读《殡葬师体味人情冷暖》有感。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。我们如何去领会作品的内函呢？以下由小编为大家精心整理的“读《殡葬师体味人情冷暖》有感”，请阅读后分享你的朋友！
读《殡葬师体味人情冷暖》有感洛阳中心小学六（3）班 黄逸轩
偶然间，我读了一篇文章——《殡葬师体味人情冷暖》。看完以后，心情很不平静。文章通过一个殡葬师的眼睛，看到了世间百态，看到了人情冷暖。尤其是很多子女不在身边的老年人晚年去世时的状况，让人震惊。
文中的主人公姜笑是一位殡葬师，曾经遇到这样一件事。有一年盛夏，姜笑接到任务，去安顿一具已经去世八天，严重腐败的遗体。孤独的老人在弥留之际，身边没有一个照顾他的人。最后一刻，是老人用自己的双手将被子拉过眼际。老人在外工作的儿女回到北京，后悔得在殡仪馆里以头抢地。大概是为了表达自己的遗憾，子女们最后选了一个昂贵的八九千块的骨灰盒。
虽然只有短短的几行字，但在这字里行间，我读懂了许许多多。读懂了其中的心酸、无奈、后悔与悲伤。从出生到成年，父母在孩子身上凝聚了多少心血多少爱。时时刻刻想着孩子，父母为孩子付出了一切。他们对子女的恩情，是子女一辈子也报答不完的。孩子长大了，父母却老了。我们是怎么来对待年老的父母的？许多时候，大家总是因为忙于工作，没有时间回家看看父母，有的甚至几年才能回家一次。在这没有孩子陪伴的岁月，父母会非常孤单，非常想念孩子。也许一直是靠对孩子成长的记忆来打发时光的吧。尤其是逢年过节，看着别家团圆，心里的滋味应该更不好受。他们会一次次等待着孩子的回家吧。父母老了，再也不是孩子心目中年轻的父母了。他们变得脆弱。文中的那位老人，在孤独而心焦的等待中死去，该是多么伤心。难道连和自己的儿女见一面都那么难吗？子女的工作真的有那么重要吗？连照顾父母的那点时间都挤不出来吗？不是的。只要愿意，每个人都可以找到照顾好父母的好办法。不要像文中的子女，等到父母不在，再来后悔，还有什么用呢？
昨天，我在新闻中看到这样一段视频，都是高龄老人在公交车上摔倒受伤的情景。其中一位老人，在公交车上最后排坐着。突然一个急刹车，老人就直接从车尾“飞”到了车头，受伤严重。我再也看不下去了，老人年纪一大把了，独自出行，子女怎么不担心呢？难道就不能陪同一起乘公交车吗？
回家吧！爱父母，就多陪陪父母吧。不要再让自己的父母在家中孤独而焦急地等待了！
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读《在奉献中体味幸福》有感
读《在奉献中体味幸福》有感
不久前，学校给我们每位老师发了一本《在奉献中体味幸福》一书，里面讲的都是一些“学生喜爱的好教师”的光荣事迹。看了此书，我觉得：教师的工作虽然辛苦、琐碎，甚至有时为一些调皮的学生或成绩差的学生担心、生气的吃不下饭，但细细品味，我们在默默的奉献之余，却是浓浓的幸福。
“教育孩子，这是一种特殊力量的奉献，教师用美好的爱，用对人的尊敬和美好、深信的精神来塑造人。”这是教育家苏霍姆林斯基曾经说过的。我在几年的教育教学中，渐渐领悟到：爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。
我参加工作九年余，多年担任小学数学教学。多年的教育教学生涯，使我深深爱上了这三尺讲台。寒来暑往辛勤地耕耘在我深爱的土地上，无怨无悔地追求我人生的理想。我有时心中常在自问：我可以教给学生什么，我能给学校带来什么。因为有这些追问，才使我的工作和我的生活更有目标，在学校的日子里我是幸福的，我觉得这小小的校园上有领导的体贴、同事的关心、做不完的工作，在这里，我可以用我的知识、智慧、情感和我一生中最旺盛的精力和体力，为学生和学校留下一些对他们未来有用的东西，我的心中充满快乐，幸福感。
俗语说：学高为师、身正为范。师德是教师素质中最重要的一部分，是衡量一个合格教师的首要标准。我认为师德师风最起码、最根本的标准就是要：老老实实做人、认认真真做事。在学校工作中我也始终坚持我自己的信条：老老实实做人、认认真真做事。正因为我信奉老老实实做人，所以我十分注重学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和江总书记“三个代表”重要思想，关心国家大事，时刻与党的政策保持一致。学习有关工作的文件，以《立高尚师德，树教育新风》为主题，我经常深入地剖析自己，反省自己、认识自我，从思想上认识“更新观念、创新方法”的重要性，增强教师的事业心和责任感。老老实实做人使我在工作中做一个能容人的人。有容乃大、无容则刚。“将军额上能跑马，宰相肚里好撑船”。容人使我以学校利益、以学生利益、以教师利益为重，做到容人之过、容人之功、容人之仇、容所有难容之事。
关心学生、热爱学生。爱之于教育，就如池塘之于水，没有水的池塘不能称为池塘，没有爱的教育同样不能称之为教育。这句至理名言我一直视为教学的法宝。因此在教学中，我把关爱学生放在第一位，有了这种心境，师生之间就能处于一种和谐的状态，许多事情便迎刃而解，热爱学生包括尊重信任学生、关心爱护学生，只要是我的学生，无论成绩好坏，我都尽量做到一视同仁。对学生中的弱势群体，我总是给以更多的关注，意图使他们恢复自信，走出自我评价的误区。人的感觉是相互的，教师的真诚学生是能感受到的。
有这样一句教育格言：热爱一个学生，就等于塑造一个人才，厌弃一个学生，无异于毁坏一个人才。只有热爱学生，才会尊重学生、信任学生，给学生创造一个“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的良好环境。在教学工作中，我认真研究每一位学生，挖掘他们的潜能，激励他们，让他们向自己的既定目标前进。对于那些学习上比较困难，生活上、家庭条件比较特殊的学生，我倾注了更多的关爱，让每一位学生都感受到集体的温暖。学生好胜心强，用比赛竞争的方法触动他们，用小奖品小恩小惠的刺激他们，和他们一起谈笑活动，走近他们，了解他们，关心他们的生活，嘘寒问暖，感化他们。班上上课没有人发言讲话不行，插嘴的人多了太吵也不行，如何控制全在老师，没有人发言时，老师可以说：“谁最勇敢”？马上会有一批“勇士”站起来。太吵时，老师可以说：“我要找一位冷静思考的同学来说”，他们马上就会坐得端端正正，等候挑选。平时好静的我，总爱体验那种“工作着，并快乐着”的感觉。记得一位教育家说过：“教育的全部艺术在于对学生的爱”，借鉴前人的经验使我得益非浅，很多时候，我不必到场，我的学生会给我一个意外的惊喜；课堂上，能读懂我的微笑；困难时，会来找我谈心；在我的鼓励中入眠，带着我的关爱回去。我自信，那是一种情与景的交融……人的一生可以没有显赫的官爵，也可以没有诱人的财富，但不可以没有工作的乐趣！在教书的同时，我也积极做好育人的工作。我牢记苏格拉底的名言：“每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。”
在我的心目中，教育是一块圣土，教师在这块圣土上耕耘，应该以生命投入，奉献青春，心血和智慧，培养学生成长，成人，成才。我愿意成为这片沃土上的园丁，尽情地挥洒我的青春，无怨无悔。“学为人师，行为师范”使我尝到了教育的真谛，也使我有了刻骨铭心的认知经历和情感体验，我想，无论我在教育这条路上还会走多久，我都会一如既往地在默默的奉献中体验幸福；在收获中，体验快乐。
读《不失人情论》有感1000字
读《不失人情论》有感1000字
王昆文
中医学是一个重视人情与人性的医学，早在两千年前的《内经》中就已鲜明的提出了"不失人情".
李中梓在三百多年前所写的"不失人情论"一文，比较全面地总结了"病人之情、旁人之情、医人之情",说明了在诊治疾病的过程中存在着多种复杂的人际关系。而要处理好各方面的人情，的确是一个比较难的事情。所以，他一而再地概叹曰"戛戛乎难之矣"!
首先从病人方面来讲，病人各自不一，病情也千差万别，它牵涉到各人的藏气、性情、好恶、交际、贫富、境遇、调治、成见、隐情（甚至隐私）等，十分复杂。
其次，从旁人方面来讲，每一个病人都有一定的社会关系或亲友近邻。他们的地位、学识、与患者的亲疏关系、对病情的认识，以及对医生的了解程度等都不一样，难免有时会众说纷纭，这也在一定程度上会影响到疾病的诊治。
再其次，从医生方面来讲，李中梓在本文中则着重批评了那些在医德和医术方面都有些问题或不大符合条件的医生。如其中就有所谓"诡言神授"的欺诈之徒，还有那些孟浪的、肤浅的、嫉姤的、不敢承担责任的等。这说明在中医队伍中历来就存在着良莠不齐或朱紫混淆，有诸多不称其职者。这就给病人择医造成了一定的困难，而"知医不真，任医不专".
所以，李中梓在文章的结尾说："有必不可迁就之病情，而复有不得不迁就之人情，且奈之何哉！故曰：戛戛乎难之矣！"这就说明，病情虽然是确定的，但人情却是不确定的，不同的人情可能引导出不同的诊治效果。还说明医学是社会的医学，人文的医学，它始终脱离不了人情，疾病的诊治过程必然受到各方面人情的影响。而有人说，中医学就是人学，故研究中医学就必定探究人情与人性。一个合格的中医，必定是世事洞明与人情练达的，而不应仅仅是"博涉知病，多诊识脉，屡用达药"而已。
由于中医学历来重视处理好复杂的人情，尤其是在治病的过程中十分注意人性化，不歧视病人，不伤害病人，不在病人身上牟利，特别是以慈悲为怀，甚至一心扑救，所以往往能得到患者的信任和感激，从而营造出良好的医患关系，故绝无伤医事件的发生。这从历代的医藉中就可看出。下面试举《王孟英医案》中一则关于医生之情的生动案例以说明之（卷一，外感门，治石诵羲案）：
患者本为一病久失治之危重病人，当初王孟英诊断为"此暑热始终在肺",曾为之"三疏白虎而不用"——由于病家对此处方心存疑虑，怕石膏之性过凉，故不敢服，以致病情拖延多日。但王孟英对于患者及其家属的这一做法却并不介意，而是表示理解，也不放弃。当患者一家再次邀请他前往会诊时，他并未推辞，而是欣然应招，并且"不遑谦让，援笔立案".此时病人家中已陷入了"求神拜佛，意乱心慌，殊可怜悯"的困境。王孟英面对如此危险之候，并未退缩，而是勇于担当责任，"最肯出心任怨以图之",这是需要何等过人的学识与热肠。在会诊中，他反复向大家阐述自己对这个病的认识与分析，解释自己为什么要那样开处方。最后他的真诚说服了也感动了所有的人，而病家也采用了他的处方而病终得以全愈。难怪当时在座的医生顾某都说王孟英"肠热胆坚，极堪依赖";另外还有人说他"学识过人，热肠独具，凡遇危险之候从不轻弃，最肯出心任怨以图之".——这就是一种最为可贵的"医人之情".具有他这种人情的医生，你不得不尊敬，你不得不信任，相信也必然会建立起最佳的、最和谐的医患关系。古代"种杏成林"的典故已经成为了中医历史上一段众人皆知的佳话，并将继续留光百代。
读《师韵》有感
读《师韵》有感
文字：杨凤霞
童年的夜空是寂静的，抬头望去，繁星点点，无边无际的天幕辽远而又深邃，将我孩童的心带到了远方。
从那个时候起，我便爱上了神秘的宇宙。
转眼已走过十几载春秋，如愿踏入了北科这片沃土，离我的梦想又近了许多。
《师韵》如竹，耸立于华夏大地。细看院士们的题词，或刚劲端庄，或豪放洒脱，或清秀隽永，都透露出了一种大气磅礴的气场，一种永不服输的精神，一种迎难而上的力量！
打开《师韵》，仿佛看到了那个战火纷飞的年代他们手捧课本时的心无旁骛，仿佛看到了机器轰鸣的车间中他们挥洒汗水时的无怨无悔。战火纷飞，社会动荡，他们却将满腔的热情融入到那钢水铁水中，凝聚成祖国最有力的钢铁长城。
作为一个理科女，早已听了无数女生不如男生的话。在人们的眼中，女性要么做个贤妻良母，操持家务，要么就做个林徽因一样的才女。做科学家、搞研究时女生都是要靠边站的。可是有一种不服叫做"谁说女子不如男",有一种愤怒叫做"王侯将相宁有种乎",有一种魄力叫做"巾帼不让须眉".甘于平庸、自甘堕落的人是命运的妥协者，迎难而上、敢于挑战才是女中豪杰！
正如李依依，从一个初知世事的少女到一个成熟稳健的女性，从一个娇弱的小姑娘到声震田径场的体育健将，从一个高炉工长到中国科学院院士，几十载风雨，带走的是青丝，换来的是宁静坦然；带走的是幼稚，换来的是学识渊博；带走的是青春，换来的是祖国科研世界的累累硕果。一次又一次的迎难而上、克服困难，一次又一次的挑战自我，学习新事物。人生路上，她走出了一段辉煌。而工作背后的她则将所有的心血都倾注到了家庭上，做家务、带孩子。为人妻的温柔贤惠，为人母的善良无私，在她身上得到了最完美的体现。这样的科学家，怎能不令人肃然起敬？
再如钟掘，生于抗日战争时期，深感科技兴邦的重要性，便义无反顾地投身于祖国的钢铁事业。毕业后的她便踏上了三尺讲台，教书育人，投身科研。谁能想到一个母亲为了学生把刚出生的儿子寄养在婆婆家两年之久，谁又能想到一个女子为了国家的尊严研究自己从未接触过的东西。身处钢厂，她预测钢轧机寿命，为钢厂生产争取了一年的正常运转时间；身处学校，她为了科研事业不眠不休，甚至连除夕都是在实验室里度过的。她的生命因为有了学生而变得美丽深邃，她的血液，因为有了钢水而变得滚烫热烈！于她，最高的奖赏便是国家的肯定。胡总书记的一句"谢谢你为国家做的贡献"竟使她热泪盈眶！
我是即将走进材苑大门的"材女",前辈们的励志故事鼓舞着我探索未知的世界。我没有出生在一个书香世家，整日受着文化的熏陶，也没有在十九年的生命里博览群书，精通六艺，可十二载的寒窗苦读教会了我坚持，教会了我自律，更教会了我谦虚上进！
如今我站在一个新的平台上，宁静的校园绿树成荫，学风浓厚，前辈们的足迹清晰可辨，我有什么理由不奋发向上？青春的战鼓已经擂响，而我，早已做好准备，踏上新的征程！
我是太行山的女儿，从小便听知了前辈们开山凿渠，引漳入县的壮举，更是把"自立更生，艰苦奋斗"的精神融入了骨髓。
小学时，听闻杨利伟乘飞船去太空的事迹时，我便对宇宙充满了向往。
高中时，物理老师深入浅出的讲解将我带入了一个美妙的物理殿堂。
高考铃声结束，我那尴尬的分数给了我不小的打击，本以为要和物理道别，却阴差阳错进入了北科材料的大家庭。看着前辈们的足迹，怎能不心驰神往、跃跃欲试，怎能不满心欢喜，心生敬意？
路漫漫其修远兮，让我以勤奋执着作船，以悠悠《师韵》作桨，以梦想作帆，在人生的海洋上起航！
《师韵》如灯塔，为我照亮前进的方向；
《师韵》如歌谣，为我奏响生命的旋律；
《师韵》如甘霖，为我滋润生命的土地！
读师者若水有感
读师者若水有感
作为教师的我们，或许每个人都曾有过一段迷惘期。刚站上讲台的我，常常困惑如何让学生又爱又敬，如何将知识点讲得简单明了，如何让学生学得既轻松又能得高分……一个又一个现实问题让满怀激情的我倍感焦虑。虽然清楚地知道，课堂是学生的，要努力地“管束”住自己，但是在实际教学过程中，当看到学生一直讲不到自己所希望的“正确答案”时，就会忍不住立马抢过话来，用自己的滔滔不绝将讲台垄断。而只有在用心去感受学生的表达能力时，才意识到自己教的是一群只会做题的“哑巴”！静下心来反思，责任究竟在谁呢？这个浮躁的社会，让我们每一个人都无可避免地急功近利。我也一样，总是在“眼前的成绩”与“学生的长远发展”二者中间徘徊。作为一名对学生未来负责的教师，理智上我选择后者，然而在迫于分数的压力下我又有些偏向于前者。于是，我尽可能地努力让自己平衡，既做他们学习方法的引路人，又着力地放低姿态，做他们能力提升的垫脚石。
很庆幸，在那段迷惘期里我读到了一篇好文章——《师者若水》，它就像一泓清泉浸润我的心灵，让烦躁的我渐渐趋于平静。
师者若水！说到老师说到水，我们可以联想到多少词啊！
水，博大无私，泽润万物而不争。为人师，就该如水一样，宽容博爱，接纳一切学生，接纳学生的一切。
水，灵动自由，因境而变。为人师，应该如水一般，不拘一格，因材施教。
水，平衡如一，公正无私，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。为人师，应该心存一泓清泉，对每一个学生公正公平，温和地与学生相处，言传身教，以爱育爱。
似乎一切形容水的美好词汇，都可以恰如其分地用在老师身上。而更让我同感的是这篇美文的另一种新颖的说法：教师若水，“往低处流”！
“往低处流”，给予学生充分的宽和与包容。每一个学生都是一个独立的个体，尽管他们只是班级中的几十分之一，但他们同时又是父母心中的百分之百。我希望他们每一个都是昂扬自信的阳光学子，所以与他们相处时，我不太在意自己作为一名班主任的“权威”和“尊严”，而是尽可能给予他们以足够宽松的成长氛围。学生犯错误时适当的批评是必要的，但更重要的是启发他们自己找到正确的处理方法，吃一堑，长一智，在错误中成长，在经历中慢慢变得成熟！
“往低处流”，给予学生足够的信任与尊重。当我们俯下身子，用心去倾听学生的心声，他们会感受到被重视、被关注的满足；当我们俯下身子，用平等的姿态和商榷的语气与学生交流，他们会完全放松地展示自己的纯真和无邪；当我们俯下身子走进他们的内心世界，我们会感受到每一个生命的精彩绽放，并从容地陪伴他们茁壮成长。
“往低处流”，为学生搭建健康成长的平台。新时期的教改，需要我们时时刻刻用心去发现学生的闪光点，用倾听和欣赏把学生培养成敢说敢做的人，让他们在开放、自由的课堂上尽情地展示自我的风采，让他们在论辩、探究中感受到自己的价值，让他们在真诚的欣赏和及时的表扬中畅享到成功的幸福……
总之，我们面前的每一个孩子，都是明天的雄鹰和栋梁，作为一名教师“往低处流”，其实表明的是一种心存敬畏的情感和一种豁达宽容的境界。更何况，往低处流，先得往高处走。课外，老师要不断地学习、提升，丰富自我，让自己变得强大；课上，老师悦纳、欣赏学生，让学生自由地“飞翔”；课后，老师再往高处走，反思得失、总结经验，让下一次的教学更加完美。如此的起伏跌宕、高低回旋，既能成就教师的育人事业，更能高扬起孩子们奋进的人生之帆！
读《师者若水》有感
读《师者若水》有感
小学部教师 张丽丽
作为教师的我们，或许每个人都曾有过一段迷惘期。刚站上讲台的我，常常困惑如何让学生又爱又敬，如何将知识点讲得简单明了，如何让学生学得既轻松又能得高分……一个又一个现实问题让满怀激情的我倍感焦虑。虽然清楚地知道，课堂是学生的，要努力地“管束”住自己，但是在实际教学过程中，当看到学生一直讲不到自己所希望的“正确答案”时，就会忍不住立马抢过话来，用自己的滔滔不绝将讲台垄断。而只有在用心去感受学生的表达能力时，才意识到自己教的是一群只会做题的“哑巴”！静下心来反思，责任究竟在谁呢？这个浮躁的社会，让我们每一个人都无可避免地急功近利。我也一样，总是在“眼前的成绩”与“学生的长远发展”二者中间徘徊。作为一名对学生未来负责的教师，理智上我选择后者，然而在迫于分数的压力下我又有些偏向于前者。于是，我尽可能地努力让自己平衡，既做他们学习方法的引路人，又着力地放低姿态，做他们能力提升的垫脚石。
很庆幸，在那段迷惘期里我读到了一篇好文章——《师者若水》，它就像一泓清泉浸润我的心灵，让烦躁的我渐渐趋于平静。
师者若水！说到老师说到水，我们可以联想到多少词啊！
水，博大无私，泽润万物而不争。为人师，就该如水一样，宽容博爱，接纳一切学生，接纳学生的一切。
水，灵动自由，因境而变。为人师，应该如水一般，不拘一格，因材施教。
水，平衡如一，公正无私，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。为人师，应该心存一泓清泉，对每一个学生公正公平，温和地与学生相处，言传身教，以爱育爱。
似乎一切形容水的美好词汇，都可以恰如其分地用在老师身上。而更让我同感的是这篇美文的另一种新颖的说法：教师若水，“往低处流”！
“往低处流”，给予学生充分的宽和与包容。每一个学生都是一个独立的个体，尽管他们只是班级中的几十分之一，但他们同时又是父母心中的百分之百。我希望他们每一个都是昂扬自信的阳光学子，所以与他们相处时，我不太在意自己作为一名班主任的“权威”和“尊严”，而是尽可能给予他们以足够宽松的成长氛围。学生犯错误时适当的批评是必要的，但更重要的是启发他们自己找到正确的处理方法，吃一堑，长一智，在错误中成长，在经历中慢慢变得成熟！
“往低处流”，给予学生足够的信任与尊重。当我们俯下身子，用心去倾听学生的心声，他们会感受到被重视、被关注的满足；当我们俯下身子，用平等的姿态和商榷的语气与学生交流，他们会完全放松地展示自己的纯真和无邪；当我们俯下身子走进他们的内心世界，我们会感受到每一个生命的精彩绽放，并从容地陪伴他们茁壮成长。
“往低处流”，为学生搭建健康成长的平台。新时期的教改，需要我们时时刻刻用心去发现学生的闪光点，用倾听和欣赏把学生培养成敢说敢做的人，让他们在开放、自由的课堂上尽情地展示自我的风采，让他们在论辩、探究中感受到自己的价值，让他们在真诚的欣赏和及时的表扬中畅享到成功的幸福……
总之，我们面前的每一个孩子，都是明天的雄鹰和栋梁，作为一名教师“往低处流”，其实表明的是一种心存敬畏的情感和一种豁达宽容的境界。更何况，往低处流，先得往高处走。课外，老师要不断地学习、提升，丰富自我，让自己变得强大；课上，老师悦纳、欣赏学生，让学生自由地“飞翔”；课后，老师再往高处走，反思得失、总结经验，让下一次的教学更加完美。如此的起伏跌宕、高低回旋，既能成就教师的育人事业，更能高扬起孩子们奋进的人生之帆！
读《孟孙氏请师》有感
读《孟孙氏请师》有感
这篇文章主要讲了：春秋时鲁国的孟孙氏请秦西巴当他儿子的老师。有一天，两人去打猎，孟孙猎到一只小鹿，让秦西巴先带回家。秦西巴抱着小鹿，向回走，看见鹿妈妈一直跟着它，悲哀地鸣叫。他动了恻隐之心，就把它放走了，孟孙打猎归来，听说后火冒三丈，把秦西巴骂了一顿后赶走了。过了三个月，他又把秦西巴请回来继续教他的儿子。孟孙的仆人觉得很奇怪。就问他，她说“秦西巴对小鹿都有不忍之心。又怎能不爱我的儿子而好好的辅导他呢？”
这个故事告诉我们不能喜新厌旧看人也不要光看外表，要看一个人的内心，我们要用内心的善良去对待别人，用最真挚的情感去打动他人，这样别人也会用实际行动回报你，并且会尊重你。
我们一定要用自己最真诚的心去感染别人，这样的话别人也会尊重你的人格和选择，相信你并会沿着你的方向一直走下去，永远走啊走，一直都是只成功，就不会有失败。古人说：“成者使于信。”意思说：“一个人想要取得成就，首先得守诚信，用自己的真挚去感染别人。”我想真诚也是人生走向成功的康庄大道。
让我们大家一起行动起来，用我们热烈，顽强的心去创造奇迹，直到走上人生的巅峰。
人民灵魂的工程师_读《师爱是什么》有感350字
同学们，你们都知道是谁把我们从一个年幼无知的小孩培养成一位位已知abc+-的学生呢?对，那就是人类灵魂的工程师。
今天，我就读了一首诗歌名叫《师爱是什么》，读完后我不禁陷入了沉思：是的，没有了老师用身躯点成千百支烛光，我们也不会闪着点点光芒，没有了老师为我们领航，我们的小船将不知开到何方，没有了泥土，那些天才又将在何方。老师用爱的洁白净化心灵，让他们知道未来把握在他们手上。师爱远比母爱严肃，绝不溺爱;师爱却又比父爱温柔，因为他有父爱的理智又有母爱的慈祥。老师还是我们的朋友，可以跟他们谈天说地;老师更是我们的亲人，这种爱比亲人的又要特殊。师恩如山，师恩似海啊!老师，你对我们的爱我们永远都会铭刻在心里的最深处。你们是伟大的，用最无私的爱哺育我们，让我们成为祖国的栋梁。等我长大了，我也会义无反顾的选择教师的职业，因为这个职业是天底下最好的职位，是他培育出一批批时代栋梁。
人类灵魂的工程师，你们辛苦了!
体味真实、纯洁的心灵——品《海蒂》有感
生活中不缺少美，但缺少发现美的眼睛，那这双眼睛在哪找呢？我想去书中寻觅，因该会有一些惊喜吧！
国庆长假，翻开了我心仪已久的大部头，那是一本叫《海蒂》的世界名著，粉色的封面上有个蹦跳的小女孩，给人一种稚嫩、纯洁无暇之感，那个书中的叫海蒂的小女孩，有着黄连一般苦的命运，但是她却有着如同荨麻草一般的坚韧和顽强，但我最喜欢她那天真、活泼、纯洁的心灵。只有四岁的海蒂被她的小姨送到了山顶上她外公的住所，她的外公，很凶狠，很可怕，没有人和他住在一起，他也没有邻居，偌大的山顶上也只有他一个人居住，恐怖、冷漠笼罩着他。这让我为小海蒂之后的生活捏了一把汗。可却没想到的是，海蒂天真活泼，调皮可爱的性格感染了外公，也改变了外公的脾气。海蒂的天性，使她得到一点点恩赐都高兴好一阵子。她有个好朋友，汤姆，汤姆的家很小，还有个双目失明的奶奶，汤姆是个放牛娃，而他也是在外出放牛时认识的海蒂。他们天天在山上采花，在野花丛中奔跑，躺在宽阔的草原上大声说话，放声大笑，还记得那次海蒂把她亲手做的礼物带着来到半山腰汤姆的家，她看到了奶奶，高兴地上前亲吻她，并且用她甜甜的嘴巴吧嗒吧嗒的，使得奶奶非常喜欢海蒂天天都会问汤姆，海蒂什么时候作文来。
书的前半部分，一直都在描述海蒂的活泼与纯真，更可贵的是他对唐门的奶奶的孝心和不离之心，这让我感受到了在当下社会人与人之间最原始的亲密，也因为海蒂的可爱和孩童般的真实让人心中添了一丝暖意。
在海蒂长大后，下山上学，以及被她小姨带出这个世界，来到人性显露的真实性世界时，我深深地吸了一口气，不过感到庆幸的是，她遇到的好人比心灵肮脏的人多。她寄居在一位富翁家里，同他的女儿一同在家里上课，学知识，学礼节，虽然要面对邪恶的管家，使得海蒂懂得了人心的邪恶和外面世界的黑暗，但是也因为善良的富翁使得海蒂明白善良的重要性。
但是她是多么想回到山上，她是多想念她外公的温馨小屋，也是多么想念外公那一缕缕白胡子和外公被她逗乐的笑脸，还有她最好的朋友汤姆，最疼她的奶奶，每次想到这些坚忍的泪水就会潸然落下，而我也会因此感到鼻子酸酸的。
海蒂最后回到了外公的身边，我是多么替她感到高兴！海底待人的真实、衷心、以诚相待，都是怎样的可贵，她的天真可爱，纯洁真实让人不得不珍惜她，而我也不得不对当时社会的丑恶感到心痛，正是由于丑陋与美丽，虚伪与真实的强烈碰撞，构造了海蒂的人物形象，而她不也正是我所追求的吗？
读《少年幻兽师》有感400字
有人说它是一段少年英雄成长史；有人说它是一部异世妖兽山海录；也有人说它是一曲正义，勇敢，智慧，团结与爱交响的赞歌，而我认为它是一个激励人心的正义故事，是一顿让人回味无穷的美食。
有人说它是一段少年英雄成长史；有人说它是一部异世妖兽山海录；也有人说它是一曲正义，勇敢，智慧，团结与爱交响的赞歌，而我认为它是一个激励人心的正义故事，是一顿让人回味无穷的美食。
故事里的主人公"易火"原来是学校里一个孱弱而有义感的少年，他得到宠兽——"龙宝"之后脱胎换骨，得到了对抗*的力量，成为传说中的"妖兽猎人".
在他的成长经历中遇到过许多的事。例如：在进入沙根之国后为铲除当地的一个十分厉害的*妖兽——八大岐蛇，易火带着天从云剑与龙族后裔的一个信物进入了地底世界寻找凡铁大师修复神剑，途中危险重重，同伴被抓让他们更加坚定了信念，最后成功修复了神剑并被赐名"落尘",在蚁后与众人的帮助下杀死了八大岐蛇。
而让我感受最深的是幻兽师在公会的统治者之一——"大长老"的要求下进入了梦境，在梦境中众人都因自身的不足而死在了梦境里，后来在龙族后裔——龙祭司的法器下复活了，改正了自身缺点的众人经历千辛万苦，最终斩杀恶龙，逃出了梦境世界。
"无热血，不少年。"没有经历过痛苦，分离，绝望的人又如何能成功呢？
读《童心是师爱的源泉》有感
参加工作已十二载，教学一年又一年，学生一批又一批，按理说工作应是越来越顺利，尤其是班级管理，与学生相处方面。可感到一年学生不如一年学生好管理，总觉着以前的学生好，可能一方面由于人恋旧的心理缘故，更重要的是，另一方面现在的学生绝大部分是独生子女，父母对孩子娇生惯养以及社会风气对学生的不正确引导与熏染。作为一名人民教师，如何让一代比一代娇气的学生更快、更好地提升与发展呢？这也是我苦苦追求与探索的。是的，教学是门缺憾的艺术，但再缺憾也不能在教学与管理过程中无计可施啊！为什么我的教学与管理的效果微乎其微、事倍功半呢？
我们经常提及态度决定一切，态度成就完美。是的，做任何事没有端正的态度是绝对不行的，只有在思想上重视，方可把事情做的完美一些，结果才能令我们满意，达到了预期的目的。可如何做到思想重视、态度端正呢？光是口头上说，脑里惦念是远远不够的，必须有一个切实可行的出发点，有一个明确引导的方向。读了李镇西老师写的《童心是师爱的源泉》后，我脑中豁然开朗，心中就有一种山重水复疑无路，柳暗花明又一村的感慨万端！儿童有童心，青少年也有童心，中老年人更有童心。不可否认，人随着年龄的增长，心中的一些思想活动就不可避免地现实起来，一些起初的想法及念头往往深埋在心底，表现出来的是所谓的成熟、练达、修养与机智。教师是一种特殊的职业，教学更是一种很特别的双边活动，它不等同于任何一种其他工作。一方努力意味着剃头担子一头热，但表面上的双方默契，也是同床异梦，貌合神离，教学的效果低下可想而知。只有心与心的交流，真诚地心灵相约，双方心甘情愿地向着同一个目标不懈地努力，方可达到满意的、事半功倍的预期教育目的。
童心是什么？童心是人纯朴、真诚、自然与率直的表现，这与世俗的矫饰、圆滑、世故、敷衍塞责、麻木不仁、玩世不恭是不同的。我们教师无形之中扮演着在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼的角色。如何在实际教学与管理工作中让老师利用自己的童心使自己的工作更投入、更出色、更有效果呢？李镇西老师给了我们答案！
首先教师要怀着儿童般的情感去工作。我们老师与学生之间因年龄的差距会在思维与行动上存在着许多的不同。有些在我们老师看来是明令禁止的，但在学生看来却是非常自然的，反之我们老师感到对于学生是十分好的做法，可学生不买我们的帐。我们老师都可能有这样的感觉：当学生明白了一个问题高兴时，学生因做了一件好事而喜悦时，我们老师也高兴与喜悦，即学生快乐我们老师高兴，当学生收获与喜悦时，我们也感到了教育的收获与喜悦；当学生成长与发展时，我们老师也在成长与发展。可以说学生的幸福就是我们老师的幸福，学生的快乐就是我们的快乐，我们师生一同与困难作斗争，一同分享努力的成果，这一切都源于我们老师怀着儿童般的情感去理解学生的心灵世界。如果我们用成人冷漠的眼光，用所谓的理智头脑去对待孩子的真诚，一切的努力会白费，有时甚至出现向学生嘴里抹蜜被咬手指头的现象。
其次，教师要怀着儿童般的兴趣去工作。兴趣是最好的老师。如何让师生的兴趣有一个共同的点，使其通过这一兴趣点达到良好的教育目的呢？这就需要我们老师尊重学生的兴趣，从学生的兴趣点入手去思考与行动。老师都是从学生时代走过来的人，学生的兴趣我们也许能揣摩与理解到，但我们成人的兴趣如果让学生去揣摩，那就很难了！因为他们还没有经历到这个阶段。我们老师的孩子气及儿童般的天真无邪会使着学生与老师之间的隔膜缩小甚至于消失。我们以童心的快乐吸引住学生，使学生的眼睛里流露出真正的欢欣的激情，我们沉醉于学生的顽皮活动中，我们就说我们的童心对学生有了教育影响。武帅同学个头一米八，篮球打的特棒，但由于学习基础薄弱，在学习上有些困难，在一段时间里课间十分钟还抱着篮球去操场上过一把瘾，以至于课堂上投入状态慢，学习效果明显下降。当时我想直截了当地进行说教，但总觉得不妥当，我就从他感兴趣的篮球入手去引导，武帅，你的篮球打的真好，特棒，老师看过，投球不但动作轻松优雅，而且投球的命中率高，课外活动教老师练练好不好？行！不过老师在课堂上得多帮帮我！当然可以，不过课间十分钟打球必须取消，好吗？OK！其实我对篮球是门外汉，一点也不感兴趣，但结合武帅的兴趣去打打篮球，不仅满足了武帅的愿望，而且更多是我们在打球活动中，武帅把我当成了朋友，表面上是我丢失了所谓的尊严，本质上是武帅对我油然而生了亲切之情。事实证明，武帅在课堂上不但用功了，而且是进步非常大！
第三，教师要怀着儿童般的思维去工作。金无足赤，人无完人，我们老师大都希望每个同学所做的每件事都成功，达到老师所预想的目的。其实这是不好的，尤其是在学习上，一方面待转化生因基础薄弱，虽进步很大但没有达到我们所期待的高度；另一方面绝大多数学生可以超越这一界限。所以我们的一刀切会扼杀学生的思维，怎么办？只有我们老师蹲下来，用学生的思维来思考与分析问题。任何事情的具体操作及最后结果存在有不尽人意的地方很正常，何况未成年的学生由于生理发育的不成熟，考虑问题欠周到。这就需要我们老师以一颗赏识之心，一双包容的眼睛发现学生缺点之中的可爱，甚至智慧。临近初三毕业评价与反馈，各科复习如火如荼地进行着，老师巴不得课堂上一分钟当作二分钟来用，但在学生方面，由于天气热，各科复习压力大，表现为懒洋洋，无动于衷。针对这种情况，如果语重心长地从家长多苦、学习多重要、关键时刻切不可松劲，更需加劲等等去唠叨，对学生而言无疑是火上加油，浮躁的心会更加不稳定。我是以自己当时初三毕业前的心情与同学们一起诉苦来进行的，担心考不好，又学不下去，稳不住心，思想包袱过重的现身说法，站在学生的角度上去与学生沟通有无、分析困难，让学生知道，老师也有过这样的困惑期。
最后，教师要怀有儿童般的纯真去工作。生活阅历赋予了我们成熟，社会经验赋予了我们练达，文化知识赋予了我们修养，人生挫折赋予了我们机智。但在我们收获更多的同时，我们也或多或少地失去了童心的纯朴、真诚、自然及率真。老师的人格力量对学生的影响是在有意无意间进行的：真善美的执着追求，假恶丑的毫不妥协，工作的火热激情，生活的正直情怀是我们老师必需的。这一切不仅对我们老师至关重要，更为关键的是对学生能耳濡目染。我永远忘不了的一件事：一个叫李莉的同学因为学习成绩不好，又常与其他同学闹矛盾，所以我对她的印象很不好。有一次，她借用我的手机说她不舒服（我知道她这是在撒谎）让她
读《摄影师神奇的预言》有感500字
有一位摄影师，听别人说他是一个会预测未来的人，说实在的，一开始我一点也不相信有这种事情，但是当我读完全文，我真的很佩服这位摄影师，因为他真的会预测未来。
在某一座学校门口，有一家摄影店，每年的毕业生都会来这家摄影店照相，并听听自己的未来。随着时间的推移，学校门口的那家摄影店又开张了，老板又挂出了那条横幅：未来摄影，梦想成真！格雷姆向许多同学一样，排队在门口。
轮到格雷姆了，摄影师带他进屋里，拍照，刻盘，制蹀，一切没有什么特别之处，这是摄影师和他说：你以后是一个作家！作家？格雷姆笑了，因为自己的作文成绩最差，怎么可能成为一个作家呢？他对摄影师的话只是轻描淡写地掠过。但是过了很久，他的工作四处碰壁，于是他想起了摄影师的话，去试着写文章，最后他成为了知名作家之一。
其实，我们都知道摄影师并没有什么神奇，只不过他的神奇是建立在别人的信心上的，摄影师就是要让他们坚信，只要自己不断的努力，梦想终就会成真，重要的是我们有没有信心去面对。在追寻梦想的时候可能会遇到荆棘与坎坷，许多人便在困难面前退缩了，成功都是那些坚信理想，永不言弃的人。
所以，坚信那摄影师神奇的预言，就是坚信那美好的理想。
相信自己吧！信心会给你成功的源泉的。
读《三人同行必有我师》有感
孔子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。孔子的这句话受到许多人的赞赏。他如此博学，还能虚心向别人学习，精神十分可贵。但更为可贵的是，他不仅要以善者为师，而且还要以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们接物待人、养成良好的行为习惯、提高我们的学习成绩，都是有益的。
择其善者而从之，其不善者而改之，它包含了两个方面的含义：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神;另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。在经济和科学迅猛发展大今天，有的人取得一点点成效，就骄傲自大，认为别人都不如自己，结果只能导致自己没有任何发展。在我们的身边有的同学学习成绩好一点，就瞧不起学习成绩一般或成绩差的同学，其实，每个人都有自己的长处，如学习成绩一般或成绩差的同学，他们为了赶上学习成绩好的同学，会更加努力、更加勤奋地学习，这些努力、拼搏的精神就是他们的长处，值得我们去学习。相反，骄傲自大、瞧不起别人正是前一种人的不善之处，是不可取的。
因此，在以后的学习生活中，我们要学习其善之一面、诫之其不善之一面，多向同学或他人学习，取别人之长处，克服自己之不足，只有这样，才能提高自己的学习成绩，提高自己的修养。
读《巨流河》有感：师者风范，薪火相传
读《巨流河》有感：师者风范，薪火相传
柳海英 海南省海南中学
感谢明斋先生推荐的《巨流河》，让我有幸读到一本这么厚重且富有师者情怀的书。该书作者齐邦嫒教授是一个80多岁受人敬重的教育界前辈，她将自己波折的人生经历以传记的形式娓娓阐释，语言温和而有力量，描绘的是历史，是国家的命运，是家族的磨砺，可以说它是20世纪中国人苦难和奋斗的一个真实、感人的缩影。作为一名教育工作者，书中让我触动最深的是作者笔下一个个与我有共同职业的师者，如南开中学的张伯苓校长、吴振芝老师、张亚丽老师、孟志荪老师、魏荣爵老师、朱光潜老师等，他们身上折射出来师者的崇高品德，以及对教育事业的献身精神，让人心怀激荡，久久不能平静。我认为，正是师者这些闪光点潜移默化的影响，方能让作者在80岁高龄回忆起他们时仍心怀敬意！对此，我身怀羡慕。抛开一切功利性的因素，假如有那么一天，经我教育过的学生，三四十年后，仍能记起有一位柳老师曾经教过她，这对于我的执教生涯将是莫大肯定，我想，师者的境界止于此即可矣。
通读此书，我从一个教育工作者的角度，谈三点感受：
一、师者的品性造就了学校的精神内涵
齐教授在书中谈到的南开中学张伯苓校长，他十三岁时，考取官费的北洋水师学堂，在甲午战场上眼睁睁地看着国帜三易，先下清旗再升日旗，隔一日改悬英国旗，悲愤填胸，深受刺激，故思索唯一能振兴中国的只有教育，教现代知识、教爱国。他毅然决然离开海军，一心办教育，誓为教育新中国的子弟献身。这种奋发图强的志气，影响了他一生，也造就了南开精神。"南开精神"最核心的内容是爱国主义，正如1937年10月25日张伯苓校长在《致全国南开校友电》中所言"教育报国，苓之夙志。此身未死，此志未泯。敌人所能毁者，南开之物质，敌人所未能毁者，南开之精神。"[1]张伯苓校长以教育救国为己任，他给南开确立的校训是"允公允能，日新月异",就是力图把学生培养成为有"爱国爱群之公德"与"服务社会之能力"的人才，他和全校教职工一道，时时处处以爱祖国、爱人民的思想教育学生，使"振兴祖国，匹夫有责"成为全体师生的共同信念。在民国时期，没有哪所学校像南开一样，在国际上享有声誉，并获得美国洛克菲勒等国外基金会的支持。南开的迅速崛起与张伯苓倡导的"南开精神"分不开，这种精神信仰，在师者身上体现，也像火种一样传递给学生，影响着学生的一生，让他们在一生中充满了勇气和毅力。在《巨流河》中，齐教授写到："不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈，在张校长的带领下，我们都坚信中国不会亡。"[2]"南开中学在抗战最艰困的八年中，教育了数万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延伸。"[3]
"人是要有精神的，学校也是要有精神的".[4]百年来，南开为社会培养了周恩来、陈省身、曹禺等大批杰出人才，他们的成长与南开精神的熏陶分不开。历史证明，一所学校只要有一种强烈的爱国、救国的精神、一群爱生如子的老师和愿意为培养学生人格而孜孜不倦、弦歌不辍的教育理念，就能拥有生生不息的生命力。正如我所任教的学校—海南中学建校九十二年来，励精图治，从乱世图存，到盛世图强，与时俱进，由小而大，从弱到强，追求卓越，成为琼岛名校，也是"尚德、睿智、唯实、创新"精神薪火相传的展现。反观近期报道，有悖师德的现象仍时有发生，同为师者，两者间极端不同的品性，让我对现代功利性教育有了更加深刻的反思……
二、师者的慧眼能够织就学生一生理想
书中"南开的老师，以任何时代标准来看，都是注重性灵启发的有识之士"[5]这句话，引起了我的共鸣。齐教授在书中回忆了一个片段写物理名师魏荣爵的故事：有一位孟老师国文课的得意弟子——四十一班的学长谢邦敏，毕业考物理科交了白卷，但在上面写了一首词述志，自思是毕不了业啦。魏老师评阅考卷也写了四句："卷虽白卷，词却好词，人各有志，给分六十。"[6]谢学长考上西南联大法律系，后来在北京大学教书。这样的例子在我们的现代教育中基本已经断绝，教师遇到交白卷的学生基本都是抱持着零容忍的态度采取极端的方式去处理，而不会像文中魏老师那样看到谢邦敏文学造诣中的闪光点给予积极肯定的态度，结果往往是错失法学界的一位俊才。
朱自清认为："教育的价值是在培养健全的人格",这已成了老生常谈了。但要认真培养起来，那却谈何容易！第一教育先须有‘培养’的心，坦白的、正直的、温热的、忠于后一代的心！有了‘培养’的心，才说得到‘培养’的方法。"[7]齐教授在书中，也以自己的经历说明了这一点。她考上武汉大学哲学系的第一个学期末，英语统考全校第一。第二天，教务长朱光潜先生约见她，根据实际情况建议她转入外文系，并亲自担任导师。最后事实证明，朱光潜先生慧眼识英才，才能让齐教授在外国文学教育与翻译方面取得了不俗的成就，成为大师。
韩愈先生说："师者，所以传道、授业、解惑也。"明确指出了教师的职责，即传授为人之道，传授知识，说得具体些，就是教书育人。所以，"师者，人之模范".任何一名教师，不管他是否意识到这一点，不管他是自觉还是不自觉，他都对学生起着示范作用，并产生潜移默化的深远影响。 某些时候无声的"身教"更胜于有声的"言教",可谓"此时无声胜有声".我们广大教育工作者应该清醒的认识到高中的学生也不过是些十六七的孩子，他们心智尚未成熟，对于世界，对于自己都懵懵懂懂，对于将来做什么，自己适合什么样的职业，该有怎样的生涯规划，都没有太多的概念，我们老师呢，毕竟有更丰富的人生阅历、有更宽广的知识视野，我们要善于发现学生身上的个性与潜质，激发他们的潜力，引领他们走向精彩的人生。
三、师者均有一种与生俱来的爱生情怀
齐教授在《巨流河》中多次饱含感情的用"温暖"这个词回忆当年南开中学的老师们。她说："在我成长的六年中，张校长留给我非常温暖的印象".[8]如果说朱光潜是引领齐教授走向更广的文学世界，那么南开中学的"激情孟夫子"孟志荪就是奠定了齐教授国文功底、影响她最深的是国文老师。课堂外，孟老师对她也像个父亲一样，把认为她能看的书都借给她看，有时候还会叫齐教授去他家吃炸酱面，良好的师生关系也是造就了齐教授的文坛大师的因素之一。孟先生主编南开中学初一到高三的国文教科书，白话文言并重，高中课本简直就是中国文学史的选文读本，从《诗经》到民国，篇篇都是文学精华，这使得齐教授的文学功底一开始就站在了较高的平台，使之成为台湾的文学天使奠定了坚实的基础。
同为南开学子，早齐教授二十五年进入南开中学就读的周恩来，在校时，是一个品学兼优的学生，又很有社会活动能力，在校长张伯苓心目中留下深刻的印象。在当时那种世态炎凉的社会里，张伯苓不因周恩来的清贫而漠然视之，相反，他很赏识、关怀周恩来。他免去了周恩来的全部学费，还让周恩来业余帮助学校做些抄写、刻字的杂事。周恩来常到他家中去，师生俩经常进行长时间谈话，内容涉及社会问题和国家大事。周恩来后来曾风趣地跟大家讲起他上南开中学时，在校长张伯苓家吃贴饽饽熬小鱼的故事。从这件事情就可以看出张伯苓对周恩来的赏识、关照和培养之心，实际上折射出的是一种爱生情怀。
此时，让我想起一位可亲可敬的师者—民国时期曾在春晖中学任教的夏丐尊先生，先生的核心教育思想是《爱的教育》，因此，被学生们称为"妈妈教育".这种爱的教育需要的是身体力行，当时特殊环境下，民国的一大批老师、校长都信仰"爱的教育",而这种爱的教育，温暖了一批又一批的学生茁壮成长。
在我的教学案例中，我常常跟我的学生提起曾经海中校友，中国科技大的教授，国家杰出青年基金获得者谢周清，在1998年至2011年之间两次登上南极，两次到达北极。有一次，在接受媒体采访时，谢周清说：初中二年级的时候，课任老师发现我爱看小说，于是推荐我看科幻小说，其中科幻小说《海底两万里》给少年时期的我心底栽下了一个关于科学家的梦想。车尔尼雪夫斯基说过，"教师把学生造成一种什么人，自己就该是这种人。"可见，拥有一位有爱心的老师对学生一生来说都是极其幸运的事情。
史烟飘过，回看今天。通过齐教授的《巨流河》，使我认识到师者的精神体现、知识内涵和文化品位，在当下，师者不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。学高为师，德高为范，让我们不断加强自我修养，以良好的师德，专业的技能，共同撑起教育的蓝天。
[[1]].王晓艳。南开精神的形成与发展[D].天津：天津师范大学，2010.11.
[[2]][3][5][6][8].齐邦媛。巨流河[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2011.63,63,67,63.
[[4]].天津市南开中学。天津市南开中学[M]. 北京：人民教育出版社。1998.301.
[[5]].徐叶子。 追寻教育的信仰_论作为教育人的朱自清[D].湖南：湖南师范大 学，2009.11
编者注：文章转载自"海南校长工作室"微信平台。
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