苏东坡传读书笔记400。
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。作品读后感究竟该如何写呢？以下内容是小编特地整理的“苏东坡传读书笔记400”，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
苏东坡传读书笔记【1】
中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。
一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。
所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。
苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。
他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。
苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用浩然之气四个字来概括。
所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。
苏东坡即具有此种浩然之气，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。
有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：我肚子里藏些什么?侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。
唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：学士一肚子不合时宜。
苏东坡捧腹大笑，连胜称是。
不合时宜正是苏东坡那坚执性格的体现。
苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。
苏东坡传读书笔记【2】
他将至情融化为笔端流淌的华彩;
他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律;
他用痛楚压抑成意识奔涌的篇章;
人如其文，苏轼是一杯清茶，他将伴我一生。
苦涩中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壶，沁满心田，是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，也是“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”的哀思。
这种苦涩的思念被寄予给一杯清茶，被寄托给一轮明月。
淡的相思，浅浅的哀愁无需言语，沉郁便是所有。
苏轼是一江碧水，他将伴我一生。
掩饰不住内心的寂寥，倾诉不尽“高处不胜寒”的苍凉。
是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤寂。
在鬓发几百之际，故人不在，源于内心的寂寥。
埋葬，便是所有。
苏轼在他用文字编织的梦幻中遨游，在他用诗堆积的象牙塔中放纵。
“浮游天地间”“放浪形骸外”是他全部思念的凝结点，是里程牌，是伴我一生的人生格言。
回首苏轼，我无语。
因为我正在用心和他作超然物外的风流。
阅读苏轼，品位苏轼，我终于明白，一切痛苦只是过眼云烟，也无风雨也无晴。
苏轼如茶，伴我一生让我平淡;
苏轼如水，伴我一生让我宁静。
苏轼：我心中的永恒!
苏东坡传读书笔记【3】
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。
他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。
至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。
类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。
但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。
说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。
也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。
只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。
即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。
他为妓提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。
苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂作结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
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苏东坡传读书笔记
林语堂笔下的苏东坡是不仅是一个潇洒豪放的词人，还是一个无可救药的乐天派，一个创新的画家、一个憎恨清教徒主义的人、一个瑜伽修行者佛教徒、一个巨儒政治家下面是为读者朋友搜集整理的苏东坡传读书笔记，欢迎阅读。
苏东坡传读书笔记(一)：400字2024
他将至情融化为笔端流淌的华彩;
他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律;
他用痛楚压抑成意识奔涌的篇章;
人如其文，苏轼是一杯清茶，他将伴我一生。苦涩中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壶，沁满心田，是但愿人长久，千里共婵娟的祝愿，也是料得年年肠断处，明月夜，短松冈的哀思。这种苦涩的思念被寄予给一杯清茶，被寄托给一轮明月。淡的相思，浅浅的哀愁无需言语，沉郁便是所有。
苏轼是一江碧水，他将伴我一生。掩饰不住内心的寂寥，倾诉不尽高处不胜寒的苍凉。是拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷的孤寂。在鬓发几百之际，故人不在，源于内心的寂寥。埋葬，便是所有。
苏轼在他用文字2024编织的梦幻中遨游，在他用诗堆积的象牙塔中放纵。浮游天地间放浪形骸外是他全部思念的凝结点，是里程牌，是伴我一生的人生格言。
回首苏轼，我无语。因为我正在用心和他作超然物外的风流。阅读苏轼，品位苏轼，我终于明白，一切痛苦只是过眼云烟，也无风雨也无晴。
苏轼如茶，伴我一生让我平淡;
苏轼如水，伴我一生让我宁静。
苏轼：我心中的永恒!
苏东坡传读书笔记(二)：600字2024
苏东坡四川眉山人，是我国北宋时期著名的政治家和文学家。他不仅在诗文、书法、绘画上造诣很深，而且对医学、考古、水利等多方面都有独到见解。
他的大名，如雷贯耳，让我万分佩服，尤其是他那一首首优美的诗。比如：《水调歌头》明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠（）。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。还有：《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜等等等等，皆令我赞不绝口。
这里还有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：我肚子里藏些什么?侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：学士一肚子不合时宜。苏东坡捧腹大笑，连连称是。
人们都称苏东坡乃三百年一见之天才。虽然他离我们已有千年之隔，而他的美名却依然为人们所称颂。我想这与他那心灵的喜悦和他那思想的快乐是分不开的，这才是他万古不朽的根源，也正是我们后人值得细细体味的。
苏东坡传读书笔记(三)：800字2024
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸刻薄。
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。
说到底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出、敢于批评的态度。也许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观、是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓女提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，即能写出《赤壁赋》这样恢弘的文章，也能写出天涯何处无芳草这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂作结时的话说：苏东坡已死，他的名字2024只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
苏东坡传读书笔记(四)：1000字2024
回想我对苏轼的记忆，从小学开始就开始接触他，中学时期更多的诗词，说起来人人会唱的《但愿人长久》他是唐宋八大家之一，他是宋代的着名书法家、画家。除此之外，大概就是初三那年一位讲作文的语文老师的讲述了吧。老师非常喜欢苏轼，仔细的讲述了苏轼的生平，讲到最后竟声泪俱下，让人动容，给我很深的印象。然而，以后想想也并没有什么实感。
这次看林语堂先生的《苏东坡传》颇有感触。为东坡潇洒之诗词所倾倒，为东坡人生之坎坷而叹息，为东坡不羁之情怀而钦佩，为东坡之真性情而感动。林语堂先生形容东坡为：一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，以为在政治上专唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，一个小丑。所有这些都可以和东坡一生的轨迹吻合。
在这所有中，我觉得真性情的乐天派最能形容东坡。他是那种心中有感触不得不吐之为快的人，因此后代有了无数的好诗词，也因此他自己一生都被小人诽谤，但也不知悔改情动嘴开，自己也说我真是不可救药;他是那种游离在入世和出世之间的人，从年轻时的积极入世为官，到几经升迁贬职最后只想卸甲归田，他执行着佛教的思想在他所任职的一方为百姓造福也为自己修炼;他是那个一生都不缺乏声誉的人，既以此享过好处同时也牵累过不少人，然而却能毫无架子躺在菜田里同农人谈天说地纵使农人并不知道他在说什么;他是那个纵情于山水、美酒之人，纵情山水的同时也装点山水，这便有了苏堤，品酒之时也尝试酿酒，虽然只是在酿酒过程中把自己灌醉而已;他是那个可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我没有看到泪水，看到的是坦然、淡然和心平气和的喜悦，每到一处地方，他都与自然融合与当地的百姓融合;他是那个
《苏东坡传》读书笔记
卷一：童年与青年（1036年~1061年）
四川乐山以北大约四十英里之外，是眉州的眉山镇，这便是三苏的故乡。父亲苏洵，字眀允，长子苏轼，字子瞻，次子苏辙，字子由，位占唐宋八大家三席之地。苏轼出生于宋仁宗景祐三年，祖父是个不识字的老汉，高大英俊，身体健壮，慷慨大方，酒量极大。父亲苏洵，天性沉默寡言，气质谨严。四川人自古就有吃苦耐劳，自持自治的精神，而又机警善辩。苏轼六岁入学，从小就显露其绝顶聪明；十一岁进入中等学校，认真准备科举考试，此时正是其父苏洵赴京赶考铩羽而归之时。然而，苏洵并没有因此丧失对儿子高中的希望。在苏家，和苏轼一起长大一起读书而将来也与他关系最密切的，就是他弟弟苏辙。他们兄弟之间的友爱与以后顺逆荣枯过程中深厚的手足之情，是苏轼毕生歌咏的题材。（ＰＳ：原来苏小妹是杜撰的，根本没有这个人，我竟然蒙在鼓里这么多年．．．．）苏轼十八岁时，娶王弗为妻。二十岁时，父子三人一同赴京赶考，苏轼和苏辙都考取了进士，正当他们兄弟二人要开始在官场上大展雄图之时，母亲突然病故，父子三人急忙返家，居丧守礼。居丧守礼的蛰居生活，是苏轼青年时期最快乐的日子，他经常到青神岳父家去游山玩水。等到居丧期满，苏家再度启程入京，沿途长江三峡，景色壮美；苏轼一行人吟诗作对，寻幽访秘，好不惬意，在经历千辛万苦之后终于次年二月抵达京城。三人都谋得官位，苏轼被任命为大理评事。
想象着林语堂先生笔下险象横生的三峡之旅，不由得让我想起了毛泽东所写《水调歌头游泳》中的诗句：更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。如今的三峡，想必少了几分险峻，多了几分壮美了吧。
卷二：壮年（1062年~1079年）
苏轼携妻儿到凤翔（今陕西西部）当府判官，弟弟和父亲留京。苏轼年富力强，判官之职又无繁重公务，他有时觉得做官生活并不那么美妙，有时却觉得欣喜振奋。苏轼坦白直爽，甚至有时急躁火暴，平时精明的妻子在提醒丈夫有知人之明方面起到了很大的作用，自古就有幕后听言的美谈流传下来。仁宗嘉祐九年（1064年），苏轼解除官职，次年正月，举家迁返京都，新主英宗任命其在史馆任职。那年五月，妻子以二十六岁之年病逝，遗有一子，年方六岁。妻子的去世让苏轼非常伤心，在其去世十年之际，苏轼写下了脍炙人口的悼亡诗《十年生死两茫茫》。祸不单行，在妻子去世的第二年，父亲也病逝，苏轼兄弟二人立即辞去官职，千里迢迢将父亲和妻子的灵柩运回四川眉州故里，埋葬在祖茔，并为其父立庙以作纪念。居丧期满后，苏轼续娶前妻的堂妹王润之，于神宗熙宗元年携眷返京，却不曾想到这一别竟是与故里的诀别，一生再也没有踏入故乡一步。因为他们一抵达京城，就都卷入了一场政坛的漩涡之中。
宰相王安石在神宗的支持下，大力推行新政变法。一意孤行的王安石虽然出发点是富国强兵，但是将国家财富集中在朝廷手中无疑是置百姓于水深火热。刚愎自用的王安石坚决清除阻碍其新政推行的障碍，在朝野上党同伐异。诸如司马光、欧阳修等大臣或遭黜离京，或请辞归隐，甘冒风险上陈万言书痛陈利弊的苏轼也立遭被贬为杭州太守。随着新政的不断推广，荼毒越深。神宗熙宁六年（1073年），南岳华山山崩，天下大旱。郑侠，一个小小的皇宫门吏，抓住这次神兆之机，向神宗献上反映百姓水深火热的《难民图》，大为震动的神宗终于次日罢免王安石的相位，终止推行诸多新法。
俗话说：上有天堂，下有苏杭。杭州确实是个美妙难言的都市。苏轼在这里发生了许多跟诗人、名妓、高僧有关的故事，杭州就像是苏轼的第二故乡。杭州人有南方人的轻松愉快，有诗歌，有美女，他们喜爱苏轼这位年轻的诗人，喜爱他的朝气蓬勃，他那潇洒的神韵，他那不拘小节的胸怀。杭州的美丽赋予了苏轼灵感，杭州温柔的美丽浸润他的心神。杭州赢取了苏轼的心，苏轼赢取了杭州人的心。然而即使是在天堂般的杭州，也不是遍地荷花牡丹的，苏轼也不能一直放声大笑，纵情高歌，一直月夜泛舟湖上。因为还有一万七千囚犯，因无力还债，因贩卖私盐正待审判；有蝗灾尚待扑灭，有盐渠尚待疏浚，有饥馑尚待调查。苏轼写戏谑讽刺诗，写启人灵思的山水诗，写荡气回肠的爱情诗。有的诗轻松愉快惹人大笑，有的诗辛酸凄苦令人落泪。可是在表面的嬉笑欢乐之下，在筵席的戏谑打趣之下，却是一片不安、失望、忧伤，甚至是恐惧的气氛。
神宗熙宁七年（1074年），苏轼在杭州任期届满，因为弟弟苏辙在山东济州任职，苏轼请调到山东密州做太守。苏轼一家人北上，其时妻子已经买了一个十二岁的丫鬟，名叫王朝云，这个丫鬟便是以后陪伴苏轼后半生不离不弃的伴侣。密州很穷，与杭州有天壤之别，举一词为证。有一次高中语文考试考的古诗词是苏轼所写的《蝶恋花密州上元》灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如面。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也，击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。可恨的我当时竟然没有看出词中拿杭州的上元节盛况和密州上元节的寂寞冷清作对比，我想，要是我当时就已经读过《苏东坡传》，估计也不至于拿零分了罢。这时候，王安石已去职，吕惠卿当权，百姓依然处于水深火热之中，这是苏轼最难过、最沮丧的一段时光，也正是在这最难过的日子，这位大诗人写出了最好的诗歌。在这一时期，他的诗才达到完全成熟的地步。愤怒和苟酷的火气已无，只剩下安洋平和与顺时知命的心境，甚至他对大自然之美的喜悦与生活中的乐事的享受，也比以前更洒脱而不执著。也正是在密州，苏轼想起了不能相见的弟弟，于熙宁九年（1076年）写出了公认最好的中秋词《水调歌头明月几时有》。
熙宁九年年底，苏轼调任徐州太守。徐州是个大城市，地控鲁南，一向为军事要冲。徐州位于河畔，南部高山耸立，下有深水激流在城边流过。苏轼刚到任三个月，黄河洪水就来到了徐州。苏轼奋不顾身，与众人一起抢救城池，住在城墙上的棚子里，数十天都没有回家过夜。经过四十五天的鏖战，洪水终于退去，百姓欢天喜地，苏轼在城墙上建起了黄楼以作纪念。苏轼名声日大，以中土鸿儒之冠为远近所知。欧阳修去世后，文坛盟主之名便落在苏轼头上。
神宗元丰二年(1079年)，苏轼调任江苏湖州。苏轼刚刚到任，朝廷上的小人终于无法忍受苏轼一直以来对他们的讽刺和抨击，他们四方收集苏轼的诗词，伪造证据，将苏轼逮捕，关进御史台的皇家监狱，这就是历史上有名的乌台诗案。经过众人坚持不懈的营救，苏轼最终免去死刑，贬至黄州，充团练副使，但不准擅离该地区，也无权签署公文。弟弟苏辙也受牵连，贬至高安。
卷三：老练（1080年~1093年）
黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口以下约六十里处。苏轼从现在起，由情势所迫，要从士大夫一变而为农夫，由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士，开始在东坡一片田地里工作，自称东坡居士。他过去原想弃官为农，没料到现在被迫为农；他过去用官家的俸禄养家糊口，现在他才真正知道五谷的香味。大约也是在此时，苏轼收朝云为妾，这种将丫鬟收为妾的行为在古代是很常见的。元丰六年（1083年），朝云诞下一子，名曰遁儿。在遁儿生下三天举行洗礼之时，苏轼作了一首自嘲诗《洗儿诗》人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。苏轼这时候衣食足堪自给，心满意足，觉得自己的生活越来越像田园诗人陶渊明。苏轼这种解脱自由的生活，引起他精神上的变化，这种变化遂表现在他的写作上。他讽刺的苟酷，笔锋的尖锐，已经紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖，亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。也正是在这时候，他给天下写出了四篇笔下最精的作品：《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《记承天寺夜游》。在黄州的这段时光里，苏轼开始钻研佛道和瑜伽，也孜孜追求炼丹，以期长生不老。
说来有趣，苏轼总能得到历朝皇后的荫蔽。在苏轼时代，四个皇后当政，都极贤德，并且有的非常出色。神宗驾崩后，新主哲宗即位，年方九岁，由皇太后摄政。皇太后即召司马光还朝当政，将政令改弦更张，王安石的一切政令全予以中止或径予废除，元祐年间这新的一段开始了。苏轼应诏还朝，八个月内连擢三次，官居翰林，可谓急剧得势，其年四十九岁。正是在这段时间里，苏轼在中国画上的天赋被发挥得淋漓尽致。他不仅创造了他有名的墨竹，也创造了中国的文人画。他和年轻艺术家米芾共同创造了以后再中国最富有特性和代表风格的中国画。作为一个诗人画家，苏轼有意躲避政治，而政治偏要找他。宰相司马光去世后，朝廷朋党之争愈演愈烈，逐渐形成以理学家为首的朔党、洛党和以苏轼为首的蜀党。苏轼多次请求外放不得后决定要挺身而斗，以坦诚的态度向皇太后说别人不敢说的话。他力争广开言路，在争取废除青苗法之后，又向朝廷之腐败无能进军，想从根本上改革国家的吏治。在这两年中，苏轼以其强烈的名士本色，坦直无谓的言论，得罪了许多人，成了朔党、洛党甚至是王安石余党的眼中钉，欲除之而后快。苏轼厌倦了驱赶这些苍蝇臭虫了，他觉得自己彷佛正走在群蛇滋生的阴潮的山谷，他决心要逃出去了。
在他坚持的请辞之下，元祐四年，朝廷终于允其所请，任命他为龙图阁学士，出任杭州太守，领军浙西。这是苏轼第二次出任杭州太守了。苏轼全心全意从事工作，他用皇太后的恩宠，请求特别拨款，进行重要的革新方案。在短短的一年半之间，他给全城实现了公共卫生方案，包括一个清洁水系统和一座医院。他又疏浚了盐道，修建西湖，稳定谷价，不惜与朝廷意见相左，以虽千万人吾往矣的精神，只身展开救济饥馑的工作。只是他所做的事情尚未完成，却又被召至京都充任翰林学士了。虽然改革吏治失败了，虽然没能在一场大饥荒来临之前力挽狂澜，但是由于苏轼的奋战不懈，他把老百姓从王安石新政的恶果中救出来了。
苏轼一回到京师，迎接他的是政敌一连串的攻击批评之声。其时弟弟苏辙官居尚书右丞，还有谣传说皇太后要让苏轼做宰相，政局对于朔党等极为危险，他的政敌非要和他决一死战不可了。然而苏轼别无所求，还是一个劲地恳求外放，终于三个月后外放到颍州为官，继续着他未完的任务。元祐六年，又是五谷不登，饥馑灾情愈发严重，苏轼使出浑身解数救百姓于水火之中。在他坚持了一年的上表下，朝廷终于元祐七年正式下令宽免了许多公债，压在百姓肩上的负担稍稍减轻了。
卷四：流放岁月（1094年~1101年）
元祐九年，苏轼的妻子王润之去世。接着皇太后的去世成为苏轼没落之始，也是她当政期间那些贤臣的没落之始。哲宗虽有些艺术天分，但在别的方面的很轻率鲁莽，脾气暴躁，性好女色。因为元祐年间，士大夫上表劝他不应当沉溺于女色，应该研求治道，好学深思，因此小皇帝对元祐这些儒臣早存厌恨之心。果然，皇太后一去世，章惇官拜丞相，他立刻将往日的狐朋狗友都召还京都，畀予重位，苏轼就成了贬谪到广东高山大庾岭以南的第一人。苏轼现在要跋涉一千五百里，自中国的北部到中国的南部。他觉得他一生只是一站一站地往前走，而现在只是在他人生旅途中的另一步，这旅程是他呱呱落地时已由神灵决定，不过到现在他才充分明白罢了。在他五十七岁时，他已经饱历命运的荣枯盛衰，现在命运的转变，在他也不以为奇了。命中注定他最后要完全与政治断绝关系，要符合他的夙愿，使他去度求之已久的常人生活。他现在向前行进，无忧无惧，心中一片安谧宁静。正当他以为自己晚年可以安居在惠州之际，章惇又将他贬到更远的海南岛去了。哲宗在元符三年（1100年）去世，徽宗即位，新皇太后摄政，元元祐大臣一律获得赦免。苏轼在北归途中染病，死于常州，享年六十四岁。
苏东坡传的读书笔记
苏东坡传的读书笔记，如清风般的一个伟人，下面是小编带来的苏东坡传的读书笔记，欢迎阅读!
苏东坡传的读书笔记【1】
我写苏东坡传并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已。林语堂在序中这样说道。
我经常见到有作家只是为了乐趣而写文章，但没想到会记录得如此完整却语言婉转自然。
在读过林语堂的《苏东坡传》后，我不仅更加了解了苏东坡，也对林语堂本人有了更深刻的了解。
原来我只是在课堂上学习过许多苏轼的文章诗词，也仅仅听过一些有关他的佚事。
我心中已经赞叹，这真是文学大家。
望着书的封面，我想到了人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。的思绪;我想到了水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。的柔美;会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。的豪情;我也想起了竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。的景象怀着满满的好奇心我读完了此书。
我知道了许多曾不知道的事，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的人好朋友，是心肠慈悲的法官，是酿酒的实验者，是工程师 林语堂写道：人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里。尽管如此，苏轼的一生无疑是成功而值得我们借鉴的。
虽然苏东坡的一生坎坷不平，但得意之时还是比失意的时候多，怎能不自在逍遥呢?
认识林语堂也是在课堂上听说过其奇闻佚事，他以幽默的文笔出名。
但在《苏东坡传》中我却更看到了林语堂先生的专注与感性。
有人评论道，没有人能像林语堂一样把苏东坡分析得如此透彻。
我也十分赞同这点，对于一个自己崇敬而喜欢的人，每个人都会对其深入地了解，但能将之记录为文字并继续影响其他人为之动容的，少之又少。
林语堂读懂了苏东坡的朴实而高尚，读懂了苏东坡的固执而善良，亦读懂了苏东坡的真性情。
或许就是这样，林语堂对自己崇拜的人的描写中并没有用太过华丽的字词去堆砌，而只是朴素地完成了这部传记。
这样也的确和苏东坡的性格十分相符。
在读《苏东坡传》时，既能读出苏东坡那淡淡的味道，也能读出林语堂这淡淡的味道。
林语堂说过：我不是把书当小说写的。虽然他写的都是事实，但是那事实读来却并不乏味，通过合理的想象修饰，人物都活起来似的。
这些，也正是我们读者想要的。
读完《苏东坡传》，对两位文学大家，我都更加了解，更加喜欢了。
最朴实的作品就如不加修饰的大自然一般，丰富多彩。
苏东坡传的读书笔记【2】
以前不大喜欢读传记类文学，尤其是长篇的。
觉得有的杜撰成分太多，娱乐性过强;有的倒是尊重事实，却是在堆叠材料，缺少编排。
当然，会有这样的偏见说到底还是书读得少。
要谢谢这本《苏东坡传》，不仅改变了我已有的偏见，还时时让我惊叹：喔，原来传记还能这样写恩，这样写也不错!
很喜欢这本书，就像是交到了一个很合拍的朋友，越聊越投机。
平日里阅读的时候，往往处于类似观众的心理状态，很少带入其内，这似乎是文学概论课上中所提倡的审美距离。
然而仅作为观众，也是件不大好玩的事，自然不会入戏太深，分不清戏里戏外，却也局限于一个维度，失了变换的趣味。
读这书倒是有趣，最初读时持了原有的认知将苏轼作为一位历史人物，其后将他作为一个人，最后作为一朋友，心里的距离不断拉近。
而那个朝代，也似是从历史纸带上的一截渐渐变得立体而鲜活。
这或许便是一本好书的魅力。
读书的过程中渐渐的产生了疑惑，这本书究竟在写什么?呵呵，听起来挺白痴的。
首先，这本书自是在为东坡立传，林语堂先生所定位的东坡是怎样的，我无法确切的回答，但至少我所读到的东坡是一个人，他的魅力除了他在文学艺术上的成就外，更为重要的是他身上所散发出的人性的光辉。
东坡的一生，和许多人一样，也有年少时的轻狂，难能可贵的是自始至终享受人生的态度，几经沉浮后的淡然心境。
东坡是幽默的，林语堂先生也是幽默的，大抵因为这共同的特质更能心意相通。
这样一想，又会觉得这书要传达的实则是苏轼的精神内里，对待生活的态度。
然再思量，又会觉得不仅如此，这本书的字里行间都透出浓郁的中国文化，宗教、习俗、艺术、养身这本用英文写就的书又何尝不是在向外国朋友们展示中国的文化。
或许，正因这书的文字创出的是一种生活化、人性化而又溢满文化的氛围，我才能脱去内心的防备，安然而享受地走入。
看这书时，常笑，有两次不自禁地拍桌，颇有几番拍案叫绝的意味。
读至一处更是大笑：另有一篇随笔，是两个乞丐的故事：有二措大相与言志。
一云：我平生不足惟饭与睡耳。他日得志，当吃饱饭后便睡，睡了又吃饭。另一则云：我则异于是。当吃了又吃，何暇复睡耶?方知平日里吃了又睡，睡了又吃的戏言原是始于此。
会在那些日常的故事和诗文中感到满足。
比如：又一次夜游，他可把太守吓坏了。他在江上一个小舟中喝酒，夜晚的天空极美，他一时兴起，唱歌一首道：夜饮东坡醒复醉 ，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。又如《赤壁赋》中客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。的情景。
这些生活的细微处无不透出一种洒脱和随性，令人心向往之。
再如《记承天寺夜游》一文，林语堂先生评之确是瞬息间快乐动人的描写甚是贴切，颇有同感。
当然，还会有不少的艳羡，羡慕苏轼不论处于何处都有不少真心待之，甚至不惧遭贬获罪的朋友，也为这人性的美好面而心生感动。
有时，也会情绪低落、心酸或是愤慨。
读到百姓无力偿还贷款，背井离乡;饿殍满道，数次上书，赈灾粮款迟迟未到时，已是心里压抑，一句苛政猛于虎更是戳在心里。
后又读到东坡被贬至海南，与友人的书信那段：初至僦官屋数椽，近复遭迫逐。不免买地结茅，仅免露处。而囊为一空。困厄之中，何所不有?置之不足道，聊为一笑而已。与《定风波》也无风雨也无晴相似，颇有一种自我开解的意味，却也暗含着几分的心酸。
父亲常和我说，人要学会随遇而安。
吾心安处是吾乡，读尽东坡的一生对这话的体悟倒是深了。
人生不如意之事十之八九，切莫身为形役!
这本书对我的启迪当然不止于此，尤其是那些似乎花费了过多篇幅的东西。
以前虽知道历史书上对王安石变法的讲述和评价有些相离，却没想过可能如此之大，更没想过那个心目中原本温文尔雅的人物，会是位拗相公，真是颠覆世界观。
也很喜欢《国画》一章中林语堂先生对艺术的评价，和我一直以来的体会相似，却是说的更为精妙：艺术上所有的问题，都是节奏问题，不管是绘画、雕刻、音乐，只要美是运动，每种艺术形式就有隐含的节奏。
甚至在建筑，一个哥特式的教堂向高处仰望、一座桥梁横跨、一个监狱沉思。
总之，这是一本立体多维的，让人踏实、安心、充满了人情味的书。
如若它是一个人定会如东坡那般受欢迎的吧!
苏东坡传的读书笔记【3】
一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
林语堂《吾国吾民》
苏东坡是是林语堂一生的挚爱。
虽然相隔800多年，但在林先生笔下，苏东坡正如自己的忘年至交，仿佛亲眼见证了苏东坡竹杖芒鞋，一蓑烟雨的平生。
写苏亦是评己。
带着这种苏式情结，1936年全家赴美时，先生随身携带了大量关于苏东坡的考证以及苏东坡的著作。
在对苏东坡资料及资料的翔实考证基础上，林先生剪裁取舍，融合西方传记的笔法，最终完成了这部轰动一时的名著。
它与梁启超的《李鸿章传》、朱东润的《张居正大传》、吴晗的《朱元璋传》，无愧于二十世纪四大传记。
传记作家，要有学者有系统的治学方法，好从事搜集所需要的资料;要有哲学家的高超智慧的人生观，以便立论时取得一个不同乎凡俗的观点;要有文学家的艺术技巧与想像力，好赋与作品艺术美与真实感，使作品超乎干枯的历史之上，而富有充沛的生命与活力。而林语堂先生在考据、义理、词章都下足了功夫，读过他的札记，他的七百首诗，还有他的八百通私人书简。
铸就这本不朽的巨著，让中国的人物传记实现里程碑式的跨越。
没看这本传记之前，我对东坡的了解主要是他光辉熠熠的头衔，以及登封造极的艺术造诣。
文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之首，豪放派之代表。
其散文与欧阳修并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄;词与辛弃疾并称苏辛;书法名列苏、黄、米、蔡北宋四大书法家之一;其画则开创了湖州画派。
但是读了《苏东坡传》以后，我真正了解了一个完整的苏东坡，一个真实的苏东坡，一个自然的苏东坡，一个纯粹的苏东坡。
如林先生所评：他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
对东坡的最新认识是他仕途上的浩然正气。
以前总以为东坡是一位超凡脱俗的文人，读此书后，方感其如蝇在食，吐之乃已的士人精神。
他的政治生涯是坎坷的。
学而优则仕，带着平和世界的美好理想，东坡步入仕途。
正值王安石变法之际，他在外任官期间，见到新法对普通老百姓的损害，认为新法不能便民，便上书极力反对。
这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。
于是苏轼自求外放，调任杭州通判。
经历了10年的政治生涯，东坡经历了人生的第一难。
因为作诗讽刺新法，东坡被强加上文字毁谤君相的罪名，被捕下狱，史称乌台诗案。
接着就是不断地被贬，再被贬，蚂蚁爬上一个磨盘，以为稳如泰山，哪知又开始转动了。人生最失意之时，却造就了他文学的巅峰。
《赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《承天寺夜游》都是这时所作。
在一个昏暗的时代里，苏公以文人之浩然秉性，敢于去质疑变法之弊端，敢于去挑战王宰相的权威。
即使牺牲自己的仕途，也要坚定的拯救苍生。
其次就是对其豪放旷达，虚幻若谷的人生境界有了更全面的认识。
经济经历了仕途上的风风雨雨后，苏东坡也逐渐顿悟，认识到人生如逆旅，我亦是行人。
他淡却入世之心，步入出世之途。
此时的东坡的心境，如林公所言，人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。 他看透了这一切，吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞儿。眼前见天下无一个不好人。多情却被无情恼，与其去趟政治浑水，倒不如求为百姓之友，求其自退之道。
于是乎，他以一种全新的姿态，开始了新的生活。
咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别、谈禅说理， 人生，就应似飞鸿踏雪泥。
又何必被聪明误一生呢?
林公之妙，在于参透苏公之道，正如其所感，解脱之道在于自然，在不知善而善。
读完《苏东坡传》，感受苏公，我体会到一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度所言之理。
感受自己，未来但求对社会浩气长存，但求对生活烟雨一生。
林语堂苏东坡传读书笔记
林语堂苏东坡传读书笔记【1】
喜欢苏东坡，甚于诗仙李白，也甚于诗圣杜甫，所以对有同样感受的林语堂先生的着作平添亲切感，从《京华烟云》、《吾国与吾民》而到《苏东坡传》，多次阅读，爱不释手。
推究起来，收获几何，恐怕不是篇把读后感所能尽言。
阅读本身是快乐的。
将阅读所得内化成精神养分，进而收获生活态度、思维方式、处事习惯乃至点点滴滴，是我阅读的真正意义。
少年时代读大江东去，浪淘尽，千古风流人物没来由地会热血奔涌，仿佛看到同样是风流人物的苏轼行舟江上，他思接三国、神交公瑾，与英雄风云际会，却又不得不把酒酹月，几多豪壮，几多遗恨。
而今再吟多情应笑我，早生华发，却不免块垒在胸。
给无数读者无限阅读快乐的人，他所历宋朝的天子都对他怀有敬慕之心，皇后都是他的真挚友人，但他却屡遭贬降，甚至受到逮捕，乌台诗案令他忍辱含垢，险些丧生。
千载相隔，依然让人有心痛的感觉。
可林语堂先生却了解，他说东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。
于是这部《苏东坡传》，犹如佳酿，消融了我心中的块垒，让痛变成通，通畅、通达、通泰!
苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为新法或旧制所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。
他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。
处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对美好事物的追求。
因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。
具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。
即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。
但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外，不能回朝。
苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。
这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。
近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。
文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。
苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的真纯。
现在我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的《定风波途中遇雨》：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去。
也无风雨也无晴。你怎能不意会风雨过后不一定有美好的天空是一种境界;不经历风雨，怎么见彩虹是一种境界。
不过现实中很少有人像东坡那样在雨中依然微笑，依然竹杖芒鞋轻胜马。
一蓑烟雨任平生其实，这才是生命最高的境界，这是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味!
苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。
他那种身处逆境却始终保持成固欣然，败亦可喜的超然达观，像他的诗词文章一样千载有余情!经万古流不尽!
林语堂苏东坡传读书笔记【2】
似乎世人对苏东坡的评价中，出现次数最多的词汇莫过于旷达。
很多人认为苏东坡是为舞文弄墨而生的。
然而，究竟是苏东坡的这种旷达天性造就了他独特洒脱的文风，还是他无与伦比的文学才能以及他对文学的热爱塑造了他旷达的价值观人生观?
苏东坡无时无刻不在进行文学创作，快乐时，悲伤时;在温馨的家庭生活中，在颠簸险阻的路途中;意气风发时，遭遇贬谪时大部分文字茂盛而充满生机，然而小部分则是忧郁的，带有一丝凄凉。
事实上，写作是一种非常好的精神宣泄方式，无论针对怎样的情感。
快乐的事被记录下来，变成美好的记忆;痛苦的事被记录下来，再次翻阅的时候，就觉得也没有什么了。
苏东坡能给世人留下如此旷达如此乐天派如此会享受生活的形象，跟他创作的习惯是分不开的，可以说，文学才能与对文学的热爱造就了他被传诵千古的人生。
孟子说：五善养吾浩然之气。孟子的文章的确就总有那么一种浩然之气。
个人的性格总是会造就不同的文风，巴尔扎克的文章就总是诙谐浪漫;屠格涅夫的文字大多就是灰白色调的。
东坡亦是如此，旷达的性格造就出一手潇洒。
欣赏东坡的文字，总能感到人与自然的那种和谐统一，万物间那种微妙的联系。
置身于尘世间，一切悲喜又算是什么呢?
谈完了苏东坡个人的问题，该谈谈他与我们的联系了。
我们中也许几乎没有人需要承受东坡所承受过的那些痛苦最有才华的人遭受最大的屈辱，然而为何东坡能坦然地面对生活，而我们中的许多还在叫苦不迭呢?
对与这个问题，就能把文章开头提出的两个话题与这个现实问题融合到一起去了。
为什么东坡能拥有旷达的人生?因为他有信仰，有寄托，只不过他更多地是将灵魂寄托给了文学。
人在困苦的时候总需要排解，能用文字排解自己的忧愁，实在是高明之举。
苏东坡有个非常有名的段子，说是与一群客人一同乘船时遇上了大风浪，所有人都惊恐不已，唯有东坡镇定自若地在那里习字练文。
别人问他原因，他只是说，反正现在生死不能有自己左右，那么为何不静下心来弄弄文呢?由此我们可见文学这个寄托帮助东坡超越生死，达到一种超脱的境界。
然而在现实生活中，事实上，也许世上再无苏东坡。
然而我们也可以拥有自己的信仰，自己的依托。
对于东坡来说，习字、文学创作、为百姓操劳是他的天职，是他最热爱的事业，因此他无论在何方，对于这几项都是乐此不疲的。
人们成天说要做自己喜欢的事，然而真正在做自己喜欢的事的又有几人呢?剩下的不外乎是两种，不知该做什么的，与做了自以为喜欢的事的人。
第一种总是被称为没有目标，第二种则称之堕落。
事实上，也许是这个世道导致我们无法再拥有苏东坡，若是苏东坡在当下，一定会被认定为不求上进安于现状没有目标。
然而在当今，什么才是目标?目标就是要创业，要发家，要当权吗?总有一些说法，说是我们先做必须做的事，再做应该做的事，最后做自己想做的事。
对于这些说法，我们的必须理解必须应该与想做的关系。
真正想做的事，真正能使人快乐的事，绝不会是会拖累人前程的事，真正去追求自己热爱的事，就能成就旷达的人生观。
就像真正的爱情是绝不会带给人灾难，在茫茫人海中遇到100%的男孩或女孩，早就是上天的恩赐了。
真正想做的事，永远是真正的动力，因此，应该做的事与必须做的事，全都该是为它服务的。
你的应该，不是别人的应该;你的必须，永远都不会是所有人的必须。
在我看来，东坡教给我的最重要的一点，就是无论发生什么事，都要坚持自己的想法，坚持上天赐予你的独一无二的才能，因为它必定存在，也许只暂时隐藏了起来。
假如苏东坡不坚持他最喜欢做的事，而是夜夜在书房内哭丧着脸，日日上书请求皇上开恩，那么我们的历史与文学就会因为少了他而可悲。
林语堂苏东坡传读书笔记【3】
20世纪四大传记(梁启超的《李鸿章传》，朱东润的《张居正大传》，吴晗的《朱元璋传》以及林语堂的《苏东坡传》)，读来风格各异，但最酣畅淋漓的莫过于《苏东坡传》。
我一直觉得，虽然远隔千年，在文人气质上，林语堂与苏东坡的同声相求，却丝毫不因时光的阻隔而淡去。
中华文化传承的穿透力，由此可见一斑。
我对苏东坡的偏爱，是从读他的作品开始的，豪放如《念奴娇 赤壁怀古》，深情如《江城子 十年生死两茫茫》，豁达如《赤壁赋》，闲雅如《记承天寺夜游》从文字而想见其为人，敬仰之情，油然而生。
苏东坡的文学造诣固然是惊采绝艳，但在泱泱五千年的历史里，才华洋溢的不知其几。
司马迁的史书为无韵之离骚，曹操的诗古直悲凉，江淹的赋文错彩镂金，柳永的词缠绵绻缱然而苏东坡，唯有苏东坡，才让我在欣赏其才华之外，产生感情上的依附。
苏东坡的一生，起伏跌宕，几经沉浮。
他少年得志，鲜衣怒马，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂领袖欧阳修，下至庶民，对他无一不欣赏推崇，爱护有加;他为政一方，造福一地，千年之后，杭州的苏堤，仍在见证和诉说着对苏东坡的留恋。
向太后当政期间，他得到重用，位居龙图阁大学士，奔走于四方，纾解新政给百姓带来的疾苦。
然而政坛多风雨，如果说王安石的改革派与苏东坡之间的分歧，仅仅是政见之不同，那么王安石之后，所谓改革派的章停之流，对待异己者的迫害，已经远远超出王安石的流放，他们捏造莫须有的罪名，制造乌台诗案，更甚者，将元祐年间复被启用的以苏东坡为首的一批官员，污蔑为国之妖孽，将他们的姓名，镌刻在碑石上，欲将他们生生世世，钉在耻辱柱上，是为元祐党人碑也。
其后苏东坡被一贬再贬，从岭南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年迈而疲惫的身躯。
无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。
即使是低潮期，当他冥想过去，也就是回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
甚至在海南时，居无安身之处，病无可医之药，他仍保持着九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生的气魄。
短短的六十多年，荣耀时不盛气凌人，艰辛时没有卑躬屈膝，怨天尤人。
我对他的情感上的依附，正是来自于精神上的击节和共鸣。
而言，苏东坡的气质，有儒家的知其不可为而为之 的勇者无惧，有道家任真自然、骋目游怀的顺从天道，还有佛家和光同尘，与俗俯仰的自得。
这是文人的理想状态，然而能够真正身体力行者，几千年来，又能有几人?
书的作者林语堂，也是我一直非常喜爱的作家之一。
他在《京华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。
在传记中，林语堂对苏东坡给予了无上的赞誉。
作为一个喜欢苏东坡的读者，读到这样的书，自然如遇知己。
不过也正是由于他对苏东坡的欣赏，所以对当时另一位政治名人王安石，书中散发出强烈的厌恶感。
甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名声的罪名。
我对王安石的认识是模糊不清的。
但对于改革者，无论其最终结果如何，我都认为，至少他是时代的勇者。
苏东坡传读读书笔记
苏东坡传读读书笔记【1】
他将至情融化为笔端流淌的华彩;
他用豁达凝练成笔上飘洒的旋律;
他用痛楚压抑成意识奔涌的篇章;
人如其文，苏轼是一杯清茶，他将伴我一生。
苦涩中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壶，沁满心田，是但愿人长久，千里共婵娟的祝愿，也是料得年年肠断处，明月夜，短松冈的哀思。
这种苦涩的思念被寄予给一杯清茶，被寄托给一轮明月。
淡的相思，浅浅的哀愁无需言语，沉郁便是所有。
苏轼是一江碧水，他将伴我一生。
掩饰不住内心的寂寥，倾诉不尽高处不胜寒的苍凉。
是拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷的孤寂。
在鬓发几百之际，故人不在，源于内心的寂寥。
埋葬，便是所有。
苏轼在他用文字编织的梦幻中遨游，在他用诗堆积的象牙塔中放纵。
浮游天地间放浪形骸外是他全部思念的凝结点，是里程牌，是伴我一生的人生格言。
回首苏轼，我无语。
因为我正在用心和他作超然物外的风流。
阅读苏轼，品位苏轼，我终于明白，一切痛苦只是过眼云烟，也无风雨也无晴。
苏轼如茶，伴我一生让我平淡;
苏轼如水，伴我一生让我宁静。
苏轼：我心中的永恒!
苏东坡传读读书笔记【2】
我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。
成也其诗，败也其诗用在东坡身上再恰当不过了。
乌台诗案让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。
在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。
而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。
我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。
当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。
随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。
一点浩然气，千里快哉风 苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风!
诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。
但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。
苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古!
纵观苏东坡的一生，在宦海可谓三起二落。
考中进士那年，在入榜的388人中名列第二，而且是因为主考官欧阳修的误会(以为这么精彩的答卷出自他的朋友曾巩)和避嫌，否则当列榜首。
苏轼在担任凤翔推官三年后依例解职，英宗本欲破格拔擢为翰林，为宰相韩琦所阻，韩琦倒不是不喜欢苏轼，只是认为年轻人应该多一些历练。
而英宗更是早就把苏轼视为未来宰相的人眩
至少从一0五七年到一0七九年这段时间苏轼的仕途还算是一帆风顺的。
一0七九年苏轼受了四个月的牢狱之灾，史称乌台诗案。
表面上是文-字-狱，弹-劾他的官员在他的文章诗词中找出大逆不道的语句，加以指控。
更深层的原因是苏轼加入了司马光为首的保守派，反对王安石的新政。
而苏轼作为文坛新星，其影响力日增，因此要加以镇-压。
因与苏轼通信或为他出版诗集，很多人受到牵连，包括预驸马王诜。
在黄州期间，苏轼在一片东坡上耕田务农，从此自号东坡居士，他的四篇公认的最佳作品也在此时问世，即：《赤壁怀古》、前后赤壁赋、《承天寺夜游》。
一0八五年到一0九三年这段时期是苏东坡仕途的第二春，虽然一直担任省部级干部，但不管在中央还是在地方，都是在重要部门担任领导岗位，政绩上颇有建树，可算是官运亨通。
一0九四年开始的第二次被贬，罪魁是哲宗及新任宰相章椁(应该是竖心旁，打不出那个字)。
此人虽然可算是苏轼的故交，但绝对是王安石一派，跟司马光、苏轼的政治立场对立。
此次风波共有830名官员受波及，史称元佑党人案。
苏东坡传读读书笔记【3】
上次挑灯夜读，还是上大学那会干的事。
那时宿舍晚上11点断电，为了应付第二天的考试，熄灯后只得跑到楼道借着路灯临阵磨枪，天冷时还得背床厚厚的被子。
时过经年，最近竟又为了一本《苏东坡传》心甘情愿地熬到深夜。
平素读书机会甚少，更难得一本书读两次，唯独这本《苏东坡传》在几年前读过之后让我念念不忘，特意买来再次拜读。
这本书何以如此吸引我?不外乎两个人的原因--主人公苏东坡和作者林语堂。
苏东坡之天纵才情已不必多说，书中妙手着文章的例子比比皆是。
苏诗不少见，但书中引用的诗文都结合了诗人的生活情景，每一句都是在某种特定的场景下借诗人之口自然吟咏而出，嬉笑怒骂皆成文章，读来更觉鲜活可感。
东坡先生生性豁达，喜好交游，常人也有机会和他举杯共饮，寻幽探胜，当他在月夜孤舟上发出小舟从此逝，江海寄余生的慨叹时，孰能不神往?这是和东坡先生同时代人的幸运，但他们也是不幸的，苏东坡所在的时代正是宋朝由盛转衰的几十年，对黎民百姓来说这就意味着动荡和灾难。
覆巢之下安有完卵，就苏东坡个人而言，急剧变革的时代和积极入世的他相互成就，但其坎坷的命运从一开始也就已经注定。
数十年宦海浮沉，陷于流俗与通变之争，苏东坡历经颠沛流离，妻离子散，一度穷困到无炊米度日。
作为元佑党人的精神领袖，他为民请命，忠言直谏，抗争不息，却未曾有丝毫妥协与退却。
自始至终，苏东坡都保持着一颗赤子之心，达则兼济天下，穷则独善其身，以超凡的智慧在出世与入世的钢丝上行走得游刃有余。
他又是至情至性之人，对亲人、爱人、友人的厚重感情浩浩汤汤，充盈在胸，随意喷涌即是锦绣文章，一曲十年生死两茫茫更成千古绝唱。
面对多面的、立体的苏东坡，细数其功无疑是徒劳的，往往挂一而漏万--从这点也可以看出，天才可以感知却无法琢磨。
读苏传，其实是在追随观察一个具有伟大思想和心灵的伟人生活，即便诗人已作古，但他留给我们的心灵的喜悦和思想的快乐却如江风明月，取之不尽用之不竭。
回到题目，不得不提另外一个才子--林语堂。
老实说，这本书和现下主流文学风格相去甚远，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰来自于它的纯粹。
诚如作者所言，他写这本书只是以此为乐，当然也是源于他对苏东坡的喜爱。
在这样一种创作动机下，写出的作品自然格外隽永耐读。
作者不是隔岸观火，读者就容易置身其中，着了迷的人好像和这本书订立了某种盟约，只要一翻开书就身不由己地紧随内容的铺陈或喜或悲，及至读到苏东坡去世一节，终于忍不住掩卷长叹。
叹息未已，忍不住又翻开继续往下读，再翻页，书行此处戛然而止--读者肯定会嫌不过瘾--书也许可以续写，但人生没有续集，世上断不会再有第二个苏东坡式的人物了。
不过，又何必拘泥于此呢?人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。诗人在千年前就已经给我们留下了答案。
昨天一时兴起和友人夜访月湖，兴尽归来已是丑时。
随心而至，寄情山水，自谓有东坡遗风而窃喜。
及至翌日，信笔而书，千字乃止，是以为感。
《苏东坡传》读书笔记心得感悟
《苏东坡传》读书笔记与读后感：先问两个问题。我们为什么读书？我们要读什么样的书？
1、为什么读书？关于这个问题，我很喜欢《武林外传》中某一集的解释，郭芙蓉告诉大嘴说，我们读书是为了明理，而不是为了炫耀。我深以为然，读书就是为了明白自己该如何做人、做什么样的人；该如何做事、做怎样的事。另外，通过学习知识、了解别人的经历和感悟开拓自己视野、提高格局，让自己能够有更多的力量坦然面对人生道路的起起伏伏。
2、读什么样的书？初中课本已经教过我们：尽信书则不如无书。所以，不是书上说的都是对的，不是所有的书都是好书、值得读的。在面对各种书籍以及书中各种理念和观点时一定要保持自己的独立思考和清醒认识。我认为，除去那些单纯讲解知识的科普读物以及单纯为娱乐而做的书，一本好书应该具备这样的特点：透过它的文字和故事传递给读者正面能量和人的美好品质，鼓励和指导人们从善如流。
林语堂的《苏东坡传》就是这样一本好书。
在读它期间我也翻阅了另一本畅销书，叫《我循着火光来》，私以为这本书没有什么营养，徒夸一个看起来很有内涵的名字，而其内容，啧啧啧。全书由数个小故事组成，我读了两个，都是莫名其妙收尾，没有任何交代，传递的也是很边缘的价值观，看了两个故事后，实在看不下去果断弃了。反过来，读《苏》，反差明显，语言简洁干练、字字珠玑，每一个字我都不愿意错过，而读完也收获颇丰，不管是苏东坡乐观的生活态度还是他坚持原则的倔强性格，都让人回味无穷。
苏东坡可以说是人人称道的偶像级人物，无论生前还是生后，他都拥有一大批粉丝。以前对他的认识仅停留在他面对流放的困境依然能笑对生活，写出“一蓑烟雨任平生”这样脍炙人口的诗句，让人感叹他的烂漫情怀和积极的人生态度，读完这本书，对他的认识更加立体了。他确实是个可爱、值得爱的人。
聊他之前，想先说一下王安石，苏轼多舛的一生和王安石以及他主持的变法和之后的党争有着密不可分的关系。
那么王安石是个什么样的人呢？历史上对王安石的评价是两个极端，有绝大多数人对他深恶痛绝，认为北宋最后的灭亡是因为他一意孤行施行变法导致，也有一些人极其赞赏王安石和他的变法内容，认为他的思想很超前，值得学习和借鉴。
为了搞清楚王安石变法，我去看了一些学者的讲解，包括其为人，我也专门做了了解。最后得出的结论大致是这样：王安石是个自我约束力极强的人，他一生艰苦朴素，对待婚姻专一，坚决执行一夫一妻制，这在当时的社会环境下是很难做到的，苏轼还收了王朝云呢，所以可见他对自己有很严苛的要求以及很清醒的认识，不随便放纵自己。有个故事说他的老婆曾经给他买了一个很漂亮的小妾，他看到后大为吃惊问她为什么要过来，那女子说是因为自己丈夫原本是将军，后来落魄了，家中穷苦，就把她卖了，王安石知道后跟她说，你回家吧，钱我也不要了，送给你们补贴家用，并且把女子丈夫叫来告诉他，生活再贫困也不能随便卖掉妻子。
王安石不仅生活上节俭，对待工作也是淡泊名利，在他青年甚至壮年时期，曾多次拒绝中央抛来的橄榄枝，他说自己要在地方做实事做大事要为民造福，他不愿意去机关坐办公室。王安石，就是这样的一个人，其实他身上有很多难能可贵的品质，寻常人做不到的他却做到了，并且坚持了一辈子。
王安石坚持原则，但是却又有一点偏激，他好像有点不懂变通。主要体现在他在开展变法时不允许任何反对的声音出现，不管有无道理，谁反对就贬谁。到后期演变成剧烈的政治斗争和党派之争。他变法的初衷是好的，他想解决国家财政空虚的问题想为百姓解决困难，可是在具体实施过程中遇到很多困难，变法效果和预想的大相径庭，民不聊生，在青苗法的压迫下，百姓居无定所，苦不堪言。可是王安石纵使知道这些情况也不立即解决，他为了维护自己的权威、为了保住皇帝的信任不惜粉饰太平，让皇帝以为百姓在新法下过得很幸福。这样无疑使情况愈演愈烈。
后人提到他的时候总是喜欢嘲讽、抹黑他，其实我倒挺心疼，这个人，他的内心其实也是很高洁的，他有自己的坚持，可是因为变法失败背负千古罪名。人就是这样，你成功了，不管你说了多么不羁的话别人都会觉得你是真性情、很可爱，但是一旦你失败了，你做过的事，甚至是好的品质都会成为你孬的凭证。
其实我觉得，读历史，看古人时，是不是应该宽容一点。拿王安石说，毕竟他的初衷是好的，只是事与愿违而已，不要把他的节俭说成不体面。要说体面，谁的灵魂能百分百体面？王安石一生一夫一妻，试问换作你在当时，是否可以做到？比起故意不让孩子出来上学导致之后两届皇帝都是文盲的明朝万历皇帝，我觉得王安石可爱多了。
王安石这个人说完，说一下他变法的内容。他变法里最有名的：青苗法。青苗法的本质就是现在的银行贷款，具体来说是农业贷款。其实，这种经济头脑和改革的想法真的很超前，我觉得他确实很聪明，可惜他没能成功，原因应该是当时社会客观环境没能和这种理想状态很好的匹配以及发现问题没能及时解决而是被掩盖导致的。话说回来，变革或者新事物都不可能一开始就有很好的效果，肯定是问题频发，但是只要努力去解决，只要给足时间，相信总会有制度成熟、走入正轨、渐入佳境的一天。
然而，很显然，王安石没有那么多时间和条件去慢慢调整。他面对的不仅是朝堂群臣的反对，更是封建社会长久以来腐败扎根的政治官僚体系。要成功，谈何容易。
说王安石竟然用了这么大篇幅，哈。说他还是想和苏轼比较。王安石其人如上，那么苏轼到底是怎样性格的人捏。
为官——坚守原则、不失公允、一心为民
变法期间，王安石为了维护自己的权威不允许有一丝反对声音，这正是苏轼最反对的，他认为只要是对的意见，只要是为了百姓好，就要多听取多吸收，不能被权力控制。他是个很公允的人，对事不对人。这也体现在之后他的同道司马光任宰相后也开始独断专行，希望把王安石党的人都一举拉下台，一样听不得反对意见，苏轼也觉得这样不好，虽然他和司马光一直交好，但苏轼眼里他并没有做一个宰相该做的事。所以，苏轼是一个对事情有自己见地的人，他有自己的评判标准，不会轻易违背自己的原则。而他的原则就是，只要是利民的事和意见都应该积极听取，要广开言路，不要为了维护自己的专权而公报私仇。
苏轼的态度如此，他的行为更是如此。在他被贬的漫长时期，他曾先后在杭州、广州等地居住。他在杭州为百姓建设西湖，让杭州城里的人都能吃上淡水，被贬广州期间凭借自己之前治理河水的经验，为广州的水利建设提出了建设性意见，在面对饥荒时他为了百姓在朝廷上下奔走、积极上疏，希望朝廷能够重视洪涝，早做准备。这些都是他勤政为民的体现，他不仅有态度更有能力有行动。
前两天翻看瑞.达利欧的《原则》也看到了这一点，书中作者通过自己曾经失败的经历总结出，做事情不能纠结于评价到底是谁对了或者谁错了，应该关注如何才能集合集体智慧把事情做好。这和苏轼的为官之道恰好吻合，我们做事情不要为了争谁对谁错，要考虑如何让事情完成的更好才是正道。
一味地比较、争论、证明自己的权威是自负的表现，与其这样，不如积极寻找前进的道路，虚心听取各路意见。
这就是苏轼告诉我们的为官之道。
为人——悲天悯人、乐于助人、人道主义
现在网上很流行一句话：始于才华，忠于人品。
苏轼被人追捧一方面是由于他的傲世才华，他的书法、画作都让人为之倾慕，人们都愿意与他结交，可是让他的精神传颂至今、让世人对他的夸赞延续至今的是他的好人品。
几件事可以说明。苏轼喜欢帮助别人，有个书生，他在自己随身携带的物品上署名说这些东西是苏轼交代要送去给苏辙的，于是被疑涉嫌欺诈被抓到苏轼面前，苏轼一问知道他是穷苦书生，携带的物品是家里给他准备的赶考物资，但是由于当时税赋重，他害怕东西被抢了去交税才出此下策。苏轼知道后，专门写了一封信给苏辙，并签上自己名字，告诉书生：你去吧，现在是真的有我的署名了，你尽管考试，高中后不要忘记我啊。书生感激而去，后来真的考中，回去找苏轼喝酒。也算是一段奇缘。苏轼愿意在自己能力范围内帮助值得帮助的人，他耐心的体察民情，为民求福祉。
另一件事，在他被流放广州期间，他的故友——时任宰相章惇（曾经苏轼预言他以后会杀人），无意间读到他的一首诗发现他过得挺滋润就立马下令让他去海南，一个鸟不拉屎、民风彪悍的地方，可以说苏轼后期的凄苦生活都是拜章惇所赐，他也表达过自己的不爽，但当后来朝廷变天，和苏轼一起被流放的那些大臣都被后来的皇太后赦免了，而章惇戏剧性的被流放到海南，章惇的儿子知道苏轼可能要得势了，就写信给他希望他不要为难自己父亲。
苏轼回信了，大概意思是说，我在回去路上听说了这个消息，感觉很遗憾，你父亲年纪也大了，瞻州那边比较苦，气候比较恶劣，要注意瘴气什么的，让他保重身体吧。这就是苏轼的人道主义精神。被迫害的他得势之后却不趁人之危，反而悲天悯人。大概也是经历了那么多，已经通透。
回答一下开篇的问题。
我们要做什么样的人，要做心底纯良的人，哪怕知道现实的残酷却依然能发现他的美好，乐观生活的人；
我们要做什么样的事，要做对社会对人民有益的事情，在自己能力范围帮助值得帮助的人，有时候对你来说很简单的一件事对于身处困境的人来说确实救命的稻草。何为回馈社会，这就是回馈社会。
这就是苏轼告诉我的为人之道。
生活——赤子之心、真诚勇敢、积极乐观
苏轼喜朋好友，在他被流放的岁月里，从杭州到广州到当时还属于海外的蛮荒之地—海南，他都能活出自己的一片天地，在杭州他在西湖建亭，和朋友泛舟湖上吟诗作对，努力的享受生活，在广州他酿酒、他关注各种食物的做法、他和朋友分享美食，努力的感受生活，在海南他制墨、品尝热带水果.....努力的维持生活。
他曾经和弟弟苏辙探讨瑜伽，也自己对睡眠的技巧颇有心得，睡觉前他会把自己的被子归置的方方正正，然后让自己舒舒服服的窝在里面，手脚都不乱动，然后慢慢的告诉自己，嗯，哥要睡觉了，哥的意识已经渐渐开始模糊了，哥就是最帅的睡美男。你看，多么可爱的人啊。
他曾经研究草药，知道很多草药药性，在自己生病时给自己用药（想说他胆子也挺大的，太蠢萌了），在他结束流放，从海南回内地的路上染上了病毒，他的船停在一个湖上，躺在船上等他弟来汇合，他很难受，身体已经有点跟不上了，湖上蒸汽蒸的他很不舒服，他突然很难过。看到这里，真的很心疼，一个如此乐天派的人，不管面对什么都能淡然处之的人，突然你看到他也会难过，那该有多无助，苏轼就这样躺在船上等着许久未见的弟弟，看着自己越来越无能为力，而这一生就像身下的小船一样，无奈的被动的四处漂泊。多么让人心疼啊。
苏轼面对生活的达观态度是教科书级别的。苏轼晚年的流放时期，和儿子一起给《论语》等数本名著做了注解，所以就算被迫害、就算身处蛮荒、就算身染疾病，依旧能够找到一种方式与自己、与生命相处、和解。
这就是苏轼告诉我的生活之道
我们读书是为了明理，明理是为了更好的做人做事、更好的面对生活。
人的一生，有很多无可奈何，人与人之间利益交错复杂，太多事情不是自己单纯努力可以达到，太多事情无法预料无法控制，我认为我们可以做的是，做最好的努力，报最坏的打算，这样不管生活给了你什么局面，都能够找到一种方式去面对、去度过。另外，一定要做一个好人，子曰：德不孤、必有邻。在你面对困境、经历低谷时，德行所积攒的善缘就会发挥作用，只要自己不放弃，总会等到能拉你一把的贵人，就算没能得到帮助，那也至少无愧于心。
希望自己能够将感悟融入到工作生活中，指引自己在正道上勇敢前行。
学无止境、知行合一。作者：酋长
苏东坡传读书笔记600字
苏东坡传读书笔记【1】
寒假读了林语堂的《苏东坡传》，感触还是不少的，自以为从小学到现在苏东坡也在书本中出现不少次，对他不是很熟悉，但也了解了不少关于他的事迹，不过，现在看来，我错了。
苏轼(1037~1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。
是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。
他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称宋四家;善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。
他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称苏辛，共为豪放派词人。
嘉佑二年(1057)进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。
神宗元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。
后量移诸州。
哲宗元佑元年(1086)还朝，为中书舍人，翰林学士。
知制诰。
九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北归，卒于常州。
著有《东坡全集》一百十五卷，今存。
这一段是从网上找的苏东坡简介，不是很详细，但却反应出了苏东坡命途多舛，他一直卷在政治漩涡之中，但是他却没有被官场的黑暗玷污，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。
他无所求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，仅是表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡对自己的主张原则，始终坚定而不移，同时他诗文书画艺术上的卓绝之美。
他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美更是造就了他在中国历史上的特殊地位。
苏东坡具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，智力的诗人，他有一颗赤子之心，有着常人无法企及的智慧，同时他温柔敦厚。
苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。
一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。
但是这还不足以道出苏东坡的全部苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩--这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
这是林语堂对苏东坡的评价，不得不说，评价很高，但苏东坡配得上这个评价。
苏东坡，一个骄傲的人，但苏东坡有着他骄傲的资本。
苏东坡传读书笔记【2】
猿鸣鹤唳本无意，不知下有行人行苏轼，一个天真纯朴、终身不渝的诗人、画家、人民之友，一个本该翱翔于天际的鸟儿，却活在了错误的时代，羽翼尽折，匍匐在地。
如今人们赞叹苏轼，赞赏他的才华，称赞他的诗作，惋惜他的结局。
无疑地，苏轼具备能受人欣赏的一切能力。
他能书会画，诗词文赋样样精通，散发着如同熠熠生辉的宝石一般的光芒，吸引着人们。
他有着天才的魔力，他善于社交，上至天子皇后，下至黎民百姓，他都有结交。
他自己说：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿足见其胸襟之博大。
不仅如此，他还靠自己的直言不讳赢得了不少赞誉，这直言不讳也成了他的一大特色。
然而，他成于此，也败于此。
变法这种东西，是必须得到支持的，反之，反对者要么消失，要么就让他无法形成势力。
苏东坡的直言不讳，使他成了王安石必须处理的对象，王安石用了第二种方法。
自此，苏东坡被一贬再贬。
在颠沛流离中，他创作了一批传世佳作，靠着自己闲下来的心，他醒悟了，他说：此间有什么歇不得处?他有了闲心去看那片竹柏那轮明月，有了逸致去月色中欣然起行。
心闲下来了，手脚渐渐忙起来了。
当年苏轼初被贬、再被贬的神态、心境，我们已不得而知。
今天，我们只要能轻声吟诵着何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。听着淡淡的自嘲，眼前仿佛浮现出那片空明的月光，风吹过，竹柏犹如水中藻荇一阵摇曳。
这月、这竹、这柏，成了一位受贬政客、脱俗诗人在最艰难的岁月里闲暇时，保存千年的风景!
苏东坡传读书笔记【3】
我写苏东坡传并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已。林语堂在序中这样说道。
我经常见到有作家只是为了乐趣而写文章，但没想到会记录得如此完整却语言婉转自然。
在读过林语堂的《苏东坡传》后，我不仅更加了解了苏东坡，也对林语堂本人有了更深刻的了解。
原来我只是在课堂上学习过许多苏轼的文章诗词，也仅仅听过一些有关他的佚事。
我心中已经赞叹，这真是文学大家。
望着书的封面，我想到了人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。的思绪;我想到了水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。的柔美;会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。的豪情;我也想起了竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。的景象怀着满满的好奇心我读完了此书。
我知道了许多曾不知道的事，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的人好朋友，是心肠慈悲的法官，是酿酒的实验者，是工程师 林语堂写道：人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里。尽管如此，苏轼的一生无疑是成功而值得我们借鉴的。
虽然苏东坡的一生坎坷不平，但得意之时还是比失意的时候多，怎能不自在逍遥呢?
认识林语堂也是在课堂上听说过其奇闻佚事，他以幽默的文笔出名。
但在《苏东坡传》中我却更看到了林语堂先生的专注与感性。
有人评论道，没有人能像林语堂一样把苏东坡分析得如此透彻。
我也十分赞同这点，对于一个自己崇敬而喜欢的人，每个人都会对其深入地了解，但能将之记录为文字并继续影响其他人为之动容的，少之又少。
林语堂读懂了苏东坡的朴实而高尚，读懂了苏东坡的固执而善良，亦读懂了苏东坡的真性情。
或许就是这样，林语堂对自己崇拜的人的描写中并没有用太过华丽的字词去堆砌，而只是朴素地完成了这部传记。
这样也的确和苏东坡的性格十分相符。
在读《苏东坡传》时，既能读出苏东坡那淡淡的味道，也能读出林语堂这淡淡的味道。
林语堂说过：我不是把书当小说写的。虽然他写的都是事实，但是那事实读来却并不乏味，通过合理的想象修饰，人物都活起来似的。
这些，也正是我们读者想要的。
读完《苏东坡传》，对两位文学大家，我都更加了解，更加喜欢了。
最朴实的作品就如不加修饰的大自然一般，丰富多彩。
苏东坡传读书笔记800字
苏东坡传读书笔记【1】
今年国庆七天长假，奉老师之命借来厚厚一本林语堂的《苏东坡传》。
本是是想草草读完草草了事，可不想自己被苏东坡命运多舛的一生所深深震撼，对这位中国历史上最伟大的诗人产生了无限的敬意。
我敬仰苏东坡，因为他无可比拟的才华。
一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无来者的诗才。
他的诗，有大江东去，浪淘尽，千古风流人物的激昂豪迈，有十年生死两茫茫，不思量，自难忘的深情款款，有欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜的清新雅致，有人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的人生哲思......其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。
透过东坡，我触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。
我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。
成也其诗，败也其诗用在东坡身上再恰当不过了。
乌台诗案让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。
在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。
我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。
当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器--笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。
随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。
一点浩然气，千里快哉风苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风!
诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。
但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。
苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古!
苏东坡传读书笔记【2】
近日读林语堂的《苏东坡传》心中颇有感触。
苏东坡虽文章名满天下，仕途却历经艰险，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性;他一生融儒，释、道于一体，诗、文、词、书、画皆在才俊辈出的宋代立于尖峰位置;他的人格精神所体现的进取、正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在
比之于李白，他多了忧国忧民的情怀，他的一生都在为百姓的疾苦而奔波劳累，被贬黄州时他虽是一介草民，但是仍然心系百姓，为了改变黄州丢弃女婴的习俗更为了拯救那些无辜的生命，他用自己的积蓄建起了世界上第一座孤儿院，使那些刚出生的女婴享有了生存的权利。
出任杭州太守时他不仅整顿西湖，平衡粮价，更在杭州瘟疫盛行时为了解决农民因药价贵而没钱买药的问题成立了世界上第一座公立医院。
甚至在高龄谪居海南时他仍然没忘了百姓，他教当地人读书写字，耕地种田，打井采药，为海南的发展做出了巨大的贡献。
比之于杜甫，他又多了一些幽默和旷达，他喜欢陶渊明弃官归隐的日子，在被贬为农时安于田园生活，他曾写道：吾现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。
只是因为劳而有获，衣食能够自给，他就心满意足了，这就是他的达观思想。
他还喜欢做菜，也乐于自己做菜吃，吃饭乃人生一大乐事也，这点倒是和我很像呢，从来都不能理解为什么有人会觉得吃饭是一种任务。
苏东坡做的菜肴至今仍然有好多流传下来了，最有名的当属东坡肉了吧，杭州楼外楼的东坡肉有幸吃过一次真的是名不虚传呢，就是不知道是不是经过现在的厨师改良过。
个人总觉得会吃的人总是更懂得享受生活，就像苏东坡，不管朝廷怎么贬都贬不倒他，因为不管在哪里不管处于什么样的地位他总能找到自己该做的事情总能从生活中找到乐趣。
人似鸿雁来有信，事如春梦了无痕，时间总是转瞬即逝，一切经历都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而坚决的爱好人生。
读罢全书，留给我最深刻的感触是尘世是唯一的天堂人生不再，我们应该趁着人生还未消逝的时候努力让她更加丰富多彩，更加充实有价值!
苏东坡传读书笔记【3】
谁说的和原话都记不得了，大意是传播中国文化就要像林语堂一样，他是能用英文写作的少数中国作家。
此前我只读过林语堂的一些文章，全本的书这是第一次读。
选了他的《苏东坡传》。
看了前言他对苏东坡的喜爱，我就完全可以确信，这是一本一等的书，毕竟作者的全部热情都在其中。
说到大才子，唐，想到的第一个大多是李白;宋，想到的第一个大多是苏轼。
从流传的民间小故事里，可以看出李白和苏轼这两个天才的些许不同。
李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色彩。
人们心中，李白是学不来的，他的浩荡才气和仙气绝无可复制性，五千年，只出了一个李白。
而苏轼则不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还常常和佛印调笑嬉闹。
是如果说李白是活在天上，那么苏轼就活在人间，他更真实，更可亲。
李白那样的仙气不能复制，东坡那样的魅力同样是无法复制的。
用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完美的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位。
我最敬佩东坡的是他的真旷放，他不像陶潜一样把出世作为无法实现人生抱负的末选，也不像辛弃疾一样拿起又放下放下又拿起。
在苏轼的眼中，世上没有坏人，一切都很美好，不管是流放还是牢狱，似乎都不能成为击倒他的箭矢。
谪居黄州，没钱买别的肉，就买当地最便宜的猪肉，专心研究怎么做的才能做的好吃，又发配到岭南，一片蛮荒之地，也能因为有荔枝可以吃，便一笑置之。
读完后对照林语堂的一些事迹，不免觉得两个人有很多相通之处，我想林语堂为苏东坡作传，大概也是因为苏东坡是他希望达到的境界，自勉也勉励后人吧。
林语堂苏东坡传读书笔记1000字
寒假，读了林语堂先生的《苏东坡传》，感慨颇多。
他是这么描写苏东坡的：苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。
我认为苏东坡的作品之优秀除了本身才华横溢外，有一些是因为经历之广阔。司马迁曾有云：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”而苏东坡也是如此，他最著名的几篇诗集，都是在落难时著作的，他一生的“辉煌”落在黄州、惠州、儋州，此时他正遭受贬谪。所谓“国家不幸，诗家幸”，正是如此。
其次，苏东坡的人生有点像我最近听到的一句话：“棋盘上，充斥着无数的可能性，不到临近最后一刻，你永远不知道，胜负在哪。”这句话主要说的是：一切皆有可能，但又带着些许希望。苏东坡童年便酷爱读书，希望长大做像范滂一样有利于国家、百姓的人。不想长大真做成了。第一次应试便考中，后因母去世，服丧；王安石变法被贬杭州；写抗暴诗被贬密州；之后因为倔强，被贬数次；再王安石、吕惠卿下台，神宗仙逝，任翰林学士辅佐幼帝。
最后，也是最不易的。苏东坡在遭受一路贬谪，仍然没有丢失仁爱之心。我记得初中课本中有一句话是这么说的：“人的生命是短暂的，生命的价值在于在奉献中不断提升。”王安石变法前期并没有什么不良反应，但是，随着时间的推移，弊端渐渐暴露，百姓吃不饱、穿不暖，流离失所，民不聊生，甚至卖儿卖女，啃树皮、树根，消化不良胀死的。而与此同时，每年的孤儿越来越多，很多冻死在街头，饿死在垃圾堆边。苏东坡不忍，便收养孤儿，但“和尚多粥少”，睿智的他想到成立一个机构，让当地的富裕的家庭帮衬，自己也省吃俭用。真正做到了“穷则独善其身，达则兼济天下。”但也远高于它。
苏东坡的人生还有很多故事，读完这本书，凝练成两个词：敬仰、佩服。我做不到经历万千挫折，仍以爱报答社会；我做不到积蓄不多，仍收养别人家的小孩；我做不到……
我现在想把这本书推荐给更多人看，因为苏东坡那面对挫折不屈不挠的精神值得我们学习；因为苏东坡那面对困难乐观的心态值得我们学习；因为苏东坡那……（喻慧婷）
苏东坡传读书笔记及心得感悟
苏东坡传读书笔记及心得感悟，欢迎阅读点评！
【听前思考】
讲了这么多故事，哪一个故事，让你一下子对苏轼产生好感？
【书中金句】
一、因为恨别人，是自己无能的表现。
二、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。
一、本书特点
1、林语堂先生所作的这本《苏东坡传》，非常像是一位老人，在点着蜡烛的晚上，向你娓娓道来一个他多年的老朋友的故事。这种阐述，带有很多个人的风采。我喜欢一个人，容不得别人说他半句的不好，他的每件事情，我都要把它说成是非常美好的。这便是这本《苏东坡传》最大的特征。
2、林语堂先生介绍苏东坡的时候，总是注意故事性，用非常幽默的语言，把苏轼这一生中很值得向你娓娓道来的那些段子，慢慢地摆在你面前。它不是小说，它并不虚构，但是它讲的东西也不枯燥，是一种叙事散文式的讲解。
二、精彩内容
1、原序：苏轼到底是个什么人
在林语堂先生的眼里，苏东坡是个“淡妆浓抹总相宜”的人，是一个完美的人。即使先生列了苏东坡的十几重身份，仍觉得不能勾绘出他的全貌。
2、开篇：苏轼的盛名与可亲
1）因为苏轼名列“元祐党人碑”榜首，“元祐党人碑”因雷击而被毁坏后，很多人竟然都求别人不要毁坏此碑，并且甚至花钱，把不是元祐党人的自己祖先的名字也刻上去。林语堂先生用这种方式让我们知道，苏轼是多么得有名。
2）苏轼在黄州，为一个为歌女题诗，“东坡四年黄州住，何事无言及李琪？恰似西川杜工部，海棠虽好不吟诗”。苏轼如此才华横溢，又那么亲切、幽默，还如此有智慧，这便是苏轼招人喜爱的一面。
3、童年：慈母伴读太初成仙
1）苏轼母亲教儿子读《范滂传》，以智慧教导儿子为人正道。
2）从苏轼同窗陈太初“白昼飞升”的故事中，读者能反观到苏轼的英气，了解到苏轼一生也是如此专心专意之人，他也用他的大智慧和天真的心，达到了一个美好的境界。
4、神、鬼、人：与邪魔力争不让
一个侍从途中中邪，苏轼质问山神，不惧山神怒火，称：“吾命由天帝掌握，山神一定要发怒，只好由他。我要照旧往前走。山神他能奈我何？”
5、苏轼与王安石：同为“拗相公”
王安石只吃眼前那盘菜的故事，透出王安石性格中的执拗，而苏轼又何尝不是此种个性呢？
6、两兄弟：手足情深
在杭州做通判的苏轼，为在陈州的弟弟作诗两首，苏轼的温情一面尽显无疑。
《颍州别子由》其二
近别不改容，远别涕沾胸。咫尺不相见，实与千里同。
人生无离别，谁知恩爱重。始我来宛丘，牵衣舞儿童。
便知有此恨，留我过秋风。秋风亦已过，别恨终无穷。
问我何年归，我言岁在东。离合既循环，忧喜迭相攻。
悟此长太息，我生如飞蓬。多忧发早白，不见六一翁。
7、各州生活：苏轼的多面性情
在杭州，携妓女逛寺庙的不羁，在密州，组织全城人打猎时的豪迈，在徐州，与苏门四学士的潇洒；在黄州，被贬后依旧的乐观可爱······
8、仙居：与朝云的恩爱深情
朝云被苏轼比作“天女维摩”（表示纯洁不染之意），陪伴着苏轼在惠州被贬的日子。朝云有情有义，能够真正理解苏轼的内心。朝云念着“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”离开人世，在佛的陪伴之下去往了西天乐土。苏轼因爱人离去的伤感，使人动容。
9、域外：嬉笑怒骂悲苦事
苏轼因为章惇被贬海南岛，当朋友误认为他已经去世的时候，他戏称，因在阴间的路上见到章惇而决定还阳。
10、终了：着力即差
苏轼临终前，维琳方丈对他说：“端明宜勿忘西方”。苏轼回道：“西方不无，但个里着力不得。”“着力即差”便是苏东坡人生的最后一句话，这是一个非常懂得佛教精妙教义的人才会说的出的话，也是一个真正懂得苏轼，真正懂得佛教的传记作者才会记录的话。
三、林语堂先生语
“在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然呈形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”作者：喜马拉雅小锡
《苏东坡传》读书笔记及心得感悟
《苏东坡传》读书笔记及心得感悟
最近树酱手边在看的是林语堂先生的《苏东坡传》，今天就借此机会记录下看这本书时的一些想法。
01、树酱记得那年还玩人人网的时候，曾一度火热流传着林语堂和他的妻子廖翠凤的小故事——廖翠凤是鼓浪屿的首富廖家的二小姐。虽然廖翠凤的母亲认为林语堂家里太穷而有异议，但廖翠凤还是坚决果断地和林语堂在1919年1月9日成婚。结婚后，他征得廖翠凤的同意，将结婚证书烧掉了，他说“结婚证书只有离婚才用得上”。（这情话技能，满分！！！）从而二人相守白头，爱情故事也传为佳话。
《苏东坡传》是在徐明德老师的推荐下买入的，话说这十年物价飞涨，图书真的是涨价最慢的门类了。树酱在当当搞活动的时候买了一堆书回来，折合下来也不过十几块钱一本，真心划算。
谈到东坡先生，大家心头首先浮现的是这首《水调歌头》
明月几时有
把酒问青天
不知天上宫阙
今夕是何年我欲乘风归去
02、嘿嘿，言归正传。
读这本传记之前，我对王安石的印象还停留在：
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
小时候学这首诗，老师和标准答案告诉我们，诗中以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样，处于艰难、恶劣的环境中依然能坚持操守、主张正义，为国家强盛而不畏排挤和打击的人。
但实际上，王安石在当时是一个为了实现自己的政治抱负（青苗法等），不惜把反对自己政见的所有名臣儒吏如司马光、欧阳修、范仲淹、苏轼兄弟、程颢等人或贬黜或被迫辞官；
他还利用权利控制舆论，对胆敢批评他的御史，一律撤职（中国古代的监察机制的职责是向皇帝反映舆论，予以控制和批评），取而代之任用劣迹昭彰的小人如李定、邓绾等人；
文学方面，在王安石当权的时候，他自命为经典的唯一解释人，用他仓促两年编成的《三经新义》取代过去所有的鸿儒见解，使之成为当时科举考生人人必读的经典。只要考生意见与这位宰相的见解相左，那就只能落得落榜或是更落寞的结局。
在王安石的新政下，国家垄断全方面取代了私人垄断，小生意人纷纷失业；农人无力偿还强迫申请的青苗贷款和利息，只得卖妻儿逃亡，为之担保的邻居，或与之共同逃亡，或把财产典卖；县镇监狱人满为患。“朝廷在这样的失政之下，即使没有外族入侵，任何朝代也会灭亡的”。
王安石当政数年之后，民间百姓的可怕现状终于在皇帝面前泄露，是经由一个叫郑侠的人通过几幅灾民图，皇帝这才知道。
而王安石集团也因为随后的内斗纠纷，最终分崩离析。这位不切实际、刚愎自用的“拗相公”王安石——一个永远困于雄心而不能自拔的人，最终成为了自己梦想的牺牲者。
彼时，司马光闭门不出，倾力编著《资治通鉴》；苏轼携家眷远谪杭州任上，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”就是东坡先生在杭州为官时所作的诗歌；而我们的拗相公，在经历了官斗丧子之后，从政治与人生的虚幻中大彻大悟，辞官归隐。数年之后，有人在金陵的乡间，看见他骑着驴，喃喃自语，听不清说些什么。
03、树酱现在看完《苏东坡传》前九章，主要讲述了东坡先生的童年、少年和青年初步入仕途的经历以及王安石变法期间的朋党之争。
东坡先生等人在复杂的政治斗争中，所体现出来的文人风骨和为天下百姓之忧而忧的热烈情感是最让树酱为之动容的地方。
树酱还记得以前读《明朝那些事儿》这个系列的书时，不止一次地因为明代那些受奸佞迫害依旧坚持自己的信仰和傲骨或隐忍或慷慨赴死的名臣们眼眶发热。
也让树酱想起以前和友人参观博物馆时，民国青年们那种从照片中、从眼神里就可以体会出的——愿意为国家前途燃烧自己的生命的热烈情感。
树酱觉得读前人的故事可以让自己在经历人生波澜的时刻更从容地去面对，因为无数睿智的人们已经经历过，他们会告诉你心境上再缓和些，行动上再果敢些，一切都会过去的。
当然，苏东坡作为诗人的豁达与不羁，作为兄长与弟弟子由的深厚情感，以及在官海的浮沉还在本书的后面章节。
苏东坡的一生简介_《苏东坡传》读书笔记1000字
苏东坡的一生简介_《苏东坡传》读书笔记1000字：
6岁
忙着上学、掏鸟窝、赶集。喜欢在菜园里玩，也时常盼望家中来客。当年同窗中有个成绩很好的陈太初，后来做了道士，追求白昼飞升。
11岁
主要任务还是上学，天天要背书给床上的父亲听。学习方法之一是将经书和正史抄写一遍，既帮助识记，又练了书法。家里的书堆得满天满地，这种家庭氛围十分适合富于文学天分的少年发育。
16岁
父亲和母亲的娘家人大吵了一架，两家关系变得紧张。据说有个堂妹是初恋情人。
18岁
娶了王弗，就是那个“十年生死两茫茫”的原配妻子。
20岁
到京都汴梁城等候高考，每天下馆子、逛街、看人来人往。父亲向当时的教育部部长欧阳修自荐，希望讨个一官半职。高考成绩出来了，本来应该是第一，但因为主考官欧阳修怀疑卷子是好友曾巩的，为了避嫌，结果只得了第二。母亲病逝，回四川守丧。
23岁
回到京都汴梁城，举家买了一处大房子。父亲找到一份校书郎的工作，主要业务是为皇帝写传记。
25岁
到凤翔府任判官。觉得世界上每个人都是好人，但是苏夫人就比较聪明。和陈太守先不和而后和解。结识了一个叫章惇的朋友，这是一个敢于玩命的人。
28岁
迁返京都汴梁城。
29岁
任职京都史馆，辗转于图书馆，正好学习。妻子病逝。
30岁
父亲病逝，扶灵回四川。
31岁
为父母和亡妻种了3000棵松树，修了一座庙。
32岁
续弦王润之，但第二任妻子没有原配能干。迁返京都汴梁城。
34岁
给皇帝上奏折２次。
35岁
遭到罢黜。到杭州任判官，自言“前生我已到杭州”，一生最快活的日子是在杭州度过的。除夕之夜审问盐犯，觉得自己跟犯人没什么不同，“我之恋薄禄，都是为食谋”。认为用细梳子梳头和洗澡是两件大事。从灵魂上解救歌姬琴操和朝云。
43岁
乌台诗案之前，曾经想跳水自杀。
44岁
人到黄州。开始走向宗教。开始大量填词。
45岁
真正开始务农，始号东坡。
47岁
朝云生了一个儿子，赠诗“我被聪明误一生，唯愿吾儿愚且鲁”。首创东坡肉、东坡鱼、东坡汤。致力于瑜伽与炼丹。
48岁
人到汝州。拜访并宽恕晚年的王安石。
49岁
得太后恩宠，连升三级。
50岁
给皇帝当老师，可惜后来事实证明皇帝对他并不好。换了一套市中心的房子。提醒自己，应该想想，生命的末端能带什么走。
53岁
二到杭州，出任太守。主持疏浚西湖、兴建医院等重大民生工程。
57岁
第二任妻子和皇太后先后离开，失去了生命中两个顶重要的女人。
59岁
朝云病逝。
60岁
远谪海南，“姑妄言之”的悲凉与孤独。
64岁
被允许可以随处居住。这一生最初和最后的喜悦都在写作上。
65岁
“岭南万里不能死”，今生的浩然之气已经用尽。作者：由妈
苏东坡传心得
或许，在某一时刻，我们会有新的感悟时刻，可以把心得体会当作倾诉对象，用纸笔和它阐述内心的所想。撰写心得体会时，不必拘泥于格式，重点在于表达内心的真实想法。经过搜索整理，读后感大全的编辑为你呈现“苏东坡传心得”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
苏东坡传心得 篇1
读《苏东坡传》有感2000字：
“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”——苏东坡自评。林语堂在原序中评价苏东坡是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对者，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。我从书中感知到的苏东坡拥有豁达的心胸、直爽的性格，对事不对人，不对胃口的事犹如饭菜之中的苍蝇，吐之方快！
苏东坡殿试的故事曾在职教大礼堂听康震讲述过，主考官欧阳修先生觉得他的文章好，可排第一位，但觉得文风和自己的门生曾巩相似，为避口舌，将其降为第二。考中科举的苏东坡先后去往各地任职，在陕西凤翔时遭遇遇大旱，曾向神祈过雨，二儿媳妇中邪时与鬼怪做过斗争，皆作胜利状！觉得小人物的小生活挺有趣的。王安石掌权之时曾在杭州密州徐州湖州等地任职。(王安石也是一个搞笑之人，书中的利用不少的篇幅描写王安石事件,他不修边幅，超级邋遢，一件袍子可穿许久，洗澡后友人将其袍子换了，他穿而不知。
吃饭时友人发现他爱吃鹿肉丝，告诉其妻子，其妻提议下次把鹿肉丝放远点试试，结果他只吃了靠他最近的饭菜，此人不在乎衣食仪式，却固执的推行自己的政治主张，认为其可以弘扬国威，振奋国力，终害了民误了国，成就了一批小人。)苏东坡反对变法，揭露民生之苦，戳痛当权者的心。他们搜集他的作品造就了历史上有名的“乌台诗案”，苏东坡被关四个多月，一度惊吓以为命不久矣，遗言子由感动皇帝，于是贬谪黄州。这些日子的关押，也是塞翁失马焉知非福，将诗人的许多作品，作品的背景，作品的解读通过审讯整理成册得以传承。
被贬黄州看起来是失利之始，事实上确是他绿树成荫葱葱郁郁之时，开始了真正的居士般的生活，他在临皋亭和雪堂之间的黄泥坂路上来来往往，寻找到了陶渊明采菊东篱下，悠然见南山的佳境，可是他的幽静之中常常充满了欢歌笑语，结伴游走，醉卧泥塌，夜半惊吓太守等等。黄州时苏东坡最吸引我的眼球，此时的每一篇作品读来都荡气回肠。
念奴娇·赤壁怀古》《记承天诗夜游》和我不熟悉却很有名的前后《赤壁赋》，成就了文赤壁这一旅游景观。如果是太平盛世不关心民生疾苦的话，此时的东坡先生其实过得也很称意。练练瑜伽养养生，采采草药炼炼丹！？可是他不是一般人，在此期间，他仍然关心百姓，利用自己的影响力让太守关注那些“犯人”关注那些被杀害的小孩。突然想起来曾经几何时，和朋友说特别想体验一下狱中的生活，主要是体验一下管吃管住，时间全部属于自己的这份惬意自在……呵呵！喜欢东坡时代的慢节奏生活，出门一趟舟车劳顿几个月，像是一趟又一趟的旅游，一切都那么的有计划！当然也有匆忙慌乱的时候。本以为可以这样安居下去。谁知像蚂蚁爬上了磨盘，以为这块巨大的石头是稳如泰山的，哪知道又开始转动了。皇帝下命令将他由黄州调到条件好一些汝州，还没到汝州，又接到命令要去往登州，刚到登州五天又要求返京。一路的折腾可谓浪迹天涯，心想既然皇帝肯给个好条件是否也允许在常州置办房产长期居住，不料心慈手为了一位老人失一笔财产，一路忍饥挨饿，失去朝云与他的孩子。
风雨过后见彩虹，神宗驾崩，八岁的哲宗继位，神宗的母后哲宗的祖母掌权，苏东坡的地位级级上升，政治抱负大展宏图，苏门四学士应运而生，苏黄米蔡名声大起。在杭州建设了西湖苏堤和最早的公立医院，跟他一起出名的还有雨奇堂。不幸洪灾爆发饥荒四起，杭州如此，颍州扬州也如此，关键时刻他回朝任职，报告了沿途的惨况。就在这时他生活中重要的两个女人王润之和当权的皇太后相继去世。章惇得势，元祐党人遭灾，苏东坡再次被贬，司马光差点被开棺鞭尸，北宋开始走上了下坡路。在惠州他学习酿酒，带着朝云过着仙居般的生活，最不幸的是朝云辞世，此生三妻三亡，心中还装着一个堂妹……
生活的打击太多，但是乐天派秉性还是难以控制，他的眼里世界的每一角都熠熠生辉，因为自带光芒，当时一首诗作传入章惇耳中，觉得苏东坡过得还是太舒适了，再次贬谪海南儋州，这次60岁的东坡与黎族人民共生活，反对他们宰牛祭祀治病，自己采药书写医学笔记，哲宗去世，徽宗召回元祐老臣，返回途中终了。
一生可谓多姿多彩，极富创造力。肉体虽死，精神却化成天上的星地下的河，可以闪亮照明，可以滋润营养。正所谓“有的人死了，他还活着。”
苏东坡传心得 篇2
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盏。人间有味是清欢。
苏东坡的一生，浮浮沉沉，生如浮萍，只能随风不定，可是他凭借着得天独厚的达观心态依旧把每一天都当作是命运的福祚，不辜负任何一次的朝晖。如他所言，“人生有味是清欢“，清者自清，哪怕举世皆浊，他依旧自在如风，因为风清月朗，他已然了解生命真谛；欢愉可享，不畏世道艰险，他仍旧能够恣意欢歌，因为历尽千帆，他早就明白及时行乐的道理。
苏轼作为天生奇才，感受细腻，思想盈透，诗文俱佳，赤子秉性，绝不为自身利益而动摇，也不因俗见而改变。他不精于自谋，却愿意为百姓分忧解乏;他虽不存一文，但却觉得自己富比王侯;他性格倔强却富有捷才，多才多艺、好奇深思。他处世接物不落俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家。
论文采学识，东坡远超同道，因此他反而比某些沽名钓誉之辈更温和友善。在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇者。
然而，或许是才学过富，苏轼有时未免太心直口快，这也许就已经为他跌宕起伏的一生埋下了伏笔。时人都称苏学士满腹学识，唯有其侍妾朝云一语道破，“学士满肚子的不合时宜“。这话听来即是好笑可爱却又让人心酸感伤。性格耿直如他，自然不屑表里不一，可是在言论远不算自由的北宋，祸从口出实在平常。更何况他一直站在世人关注的顶峰之上，高处不胜寒，暗地里不知有多少双嫉妒的阴爪只等着他一个不防备，便要将他拽入万劫不复之境。
“成也其诗，败也其诗”，说的便是东坡了。
“乌台诗案”让人不禁感叹：天才向来易被妒，锋芒毕露泄天机。曾经同道狼子心，子瞻祸从口中出。但东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情也像是被瓢泼春雨侵袭之下的嫩笋，反而疯狂滋长。在那远离京都的密州，他只是抬头遐思，而后沉吟之间，便写下了那首脍炙人口的《水调歌头》。即使千年之后，我们不见斯人，却仍然可以在这皎皎月光下想见其时其景。后来晚年的他身处岭南蛮荒之地，却依旧可以写诗道“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，其人之大观让现时多少妄自菲薄之人自愧不如。
虽然饱经忧患拂逆，却让他的人性更趋温和敦厚，而非尖酸刻薄。今天的我们之所以喜欢苏东坡，也是因为他饱受人生之苦而不尖刻的缘故。
起起伏伏的人生也造就了东坡身份的多元性，难怪林语堂先生说：“元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。”他是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好友人，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是实践的工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是政治上的坚持己见者。他还是诗人，是生性诙谐却又会在月下漫步遐思万千的性情中人。
然而才学也好，乐观也罢，最让我感动的是他的淳朴自然。他人生的第一次失意来自于王安石，结果人人皆知，这位旷世奇才要从光辉万丈的神坛上被驱至偏远乡壤，他被流放道了惠州。东坡完全可以从朝廷大员变为普通农夫，说一点不在意是不可能的。可他又是那样地泰然自若，“他脱去衣袍、帽子、靴子，头发用最廉价的发带束起，躺在草地上尽情地享受大自然的恩泽。”子瞻当真赤子也。
“他为了和朋友在船上相聚畅聊，竟回家央求妻子给他些酒”。读到这一段我几乎可以想象出苏夫人摇着头微微发笑的模样，她那才冠古今的丈夫现在就像是个小丈夫在向她撒娇。“他会努力地学习种粮食、向有经验的农民讨教，认真地种地。”他就是以为名副其实的农夫。东坡更爱研究东西，他研制过墨，后来听大儿子迈说，他差点把房子点着了。最让苏东坡着迷的还是炼丹术。在流放的闲云野鹤的生活中，苏东坡还结识了很多道士和尚，这让他产生了归隐之思。但一切在皇帝驾崩，小皇帝即位，太后掌权后又有了变化。他脱去农夫的外衣，继续他的使命。
他就这样一直在路上，归京又被贬，大起再大落，其中坎坷，不由分说。颠沛流离，亲友渐散，可东坡还是东坡，依旧是那个从四川眉山走出来丰神俊逸的少年，永远年轻，永远热情澎湃。在临死之前，他自题画像道”问汝平生功业,黄州、惠州、儋州。”他把他的苦难作为一种历练，他永远是笑着的苏子瞻。
林语堂先生做结时说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。“
于是千秋万代，苏东坡这个名字，注定要被永远铭记了。
苏东坡传心得 篇3
苏东坡，一位元气淋漓富有生机的会诗人。他那样的人物，世间是独一无二的。
在一千年来，为什么中国历代的人都是那么喜欢这位大诗人，我一直不解，直到读了《苏东坡传》，才能稍微理解一些，不是那么透彻，也不是那么清晰明了。但就是这么一些，冷我有了深深的感触。
苏东坡是一位多才多艺，生活多次多彩的人。他是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是百姓们的好朋友，是散文作家，是佛教徒，是士大夫，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是月下的漫者，是诗人......这些还是永不足一勾画出苏东坡的全貌，也许到现在也没没有人能够完全了解他的人品品性。苏东坡，他是一个多才多艺的天才。政治上的钩心斗角与厉害谋算，与苏东坡格格不入，他反而好像是和弗兰西斯. 培根相反的人。他的诗词文章，或一时有感而发，或随兴而为之。但都是真性自然流露，顺乎天性，刚猛激烈，正如他所说的“陈春鸟秋虫之声”。虽然他一直卷在政治的旋涡当中，但他却觉月吟诗作赋，独处于政治之上。但他有体恤民众，为百姓做好事。
书中有一回这樟写道，苏东坡现在自己衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住的地方溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心，所以他立刻提笔给本地太守写了一封信，请朋友带信亲身去见太守。由此可见，苏东坡他是一个有仁爱，体恤民众的人。事后，苏东坡自己还成立了一个救儿会，为乡村贫苦的孕妇提供帮助。苏东坡说，如果一年能够救一百个婴儿，该是心头一大喜事。而且他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上等的佛义。
这本书记载的是一个诗人、画家与老百姓之挚友的事迹。他感受敏锐、思想透彻、写作优美、作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也是不因俗见而改变。
所以，苏东坡过的快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。
苏东坡传心得 篇4
读完《苏东坡传》，在看到结尾处的“万古不朽”时，心中觉得怅然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到现在才真正认识他，并努力透过书去解他，但故事就这样戛然而止。
每个人的年少都怀着雄心壮志，可世事无情，梦想总被“雨打风吹去”。苏轼说“当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷”，但“世路无穷，劳生有限”，不如“身长健，但优游卒岁，且斗樽前”。
宦海沉浮，几近颠沛流离，最让我为之钦佩的是苏轼他的恬淡自足，似乎到哪儿都是家乡，一副乡土派头，融于山水之间。
一杯茶，一幅远山的画，一个美好的梦想，就不难感受到苏轼为之推崇，并躬行实践的清欢。
一本书讲述一个生命，这个生命其实又活，并随着每一个读者的阅读下载一次一次上演他的人生舞台剧，我们也随着他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
当豪情经过磨练，渐渐转为平实，一颗心安静下来，开始着细小处为民造福，苏轼处处为民请命，囤积粮食，以抵灾荒。久旱降雨，他比谁都高兴，一州一民是他不可割舍的责任。
我想，如今的社会有多少人抱怨这抱怨那，不如抬起头多看看身边的美好事物。人总要经过许许多多的磨练，重要的是自己的生活态度。
苏东坡传心得 篇5
《苏东坡传》这本书我才只读了一半，便对苏东坡这位大文豪有了足够的认识。书中提到过许多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏东坡一生漂泊。
在书中，我最喜爱的是苏东坡爽朗的笑声——他的笑声告诉了我许多道理。
他的笑是一种自得其乐的笑，他被贬之后赏景便成了他最大的乐趣。苏东坡常对着风景写诗，写完之后总会为自己又完成一篇文章而高兴地笑；苏东坡的笑，还包含着一种不与人斤斤计较的笑，朝廷的官员为了针对他，因挑不出苏东坡平时表现完美，就拿他的文章骨头里挑刺；苏轼显然没与他们计较，反而还写出“何日遣冯唐”这句话，话中毫无归罪之意；苏东坡的笑，更多的是苦中作乐。谁被贬之后不低落？就像你突然由组长被降到普通成员一样，不再被人肯定你的能力。
时势造英雄，苏东坡之所以在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素质。正因为苏轼的思想超乎常人，才使他的作品犹如一颗璀璨的星在人群中脱颖而出。
我喜欢他毫不恭维、仗义执言的性格。虽然他比较冲动、做事不经过“大脑”思考，但正因为这一点，才使他更富有魅力。《中国人你为什么不生气》里面说过：“不要以为你是大学教授，所以作研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话，也不要以为你是个大学生，不够资格管社会的事。你今天不生气，不站出来的话，明天――还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！”苏轼这种激烈的性格，对当时、和我们后世都有极大的影响，他告诉我们：不能让那些不好的东西继续下去，要阻止他们，阻止他们必须要有带头人。谁也不想让自己的利益受到损失，谁也不想当那第一个人，凡是有点头脑的人，都不会那样去做，苏东坡正因为“没头没脑”，就毅然去当带头人。
尽管在仕途路上坎坎坷坷、得罪过许多人、多次被贬，但苏东坡依然不乏幸福笼罩。他有非常爱他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敌即友的王安石、以及朝廷上的众多好官。这里面最让人感动得便是皇上和皇后，皇后非常重视苏东坡的文采，苏东坡每次犯错之后皇后总会为他求情；皇上对苏东坡极其严厉，他重视苏东坡的文采，但因苏东坡做事欠思考、直言不讳，皇上怕他终有一天得罪大官，就把苏东坡贬谪。
我对苏东坡永远怀有一颗仰慕之心，我喜欢他的真诚待人、真心交友以及直言不讳，如果我身边有这样的以为亲人、朋友或者是同学，我会非常珍惜！
苏东坡传心得 篇6
想替苏东坡说一句话：“你可以改变我的处境，但却左右不了我的心境。”
苏东坡出生于一个书香门第之家，父亲年轻时没好好学习。夫人生了长子苏东坡后，他的态度才严肃起来，追悔韶光虚掷，痛自鞭策。弟弟苏子由沉稳、实际、拘谨、寡言，苏东坡则轻快开阔、好辨、天真、不顾后果。因此谨慎的弟弟经常开导哥哥：不能轻信他人。
其实苏东坡毫不恭维、仗义执言的性格特点才使他更富有魅力。苏东坡对他的弟子子由说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前天下无一个不好人。”
苏东坡的这种态度自然为他招来了不少麻烦。沈括，就是写《梦溪笔谈》的那位文人，逐条批注苏东坡送给他的诗集，向皇帝告苏东坡“词皆讪怼”。真是友谊的小船说翻就翻！苏轼知道后不无调侃地说：“今后我的诗就不愁皇帝看不到了。”所以，这种性格使苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。谈起苏东坡的政治道路又不得不谈起欧阳修。当时苏东坡的科举主考官就是名声大噪的欧阳修。
欧阳修阅卷时，误以为其中一张文采斐然的考卷是好友曾巩所写，为避免闲话，特意将其设为第二名。等榜单出来后，发现第二竟是苏轼。
于是到处向人赞扬苏东坡，并向自己的儿子感叹道：“三十年之后，无人再谈论老夫。”
但人怕出名猪怕壮!后来苏东坡的文章被指控为对皇上不敬，那就是“文字狱”。
他差点因此丢了性命，“唐宋八大家”也差点变成了“唐宋七大家”。
在湖州的苏东坡刚出狱，就被贬到黄州任团练副使，春天时，苏东坡外出踏春，一眼瞧中了黄州城东那片荒芜的坡地。于是开始了桃花源里好耕田的农夫生活，并取了个拉风的名字“东坡居士”。
官场失意的苏东坡在黄州迎来了文学成就的春天。每天没事来一场说走就走的旅行，多次到黄州城外的赤壁山游览。他先后写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇.赤壁怀古》等千古名作。
或许老天还没有虐够苏东坡，接连而来的六道诏书又将苏东坡越贬越远，被贬到遥远的海南儋州。结果苏东坡在路上还给苏辙写信：“他年谁做舆地志，海南万里真吾乡。”
我是真得由衷佩服苏东坡，都被贬到全国各地，心态还是一如既往的豁达开朗！正是这豁达的心态，才使苏东坡充满人性的魅力。苏东坡一生饱经贬谪之苦，他是在承天寺夜游的浪漫诗人，也是跟着心走的随意诗人。遭遇并没有使他愤世嫉俗，他的人性更温和厚道，没有变尖酸刻薄，不近人情。人们不会去爱戴一个品行恶劣，但文字打动人心的作家。苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。他那种身处逆境却始终“成固欣然，败亦可喜”的超然达观，像他的诗词一样经万古流不尽。
时势造英雄，苏东坡之所以在中国文学史上经久不衰，多半是因他当时所处的时代背景，造就他颇高的道德素质。在被贬密州时，他写出了公认最好的中秋词。正因为苏东坡的思想超于常人，才使他的作品犹如一颗璀璨的明星脱颖而出。
最后，还是用林语堂先生的话做结尾吧：“我们一直观察一个具有伟大思想、伟大心灵的为人生活，这种思想和心灵，不过在这个人间世上偶然成型，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但他留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。“
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