，已经迈出转型步伐，各种专业人才，优秀的管理者比比皆是，优势很多但也有不足。
海垦改革团队的领导者王一新，现任山西省副省长，国资委主任。王副省长对山西国企改革的发展非常重视，就如何持续推进山西国企改革又好又快发展，更好地为山西经济社会发展服务的问题进行了调研。王一新副省长代表省政府发表的重要讲话，既是山西国企改革的誓师词，也是改革的动员令，更是改革的方法论。改革是一条出路，不改革是一条死路，必须改、马上改、坚定改。
做为一名基层党支部书记，要把抓改革和发展相结合，要把抓改革和抓安全生产相结合，要把抓改革和从严治党相结结合。坚持以改革促进发展，以发展检验改革成效；坚持以改革促管理提升，以安全生产绩效保证改革顺利进行；坚持以改革精神抓党建，以党建优势促改革，确保各项工作任务落实。使全体职工在改革中积极发挥聪明才智，切实为实现集团公司“32620”奋斗目标作出贡献。
忏悔录读后感1000字:忏悔录读后感
没有可憎缺点的人是不存在的。--摘自《忏悔录》
假期里，随手翻阅一本书，它是一本五十五万字的自传，一部情感型人的宣言，一个卢梭反思了一生的书--《忏悔录》，它打动了我，它让我真正地了解人类灵魂的高贵之所在。
作者雅克卢梭，法国著名的思想家、作家，人类启蒙思想史上地位很高的哲学家，就是这样伟大的人，却对自我崇高的一生进行严格甚至残酷的忏悔。在卢梭充满挫折与磨难的一生中，童年是他生涯中的伊甸园。因为自我的思想与多数人欧洲人不一样，这么一个五十几岁的老人只得到处奔波、流浪。正是对自我童年的怀念，才写下这部巨著。
卢梭在他的书中，深刻地对自我以及他人的行为进行了的反思。回顾自我的一生，正如他在自序中所说:人之是否崇高，只是以其情感是否伟大，思想是否敏捷而定。卢梭之所以获得极高的成就，是因为他思想敏捷，情感伟大。作为崇高的思想家，只有对自我不断地反思，才会有新的思泉向外淌。
卢梭在从事音乐工作时，新的记谱法遭到了法国权威部门的否定，心里十分沮丧，但他立刻振作起来，又结识了许多18世纪的著名哲学家，并且参加了征文比赛获得大奖，从而，他走上了文学之路。他的小说《爱弥儿》发表后，受到了社会的咒骂，但他仍然坚持自我的思想。在发表了《论人类不平等的起源》之后，再次遭到了人民的诅咒，甚至整个欧洲都在咒骂他，他只有逃离，但不曾想过要改变自我的思想，这需要怎样坚强的毅力与决心。当我们遇到挫折、失败时，我们应及时充分地反思自我的不足，敢于承认自我的不足，不能因此而气馁、低头，才能以良好的心态来应对这些挫折。
卢梭在发表了《音乐辞典》、《社会契约论》后，博得了社会的好评，但他仍然对自我不满足，要求继续提高了自我的认识，再次写下了一篇又一篇蕴含丰富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，创造了一个又一个的成就。当我们取得成功时，应谦虚地反思自我的行为，做的好的地方，继续发扬，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。
卢梭在与妻子的旅行中，钻进了密林深处，在那儿找到了原始时代的景象，他扫尽了人们所说的谎言，把自然的本性如实地坦露出来，他领悟到了:人的苦果真正来源于人类所谓的进化。他替法国反思时，领悟到自我从来都没有领悟到的哲理，他这种对社会、他人深切的关照，以及感同身受的思考，给我们以很多的启迪。当我们在他人身上找到缺点、错误时，要帮他人反思，对照自我身上是否也存在，从而提高自身认识水平。同时以我们的行动影响周围的人，在不知不觉中提高了人们的素养。
一生有卢梭般的经历的人并不多，但我们能够从他身上找到值得借鉴的地方。如果每个人都能够像卢梭这样深刻地反思，那么，每个人的思想认识水平都有了很大的提高;如果每个民族都能够像卢梭一样深刻地反思，那这个民族就会更加独立、自强;如果一个国家能像卢梭一样深刻地反思，那么这个国家将会更加繁荣、昌盛。
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